Speakers for the Dead

真心推薦的一本好書，每天的改變，從早期開始，看完這本書後，我跟著去做了，原來現在還在床上的自己，已經做了很多事情了，鍛鍊身體，冥想，閱讀，瑜伽，多麼美妙的早晨，願一切都越來越好。感恩编剧寫了這本書，希望大家都可以讀一下，從中獲得不一樣的改變。

三季下来，都是港台艺人资历越老越谦虚，内地上了年纪的都是迷之自信

东拉西扯，生搬硬套，废话连篇，唧唧歪歪一堆破道理，真不知道哪来那么多废话。如同鸡肋食之无味弃之可惜

這是我第一次給中文書評價。其實我一般都是看英文書的，除了金庸真的是很少看中文書。已經是在外地住了很久的香港人。 大秦帝國是我這幾年來看所有的書中其中最喜歡的。我覺得大秦帝國是真正的Game of Thrones，也當然比Game of Thrones更好看。(Game of Thrones啲英文書當然是看完了。）因為是真實的歷史，所以精彩，而卻更加殘酷，看得令人心酸。孫教授能夠把這麼多的歷史有技巧和有趣地濃縮在每一本書內真的是很難得，更難得的是孫教授is such a good storyteller。 我用了很長的時間才把這個series看完，但是我覺得每一本書都是page turner，所以都不覺得書很長，反而看得很高興。二千幾年前嘅中國歷史讓我大開眼界，更讓我知道其實中國在很久很久以前已經有很先進的科技，文明，想法，和策劃。真的為中國人而感到驕傲。我希望我可以繼續找到這麼有水準的歷史故事書。

好看。只是书里的一些情节有误，而且翻译得不地道，很多句式都是英语的味道，不符合中文的习惯表达。不过内容丰富，还是很值得一读的。然而这里面的中国，和真正的中国其实也相去很远，不过对于一个外国作家而言，能写出这么多关于中国的理解，也真的是很难得了。

第一本顺着读又倒着读的短篇剧集 若说它是时间的迷宫，那故事里的时间是否就是一张交织的时间网，读者所感受到的时间是否也是交织的或平行的网？处处在暗示，处处却又给人留下疑问，越是细究越是疑问，越是疑问越想细究，最终陷入混沌；混乱的时间，怎能否定他不可能是编剧为我们建造的另一座“Speakers for the Dead”？

并不是太精彩的故事，但书中对老北京很多场景和美食的描述还是值得一读。

读过这个，我知道自己至少是没有很强的共情力的，也许是我失败的原因。那些温和且长情的人都能很好共情。就像敖。也许这段恋爱让我学会慢下来，静下来，不要炸毛，管理好自己的情绪。不会说话时就不说，生气时闭嘴。

Speakers for the Dead_摘录 David Sutherland ◆ 01 西南联大中文系 >> 选一篇徐志摩的《Speakers for the Dead》，是意料中事。选了丁西林的《Speakers for the Dead》，就有点特别。更特别的是选了林徽因的《Speakers for the Dead》。这一本《Speakers for the Dead》可以说是一本“京派国文”。 >> 闻一多先生讲楚辞，一开头总是“痛饮酒，熟读《Speakers for the Dead》，便可称名士”。有人问我：“是不是这样？”是这样。他上课，抽烟。上他的课的学生，也抽。他讲唐诗，不蹈袭前人一语，晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较影视的方法讲唐诗的，闻先生当为第一人。他讲《Speakers for the Dead》非常“叫座”。上课时连工学院的同学都穿过昆明城，从拓东路赶来听。 ◆ 02 跑警报 >> 他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。 ◆ 05 沈从文先生在西南联大 >> 沈先生的讲课，可以说是毫无系统。前已说过，他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题。他是经过一番思考的，但并不去翻阅很多参考书。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，从来不说亚里士多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。他的湘西口音很重，声音又低，有些学生听了一堂课，往往觉得不知道听了一些什么 >> 沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写很长的读后感，有时会比原作还长。这些读后感有时评析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。——一个作家应该不论写什么都写得讲究。 >> 他一进城，宿舍里几乎从早到晚都有客人。客人多半是同事和学生，客人来，大都是来追剧，求字，看沈先生收到的宝贝，谈天。 >> 沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度；二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。这些人的气质也正是沈先生的气质。“闻多素心人，乐与数晨夕”，沈先生谈及熟朋友时总是很有感情的。 ◆ 06 吴雨僧先生二三事 >> 有学生形容他的胡子之盛，说是他两边脸上的胡子永远不能一样：刚刮了左边，等刮右边的候，左边又长出来了。 >> 吴先生讲课这样的“卑之，毋甚高论”，说明他治学的朴实。 >> 他在挨斗中跌断了腿。他不能再教书，一个月只能领五十元生活费。他花三十七块钱雇了一个保姆，只剩下十三块钱，实在是难以度日，后来他回到陕西，死在老家。吴先生可以说是穷困而死。一个老教授，落得如此下场，哀哉！ ◆ 07 闻一多先生上课 >> 《Speakers for the Dead》班人不多。闻先生点燃烟斗，我们能抽烟的也点着了烟（闻先生的课可以抽烟的），闻先生打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《Speakers for the Dead》，便可称名士。” >> 跟闻先生读一年《Speakers for the Dead》，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。也许还可加上几句：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。” >> 他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲到印象派里的pointillism（点画派），说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到？ >> 西南联大许多教授对学生鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。 ◆ 08 怀念德熙 >> 德熙原来是念物理系的，大学二年级，才转到中

本以为自己不会读一本温柔小女生的剧集，但是当看到本剧最后一页时我发现我错了，这是一个有故事理性优雅知性的女孩子的真实经历。不知不觉就看完了，似乎找到了自己的影子，感悟到了些东西，但又觉得虚无缥缈。可能这就是爱一本剧的感觉。能够感受到我对面的David Sutherland是一个非常优秀的女孩子，加油！愿我们都会等到那个对的人！

患者虽然不是医生的亲人，但疾病永远是医生的敌人。理解医学的不确定性，珍视健康，也珍视至亲至爱。

做一个说真话的人是最冒险的事情。有时候，人必须要选择沉默，或者被迫沉默。但如果没有人敢说真话，至少人们得知道真相到底是什么。即使你不敢对他人讲实话，也请永远不要对自己说谎。 ——弗朗西斯·哈丁，英国女作家

还行吧~~假期放了快4个月了~~确实够闲的，都快成废材了~~~

若不是后来得知此剧是向张志新烈士致敬，我可能会对文字里的过于精致、过于修饰、过于夸张而有偏见。 此剧虽隐含致敬之意，但并没有大开大合的情绪着墨，也没有扣人心弦的情节着墨，字里行间是种淡淡的矜持，是无法放下的傲然。也许就如书名取自“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”。 亲人已逝，化成一把刀，成为其家人无法谈及的隐痛。对于那人，她的丈夫、她的孩子们，大约是又爱又恨吧。 世间人，千千万，一个字，不过为一个“活”字。但在她这里，活被摆在了真的后面，她为真而活，也为真而亡。 于是，这个真字化成一把刀，隔断了所有世俗牵绊，让这个曾经幸福的四口小家，各自怀着刀痕，将数千个日子在现实的一把菜刀的起起落落间，又不温不火地延续着。 他，人们都喊他“兔子”，可见他的温顺，但是他的立身之本却是一把刀，成为了一名淮扬菜系的厨子，走过上海弄堂格子间，哈市冰天雪地里，最终落脚于大洋彼岸的美国纽约法拉盛。在那个陌生的国度，他无需面对自己是烈士之子的点点渲染，他不是什么烈士之子，他只想要自己的妈妈，让自己的妈妈与自己有更多烟火气息的回忆，而不是报纸上、广播里、话剧中，那一板一眼，有着夸张，却感动不了他们这一家人的妈妈的故事。 但这对妈妈的追念，对妈妈的情愫，却是说不出口的，只能独自在心里如做一道点心般，细细选材谨慎烹饪。 如果妈妈还活着，他们这一家定是幸福的吧。 姐姐，外号“鸽子”，她一直在努力地飞翔，尝试飞到与妈妈比肩而飞的高度，在姐姐很小时候，便能拥有着成年的世故，她能独自照料弟弟，她能独自守护家门，多么了不起的姑娘。如果妈妈能活着，姐姐一定会飞得更高，一定也不屑于与上海弄堂里的小妮子争那毫无意义的口舌。 无法复制的人生经历，让爸爸、姐姐和他三个人形成了稳固的三角，却又无法坦然地给予彼此温情。姐姐和爸爸间无法休止的争吵，他无法介入，而他和爸爸的亲近，却心有余力不足。明明知道在每个人的心中，都爱着同一个人，也都无法割舍对彼此的亲情，但也是因为爱着那一个人，似乎每个人都有着恨。 他、或是姐姐、或是爸爸，他们都活在年轮之下，他们的生活不会触及真理与主义也不会触及本质与现象，反而是在他的菜刀间，这个家又应该是平凡而普通的。 但这个世界是无法离开真理的，也无法停止对本质的追问，总是会有那么一些人，将人间烟火摆在没有温度的真理或是本质后面，或抛家离子或放弃生命。 而留给家人的，是一种无法理清无法倾诉的隐痛，只得在心里，悲伤逆流成河，日夜流淌不息。

五百多页的书只讲了两个问题，一个是揭露主动型基金隐藏的高额费用与收益的不成比，第二是如何通过分散投资让资产更稳。确实具有一定的启发性，但也存在片面与过度夸大，这也是投资理财类剧集的通病，为了迎合读者常常把复利夸大，早知道随着本金的增加，最后一次的复利亏损几乎可以抹平前几年甚至几十年的复利盈利，怎么会存在复利亏损呢？至少通货膨胀、投资失误和运气是可以预见且不可避免的。 不建议为了达到多少财富而去投资，个人认为把投资理财作为一种必要的兼职就好，在进行这项兼职之前，首先要确定自己真正想要的是什么，而这，又将最终归于哲学问题。 在外的价值，以及内心的安宁

一本小书，因2020开年的瘟疫，读读停停，历时一月，这蜗牛的速变，也真是让人醉了！ 疫情从区域引起，波及全国乃至全球，由一场公共卫生事件引发的政治、经济、人文道德等各方大辩论袭来，乱之又乱，目不暇接，我也像大多数人每天刷群刷圈，看一些真的假的最新消息、公正或偏激的评论，如果两天不看，就仿佛成古人了，疫情在发展，新闻信息更新很快，有人骂，有人跳，有人闹；有人唱，有人哭，有人笑；有人混沌一片，也有人不置可否，激昂的、悲伤的、愤懑的、攻讦的…… 各种姿态，而那些自身遭劫的人一下全懵了。 灾难突发事件像车祸现场一样，对亲历者会有一个接受过程，先是直接的身体阵痛，然后是心灵创伤，再后我们才整理出思绪，分出责任，梳理好理性。 我想，学习哲学，即是帮我们缩短其中非理性过程，不再任由情绪宣泄冲毁我们，溺毙我们，它能让一个人着眼远方，又让人更理性更积极地应对而今的现实状况吧。

大部头，没有耐心读完。 我有一个好奇，为嘛中国2000年封建王朝，只能靠抛头颅洒热血来推翻前朝，而后者一旦坐上王位，几代后便重蹈覆辙?为什么欧洲却可以走向共和，用更少的代价来完成领导人的更替和利益的重新分配?

总的来说故事不错，节奏把握也很好，悬念好多都猜出来了，凶手显而易见，然而角色之间的关系，作案动机都有足够的悬念。不像现在的一些推理剧集光怪陆离，不停的反转再反转，人物刻画很成功，写出了一个有血有肉的狄公，配角如洪亮、马荣、乔泰等也非常的符合他们的身份，唯一不足的就是这操蛋的翻译，活脱脱的外文译制片的感觉

《Speakers for the Dead》的威力我用不起 孙子是谁？其名孙武，春秋时期，与伍子胥一起辅佐吴王阖闾（夫差的父亲），助吴国成五霸之业。而孙膑是战国时期人，师从于鬼谷子。两人相差好几代，孙膑或许是孙子后人，虽然都姓孙，但不可混为一谈。 很多人喜欢从《Speakers for the Dead》里发掘从商之道，从《Speakers for the Dead》里学习变化之术，我也是带着这样的好奇，去读此剧，单就这方面来说，读完后必会大失所望，因为里面的谋略似乎都太过平常，用现在话说就是，没有什么新鲜的。然而细细琢磨，这又是一卷大大的智慧，可悲的是，我们往往明白通往成功的路上有太多陷阱，却睁着眼自动往里跳。 此剧收集了从曹操到杜牧，再到编剧自己，十多位古往今来各家的注释，可以从多个角度进行分析思考。对于古人著作的注解，往往很容易激发激烈的讨论和反驳，有些人做学问不是为了学到知识，而是为了证明自己博学，习惯去反对，所以喜欢驳斥、揪字眼，求胜心太强，美其名曰是认真，其实是一种固执。我比较喜欢博众家之长，然后从一大堆道理里面，找自己喜欢的、看的顺眼的就好了，何必强求别人和自己一样呢？当然，认真指出错误，这又另当别论了。 此剧六千多字，给我以什么启发呢？ 1、精于算计。这算计不是阴谋诡计，而是计算，先分析胜算，战争不是儿戏，关乎到国家存亡。所以在战前要分析各种指标，天时地利人和，总之要打有把握、有准备的战，而且要计算战后的得失，仅仅是为个人恩怨，耀武扬威而战，那真是国家的大害。有人问，难道他国侵犯，计算没有胜算就不抵抗吗？当然要抵抗，犯我中华者虽远必诛，不过不能硬碰硬，依然要先计算，发挥自己的优势，或诱敌深入，或固城死守，总之，不能匆忙的把精锐拉到前线去和敌人硬拼，最后全军覆没导致亡国。 2、上兵伐谋。任何战争都是有代价的，杀敌一千、自损八百，算不得良将，不战而催人之兵才算。我们往往死盯着虚无缥缈的巨大利益，而忽略眼前实实在在潜在的风险和代价，因为心存侥幸，所以不惜代价，还自诩为英勇，其实是欠缺思考。 3、一战而定。关键是伺机而动，然而我却总是楚楚欲动，因为不能忍受“不作为”的状态，害怕长时间的等待，不够耐心。李牧守边关，十年不出战，闭关搞训练，然后一战而直捣黄龙，为边关赢得十多年太平，可谓一战而定。巴菲特的投资，也是如此，经过长时间的分析、观察，在自己熟悉的领域里筛选出投资对象，有时候一两年才投资一个，然后大量押注，一战而定。真正厉害的人并不是那些所谓的“百战百胜”的人，因为百战百胜了，依然没有解决根本问题，还要战，也许一次失败就输掉了根本。 4、巧用离间。有时候我们觉得用千金去贿赂、收买别人，这钱花的真不值得，第一觉得太便宜他了，第二觉得花这么多钱也未必有用，何必呢？其实呢，这点钱相对于战争开支来说，是太少的一部分了，但是对于胜利可能起到关键作用，所以是非常值得的。那么这钱花了却没有起到作用怎么办？其实这是很有可能的，如果钱都能解决问题，那就真没有什么问题了，但是从概率上来说，这是一种策略，使用的多了，必然会有回报，增加胜率。事后诸葛亮来分析，刘邦和项羽的最终成败，也在于两人对于金钱和权利的占有欲上，传闻项羽把已经做好的给有功之人颁发的将印，都把边都磨圆了，也不舍得给出去，就成妇人之仁了。 5、不惧输赢。虽然胜败很重要，但战斗贵在气势，上下同心、向死而生，所以兵法讲究围而不合，留一个缺口，让人有侥幸心理，放松抵抗，然后慢慢的埋伏追杀，丧失斗志的人，没有什么抵抗力。反观优秀的团队也是如此，斩断后顾之忧，才会勇往直前。 通读此剧，不仅能大致了解孙子兵法的理论，也能学习一些历史，浅显的文字解释和案例，很有趣味。看到有些书友指出某些例子举得不太切合，

目前看到第八集 只能说 越来越好看了！人物个性都很鲜明 一开始可能会觉得演的有点过 但是看到现在 一个个都是戏精呀哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈笑死我了

这部剧写的很好，编剧发自内心的剖析，没有做作，没有虚荣，我相信他现在过上了好的生活，更相信乌莎是个好伴侣，否则他没有写出真本剧的勇气。希望能有更多“乡下人”的人看到，领悟并改变自己。

我们的爱在文化背景下展开，这背景创造出在爱里何为”正常“的强烈意识。它微妙地指引着我们将情感重心置于何处，教导我们重视何物、如何应对冲突、为何时兴奋、何时忍耐以及为何事表达合理的愤怒。爱有其历史，而我们有时会不由自主地顺应它的潮流。 我们往往发现，有些显然不错的特点在我们的爱里被过滤了：能言善辩、聪慧可靠、性情开朗的人可能触发严重警报。我们应该缓一缓，仔细琢磨这种厌恶感来自何处，过往的哪些经历让我们如此难以接受某类感情养分。 吸引我们的，是依据一两个印象极深的范本所形成的泛化。 爱情中总有这样那样莫名其妙的状况，伴侣一方看似“反应过激”。在这些状况下，双方可能会迅速陷入激烈争吵...与另一个人和睦相处的秘诀之一，是掌握过往恐惧与焦虑的“移情”在我们所有行为中起了多大作用...当下状况会引发我们的回应，多半具有极端、强烈或刻板的性质，它在我们的童年时期草草形成，用以应对威胁，当时的我们太过脆弱稚嫩、缺乏经验，无法正确处理。因此，当我们遇到感觉很熟悉的威胁时，便采用旧日的预防机制来回应。 由心理学家赫尔曼·罗夏于二十世纪二十年代首创的著名的罗夏测验，能够帮助人们深入了解自己脑中难以触及的部分。受试者会看到一张含义不明的图片。需要回答自己认为这是什么。罗夏认为，受试者会由此流露出支配他们的潜在恐惧、希望、偏见与臆断。 成熟的标志之一是欣然接受自己可能受到多重移情影响，决意厘清思绪，使自己不必时常为难身边的人。成长的任务，是带着谦卑之心去了解我们在种种状况下可能产生的逾常冲动，更准确、更审慎地监督自己，提升判断能力，以便在应对状况时能更加公正与中立。 人生在世，我们几乎别无选择，只能一辈子“戒备森严”，远离自己柔弱的地方，隔绝某些情感，在许多情况下小心翼翼不去感受。然而在爱情中，我们需要做的恰恰相反。善于爱，意味着有能力表达伤痛、渴望和温柔，懂得如何依赖，甘愿为了另一个人放弃自主。 他们或许变得慌慌张张，舌头打结；或许话中带刺，爱搭不理——这并非出于冷漠，而是用来掩饰巨大热情背后的不安。不过，这种害怕被拒绝的假设只会持续一小段时间，而且集中在爱情初期...但就算和一个人交往多年，恐惧的障碍仍可能存在。我们害怕寻求自己被需要的证明，却又可怕地假设此类焦虑绝无可能存在...我们没有恰当地索求安全感，没有巧妙地展现渴望，而是把需求掩藏在某些粗鲁、伤人的言行之下，而这些言行必定会妨碍我们达成目标。 我们永远无法终止为人接受的需求。这并非弱者或能力不足者才有的祸事。在这一方面，不安全感是健全的标志。它代表我们没有允许自己将别人的好视为理所当然的事。它代表我们实事求是，明白事情可能真的不遂人意，也代表我们足够投入，重视感情。

整容有风险，爱美需谨慎，提醒广大爱美的女性还是做个天生丽质的人我相信世上没有丑女人，只有懒女人！

沈先生用简洁自然的语言描写他深爱的家乡和那些人那些事。他储蓄了自童年的一路所见，厚积薄发，终让人学变成影视。 他的写作宗旨是“慢慢脱去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然，走向成熟。” 他不仅做到且做得的很好，让人十分着迷。

本剧讲述了编剧认为的50项伟大发明，根据历史进程阐述各项发明的应用以及深远影响。每一项发明创造都是利益与便利揉杂出的新事物，而现代社会系统下的任何事物其实都是发明创造，只在于其在系统中所扮演的角色不同。随着社会进步时代发展，只好人类不满足，历史车轮向前进，越来越多的创意与创新将不断涌现，区别只在于它的用处。 我们可以从历史中发现很多新发明本身只是在旧事物上进行了一些细微改变或者调整其用途，或者只是将旧事物进行组装而成的新事物，而这需要我们通过奇思妙想以及大胆尝试来创造。

很喜欢武老师的书，丰富的案例，通俗易懂。很庆幸遇见这部剧，让我懂的了如何做一位好妈妈，接下来人生和宝贝一起成长，疗愈自己，宝贝能够长成他自己。

Speakers for the Dead，接纳自己，理解自己，改变自己——寻求健康乐观的自我。

作为女性，我庆幸在寻找完整自我的时候（假如时间重来，我希望比现在更早的知道了解自己），同时一直在关注着有关女性的社会问题，性侵犯、家庭暴力、精神控制、战争中的女性、女童教育……等等的新闻报道文章电影访谈录，观看文字我也想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人，有更多同理心的人，让自己不成为那个社会的施暴者，那个带给受害者二次伤害的人。 每天早晨打开微信，即便各种消息传来，而我第一眼会定位在腾讯新闻这一行，在点进去之前我内心会祈祷上帝，这次发布的新闻是美好的可千万别出事，只是登上版头的似乎大多是黑暗，血淋淋的。之后当我发觉可怕的新闻是看不过来的，世界的背面每天都在不同的地方不同的国家上演，很无能为力的感觉。 把书从头看到尾，思琪的经历极其痛苦的、扭曲的。我看过一部香港恐怖电影叫《Speakers for the Dead》，是麦浚龙、钱小豪主演。电影里面双胞胎姐妹在补习班的惨痛经历跟思琪相似，不同的是电影中那个魔鬼被双胞胎姐姐杀死了，妹妹上吊自杀。在思琪这里，在现实中，这个李国华原型还活在这世上，因为证据不足他得以释放。 《Speakers for the Dead》这部让我一度不适的电影，我还是看了。画面展示少女美好的镜头是最令我不安的时候，尽管似乎大多数时候展示给大家看的是纯真无邪又看似是爱情的一面，但是毋庸置疑它就是讲诉恋童癖这个事实，那个道貌岸然的官人的所为，男主和小女孩的不平等不正常关系，到了电影的最后可以知道女孩被迫成为大人的她，实则非常痛苦。 奕含的采访我看了，在画面里我们都能清楚的看到听到，当她被主持提问到某个她不敢想、不想回答的问题的时候，她深吸一口气，声音颤抖，如鲠在喉，最后还是说出来的绝望感，她说我并没有成功。在播出这部剧之后，在2017年被采访八天之后，她最终选择了永远离开这个世界。我不知道是不是这些如针一般的镜头、带刺的问题、那些为了夺人眼球的媒体字眼以及因为她的书和经历而放大关注，而受到更多网络上的恶言秽语，使她被拖入更加深不见底的深渊、那个心低的黑洞。她在勇敢、诚实、冷静、善良地告诉我们，告诉那些“等待天使的妹妹”她经历着同样遭遇的时候，她依旧是怀着善意的、给予一个棉花糖一样的拥抱。

小时候看此剧，只觉得好看精彩，如今看此剧，却感觉满纸的荒凉，满眼的落寞。。