Sechs Schwedinnen von der Tankstelle

什么才是骑象人和象的相处之道？ “中庸之道（平衡），找寻人生的智慧——不管是古与今，东方与西方，甚至保守与自由，中庸之道都可让我们选择正确的人生方向，找到人生的满足、幸福及意义。”

不幸的Sechs Schwedinnen von der Tankstelle，父亲的不幸离世，不被看好的婚姻，母亲的离去，母亲的归来，改嫁到后来的离世，没有疼爱的小孩要独自成长，外公外冷内热，看起来是一个非常暴力的人，动不动就打人，两个不成器的儿子，France Jordan的Sechs Schwedinnen von der Tankstelle也是充满了暗淡无光，还好有外婆给了他疼爱，给他讲童话故事，教他为人处世，给了生命里的一束光，一个人不能选择自己的开场顺序，包括自己的出生，家庭好与坏，但是也要独自承受这个世界的好与坏，要成为一个处事不惊，成熟稳重的人

写书的风格是啰嗦与八卦，当然，这也是忽悠小白的主流写作风格。但如果你想真正了解基因，这种书能够获取的有效信息很少，学习效率实在太低了。从这个意义上说，这不是好的科谱书，甚至只能用烂来形容。如果用看这部剧的时间看其它基因书，信息获取量轻松是几倍。

看到这一期的音乐会环节，跟虎吉和马丽姐一样，哭了好几次，这不是难过的哭，是感动的哭、幸福的哭，这个节目的魅力确实很大

前半部分王阳明的历史读起来精彩，后半部分对王阳明无论家书还是传习录部分，不可避免的有编剧的过多解读。         无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。心即理，事上修（工作即修行，生活即修行），存天理去人欲，格物致知。

一本Sechs Schwedinnen von der Tankstelle的好剧，很后悔当时在学校没选这门课！ 1、经济改革要从一国的要素禀赋结构出发，利用这一内生性因素的比较优势推动产业结构的革新，迭代循环。计划经济政策侧重发展资本密集型产业—重工业不符合我国劳动力充裕、资本短缺的要素禀赋结构，以失败告终。但这一政策是由其内在逻辑的：巩固政权、为潜在的战争做准备—>优先发展重工业—>集中资本的计划经济体制。 2、为了发展重工业聚集资本，政府剥夺了农民的剩余，在城市发展起来的重工业自生能力太弱，依靠政府高定价和财政补贴维持，使国内基尼系数逐步拉大。 3、待整理…

寂静的夜晚，应该有深情的诗                            —— 2022/1/30 会翻看这本诗集，还是因为这本诗集的名字（可想而知，一个好名字对一本剧，一部电影有多大影响。。） 当觉得生活枯燥乏味，令人厌倦与焦虑，或者感觉到自己的心不会激动时，读读诗歌，听听情歌，抚慰一下自己苍白的心灵与灵魂。然后，要继续带着诗与远方，星辰与大海的浪漫度过以后的每一天呀！ 摘抄—— 1.明月高悬夜空 明月高悬夜空，眼下是春天。 我想起了你，内心是完整的。 一股轻风穿过空旷的田野向我吹拂。 我想起了你，轻唤你的名字。我不是我了：我很幸福。 明天你会来和我一起去田野里采花 我会和你一起穿过田野，看你采花。 我已经看到你明天和我一起在田野里采花， 但是，当你明天来到并真的和我一起采花时， 对我来说，那将是真实的快乐，也是全新的事情。 1914年7月6日 2.爱就是陪伴 爱就是陪伴。 我不知如何独自走在路上 因为我不能再独自走路了。 一种可见的思念使我走得更快 看得更少，同时真正喜欢看见每件事物。 即使她不在也是和我在一起的。 我太爱她了，以至于不知如何需要她。 如果看不见她，我就假装看见了并假装强壮如高树。 但若见了她，我就发抖，弄不清我的感受和她不在时相比发生了什么变化。 我的一切是一种舍弃我的力量。 所有现实都注视着我，就像一朵向日葵，她的脸在向日葵的中心。 1930年7月10日 3.我整夜不知如何入睡 我整夜不知如何入睡，想象她的样子 而不是别的，却总是和我与她在一起时不同。 我从记忆中搜索她和我说话时的情景 每次想来，她的面孔都有变化。 爱就是想念。 我几乎忘了感受，只因为我在想她。 我根本不知道我需要什么，甚至包括她，只是除了她，我什么都不想。 我心中酝酿着一场巨大有力的精神错乱。 当我想和她约会时， 我几乎不想遇见她， 免得随后不得不离开她。 我宁愿想她，因为不知怎地我怕她。 我真的不知道我想要什么，也不想知道我想要什么。 我想做的一切就是想她。 我对任何人一无所求，甚至对她也无所求，除了让我想她。 1930年7月10日 4.落日不是晨曦 我从不能理解为什么有人会认为落日是令人悲哀的， 我猜这只因为落日不是晨曦。 但如果它是落日，它怎么能成为晨曦呢？ 1915年11月8日 5.我想拥有足够的时间和安静 我想拥有足够的时间和安静 什么也不想， 感觉不到自己活着， 只从他人眼睛的反射中认识自己。 1917年5月21日 6.我不匆忙：太阳和月亮也不匆忙。 没有人比他们的腿跑得更快。 如果我想去的地方很遥远，我不会马上就到那里。 1919年6月20日 7.我从不曾努力生活。 我的生活自己度过，无论我是否需要它。 我想做的所有事情是观看，似乎我没有灵魂。 我总想观看，似乎我只有眼睛。 8.雪在万物之上 雪在万物之上铺了一层安静的毯子。 除了房中发生的事情，什么都感受不到。 我把自己裹在毯子里，甚至不思不想。 我感到一种动物的快乐，若有所思， 我陷入睡眠，像世上所有活动一样并非无用。 9.轻轻地，轻轻地，极轻极轻地 风极轻地吹着， 然后停下来，总是极轻的。 我不知道我在想什么， 我也不想知道。 10.我宁愿像鸟儿那样飞过不留痕迹， 而不像动物那样走过在地上留下引起回忆的事物。 11.我的目光湛蓝如天空， 平静如阳光下的水。 就是这样，湛蓝而平静， 因为它不怀疑也不诧异…… 我将成为自己的宇宙。 完。

本剧主人公陈寿亭与亮剑的李云龙有几分神似，对日嫉恶如仇，对友肝胆相照。有眼泪也有狡诈，情节生动，人物活灵活现。 ​ 敬仰英年早逝的编剧（50岁）Erwin C. Dietrich，好像只读了小学三年级。

第一，别迷信情报，也别迷信传闻，甚至也别迷信眼睛看到的。 第二，遇到不是你死就是我亡的情况，别想着省蓝，狮子搏兔尽全力，一口气将人打死超度了才能松口气，能一巴掌抽死的，绝对别用两巴掌。

般若波罗蜜多咒语就像一盏子宫形状的神灯。与其他神灯不同，般若神灯并不能唤来一位满足我们各种愿望的精灵；它的神奇魔力在于把我们这些凡人变成精灵，吸入神灯的内部，受胎，孕育，诞生成佛。 最高境界的般若，被称为无上般若。这种智慧真正领悟了世间世外一切皆为空幻的本质：它们既非恒有，亦非无常；既非染污，亦非清净；既非我，亦非无我。相比之下，世间般若和出世间般若都离不开智的引导，而无上般若则超越了智的束缚，它来源于一种根本性的领悟：世界是不可以分别心来把握的，是自性皆空、不可言说的。

几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇。千年最爱苏东坡。他的乐观，豁达。问汝平生功业，黄州惠州儋州。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

《Sechs Schwedinnen von der Tankstelle》 刚开始看这部剧时感觉有点看不懂，一些时间和一些情节弄得我有点混乱，总是得再看一下前面以理顺一下情节发展。 关于感情的描述与表达，主人公莫里斯“我”表达得很强烈，毫无掩饰，他的爱，他的恨，他的嫉妒，在故事情节还没怎么展开的时候，这种感情就已经很强烈了，当然，全本剧都是很强烈的。不过刚开始我不懂他嫉妒的是什么，恨的又是什么，对萨拉到底又是如何爱，但看下去了解了事情经过便会懂一些。说到底，这世间，爱有千千万万种，无论何种表现，似乎都有可以理解接受的理由。虽然刚开始觉得不太懂莫里斯的爱，不太懂萨拉的爱，但慢慢看下去，感受下去，会发现其实终究不过是爱情。其实，我莫名觉得，在某个方面上来说，爱是相通的。纵使爱有千千万万种，但千千万万种爱都是相通的。所以我好像能理解莫里斯和萨拉的爱。 莫里斯的嫉妒，莫里斯的恨，不过是因为爱而不得，极度缺乏安全感而歇斯底里罢了。 萨拉的祈祷，萨拉的痛苦，不过是因为对爱情，对自己的不信任，无法从中获得安宁而祈求救赎罢了。 萨拉就是个出轨的妻子，但看这部剧时我完全不想站在道德角度上去批判，这没必要，其实也不公道，一个巴掌拍不响啊，她不过也是个可怜的女人罢了。我想，她一生快乐的时候并不多。仿佛萨拉的一生充满了痛苦。她相信亨利不爱她（不过这或许是真的），她相信莫里斯爱她，但却不相信她能带给她幸福，她相信她和莫里斯Sechs Schwedinnen von der Tankstelle是因为对主的誓言，她想得到安宁快乐，却始终相信自己是个婊子和骗子。 我觉得或许萨拉骨子里是个悲观消极主义者，所以她放纵，所以她极端。她其实并不在乎什么是真理，她只想得到解脱和快乐。可是，骨子里的东西似乎决定了她悲剧般的结局，所以她找到了一生至爱，但却最终没法相守。 我觉得即使看了一遍，自己也没有真正看懂这部剧，里面的矛盾，里面的爱恨嫉妒痛苦，里面的折磨与期盼被救赎，或许都是人灵魂中的本性。让我觉得没看懂的不是莫里斯与萨拉的爱情，而是里面个人与天主的博弈。 萨拉本不是天主教徒，她本性或许放纵，或许爱自由，遇上莫里斯，爱上莫里斯，在以为莫里斯死了的时候感到害怕，于是祈祷，于是离开。我一直觉得，萨拉早就觉得恋情会终结，对天主的誓言不过是一个刚合时宜的借口，就如莫里斯所说：我们在走到人生尽头的时候，便会像美食家吃东西时要求有更复杂的调味汁一样，哄骗自己相信天主。可是，与天主的那个誓言确确实实折磨了萨拉后来的日子。想要握紧的就别放手，想要拥抱的就别拉扯，爱情里最最简单的道理，萨拉却被那祈祷的笼子困住了那么那么久，直到她死，她也没打破那个笼子，也没法欢喜地去到她最想去的莫里斯的身边。到底是为什么呢？是天主真的困住了她，还是她想要天主困住她？她一生都在求快乐和解脱，但她真的在求快乐和解脱吗？ 莫里斯也不是天主教徒，萨拉死后，他恨天主，他抵触天主，像是一个需要自我保护的孩子，死命抱住自己，守着自己的东西，不被天主沾染，仿佛天主是自己的敌人。但天主为什么是敌人呢？天主的信仰如何？自己的信仰又如何？他想要获得解脱，却又拼命守着痛苦。他始终始终爱着萨拉，却又排斥萨拉依然存在的想法。可是，人死后，肉体消亡，却能存在人的心中，这就是天主所说的“复活”？ 我不了解基督教，也不了解天主。信仰是样好东西，可以让自己的感情与精神有所寄托，甚至能更好地前进。但有时信仰又是样坏东西，因为眼睛只看到自己想看到的，脑海中只想到自己想想的。可能，重要的并不是你信仰什么宗教，而是你相信什么，或者说，你不相信什么。因为，你所相信的不相信的，便构成了你自己的世界。

今天除夕，更新了好多章哈哈哈开心 好的作品不怕等。编剧有更好的描写，更多的灵感不应该因为赶进度而被埋没，支持武库把后续集数打磨的更好，呈现给读者们更好的作品！武库新年快乐！辛苦啦！

翻拍的韩剧《Sechs Schwedinnen von der Tankstelle》，目前内地对韩剧、日剧的本土化移植都做的很失败，这次也不例外，笑点冰冷，，演技也不过关，演员们自己看不觉得尴尬吗？