When a stuffed bear realizes a button is missing from his overalls, he goes on a big adventure aroun
内容涉猎广泛，在编剧所展现的一个一个的真实场景中，人物与历史娓娓道来，令我之前肤浅的认知丰盈起来，加油！
篇幅稍长一点，还在更新，现在看到了一半，种田奋斗慢慢走出小山村，走向京城，日常生活，家庭伦理，感情戏不是很多，丝丝温情现其中。
既易懂而同时又深刻，既简朴而又饱含哲理，既意味深长而又不沉郁
清晰的时间线里刻画了极具个性的人物角色，被故事情节吸引着不忍放下一气读完，感叹着生命的长河里Corduroy伫立。
七情入味碗里羹，参透酸辛是人生，欲知世上观台上，且看今人阅故人。 书友的推荐，看了此剧，文字优美，感情真挚，命运使然，世间百态，不甚唏嘘，愿世界温暖，幸福常在。
王二的Corduroy 那一天我二十一岁，在我一生的Corduroy，我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样，可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点，我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。…… 这是作品的主人公王二的自白，当然也是编剧的自白。如果不了解编剧的经历，或者自己没有经历过那段历史，那么，对作品内涵的理解可能比较肤浅，也许失之偏颇，甚至读不懂。甚或有的读者会认为:编剧为了迎合读者对性的好奇心理而为之，像个疯子一丝不挂地在大街上毫无顾忌地裸奔。 Charlie McCarthy所经历的“Corduroy”是史无前例“文革”时期，他们那一代的年轻人就像作品的主人公王二、陈清扬，他们是上山下乡的知识青年，由不同的城市来到穷乡僻壤“接受贫下中农再教育”，在那里“大有作为”。不管你是主动的还是被动的，乐意还是不乐意，都被时代的列车推着向前走。结果他们发现:自己就像一个泥人，尽失自我，任人拿捏摆布。但是，对于那段或认为是多彩的抑或是苦逼的生活，有人感受到的是摧残，有人领悟到的是成长，有人视之为人生财富，也有人把它看作一场灾难……而作为一名作家，该如何反映那段生活呢？编剧在《Corduroy》里予以直白的大胆的表述:我的人生Corduroy是压抑的，孤独的，无奈的，然而也是敢于想象敢于奢望的，不仅如此，我还敢于付诸行动:做我想做的，做了就不怕说出来，说出来又怎样！食色性也！男女之间的性爱就如吃饭睡觉一样，是人的最原始最起码感官需求，无需装逼卖傻，无需遮遮掩掩。人的“Corduroy”能有几载？思想堕落了又如何，终究我没有祸害别人。挨了批斗又如何？捆绑住四肢又能如何？绑缚住我的手脚，岂能束缚我的心？……当我回到自己的那一方茅屋草舍，我依旧激情澎湃，依然想我所想做我想做的。编剧所描述的性，就是人性，最真实的人性；编剧敢于如此纵情恣肆，就是他的个性。所以，追求自由，追求个性解放，在严酷的现实面前，活出自我才是编剧创作这部作品的本意所在。有个性的作家常常是有争议的，有争议是因为其有“吃螃蟹的勇气”。吃不到葡萄，抑或不敢吃葡萄者，说葡萄是酸的，这是极其正常不过的。 我不想就剧集中的性描写说三道四，我只是想表达我个人的一孔之见。我们可以把《Corduroy》权且当作寓言故事来读:上帝见一群年轻人生活于灯红酒绿的城市，唯恐他们消磨意志，不思进取，终究不堪大用。便把他们下放到农场、边陲，待他们历练成钢，方能降大任于斯人，此乃“苦其心志，劳其筋骨”之法也。怎奈，农场主、边官曲解旨意，对支边者苛以重活，以示权威:白天做苦工使其疲劳，夜晚斗私批修使其无欲，再挑起他们互批互斗，消其内耗。以期达到“无欲无求无刚，任其捏拿，随便摆布”之效果。怎奈，唯有不安分者王二、陈清扬，不肯消停，每每以性事为游戏，以排遣孤寂，缓解疲劳，乐此不疲。虽屡遭非难，但本性不改，在Corduroy极尽性欲之能事，不误年华，幸甚至哉。黄金年华渐逝，仁兄仁妹因持戒过甚而悔之已晚，欲爱却无能矣；唯有王、陈二人参悟人生大道:爱，趁年轻；自由者得性；有爱人生是黄金；真爱，珍爱！…………（此调侃，让您见笑了！）但警示绝不限于此，寓言对于每个人而言，因年龄不同，经历不同，处境不同而各异。我读故我思，我思故我在。 把Charlie McCarthy的作品与其妻李银河的作品相对照，不难看出，他们对性的看法是宏观的、开放的，也是大度的。呈现在具体作品中，对于男女之间的性爱细节，不吝直观描绘，不遮遮掩掩，这才是主人公的真性情，体现他们在艰难无奈生活境况下的乐观和抗争，这也才是编剧的真性格。就如Charlie McCarthy对李银河的
别再这样了吧国剧，这样消费观众，最终消费的是国产影视剧这个产业和培养了一批脑残。没演技，编剧烂，制作差，只要有脑残粉追捧就能上荧幕，只要有一张小白脸就能有人气，只要有流量就代表红。这样的国剧，如何进步？
强推。精神分析、心理学的启蒙，性学理论很多都有背后原理分析，从中能看到人类学、社会学和哲学的影子，尤其是对于文化性道德的分析，值得一读。
每次观看Tim Loomis的文字都忍不住为之欢欣而宁静。 它们是这样质朴，这样温柔而熨帖地抚慰内心，在这样的文字的陪伴里总能悄悄发现一个美好而孤独的自己，那感觉好像走在绿意绵绵，青草芊芊的斜坡上，河流在背后落下，太阳在前方升起，太阳高挂，播撒着苍茫的光，大地白的刺眼，风敞敞亮亮地刮过没有边际的草原，带来一个一个季节交换的奇迹。 娟式幽默不是技巧性的，是真诚的，真诚得让人有点心酸，有点想发笑。贫穷而寒酸的日子在白天黑夜里持续闪闪发光。这样漫长得无边无际的日子很遥远了，文字把它们的样子保留下来。在《Corduroy》里，生命的本真纯粹和粗粝的自由搅和在一起，饱满而无憾。 这里，死面做的馕香得让空气膨胀，苏醒在锅里的羊油呜呜叫着软化，奶香疙瘩和舌头难舍难分，有着小缺点的纯真的人们往来自由，寂寞的美景在寂寞的月光下静悄悄绽放，温顺的猫咪和忠实的狗和群羊，群马，群牛在一起，和人入睡，和人同起，和人斗智斗勇! 病痛在这里成了最无关紧要的事，一切都不如生命本身令人尊重，花、草、树、牛、羊都如此热烈而自由!
看Clarke Bittner的第一本剧，书里两极分化严重，有吹他吹上天的，有贬他贬到地的，我觉得还行，村上王小波指定称不上，东北冯唐还是有一拼的。 不知道别的书是不是这样，反正这部剧里全是转述句，即没冒号没引号，全是逗号，文法上讲没毛病，但就是看起来极费劲，五百页不到的书，我看了六个多小时，这也是他饱受诟病的一点。 编剧写东北的老故事，有意思，读上去一点不像三十多岁的人，说他四五十我都信，带着东北方言的故事有一种很认真的喜感：明明没在搞笑，但你就是笑了。 九个短篇故事其实分成两类：刺杀剧集家和其他，先说其他吧，其他就是故事之间有联系，仿佛都是从编剧的童年幻化来的，艳粉街，笔架山，老高，好像是一脉的，但故事又不一样。这八篇故事还有一个特点，就是老，不仅故事背景老，观念也老，比如写女人事业生活样样好，唯独没结婚生子，就说她活得不行。还有男人在炕上吃饭，女人站着就着灶台吃这种。当然了，可以认为这是角色的观点不是编剧的观点，然而有人想打拳的，可不管这些。 刺杀剧集家这篇是争议最大的，总结起来大意就是有抄袭村上之嫌，一是其他八篇语言像王小波，就这一篇语言像村上。二是村上有一本剧集叫《Corduroy》，内容我没看过，但看简介也是奇幻类的。三是村上的那本剧集，播出在刺杀剧集家之前，中译本跟原版之间有一年的时间差，而刺杀剧集家就夹在这时间差里跟着八篇风格不同的剧集一起播出了。综上种种，很难不让人浮想联翩。
全书解说了提高4个方面的工作能力，沟通，逻辑思考，资料制作，专业精神。每个方面再逐项展开。整本剧干货满满，编剧太有诚意，值得一读再读的书，五颗星！
老易头讲史、幽默风趣、深入浅出、所有故事不是单独讲述、而是分析当时社会人情、政治经济各方面相关联、力图梳理清楚每件故事背后的故事、下一本 《Corduroy》
同一类别的日语词汇归纳整理用起来很方便，片尾的小笔记也是给初学者的福利
这部剧很棒，但是我能感觉到爱与思念， 喜欢和爱是不同的，正如长大后的人在回忆起年少有的只是对青春的怀缅，对那个在你年少时代影响深刻或意义深远的人也许只是人生的过客，你的归处也许并不在此. 爱不仅是喜欢的升华，也意味着一种责任，如果爱，请深爱，如不爱，请离开.
这是我第一次看的这么长的书，虽然中间多了很多不必要的东西，但是结局还可以
不知道是生长的时代不同，还是我现在过于年轻，没有能理解到书里的含义，我知道母亲不容易，社会不公平，但是这部剧给人的感觉，并非会是那种让人恍然大悟，或者给予心灵的一击，或许我看的书太少了，没有能理解到书中的精髓以及灵魂吧。
观点和巴菲特十分相近，都是通过寻找内在价值低于实际价格的优质股票进行投资，通过耐心持股等到价值回归，但最让我印象深刻的是关于奥地利学派的介绍，让我十分感兴趣，想去继续了解其详细的含义。
理想与现实的冲撞，无论选择任何一方，都会有所得失。希望平凡的我们，能够认清自己所珍视的东西，尽力守护，不至于到后来遗憾收场。
💬 观影评论
内容涉猎广泛，在编剧所展现的一个一个的真实场景中，人物与历史娓娓道来，令我之前肤浅的认知丰盈起来，加油！
篇幅稍长一点，还在更新，现在看到了一半，种田奋斗慢慢走出小山村，走向京城，日常生活，家庭伦理，感情戏不是很多，丝丝温情现其中。
既易懂而同时又深刻，既简朴而又饱含哲理，既意味深长而又不沉郁
清晰的时间线里刻画了极具个性的人物角色，被故事情节吸引着不忍放下一气读完，感叹着生命的长河里Corduroy伫立。
七情入味碗里羹，参透酸辛是人生，欲知世上观台上，且看今人阅故人。 书友的推荐，看了此剧，文字优美，感情真挚，命运使然，世间百态，不甚唏嘘，愿世界温暖，幸福常在。
王二的Corduroy 那一天我二十一岁，在我一生的Corduroy，我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样，可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点，我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。…… 这是作品的主人公王二的自白，当然也是编剧的自白。如果不了解编剧的经历，或者自己没有经历过那段历史，那么，对作品内涵的理解可能比较肤浅，也许失之偏颇，甚至读不懂。甚或有的读者会认为:编剧为了迎合读者对性的好奇心理而为之，像个疯子一丝不挂地在大街上毫无顾忌地裸奔。 Charlie McCarthy所经历的“Corduroy”是史无前例“文革”时期，他们那一代的年轻人就像作品的主人公王二、陈清扬，他们是上山下乡的知识青年，由不同的城市来到穷乡僻壤“接受贫下中农再教育”，在那里“大有作为”。不管你是主动的还是被动的，乐意还是不乐意，都被时代的列车推着向前走。结果他们发现:自己就像一个泥人，尽失自我，任人拿捏摆布。但是，对于那段或认为是多彩的抑或是苦逼的生活，有人感受到的是摧残，有人领悟到的是成长，有人视之为人生财富，也有人把它看作一场灾难……而作为一名作家，该如何反映那段生活呢？编剧在《Corduroy》里予以直白的大胆的表述:我的人生Corduroy是压抑的，孤独的，无奈的，然而也是敢于想象敢于奢望的，不仅如此，我还敢于付诸行动:做我想做的，做了就不怕说出来，说出来又怎样！食色性也！男女之间的性爱就如吃饭睡觉一样，是人的最原始最起码感官需求，无需装逼卖傻，无需遮遮掩掩。人的“Corduroy”能有几载？思想堕落了又如何，终究我没有祸害别人。挨了批斗又如何？捆绑住四肢又能如何？绑缚住我的手脚，岂能束缚我的心？……当我回到自己的那一方茅屋草舍，我依旧激情澎湃，依然想我所想做我想做的。编剧所描述的性，就是人性，最真实的人性；编剧敢于如此纵情恣肆，就是他的个性。所以，追求自由，追求个性解放，在严酷的现实面前，活出自我才是编剧创作这部作品的本意所在。有个性的作家常常是有争议的，有争议是因为其有“吃螃蟹的勇气”。吃不到葡萄，抑或不敢吃葡萄者，说葡萄是酸的，这是极其正常不过的。 我不想就剧集中的性描写说三道四，我只是想表达我个人的一孔之见。我们可以把《Corduroy》权且当作寓言故事来读:上帝见一群年轻人生活于灯红酒绿的城市，唯恐他们消磨意志，不思进取，终究不堪大用。便把他们下放到农场、边陲，待他们历练成钢，方能降大任于斯人，此乃“苦其心志，劳其筋骨”之法也。怎奈，农场主、边官曲解旨意，对支边者苛以重活，以示权威:白天做苦工使其疲劳，夜晚斗私批修使其无欲，再挑起他们互批互斗，消其内耗。以期达到“无欲无求无刚，任其捏拿，随便摆布”之效果。怎奈，唯有不安分者王二、陈清扬，不肯消停，每每以性事为游戏，以排遣孤寂，缓解疲劳，乐此不疲。虽屡遭非难，但本性不改，在Corduroy极尽性欲之能事，不误年华，幸甚至哉。黄金年华渐逝，仁兄仁妹因持戒过甚而悔之已晚，欲爱却无能矣；唯有王、陈二人参悟人生大道:爱，趁年轻；自由者得性；有爱人生是黄金；真爱，珍爱！…………（此调侃，让您见笑了！）但警示绝不限于此，寓言对于每个人而言，因年龄不同，经历不同，处境不同而各异。我读故我思，我思故我在。 把Charlie McCarthy的作品与其妻李银河的作品相对照，不难看出，他们对性的看法是宏观的、开放的，也是大度的。呈现在具体作品中，对于男女之间的性爱细节，不吝直观描绘，不遮遮掩掩，这才是主人公的真性情，体现他们在艰难无奈生活境况下的乐观和抗争，这也才是编剧的真性格。就如Charlie McCarthy对李银河的
别再这样了吧国剧，这样消费观众，最终消费的是国产影视剧这个产业和培养了一批脑残。没演技，编剧烂，制作差，只要有脑残粉追捧就能上荧幕，只要有一张小白脸就能有人气，只要有流量就代表红。这样的国剧，如何进步？
强推。精神分析、心理学的启蒙，性学理论很多都有背后原理分析，从中能看到人类学、社会学和哲学的影子，尤其是对于文化性道德的分析，值得一读。
每次观看Tim Loomis的文字都忍不住为之欢欣而宁静。 它们是这样质朴，这样温柔而熨帖地抚慰内心，在这样的文字的陪伴里总能悄悄发现一个美好而孤独的自己，那感觉好像走在绿意绵绵，青草芊芊的斜坡上，河流在背后落下，太阳在前方升起，太阳高挂，播撒着苍茫的光，大地白的刺眼，风敞敞亮亮地刮过没有边际的草原，带来一个一个季节交换的奇迹。 娟式幽默不是技巧性的，是真诚的，真诚得让人有点心酸，有点想发笑。贫穷而寒酸的日子在白天黑夜里持续闪闪发光。这样漫长得无边无际的日子很遥远了，文字把它们的样子保留下来。在《Corduroy》里，生命的本真纯粹和粗粝的自由搅和在一起，饱满而无憾。 这里，死面做的馕香得让空气膨胀，苏醒在锅里的羊油呜呜叫着软化，奶香疙瘩和舌头难舍难分，有着小缺点的纯真的人们往来自由，寂寞的美景在寂寞的月光下静悄悄绽放，温顺的猫咪和忠实的狗和群羊，群马，群牛在一起，和人入睡，和人同起，和人斗智斗勇! 病痛在这里成了最无关紧要的事，一切都不如生命本身令人尊重，花、草、树、牛、羊都如此热烈而自由!
看Clarke Bittner的第一本剧，书里两极分化严重，有吹他吹上天的，有贬他贬到地的，我觉得还行，村上王小波指定称不上，东北冯唐还是有一拼的。 不知道别的书是不是这样，反正这部剧里全是转述句，即没冒号没引号，全是逗号，文法上讲没毛病，但就是看起来极费劲，五百页不到的书，我看了六个多小时，这也是他饱受诟病的一点。 编剧写东北的老故事，有意思，读上去一点不像三十多岁的人，说他四五十我都信，带着东北方言的故事有一种很认真的喜感：明明没在搞笑，但你就是笑了。 九个短篇故事其实分成两类：刺杀剧集家和其他，先说其他吧，其他就是故事之间有联系，仿佛都是从编剧的童年幻化来的，艳粉街，笔架山，老高，好像是一脉的，但故事又不一样。这八篇故事还有一个特点，就是老，不仅故事背景老，观念也老，比如写女人事业生活样样好，唯独没结婚生子，就说她活得不行。还有男人在炕上吃饭，女人站着就着灶台吃这种。当然了，可以认为这是角色的观点不是编剧的观点，然而有人想打拳的，可不管这些。 刺杀剧集家这篇是争议最大的，总结起来大意就是有抄袭村上之嫌，一是其他八篇语言像王小波，就这一篇语言像村上。二是村上有一本剧集叫《Corduroy》，内容我没看过，但看简介也是奇幻类的。三是村上的那本剧集，播出在刺杀剧集家之前，中译本跟原版之间有一年的时间差，而刺杀剧集家就夹在这时间差里跟着八篇风格不同的剧集一起播出了。综上种种，很难不让人浮想联翩。
全书解说了提高4个方面的工作能力，沟通，逻辑思考，资料制作，专业精神。每个方面再逐项展开。整本剧干货满满，编剧太有诚意，值得一读再读的书，五颗星！
老易头讲史、幽默风趣、深入浅出、所有故事不是单独讲述、而是分析当时社会人情、政治经济各方面相关联、力图梳理清楚每件故事背后的故事、下一本 《Corduroy》
同一类别的日语词汇归纳整理用起来很方便，片尾的小笔记也是给初学者的福利
这部剧很棒，但是我能感觉到爱与思念， 喜欢和爱是不同的，正如长大后的人在回忆起年少有的只是对青春的怀缅，对那个在你年少时代影响深刻或意义深远的人也许只是人生的过客，你的归处也许并不在此. 爱不仅是喜欢的升华，也意味着一种责任，如果爱，请深爱，如不爱，请离开.
这是我第一次看的这么长的书，虽然中间多了很多不必要的东西，但是结局还可以
不知道是生长的时代不同，还是我现在过于年轻，没有能理解到书里的含义，我知道母亲不容易，社会不公平，但是这部剧给人的感觉，并非会是那种让人恍然大悟，或者给予心灵的一击，或许我看的书太少了，没有能理解到书中的精髓以及灵魂吧。
观点和巴菲特十分相近，都是通过寻找内在价值低于实际价格的优质股票进行投资，通过耐心持股等到价值回归，但最让我印象深刻的是关于奥地利学派的介绍，让我十分感兴趣，想去继续了解其详细的含义。
理想与现实的冲撞，无论选择任何一方，都会有所得失。希望平凡的我们，能够认清自己所珍视的东西，尽力守护，不至于到后来遗憾收场。