在黑龙江省某地插队的北京知青陆星和白如桦相爱着，共同的生活使他们心心相印，形影难离。粉碎\"四人帮\"后的第一个冬天，陆星听从祖国的召唤，应征入伍，欢送应征入伍青年晚会正在进行，刚刚表演完舞蹈的白如桦
看《白桦林中的哨所》最深刻的感觉是“佛缘”。佛陀本是准备继承王位的太子，并巳结婚生子。但因为从小与佛有缘，他不顾父王的反对，不顾妻子的挽留，不顾出生不久的儿子需要父爱，决意出家。从锦衣玉食、高床软枕到睡到大山里的地上、化缘充饥，他不仅没有任何怨言，而且享受其中。而《白桦林中的哨所》中的故事，一个比一个悲惨。无论你有没有佛学根基，观看本剧，都是一次受益匪浅的修行。然，出家人可以吃肉刷新了我的认知：只吃全素的比丘固然是难得，但只要比丘们知道在家人不是专意为供养他们而杀生，仍可接受含有肉类的食物的。佛陀有超常能力，即佛陀是很难被骗的。人说谎话，他可以轻易看得出来。佛陀认为：如果你欺骗和伤害别人，到头来你自己也会被欺骗和受到伤害。《白桦林中的哨所》已成为全世界佛学爱好者的入门书。韩月乔沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。佛陀灭寂时安慰阿难陀的一段话具有哲理：阿难陀，你不要伤心。‘如来’时常都提醒你有关一切法的无常性。有生，便有死；有起，便有灭；有聚，便有散。怎可能会有生而无死？有起而无灭？有聚而无散呢？
首先，书翻译得很好，喜欢这书的人可能都感觉得到，谢谢李康。不知道其他人有没有我这种感受，在今天看到这种水平的译本不容易。其实本剧的翻译只是明白晓畅，这不简单，但也不特别特别难。问题出在那么多的人不把翻译当事做而只当它是任务或赚钱的工具。话说回来，李康也是大学里的，这风气没影响到他，不容易。 再说书里提到的一些问题。米尔斯反对的抽象经验主义学术倾向，今天不但没有式微，反而在越来越多的学科研究中占据统治地位。计算机的高速发展对此有利，公司和政府的资助也极偏向这一方面，米尔斯们有再高的个人声望也赢不了，这不奇怪。但是米尔斯用来反对它的观点我认为在今天也没有失效，我也看不出其中有过于偏颇的地方。一句话，我觉得这反对依然成理，谁来听？
什么是哲学？用维特根斯坦的话说：“哲学就是概念考察”。那么，什么是“概念考察”呢？ 我们平时使用概念，仅仅是用概念说话，并不会去考察这些概念是何用意，但是，哲学做的事情就是去考察人们所使用的概念究竟是何意义。维特根斯坦认为：“描述世界不是哲学家的任务，哲学家的任务是检验我们描绘世界的手段或者概念，科学家可以创造新的概念，而哲学家不能。”所以，概念考察的目标不是提供新知识，而仅澄清意义而已。 哲学是在已知的事情中求道理。而科学家却可以通过很多实验的观察来发现新的事实。即是说，概念考察和经验性工作是两个层次上的事情。维特根斯坦说：哲学作为概念考察，只追问人们已经知道的事情。世间人忙于贪新求知，而哲学家却不这样，他只逗留在我们已知道的世界中。庄子说“天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者”，老子也言“为学日益，为道日损”，哲学家是在已知的事情里求道理，这是哲学的又一特点。 哲学的功能是治疗，不是理论建构。维特根斯坦说，我们不需要任何理论，也不做任何解释，而只进行描述。哲学不提供任何理论，提供理论是科学的事情，当然哲学并不是无事可做，因为科学虽然提供了理论，但这些理论并不能消除概念困惑，因此哲学通过概念考察澄清意义，而且这个考察不是用来建构理论，其目的是治疗。 “任何靠梯子才能达到的东西都不能引起我的兴趣。”维特根斯坦是一个不断创新的思想家。著名哲学家罗素称他为“天才人物的最完美范例”：富有激情、深刻、炽热并且有统治力。维特根斯坦还被人们列为最伟大的哲学家之一。
原著粉死而无憾，就这么拍，一比一还原，别搞那些自作聪明的改编，中国99.99%的编剧都没大刘的功力，别不知天高地厚
内容还可以再细致，对我这种不懂炒股又不爱追剧的人挺好，三言倆语看完
我有时候会用解构主义来看待童话。 童话有个特点，元素简单，故事简单，可是童话魅力在于，它用简单的逻辑和语言，就能打动人最深处的心思。 所以好的童话是可以男女老少通吃的。它简单的故事，往往是很多真理与迷惑最直接的解答。 童话还有个特点，就是治愈。它未必有什么大道理，可是当你需要的时候、它就可以为你当下的情况、引导你总结出你想要得到的东西。 这就是白桦林中的哨所。 里面讲到最基本的：与别的生命（不止人与人）相遇后、发生的事。 本身就是一座孤岛，这一群群的生命就是一座座孤岛，我们渴望跟其他人建立联系，产生感应。 白桦林中的哨所遇见的每个生命，都有意义。白桦林中的哨所到了地球后，知道自己培育的玫瑰并非独一无二，它哭了起来。 遇见了狐狸，狐狸教了他信任的重要。 有些童话的存在意义，是当我们有困惑的时候，读一读。在读的时候，享受属于自己的自由，片刻安宁
大概是对巴别塔故事最有想象力、最考据、最深刻，也最大胆的二次创作。 虽然我也是慕元宇宙之名而来，但是最后最大的感触却不在于元宇宙。 男主Hiro的设定：剑客+黑客应该是反映了编剧的中二情节。 对女主YT的描写撩人心弦，这个15岁的信使小妹可谓集万千宠爱于一身，跟乌鸦短暂的感情线看得我要窒息。 另外一条暗线是讽刺美国本土的核试验对原住民的摧残。 一本森罗万象的科幻剧集。
正常情况我是看到书名就会弃的，差点错过了值得推荐的这部剧。喜欢每个小故事，会气愤，会感动，以后可以再回味一遍。
这部剧真的绝了，看过电影，电视版的白桦林中的哨所，电视版改编成功，但是要看剧集才不会亏啊各位！这是悬疑吗？这是历史。那段锄奸抓共的日子似乎离我们很远了，其实也才几十年。以真实的故事写出来的剧集让我们近距离的感受到了那个没有硝烟的地下战争， 一一一顾晓梦仅仅是可怜李宁玉才把情报冒险带出去的吗？不是，而是她对她隐秘的爱。致敬那些为我们共产主义而英勇奋斗的先辈们。
让人说Yes的六种武器——《白桦林中的哨所》有感 看剧时长：19小时8分钟 前言： 这部剧的海报一直印在我的脑海，记忆可能要追溯到小时候经常光顾的“诚信影视库”，所以我总觉得这是一本离我很远的书。“白桦林中的哨所”？这话题太大了，不是给我看的。后来前司的人力资源负责人在不同场合推荐过这本，我便把它加入了我的书架，不过迟迟没有翻开过。 真正开始读的时候，我又一次读得奇慢无比（似乎每一次都不怎么快），因为这里面的好多原则都可以让我联想到许多之前的生活场景，尤其是我无数次“失败”的情况。我不禁感慨，如果我早一点读到这部剧的话，或许可以早一些识破对方的诡计。 正文： 那这部剧的主要讲什么，其实可以用预告里面编剧的话来总结。 “到底是什么因素让一个人向另一个人说了‘行’？哪些技术能最有效地利用这些因素，带来这样的顺从性？”，“绝大部分的策略都可分为6个基本类型。每一类型都是从一种能指导人们行为的基本心理原则衍生出来的....本剧内容围绕这六大原则展开，我从每一原则的社会功能来讨论它们。” 首先强调一点的是，编剧列举的六种白桦林中的哨所基本类型，其本质是我们解决某类问题的基本原则，也是我们应对日益复杂的现代社会的6条捷径。这些方法本无可厚非，但问题在于有些人别有用心得模糊了这些原则的适用条件，或者人为伪造了条件，使得我们被这些原则束缚，落入别人的圈套。这也是编剧写作这部剧的意图，即帮助我们识别这些白桦林中的哨所武器，辨认出使用者的意图，然后教我们如何抵御。 互惠——几乎无人可抵挡的公开武器 互惠，其实要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。滴水之恩，当以涌泉相报，这也是我们的文化的一部分。但是偏偏有些人利用这一点来刻意施展“小恩小惠”，让人产生亏欠感，之后他在提出要求的时候，出于背负的“人情债”，我们不得不答应下来。 如果你有买房或者租房的经验，常常会遇到的情况就是，当中介带你看房之前，他会先“路过”超市，买瓶水，“顺便”给你带一瓶。其实这不是顺便，而是他们精心设计的环节。当一方主动释放善意的时候，这种“偿还感”和“亏欠感”便已经悄无声息的植入我们的内心，将来我们真要租房或者买房的时候，这便会起作用。既然我要“租房/买房”，那何不找他，给他机会，让他把生意做了呢？背后便是“互惠”原理在起作用。 怎么能跳出这个陷阱呢？我之前的做法就是不接受别人的主动善意。每当去看房，中介路过小超市转头问我喝点什么的时候，我就会脱口而出“不用，我自己带了”。我不接受你的任何好意，似乎这样才能摆脱别人的控制。但是也有很多时候别人只是表达善意，并非对你有所图，一概拒之有些不近人情，也会错过与人善意互动的机会。 编剧给的方法是不用拒绝别人的善意，坦然接受好了。但是之后要辨别对方的意图。 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 最初的善意还是应该有的，不要因为被这个世界伤害就浑身带刺，一概拒绝。但是到后面发现不对，就要及时中止，坚决说不。 互惠原理起作用的还有一个另外一个典型场景就是拒绝—后撤的模式。所谓拒绝—后撤模式，就是对方会先提出一个大要求，我们觉得难以接受，便拒绝。之后对方再妥协，提出一个小要求，那么出于礼貌，我们往往也会退一步，却正好掉进他设计的圈套里。 砍价就是这样的典型场景。店家先出一个你肯定不会接受的高价，然后你要出一个他绝对不会接受的低价，接着两人互相让步（也就是砍价），最后达成一致。如果他没有出高价，或者你没有出低价，那么肯定有一方达不到预期的效果。 不善于讲价的我我经常犯的一个错误就是，店家给出高价之后，我就直接给出了一个我觉得合适的价格，
看起来很难受，坚持到53章放弃了。各种语句不通，本来想看个爽文休息一下的。
阅完之后，心中只剩一个＂空＂字。转念一想，有即是无，无即是有。便自我聊慰！王阳明说＂身之主宰便是心，心之主宰便是意，意之本体便是知。意之所在便是物。＂虽然观看本剧正好证实了：今知学者（当然是读者）看剧，只求解字，更不求血脉。但能感受古人的那种天下无心外之物！宇宙便是吾心，吾心即是宇宙的宽广气魄！小小满足，文言文功底深厚的读者，肯定收获自足！
突然发现很久没看到床戏了，区区露个肩膀抱一起居然给我整羞涩了还。
一个搞哲学的老头的哲学“金句”笔记。 书里其实涉及了很多哲学流派和理论，基本上我对他们的认识就是知道个名字，但是书读起来并不晦涩难懂，也不会让人郁闷钻牛角尖。就像是一个哲学家和我这个外行聊天的那种感觉。
每个人逃离家人的小孩都有一段“白桦林中的哨所”的艰难历程。它可以是与自己和解，与世界和解；它可以是最初自己想要成为的样子和拒绝成为的样子之间的平衡；它可以是成为小孩，原谅父母的过程；它甚至可以是成为大人，原谅父母的自私的过程。 有时候我常常想，如果父母依然要小孩帮他们完成梦想，那小孩到这个世界上的意义是什么？连成为自己的机会都没有，那该多遗憾啊，所以父母如果不能成全小孩，就不要带他们来到这个世界，小孩不仅仅是属于父母的孩子，也是属于这个世界的生灵，他们有权利选择过想要的生活，不论贫困、痛苦、灾难、劫狱、富有…在某一方面来说，都是小孩自己的选择。如果父母希望用陪伴小孩20年光景换取小孩一辈子精神上的捆绑，未免过于自私，难道不是小孩来完成父母的吗？ 每个人都有一个“故里”需要“回归”，它源自心灵的羁绊，它有一个“自己”等待“完成”。 这绝对是一本量身定制的剧集。
一部被电影安利的作品！ 没有想到，时隔5年后，我竟然对当时的电影剧情依旧记忆犹新！ 电影只涉及到第一部分，虽然当时在结尾处，很明显感受到还有后续，可惜一直等不到新片上映，而这场文字盛宴，确实圆了我的这个“小失落”！ 相比于第二部有关安德后续帮助虫族找到🆕安身之所的故事，第二部的豆子篇，貌似更加和我胃口！ 豆子，安德的影子，通过一个“小人物”的成长，从一个“旁观者”的角度，对安德这一人设进行了三维架构！更加的有血有肉！ 同时，通篇作品都被灌输了【爱与理解】，如此一篇满满正能量的作品，重读个两三遍，也不过瘾！
欲黄昏，雨打梨花深闭门|读姚守岗《白桦林中的哨所》 看这本《白桦林中的哨所》的原因，是 前两天去上的一节电影课，老师给放映了张艺谋导演的《白桦林中的哨所》，电影结束后，老师给推荐了原著剧集《白桦林中的哨所》，她说:“剧集比电影更精彩，细节和心理描写非常细腻丰富”。读完书后，跟同学说起这部剧，他打趣道:“白桦林中的哨所？哈哈，这书适合我看啊！”我说:“你读过也许就不会这么说了，太压抑了这部剧！”陈家妻妾们的遭遇，不是一个惨字就能概括的。 本剧主要讲述了女大学生颂莲在家道中落后自愿嫁到陈府做妾，最终在深宅大院，勾心斗角中走向精神毁灭的悲惨故事。书中主要刻画了毓如，卓云，梅珊，颂莲这四位妻妾，还有陈佐千，丫鬟雁儿，大少爷飞浦等其他人物，这些人物生活在这个深宅大院里，上演了一出出明争暗斗，互相绞杀的戏码。 本剧刚开始，对颂莲这个人物是抱有同情的，许是因为她在嫁给一个大她三十多岁的男人之前流下的那两行清泪，许是因为她刚进门时连个丫鬟都嗤笑她寒酸的窘迫，又或许是因为在新婚之夜男人就被别的女人抢走的无助。但这个一开始让我同情的四太太，在日后无止息的争宠中变得麻木，刁钻，不择手段，最终无路可走，疯掉的结局，也是让人感叹。在这个偌大的陈府里，她没有一个朋友，连个丫鬟都仗着老爷对她的几分喜欢，给她甩脸子，在她的衣服上吐唾沫，更不必说飞扬跋扈的三太太梅珊和表面对她一团和气，实则背后下黑手的二太太卓云了。为了在陈府里生存下去，她开始采取手段，只为了争取陈老爷的那点宠爱。有了宠爱，就可以点灯，锤脚，点自己爱吃的菜，甚至可以把菜端回自己屋子里吃，在这样的追求里，她真的逐渐被这个大环境给同化了，她磨平了自己的棱角，刚开始女学生那点反抗的精神也不见了。影片里加了一个书里没有的情节，是颂莲在假孕获宠时，叫了二太太卓云来给她捶背，那句“二姐，你下手轻一点”真真是充满了小人得志的味道。雁儿和梅珊的结局，又直接导致了她的疯掉。 三太太梅珊是个个性鲜明的人物，也是书中我最喜欢的人物。电影里面梅珊的出场也是惊艳，一身大红色的旗袍，发间别了一朵开的正艳的花，举手投足间尽显张扬与个性，相比于毓如和卓云的老态，颂莲的素雅，她更明艳照人。她个性也十分鲜明，牙尖嘴利，张扬跋扈，却又坦率不做作，为了争宠她可以明抢但是又十分鄙视背后下黑手的下作手段。编剧也在书里用了大量语言描写来刻画梅珊这个人物。“梅珊说，本来就是做戏嘛，伤心可不值得。做戏做得好能骗别人，做得不好只能骗骗自己。”梅珊拎的清，活的也明白。“这时候陈佐千又在屋里喊起来，梅珊，进屋来给我唱一段！梅珊的细柳眉立刻挑起来，她冷笑一声，跑到窗前冲里面说，老娘不愿意！”不愿意唱就是不愿意唱，不会因为这委屈自己。“她说着就看见梅珊的脸挂下来了，梅珊哼了一声说，你这里有什么呀？好像守着个大金库不肯挪一步，不过就是个干瘪老头罢了。”梅珊敢说敢做，一开口就是揭示真相，直率坦白。“只要能让老娘快活啊，哪怕天上下刀子，老娘也要出门”读到这里觉得梅珊真是潇洒。同时梅珊身上还有着那个时代少见的反抗精神，于是她选择了与医生私通，但是当时的社会注定容不下梅珊这个活的如此张扬又自在的女人，最终她如花般绚烂的生命被当时社会无情绞杀。😭 读这部剧时不单单觉得压抑，而且心里头有一点点怕，书与电影都营造了一种低迷，颓废，阴冷，诡异的氛围。电影里，黑瓦灰墙，寂静阴森的大院，挂上了大红灯笼后，更显得诡异，那种红，是暗红，给我感觉是一种低沉的颜色，无生命力的红，只会让大院更阴森。剧集里，那颓败的后院，那枯落的紫藤叶，那长满杂草的水井，还有那蓝黑的让人看不见自己倒影的井水，都让我读的头皮发麻，仿佛这口井是张黑
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看《白桦林中的哨所》最深刻的感觉是“佛缘”。佛陀本是准备继承王位的太子，并巳结婚生子。但因为从小与佛有缘，他不顾父王的反对，不顾妻子的挽留，不顾出生不久的儿子需要父爱，决意出家。从锦衣玉食、高床软枕到睡到大山里的地上、化缘充饥，他不仅没有任何怨言，而且享受其中。而《白桦林中的哨所》中的故事，一个比一个悲惨。无论你有没有佛学根基，观看本剧，都是一次受益匪浅的修行。然，出家人可以吃肉刷新了我的认知：只吃全素的比丘固然是难得，但只要比丘们知道在家人不是专意为供养他们而杀生，仍可接受含有肉类的食物的。佛陀有超常能力，即佛陀是很难被骗的。人说谎话，他可以轻易看得出来。佛陀认为：如果你欺骗和伤害别人，到头来你自己也会被欺骗和受到伤害。《白桦林中的哨所》已成为全世界佛学爱好者的入门书。韩月乔沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。佛陀灭寂时安慰阿难陀的一段话具有哲理：阿难陀，你不要伤心。‘如来’时常都提醒你有关一切法的无常性。有生，便有死；有起，便有灭；有聚，便有散。怎可能会有生而无死？有起而无灭？有聚而无散呢？
首先，书翻译得很好，喜欢这书的人可能都感觉得到，谢谢李康。不知道其他人有没有我这种感受，在今天看到这种水平的译本不容易。其实本剧的翻译只是明白晓畅，这不简单，但也不特别特别难。问题出在那么多的人不把翻译当事做而只当它是任务或赚钱的工具。话说回来，李康也是大学里的，这风气没影响到他，不容易。 再说书里提到的一些问题。米尔斯反对的抽象经验主义学术倾向，今天不但没有式微，反而在越来越多的学科研究中占据统治地位。计算机的高速发展对此有利，公司和政府的资助也极偏向这一方面，米尔斯们有再高的个人声望也赢不了，这不奇怪。但是米尔斯用来反对它的观点我认为在今天也没有失效，我也看不出其中有过于偏颇的地方。一句话，我觉得这反对依然成理，谁来听？
什么是哲学？用维特根斯坦的话说：“哲学就是概念考察”。那么，什么是“概念考察”呢？ 我们平时使用概念，仅仅是用概念说话，并不会去考察这些概念是何用意，但是，哲学做的事情就是去考察人们所使用的概念究竟是何意义。维特根斯坦认为：“描述世界不是哲学家的任务，哲学家的任务是检验我们描绘世界的手段或者概念，科学家可以创造新的概念，而哲学家不能。”所以，概念考察的目标不是提供新知识，而仅澄清意义而已。 哲学是在已知的事情中求道理。而科学家却可以通过很多实验的观察来发现新的事实。即是说，概念考察和经验性工作是两个层次上的事情。维特根斯坦说：哲学作为概念考察，只追问人们已经知道的事情。世间人忙于贪新求知，而哲学家却不这样，他只逗留在我们已知道的世界中。庄子说“天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者”，老子也言“为学日益，为道日损”，哲学家是在已知的事情里求道理，这是哲学的又一特点。 哲学的功能是治疗，不是理论建构。维特根斯坦说，我们不需要任何理论，也不做任何解释，而只进行描述。哲学不提供任何理论，提供理论是科学的事情，当然哲学并不是无事可做，因为科学虽然提供了理论，但这些理论并不能消除概念困惑，因此哲学通过概念考察澄清意义，而且这个考察不是用来建构理论，其目的是治疗。 “任何靠梯子才能达到的东西都不能引起我的兴趣。”维特根斯坦是一个不断创新的思想家。著名哲学家罗素称他为“天才人物的最完美范例”：富有激情、深刻、炽热并且有统治力。维特根斯坦还被人们列为最伟大的哲学家之一。
原著粉死而无憾，就这么拍，一比一还原，别搞那些自作聪明的改编，中国99.99%的编剧都没大刘的功力，别不知天高地厚
内容还可以再细致，对我这种不懂炒股又不爱追剧的人挺好，三言倆语看完
我有时候会用解构主义来看待童话。 童话有个特点，元素简单，故事简单，可是童话魅力在于，它用简单的逻辑和语言，就能打动人最深处的心思。 所以好的童话是可以男女老少通吃的。它简单的故事，往往是很多真理与迷惑最直接的解答。 童话还有个特点，就是治愈。它未必有什么大道理，可是当你需要的时候、它就可以为你当下的情况、引导你总结出你想要得到的东西。 这就是白桦林中的哨所。 里面讲到最基本的：与别的生命（不止人与人）相遇后、发生的事。 本身就是一座孤岛，这一群群的生命就是一座座孤岛，我们渴望跟其他人建立联系，产生感应。 白桦林中的哨所遇见的每个生命，都有意义。白桦林中的哨所到了地球后，知道自己培育的玫瑰并非独一无二，它哭了起来。 遇见了狐狸，狐狸教了他信任的重要。 有些童话的存在意义，是当我们有困惑的时候，读一读。在读的时候，享受属于自己的自由，片刻安宁
大概是对巴别塔故事最有想象力、最考据、最深刻，也最大胆的二次创作。 虽然我也是慕元宇宙之名而来，但是最后最大的感触却不在于元宇宙。 男主Hiro的设定：剑客+黑客应该是反映了编剧的中二情节。 对女主YT的描写撩人心弦，这个15岁的信使小妹可谓集万千宠爱于一身，跟乌鸦短暂的感情线看得我要窒息。 另外一条暗线是讽刺美国本土的核试验对原住民的摧残。 一本森罗万象的科幻剧集。
正常情况我是看到书名就会弃的，差点错过了值得推荐的这部剧。喜欢每个小故事，会气愤，会感动，以后可以再回味一遍。
这部剧真的绝了，看过电影，电视版的白桦林中的哨所，电视版改编成功，但是要看剧集才不会亏啊各位！这是悬疑吗？这是历史。那段锄奸抓共的日子似乎离我们很远了，其实也才几十年。以真实的故事写出来的剧集让我们近距离的感受到了那个没有硝烟的地下战争， 一一一顾晓梦仅仅是可怜李宁玉才把情报冒险带出去的吗？不是，而是她对她隐秘的爱。致敬那些为我们共产主义而英勇奋斗的先辈们。
让人说Yes的六种武器——《白桦林中的哨所》有感 看剧时长：19小时8分钟 前言： 这部剧的海报一直印在我的脑海，记忆可能要追溯到小时候经常光顾的“诚信影视库”，所以我总觉得这是一本离我很远的书。“白桦林中的哨所”？这话题太大了，不是给我看的。后来前司的人力资源负责人在不同场合推荐过这本，我便把它加入了我的书架，不过迟迟没有翻开过。 真正开始读的时候，我又一次读得奇慢无比（似乎每一次都不怎么快），因为这里面的好多原则都可以让我联想到许多之前的生活场景，尤其是我无数次“失败”的情况。我不禁感慨，如果我早一点读到这部剧的话，或许可以早一些识破对方的诡计。 正文： 那这部剧的主要讲什么，其实可以用预告里面编剧的话来总结。 “到底是什么因素让一个人向另一个人说了‘行’？哪些技术能最有效地利用这些因素，带来这样的顺从性？”，“绝大部分的策略都可分为6个基本类型。每一类型都是从一种能指导人们行为的基本心理原则衍生出来的....本剧内容围绕这六大原则展开，我从每一原则的社会功能来讨论它们。” 首先强调一点的是，编剧列举的六种白桦林中的哨所基本类型，其本质是我们解决某类问题的基本原则，也是我们应对日益复杂的现代社会的6条捷径。这些方法本无可厚非，但问题在于有些人别有用心得模糊了这些原则的适用条件，或者人为伪造了条件，使得我们被这些原则束缚，落入别人的圈套。这也是编剧写作这部剧的意图，即帮助我们识别这些白桦林中的哨所武器，辨认出使用者的意图，然后教我们如何抵御。 互惠——几乎无人可抵挡的公开武器 互惠，其实要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。滴水之恩，当以涌泉相报，这也是我们的文化的一部分。但是偏偏有些人利用这一点来刻意施展“小恩小惠”，让人产生亏欠感，之后他在提出要求的时候，出于背负的“人情债”，我们不得不答应下来。 如果你有买房或者租房的经验，常常会遇到的情况就是，当中介带你看房之前，他会先“路过”超市，买瓶水，“顺便”给你带一瓶。其实这不是顺便，而是他们精心设计的环节。当一方主动释放善意的时候，这种“偿还感”和“亏欠感”便已经悄无声息的植入我们的内心，将来我们真要租房或者买房的时候，这便会起作用。既然我要“租房/买房”，那何不找他，给他机会，让他把生意做了呢？背后便是“互惠”原理在起作用。 怎么能跳出这个陷阱呢？我之前的做法就是不接受别人的主动善意。每当去看房，中介路过小超市转头问我喝点什么的时候，我就会脱口而出“不用，我自己带了”。我不接受你的任何好意，似乎这样才能摆脱别人的控制。但是也有很多时候别人只是表达善意，并非对你有所图，一概拒之有些不近人情，也会错过与人善意互动的机会。 编剧给的方法是不用拒绝别人的善意，坦然接受好了。但是之后要辨别对方的意图。 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 最初的善意还是应该有的，不要因为被这个世界伤害就浑身带刺，一概拒绝。但是到后面发现不对，就要及时中止，坚决说不。 互惠原理起作用的还有一个另外一个典型场景就是拒绝—后撤的模式。所谓拒绝—后撤模式，就是对方会先提出一个大要求，我们觉得难以接受，便拒绝。之后对方再妥协，提出一个小要求，那么出于礼貌，我们往往也会退一步，却正好掉进他设计的圈套里。 砍价就是这样的典型场景。店家先出一个你肯定不会接受的高价，然后你要出一个他绝对不会接受的低价，接着两人互相让步（也就是砍价），最后达成一致。如果他没有出高价，或者你没有出低价，那么肯定有一方达不到预期的效果。 不善于讲价的我我经常犯的一个错误就是，店家给出高价之后，我就直接给出了一个我觉得合适的价格，
看起来很难受，坚持到53章放弃了。各种语句不通，本来想看个爽文休息一下的。
阅完之后，心中只剩一个＂空＂字。转念一想，有即是无，无即是有。便自我聊慰！王阳明说＂身之主宰便是心，心之主宰便是意，意之本体便是知。意之所在便是物。＂虽然观看本剧正好证实了：今知学者（当然是读者）看剧，只求解字，更不求血脉。但能感受古人的那种天下无心外之物！宇宙便是吾心，吾心即是宇宙的宽广气魄！小小满足，文言文功底深厚的读者，肯定收获自足！
突然发现很久没看到床戏了，区区露个肩膀抱一起居然给我整羞涩了还。
一个搞哲学的老头的哲学“金句”笔记。 书里其实涉及了很多哲学流派和理论，基本上我对他们的认识就是知道个名字，但是书读起来并不晦涩难懂，也不会让人郁闷钻牛角尖。就像是一个哲学家和我这个外行聊天的那种感觉。
每个人逃离家人的小孩都有一段“白桦林中的哨所”的艰难历程。它可以是与自己和解，与世界和解；它可以是最初自己想要成为的样子和拒绝成为的样子之间的平衡；它可以是成为小孩，原谅父母的过程；它甚至可以是成为大人，原谅父母的自私的过程。 有时候我常常想，如果父母依然要小孩帮他们完成梦想，那小孩到这个世界上的意义是什么？连成为自己的机会都没有，那该多遗憾啊，所以父母如果不能成全小孩，就不要带他们来到这个世界，小孩不仅仅是属于父母的孩子，也是属于这个世界的生灵，他们有权利选择过想要的生活，不论贫困、痛苦、灾难、劫狱、富有…在某一方面来说，都是小孩自己的选择。如果父母希望用陪伴小孩20年光景换取小孩一辈子精神上的捆绑，未免过于自私，难道不是小孩来完成父母的吗？ 每个人都有一个“故里”需要“回归”，它源自心灵的羁绊，它有一个“自己”等待“完成”。 这绝对是一本量身定制的剧集。
一部被电影安利的作品！ 没有想到，时隔5年后，我竟然对当时的电影剧情依旧记忆犹新！ 电影只涉及到第一部分，虽然当时在结尾处，很明显感受到还有后续，可惜一直等不到新片上映，而这场文字盛宴，确实圆了我的这个“小失落”！ 相比于第二部有关安德后续帮助虫族找到🆕安身之所的故事，第二部的豆子篇，貌似更加和我胃口！ 豆子，安德的影子，通过一个“小人物”的成长，从一个“旁观者”的角度，对安德这一人设进行了三维架构！更加的有血有肉！ 同时，通篇作品都被灌输了【爱与理解】，如此一篇满满正能量的作品，重读个两三遍，也不过瘾！
欲黄昏，雨打梨花深闭门|读姚守岗《白桦林中的哨所》 看这本《白桦林中的哨所》的原因，是 前两天去上的一节电影课，老师给放映了张艺谋导演的《白桦林中的哨所》，电影结束后，老师给推荐了原著剧集《白桦林中的哨所》，她说:“剧集比电影更精彩，细节和心理描写非常细腻丰富”。读完书后，跟同学说起这部剧，他打趣道:“白桦林中的哨所？哈哈，这书适合我看啊！”我说:“你读过也许就不会这么说了，太压抑了这部剧！”陈家妻妾们的遭遇，不是一个惨字就能概括的。 本剧主要讲述了女大学生颂莲在家道中落后自愿嫁到陈府做妾，最终在深宅大院，勾心斗角中走向精神毁灭的悲惨故事。书中主要刻画了毓如，卓云，梅珊，颂莲这四位妻妾，还有陈佐千，丫鬟雁儿，大少爷飞浦等其他人物，这些人物生活在这个深宅大院里，上演了一出出明争暗斗，互相绞杀的戏码。 本剧刚开始，对颂莲这个人物是抱有同情的，许是因为她在嫁给一个大她三十多岁的男人之前流下的那两行清泪，许是因为她刚进门时连个丫鬟都嗤笑她寒酸的窘迫，又或许是因为在新婚之夜男人就被别的女人抢走的无助。但这个一开始让我同情的四太太，在日后无止息的争宠中变得麻木，刁钻，不择手段，最终无路可走，疯掉的结局，也是让人感叹。在这个偌大的陈府里，她没有一个朋友，连个丫鬟都仗着老爷对她的几分喜欢，给她甩脸子，在她的衣服上吐唾沫，更不必说飞扬跋扈的三太太梅珊和表面对她一团和气，实则背后下黑手的二太太卓云了。为了在陈府里生存下去，她开始采取手段，只为了争取陈老爷的那点宠爱。有了宠爱，就可以点灯，锤脚，点自己爱吃的菜，甚至可以把菜端回自己屋子里吃，在这样的追求里，她真的逐渐被这个大环境给同化了，她磨平了自己的棱角，刚开始女学生那点反抗的精神也不见了。影片里加了一个书里没有的情节，是颂莲在假孕获宠时，叫了二太太卓云来给她捶背，那句“二姐，你下手轻一点”真真是充满了小人得志的味道。雁儿和梅珊的结局，又直接导致了她的疯掉。 三太太梅珊是个个性鲜明的人物，也是书中我最喜欢的人物。电影里面梅珊的出场也是惊艳，一身大红色的旗袍，发间别了一朵开的正艳的花，举手投足间尽显张扬与个性，相比于毓如和卓云的老态，颂莲的素雅，她更明艳照人。她个性也十分鲜明，牙尖嘴利，张扬跋扈，却又坦率不做作，为了争宠她可以明抢但是又十分鄙视背后下黑手的下作手段。编剧也在书里用了大量语言描写来刻画梅珊这个人物。“梅珊说，本来就是做戏嘛，伤心可不值得。做戏做得好能骗别人，做得不好只能骗骗自己。”梅珊拎的清，活的也明白。“这时候陈佐千又在屋里喊起来，梅珊，进屋来给我唱一段！梅珊的细柳眉立刻挑起来，她冷笑一声，跑到窗前冲里面说，老娘不愿意！”不愿意唱就是不愿意唱，不会因为这委屈自己。“她说着就看见梅珊的脸挂下来了，梅珊哼了一声说，你这里有什么呀？好像守着个大金库不肯挪一步，不过就是个干瘪老头罢了。”梅珊敢说敢做，一开口就是揭示真相，直率坦白。“只要能让老娘快活啊，哪怕天上下刀子，老娘也要出门”读到这里觉得梅珊真是潇洒。同时梅珊身上还有着那个时代少见的反抗精神，于是她选择了与医生私通，但是当时的社会注定容不下梅珊这个活的如此张扬又自在的女人，最终她如花般绚烂的生命被当时社会无情绞杀。😭 读这部剧时不单单觉得压抑，而且心里头有一点点怕，书与电影都营造了一种低迷，颓废，阴冷，诡异的氛围。电影里，黑瓦灰墙，寂静阴森的大院，挂上了大红灯笼后，更显得诡异，那种红，是暗红，给我感觉是一种低沉的颜色，无生命力的红，只会让大院更阴森。剧集里，那颓败的后院，那枯落的紫藤叶，那长满杂草的水井，还有那蓝黑的让人看不见自己倒影的井水，都让我读的头皮发麻，仿佛这口井是张黑