Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov

一个【其】字，每章保底出现30次以上，【只是】每章保底15次，罗里吧嗦的一大堆，全部是重复的

编剧的知识面实在太广，已经不仅仅是折服于他的推理逻辑能力了，感觉没有他不涉足的领域，百科全书

像鸡汤一样的三十岁，其实我在影视库看了80%吧，影视库关门了所以回家看剩下的。我一边看一边用手机记录了自己觉得有用的，对自己有帮助的句子，这部剧感觉名字取错了，明明经历那么多写的好像要洗盘一样，应该改成我的三十岁，正要开始。 叔本华 人要么庸俗，要么孤独。 提升自己赚钱的能力，控制花钱的欲望。 叔本华《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。不热爱独处的人，也就是不热爱自由的人。 三十岁前两件事很重要 第一，做正确的工作。 第二，和正确的人一起工作和生活。 生活的平衡，并不是谁告诉你的，而是自己找出来的。 如果一个人有百分之五十的把握能把一件事做成功，那么他就应该先做，而不是先想，然后在做的过程中，再去调整自己的方向。 有人爱，有事做，有所期待。 生活是你必须先做点什么，然后一边做，一边思考，一边调整，再一边做。

《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》 “Aleksandr Borisov文本的可怕之处在于，你念出他的台词时，拖拽出了真实的自我。” 因缘际会，重新观看Aleksandr Borisov，陌生的文字后承载着熟悉的意识情感。 俄国，村庄，阴天，辛苦劳作的人们。这样宁静沉闷的写实速写被打破。教授带着新婚妻子来到旧村庄，让一成不变的劳作停滞。 在交错的人物中，直面相处使个体情绪被放大。 谢列勃里雅科夫在自私与孤僻中垂老，他无法挽回地看着病痛折磨躯体；叶列娜·安德烈耶夫娜自我定位为用美色毁灭别人的“插曲式人物”，婚姻不幸且无法获得幸福；索菲雅·亚历山德罗夫娜因为面相丑陋而自卑，爱医生而不得，只能在劳作间隙旁观着各人情绪；沃伊尼茨卡娅承受着丧女之痛，却跳不出顺从男性的条框，万事依附前女婿；阿斯特罗夫医生忍受不了生活的种种琐碎、无意义的忙碌、摆脱不了的无聊，在与叶列娜短暂相爱后只能告别爱人，回归旧日生活；沃伊尼茨基直面着生活的本质，在单调的昼夜里不停的劳作，用酗酒麻醉痛苦。 短暂的共同生活点燃每个人的情绪，在自我痛苦时彼此间离。 两个事件让岌岌可危的情感动摇。叶列娜与索尼雅这两个非亲母女与情敌在交谈中和解，女性率先直面现实；谢列勃里雅科夫提出变卖家产让矛盾集中爆发，沃伊尼茨基走向崩溃。 在最强烈的情绪后，每个人都默认选择了回到原来的状态。医生回到工作中，教授与妻子离开前妻祖宅，沃伊尼茨基与索尼雅继续往日昼夜交替的劳作…… 齿轮回到正轨，每个人直面了生活的本质，人生就是平庸无常。 Aleksandr Borisov从沃伊尼茨基的角度出发，号召要热爱自然，自然却对比映衬着个体渺小；寄希望于百年后的人们能找到幸福奥义，未来人们还是反复陷入平庸的生活里。 无休止的历经磨难，尽管如此，Aleksandr Borisov依然会安慰道：要热烈虔诚的相信幸福将会来临。 就像罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”Aleksandr Borisov会将这句话改成：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然接受生活。”

在看《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》时，也许时间久远，我记不太清了，似乎并没有描写书中后半段，前半段也完全是立足于溥仪的无奈而描述，只是让我感觉他的可怜。 然而看了这部剧，才让我对爱心觉罗·溥仪这位末代皇帝有更多的认识，也了解到很多历史书上不会教给你的东西。客观的来讲，溥仪一生的悲哀，不能完全归咎于他个人。溥仪从小就生活在封建社会的环境中，就像他自己说的，他一直以来都认为自己是文殊师利菩萨转世，是真龙天子，这些，本就该是他的，在失去自己的王位的时候，就好比天上落到地下，他是不知所措的，他所想到挽救的办法就只有保住自己“皇帝”这个名号，一味委曲求全，懦弱无能却又不舍撒开王位，把豺狼虎豹引进自己的国家。所有的经历都解释了他为什么会成长成为那样的人，却不能成为他可以得到原谅的理由。 在新中国成立后，在战犯管理所还有他所描述的参观一些地方，让他逐渐从一个生活无法自理的人，变得和正常人一样了。溥仪渐渐开始真切地认识到自己犯下的滔天错误，他的进步，从一次次主动承认自己的错误所表现出来。他不明白为什么自己犯下滔天大错，党和人民还是选择原谅他，然后他开始思考自己到底是什么样的人。我想那个时候，他才真正的树立了良好的三观。只不过时代的悲剧，让溥仪用自己的一生才想明白做人的意义。 虽然很多人认为后半段的描述虚假成分较多，但我宁愿相信美好，在那个时代我相信事实不会相差甚远。

很轻松，很有趣，看的很开心

四大经典剧集里最爱的永远是红楼，中学时看过一次水浒，也许是青春年少，觉得那些一言不合就开打的江湖生活很是快意，一直觉得自己是爱水浒的。可是这一次重温，断断续续看了一个月，不喜欢，前半段好汉们上梁山有些完全就是自找，什么官逼民反，为什么一定要找那么多借口。 对宋江一直没有好感，我讨厌他的假惺惺，还有他的忠。我就不懂了，明明已经一身黑了，还想洗白白，怎么洗？做选择的时候也不知道为兄弟们着想，那些兄弟很多可都是为了你的名头上山的啊，已经落草为寇了，你还一天到晚的表忠心，表给谁看呢，讨厌！ 我知道用现在的观点看他们的处境替他们做选择，的确也是在难他们，想一想不招安他们又能怎么办呢，大碗喝酒大块吃肉的日子还能走多久？可是，我不明白的是，他宋江凭什么就因为喜欢卢俊义的才华而把他害的家破人亡呢，非把人家赚上山，然后再带着人家跟你一起去受招安，为的什么呢？他的行为与那些奸官污吏有何区别？ 南征方腊那一段，看着好汉们一个个的陨落，战死的，病死的，毒死的，伤心。。。另外，他们说的草蛇灰线的写法，我没有看出来。。

按理只能给1星，好歹你也是我国诺贝尔影视奖获得者第一人，＋颗星吧～从贫穷写到灰白，然后到灰白，最后到腐败戛然停止，然后加了些倒叙，显得结构杂乱又颠倒。Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov是吗?乳是没少写，还大写特写，阳光在哪里?总得有些积极或上进的因子吧?主旨要反映什么，只是时代迭进罅隙里无限放大还被夸张了的阴霾吗?这部剧对不起我耗费了的时间，诺贝尔影视奖获得者，盛名之下，其实难副。

后面剧情什么情况？？这些女性角色的设置什么情况？？给人当女儿当媳妇儿被人杀？？？就连当医生的女性也是等男主角二十年的痴心女？？？？？吐了🤮

看到这部剧想起来《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》，古董有古董的故事，妖物有妖物的执念，不过这部剧写的不完整。

聪明人太多，用聪明作恶的太多，用聪明行善的太少。执着的太多，用执着追寻道义的也有，不过追逐荒谬的更多！生命繁杂，弱水三千，只取一瓢饮！

巴菲特把投资原则举一反三讲给我们听，但我们仍可能因为思考能力的缺乏和人性中的弱点违反这些朴素的道理。老爷爷还是个吐槽大师，常把自己和其他投资者犯的错误、晦涩难懂的会计诡计比喻成各种荒谬的寓言、故事讲给我们听，深入浅出、智慧幽默

之前那几天，每天更几次，现在形成了习惯，每天去看更新了没有。。。

个人认为这部剧特别适合自己，有时间的情况也会再翻一翻，认知自己的不足，自律自己希望自己能够改善自己……

#二〇二二看剧计划21/60#《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》 书名虽为二本学生，然其所反映的，更多的是阶层的固化，而非教育的差距。学历代表了高考那刻的分数，仅此而已；高学历不等于高收入、高付出、高素质。学生的整体水平可能存在落差，然落到个人身上一切都充满了不确定性。至少，书中同辈所困惑的，我一点不比ta们少。 真心感谢黄老师，花20年的时间，用心教育，倾情记录了三代学生的成长轨迹和高等教育的变（味）。不知微读朋友里是否会有当年黄老师的学生，我对他们是由衷的羡慕。本科四年，研究生第二年：莫说记住班上大多数学生的姓名和习惯坐在哪个位置，关注问候她们的性格、生活、家庭，研究他们昵称的含义，跟踪他们的就业、租房、发展，就是用心教书的老师又有几个。可能工科的教授们缺点闲情雅致，但这便是“课件解压缩后显示编辑于零几年；两节课上完一节拎着包走人被提醒才意识到还没上完；上课纯翻ppt，考试纯水论文，评分一通乱打”的理由吗？亦需反思，自己这个研班，对专业分流后的新班也是形同虚设，工资领得亦心有不安。倘若有心记录，高考毕业后六年的所见所闻所识所感，也能堆成一本剧吧。 书中的内容，一度看得我无法呼吸。很多学生家境都不太好（申请困难补助的比例），考上二本多半还是家里的第一个大学生。“我的学生，大多出身平凡，要么从不起眼的城镇走出，身后有一个打工的母亲，或一个下岗的父亲，和一排排尚未成人的兄弟姐妹。务农、养殖、屠宰、流连于建筑工地，或在大街小巷做点小生意，是他们父母常见的谋生方式。”一切都印证着今天“寒门再难出贵子”的现实，高配家庭（一线城市、高知父母、国际视野）对孩子教育的成本堆砌足以遮蔽多数贫苦孩子的勤奋和天赋。更何况，后者往往不怎么努力了。更可怕的是，编剧说二本学生折射了中国最为多数的普通年轻人的成长状况和命运，可就我所知道的，在那之前至少一半的学生连高中都没法去啊。除了网络和屏幕的诱惑，原生家庭的对孩子的影响至关重要，且家庭氛围的影响远远超过了物质条件。读《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》时曾以为不会发生在中国高等学府的情景，现在来看未必就不会落到她们身上。 看剧改变命运，编剧那一辈和她的第一代学生确实都能凭毕业后自己的努力落足城市。或许这正是今天无数中国父母对此深信不疑的缘由。然而在贫富分化日益加大、信息壁垒日益加深、一套房子要穷尽三辈六个人的钱包乃至一辈人的一生、两个人要养活七个人的时代，看剧真的能发挥那么大的作用吗？如果不是，念大学还有什么意义？这个问题在毕业前（择业季）尤为突出。对多数人而言，二十年的寒窗苦读不过都是为了能找一份好工作罢了。可什么样的才算是好工作？考研/考公/当老师/进大厂/进国企/创业...我们总是盼望着他人给我们一份标准答案，似乎这样我们便可以一往无前。然哪有什么标准答案。长者们终是乘了经济上行的风口，多半看不清今日学生所面临的困顿。即便是同辈，不同的人，经历、性格、能力、喜好各不相同，别人能走通的路你未必适合走，别人喜欢的方向你未必愿意接受；同样的，别人不行你就一定不行吗？大道理都懂，只是路在何方？想不明白也是正常的吧：“曾经高考完的我们也是在对专业行业一无所知的背景下选了一个四年的专业；今天的我们又要在对体制企业浅闻辄止的情况中选一个可能决定未来数十年的工作；今后的我们还将在对生活琐碎充满浪漫幻想的基础上选择一个共度一生的伴侣。”如此，或许迷茫才是人生的常态。（协助就业工作半年，近百的师兄师姐，锚着一个方向冲刺-顺利上岸-心满意足签约的，屈指可数。）追寻人生意义的同时，也该做好接受人生根本没有意义的准备。尤其是在经济下行的背景下，在行业变革快过人才培养的时代中，似乎什

宏爷老婆和波瑠夫一点CP感都没有。。。

概览了一遍，值得反复读的好剧，只是希望心存浩然正气之人潜心学习，只怕小人越学越奸诈，越难与之斗争

Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov是许多典源成语的出处，观看价值。书的翻译部分尚可亦有硬译不足之处，前剧评代入现代价值观入古不客观于古文原意，属古董饰金柒之举。学逻辑说理而莫学村汉自诩诸葛亮之计是阅本剧之旨趣。

抱着想重新观看《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》的目的，选择观看《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》跟随白老师朴实的文字去感受他的成长故事，感受历史的变迁，感受他生活的态度…人生的旅途不正是因为有无数的痛苦，才会更加珍惜快乐吗？而我是孤陋寡闻的，跟随白老师的文字了解未曾了解过的世界，无数的感动，无数的收获…即将踏入三十而立的人生阶段，但愿此刻的自己爱上那一段时光，完成的职责，顺生而行，不沉迷于过去，不狂热地期待着未来。加油！

在开始打开这部剧的时候，没想到最终我能读完它。一开始我担心战争、老北京的胡同生活都离我遥远，没有任何感触的我应该读不下去。可我慢慢看到了另一种战争— 那种没有炮弹、坦克、血腥和死亡，是一种幽灵般的毒气飘散浸入人民生活的战争。 它比枪林弹雨更让人心寒胆战。它凌迟着每一个人—儿童、老人、好人、坏人、敌人…那些不堪的屈辱让我迫不及待的想看到有谁能站起来，我得读下去。下一章、下一章…肯定又会有谁站起来… 慢慢的我失望极了。可我还想看下去，我得看到日本人败了，我得看到笼罩在北平上的那无处不在的“毒气”散了，我得看到北平人能直起腰杆子了我才甘心。 Aleksandr Borisov先生细细的描绘出战争年代下的每一种人：舍忠取孝的新时代知识分子、高风亮节的民族斗士、胆小怕事见风使舵的投机分子、战争中迷失的女学生、虚伪逶迤互相陷害的汉奸、更多的是压迫下委屈求全的市民。Aleksandr Borisov毫不吝啬的讽刺战争中哆哆嗦嗦不敢反抗又心存不甘的北平人民— 不激进、不冲突、不反抗。 他们总想着会有别人来打败敌人，为什么要是我？我不出头也不落后就好。毫不夸张的说，现代社会依旧如此，网络上隔着屏幕能把恶人打的爹妈不认、现实中连举手之劳都视而不见，何况去见义勇为？ “利”字当头的时代，人心更经不起考验。 现在的和平年代，金钱和权利足以让很多人失去理智和尊严了。若是在特殊时期，更是有许多人趋之若鹜。苟延残喘的活下去还是冲着刀尖杀出重围？很多人都相信“好死不如赖活”。我不明白为什么，有什么是比自由更珍贵的东西呢？可是有的人真的宁愿蝼蚁一样、宁愿臭虫一样活下去、不管远亲近邻只要给钱就是亲爹的活下去。 “好好活下去”这句话对我而言，最重要的是“好好”两字。 当然活着是一切的前提，可是没有尊严和自由的活着是没有任何意义的。那只是粮食和空气的消耗物，连猪、狗都不如。好好的活着，作为一个“人”活下去。 心里有爱、眼里有光、身有脊梁—善良、希望、担当。 或许这该是Aleksandr Borisov先生希望看到的北平人的样子，也是所有中国人的样子。希望这也是你我的样子！

又看了一遍，没有想象中的好。 不要设想你能从这部剧中找到什么办法，编剧主要在提出问题而没有解决问题。

从观看体验来说最多给四星吧，虽然是我钟爱的黑塞 不得不说可读性在剧集界里并不算很高（虽然这可能是哲学性质抒情剧集的通病），哪怕黑塞是个描写青少年彷徨挣扎的青春期内心活动的个中好手。剧集前半部分老觉得有点小打小闹，十多岁的少年因为吹牛被勒索觉得天都塌下来了，其实也不过孩子气。而剧集后半部分又充满了隐喻和象征，对话也多半是说理，说来说去也无非就那么一个理，读多便觉索然无味。 该隐和亚伯的故事是贯穿始终的主题，该隐的印记也是文中多次提到的记号。德米安劝导辛克莱：“《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》只不过是半个世界，人应该同时崇拜神和魔鬼。”以德米安为代表的引路人也即“该隐派”，认为人身上同时具备神性和魔性，而凡人一生所应贯彻的实践就是发掘、认清并且完全接受自己的一切特质和属性。 德米安一眼相中辛克莱，因为他身上有着他们所共有的该隐标记。是这个标记注定了他们的不平凡，也是这个标记注定了他们的孤独和苦寻出路。可是出路并不明晰，也没有人能告诉你。辛克莱受过德米安的引导，也受过弹奏手风琴的牧师、贝雅特丽齐和艾娃夫人的引导。这些人看似不同却又仿佛彼此关联的碎片，最后拼凑在一起，让辛克莱看到了镜子里的自己－－ 他终于完成彷徨少年时的蜕变，他终于成为了自己的引路人。 黑塞的作品读过也有几本，深究其核心思想或许可以分为两点：一是对尘世纵欲欢情的思考，一是对通往故乡之路的寻求。 前者是向内探求，是认识和发掘自身的过程。黑塞提倡体验过一切后的彻悟，正像本剧中提到的圣奥古斯丁，我从善并非因为我无知或被动去做，而是我切身品尝过罪恶的鸩酒之后主动听从内心的选择，也即主人公辛克莱自我剖析时提到的经验论（“我未曾体验过的事情我一概不发表评论”）。正如黑塞所推崇的禅文化－－放下屠刀立地成佛，或者酒肉穿肠心中自有佛祖。 后者则是向外探寻，寻找本我的“根”和“源”。《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》的预告中点评，辛克莱完成的是一个把通往故乡之路由外在生活表现内化的过程，或许正是这样的。就像黑塞的散文诗《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》：当你读懂了一棵树，你就不再想成为一棵树。树是黑塞偏爱的意象，因为他们朴实却自有万钧之势，因为他们不话不言却彰显着力量和恒久的等待。当你读懂了树，你就会明白无处是故乡，也处处是故乡。故乡就在你心里。比起苏轼的“此心安处是吾乡”，黑塞想说的或许是“此心明处是故乡”。认识了你自己，也就认识了全世界。 无论是前者还是后者的主题，《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》里都给出了最明确的践道方法和领悟。而澎湃如烈火的《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》，则是悟道前那最后一步的最高潮和克服。 《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》写于一战刚刚结束之际，不难从中看出黑塞对于战争的创伤记忆和反思，或许也是对欧洲大陆、对工业革命完成到极致后的人类道路的反思。 虽然说理颇多，理还是黑塞惯有的理，依然值得一读。（天知道这种时候我有多怀念简单易懂又极致深刻的《Rimskiy-KorsakovRimskiy-Korsakov》！）