Io no在线观看 - 喜剧,爱情电影，意大利制作，Simona Izzo、Riccardo Tognazzi主演。Io no剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
断断续续看了半年终于把它看完了，确实没有怎么看懂，希望等自己有一定人生沉淀之后，再回过头来看看这部剧，可能会有新的理解吧。
好想围观一下他们是怎么采访的
初七和十九，很喜欢这对半开玩笑半谈恋爱的cp，吃飞醋的赵十九炖了两只鸽子，可怜的鸽子，我为你们默哀，可是好好笑，想想饭桌上一脸幽怨的眼神赵十九...当然了有一对也是双剑合璧，天下无敌。那就是东方妖人and赵绵泽，前者自傲又像狗皮膏药令人生厌，后者刷新了我书龄里的最下限男，自以为是的够可以。
Gianmarco Tognazzi老师的书，深入浅出，很容易理解。真的很喜欢，对于孩子的理解，变得更容易了
难得有看不下去一本著。总感觉三观不正。和以前看的书相驳论。 此剧引经据典证明胜者王败者寇成功者无一不是奸雄之辈。 再总结一下：脸皮要厚，是为忍。心要黑，是为狠。 此剧并适合所有人读，像我这种真做不来。
1.文字自带的画面感很强 2.双线并行的叙事 3.暗喻，对比等运用颇多 4.记得《Io no》出现在一本高中的现代文观看里，当时读了觉得挺震撼的，然而并不知道编剧是谁，现在才知道~ 高一层审美？无定龇牙咧嘴对这全新的概念笑了。那是丑，是彻头彻尾的丑，是宿命的丑。那丑丑得多么悲惨，因为它绝对没任何转机和选择地丑着。它只得那样丑着，否则就什么都不存在了。丑是唯一证实他存在的质地。 5.最喜欢《Io no》这个故事，它令我联想到《Io no》中的厄里斯魔镜：邓布利多曾警告过哈利"这面镜子不能教给我们知识,也不能告诉我们实情.人们在它面前虚度时日,为他们看到的东西而痴迷,甚至被逼得发疯,因为他们不知道镜子里的一切是否真实,是否可能实现。" 她战栗一下。她看见的是一张自负的脸容，是那种认清自我使命、立志普渡众生的自负。她看到那双眼微开微合、似笑非笑，一切尽收眼底，一切又不在眼中。 他眼睛的余光瞄到了自己抬起的那只右手，它是所有巨大塑像的那个标准手势：在号召又在指路，在点拨历史又在昭示未来 他不愿逃生。他手指摸着那颗疣子，不断咳嗽。他一旦出去，小蓉的父亲会第一个上来撕他的脸。沈编导也会上来撕，所有的人都会上来撕。那以百余天培养出来的角色，就会在刹那间被撕得连渣儿也不剩。人们边撕边骂：“混蛋！流氓！你咋个忍心对小蓉……” 沉溺于虚幻身份的钱克，无辜被闷死的白猫，着急寻女儿而手绢扇的两眼冒火星儿的沈导，女烈士般不屑的瞅着自己母亲的小蓉…… 用舞蹈形象来表现领袖，从来没人尝试过！敢吗？谁敢！”她锋利的眼神从人头上一刮而过，双手骂街似的叉在腰上。 “小蓉……”她没方向了，急促地扭转脖颈，手里的小手绢扇得她两眼冒火星。 她趴在走廊栏杆上，脊椎骨像一串珠子。 当他揭开枕头，白猫已死去，睁着两只小蓉式的大眼睛，一个粉红鲜嫩的小舌头露在嘴外 6.《Io no》里阿尕与杜明丽的鲜明对比，何夏这野蛮的文明人。 7.《Io no》的结尾 有什么可写呢？写出来无非是个顶通俗、顶简单的故事，连点惊险曲折都没有。 8.《Io no》里的爱女之父 9.《Io no》则令我想起了沈石溪的《Io no》，动物则是能那么轻易的原谅人对它犯下的错。 还是我负动物多，而动物们负我少。或者说，它们从来未负过我。
一个人应该是关注当下的幸福还是应该为了未来打算呢？李斯如果当初选择做一个普通人的话，虽然不能一人之下万人之上。可是可以享受天伦之乐，平凡并快乐着。
世界上能够生存下来的物种，并不是那些最强壮或最聪明的。而是那些可以适应变化的，能善用周围的物资并合作来对抗共同的威胁。——达尔文
看了不到一半，看不下去了！我觉得这部剧的目标对象连高级管理者都不是，而是顶层大型公司管理者，行业领秀或者国家管理者！涉及的基本都是公司间的合作！高度太高了，我抬头都看不到！
非常棒的推理剧集，结构上蕴含巧思，立意上对法律和人性的讨论也引人深思。
看了十六集真的被款儿姐造型惊艳到，更喜欢野蛮生长这个名字，最喜欢的小陈故事线太催泪了😭，双向奔富垒如雨夏cp成年人的爱情真好磕
本剧涉猎知识的广泛令人叹服，编剧一定是个书痴，内容涉及人生建设的各个方面，用来查漏补缺是很好的，但由于篇幅有限或是方面过多，其中单项知识并不深入，还需自己努力加强。
看了一点，由于商务印书馆版本的我也没有看完。但就我个人的感受，这个版本至少在翻译方面，更通俗，用词也更容易让人理解。我也不懂德语，所以也不知道到底哪个更准确。 不过依然要感谢，这些优秀的译者，给我们传递这些优秀的作品，并提供了这些选择的可能。
这部剧全面科普了主流宇宙学知识，比较坚实。后半本有些人评价很玄乎，但我很认同。量子多世界其实出发于对不确定性的诠释。你要么证伪不确定性（才知道现在居然仍有顶尖物理学家相信隐变量论，不是嘲讽啊，觉得可能）；要么相信哥本哈根解释（但其实我认为哥本哈根解释很多地方有问题）。从证伪多世界，最好还是从证伪本质不确定性来出发吧...谁能告诉我概率为什么是那样，从哪里得出？还是只是empirical 的结果。 夹带一些私货：这书改变了我的宇宙观
孔子曰：“敏而好学，不耻下问”，我们应该有虚怀如谷，不耻下问的精神，有效的提问，才能拨开云雾见明月，一层层的了解事情的本质，也是快速提升自己的方法之一。 读完本剧学习到，自己应该努力的从“海绵式思维”过渡到“淘金式思维”，不断的学习，补充自己的知识储能，才能够利用批判性思维提出一些高质量的问题，对所有的事情或事物要有质疑，锻炼自己的独立思考，从质疑中学习成长，但绝对不是否定一切问题，或者吹毛求疵的非要分析出所谓的问题不合理。 若想提出高质量的问题，首先，自己要有开放性思维，不局限于问题本身，不能陷入问题设置的思维框架中；其次，从问题中合理分析出论题、论证理由、结论，透过层层缪误中发现问题的本质；最后，通过本质分析问题的根源，提出建设性的问题。 在对话时，控制管理好自己的情绪，营造足够信任和制造安全的氛围，在倾听中，识别对方的情绪，提出问题或质疑时，也要控制自己情感表达，并要时刻关注对方的情绪变化，做到适可而止。
说实话真的很痛苦，我为什么要手贱点开这文，本来之前我都养了好几个月了，手贱点开后就又停不下来了，追更新文真的好痛苦啊
值得一看！ 书摘: 1.熊市里除了在场外赚钱补仓之外，还能干什么？学习啊！起码要开始锻炼学习的能力。思考带来决策，决策带来行动，行动改变命运--这是大实话！ 2.所以，在投资游戏里，最终决定输赢的不是运气，而是实力。 几乎是同样的道理，韭菜最终的下场，并不是缺乏耐心，而是因为缺乏实力所致。如果进场时，那必然被套的部分，事实上仅占他所有资产的一小部分，他会失去耐心吗？都不会。他会很冷静，无焦虑，但会羞愧自己判断错了，但不可能因为羞愧而做出更不合理的行为。 想要摆脱韭菜的宿命，只有一个办法，提高自己的实力。 在交易市场里，实力指的是，长期稳定的低成本现金流。 对绝大多数普通人来说，像我这样不断地在场外赚钱可能是唯一的优势策略。 另外，还有一个重要原则：控制仓位。永远保留一定比例现金。 3.回报风险比=可能的回报/可能的风险 为了减少分母，我想办法继续提高场外赚钱能力，进场的钱就当是丢了。为了加大分子，我买入之后就不动，不管涨跌，穿越多次牛熊.... 4.早期投资真的不是谁都能做的，不说必须的人脉，单说资金构成，做早期投资，必须有能力投100个50万项目，即，如果一个项目投50万，那么得准备5000万，就算你自信判断比别人强一倍，你也得有2000万。 投资早期项目，绝对不是韭菜应该干的事。你必须攥到一定地步之后，再碰这方面的机会，否则一定会反复被割。 5.学任何东西，都是为了”用得上“。如果一项能力需要很久才能磨练出来，结论当然不是”那就不学了“，正确的结论是，学着，但不着急用，等够用了再说。 6.如果你不善于自娱自乐，如果你不把大量的时间用于认真生活，那么你就没办法降低你的交易频率，那么你就会变得跟韭菜一样整天盯着屏幕。 7.孤独是成功交易者的重要品质。 高手不重视”正确“，因为谁都可以正确，这并不是什么太难的事情。真正难得事情是，你不仅正确，还与众不同地正确。特立独行且正确，才可能产生巨大交易价值。 事实上，在任何领域里，想要把手中得事情做到极致，都要学会独处，没个人都有不同的属于自己的独处方式。因为独处是促进生产力的最佳方式之一。到最后，你会明白，你最终的收益和你的孤独程度一定会同比增加，高度一致。 8.长期以来，我手里做着很多事情，一方面原因是为了做到”想尽一切办法降低交易频次“，另一方面更重要的原因在于我害怕停滞，害怕不成章，因为若是不成长，那么自己就应对不了后面接踵而来的各种挑战.....失败并不可怕，可怕的是面对失败无能为力。 所以在交易之外，要有很好的生活。好生活，不是放在那里就可以的，是要寻找，培养，经营的。除了生活外，还要有工作。不一定是要与投资交易相关的，无论什么样的工作，只要想做到极致，就很难。然而，只要做到了，就一定有成长，有新的境界。生活工作之外，还要有学习， 现代人最幸福的地方就是可以无生活压力地学习，而学习的目的，不是为了更高的工资，更好的社会地位，只是为了满足自己的好奇心，为了自己的大脑继续成长。
打一星的理由是导演、剧组、演员都没有认真对待这部戏，说好的S+给我看沙漠黑夜滤镜，倪妮也让我很失望，演的很普通..横向对比司藤，真的差劲…很失望…
看到这个有趣的图片和单子例子，果断去某宝帮娃入了一本，准备和娃一起巩固一下音标。
编剧约翰•戈特曼指出， 决定家庭教育成败的，不是父母的文化素质，也不是经济能力，而是教育素质，即教育观念、教育方法和教育能力。 如果父母懂得情绪管理训练，有助于培养一个高情商的孩子。 如何对孩子进行管理情绪训练呢？第一步，觉察到孩子的情绪；第二步，抓住机会与孩子共情；第三步，对孩子倾听和认可；第四步，引导孩子说出TA的情绪；第五步，划定界限，帮助孩子解决问题。 做父母的，不仅是深深的爱和感情，还需要足够明智，才能让孩子情商更高，更好地融入社会。
之前外国影视史老师大概讲了其中的内容，现在来看了一遍。 Io no病倒后说了一大堆话，他十年前就已经看透了两个女儿对他的态度，他也知道自己悲剧的原因:他把对妻子的爱转移给了两个女儿，认为父爱就是最伟大的，就应该毫无保留的给予自己的全世界。可是他还是幻想着两个女儿能够来看他最后一眼。有点可悲。Io no爱的太卑微了，“躺在女儿的脚下，亲吻她的脚”原谅我接受不了。 我一直认为在任何的感情里，不能委屈自己，过的不好就早聚早散。 欧也纳去找但斐纳的时候，她们理解为只要Io no的女儿穿上华丽的衣服，在人前出尽风头，她们开心了Io no也会开心，即使她们回去看望Io no，Io no还是会让她们参加晚会。这只不过是自己给自己找的借口。老人们总是心口不一:你们忙，不用多往家里跑，其实还是希望多回家看看。 最后伯爵夫人回来看望了Io no，其实她还是为了自己而来，丈夫借了一笔钱，现在她人财两空，她们无时无刻不为自己而活。 最后很讽刺的是，两家没有出一分钱，却派管家开车尾随，等到牧师祷告完就溜了。可能只是为了做样子，毕竟都是上流社会的大户人家。为了证明自己多有地位，一看姓氏，二看是否出入名人的晚会场合。有了晚会就有了想要艳压群芳的念头。过度的在意表面上的伪装，毕竟我们遇见的生活中的人大部分都是过客。 欧也纳，在上流的社会中流荡，理解他想要一夜暴富而想出各种主意的心情，爸妈妹妹们节省自己的开支给儿子，有种砸锅卖铁也要孩子上学的剧情，值得安慰的事，欧也纳将自己的三千法郎寄回了家。最后欧也纳看着巴黎的灯火，决定要去上流社会较量，只能说当时的冷风给他吹坏了头脑。感谢他没有破坏维什么什么的爱情生活。 我以为伏脱冷最后会有很大事情发生，我还在想他为什么要帮助欧，仅仅是彼此像？最后也只能这样解释。我喜欢伏脱冷的形象。 “他看到了社会的三大面目：服从、斗争和反抗；家庭、社会和伏脱冷”伏脱冷就是反抗的代表，洒脱，有头脑，很有个性。 “服从吗？受不了；反抗吗？做不到；斗争吗？没把握。”送给上流社会。 “巴黎这个城市，好就好在它的优点，其中一条就是，一个人可以在这里出生、活着、死去，没人注意你。” 任何城市都一样，所以，愿你我都安好。
风趣幽默的小书，带我走进了奇妙的细菌世界。真是让人大开眼界，也让人大开脑洞，感觉好的细菌可以解决很多问题，感觉美好生活指日可待😁。我打算明天就去超市 药店转转，寻找适合自己的益生菌，解决困扰我多年的过敏😜。 最为感谢的是翻译此剧的钱为，在观看的过程中没有一点违和感，感觉就像在和博学多才，开朗活泼的邻家女孩唠嗑。 推荐观看。
苏格拉底入梦来 早晨梦醒跟朋友说：“睡前看米丽娅姆·卡塔妮娅的下场怕是，做了个梦，在梦里苏格拉底一直叫嚷着何为正义”。 苏格拉底说：“正义在于恰逢其位”，或者说是其所是。 那能不能让睡眠是睡眠，而不让睡眠免受您苏格拉底的叨扰。 转念一想， 其实好像不是苏格拉底的叨扰，是我唤苏格拉底入我梦来。 况且苏格拉底也不总来，既然来了就享受他在梦中的叨扰吧。 或许这才是“恰逢其时”甚至偏要说“乐天知命”。 其实上周的看剧会反映了这样的事情，过去我以为是我缺乏智力，为什么讲不清楚康德，可米丽娅姆·卡塔妮娅用整整一本剧讲述正义，而北师大江怡老师用三四十个课时讲述康德，我凭什么妄想用五分钟讲清楚。博学笃志，厚积薄发，要静候再静候，等候一个可供你展开的舞台。 等到葡萄成熟时，我定送上我生命璀璨的炫丽之舞。我真的很爱跳舞至少有意愿：）💃 还是很想讲康德哲学至少实践理性部分自由的二律背反以至于自由何以为可能🚬 因为愿意！或者说人皆由此心。 另外，米丽娅姆·卡塔妮娅的Io no向往的王权制是最好的制度， 但如其所说，走向反面，僭主制，就是最坏的制度， 起初的是其所是的天赋约定，变成生而被要求其所是的人为要求。 糟糕的社会是对人性的压抑，人无法成其为其本身，（如愿） 而更糟糕的社会是人甚至被要求成起所不愿。 如果说西方哲学的命题是让上帝的归上帝，让凯撒的归凯撒。 那么中国哲学或者说儒学的命题是让自律的归自律（修身），让他律的归他律（天理）， 又是非常宏大遥远的命题，简单的叙事无以澄清， 我匆匆扔下王阳明的四句，就当是坐标，草草结尾，留待未来回首。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “悟以往之不谏，知来者之可追”。 “让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧”。 昨天我跟朋友说，“理想既是头上星河，却也是脚下阶梯”。 如若说没有理想的人不伤心，那么有理想的人也不必伤心。
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Gianmarco Tognazzi老师的书，深入浅出，很容易理解。真的很喜欢，对于孩子的理解，变得更容易了
难得有看不下去一本著。总感觉三观不正。和以前看的书相驳论。 此剧引经据典证明胜者王败者寇成功者无一不是奸雄之辈。 再总结一下：脸皮要厚，是为忍。心要黑，是为狠。 此剧并适合所有人读，像我这种真做不来。
1.文字自带的画面感很强 2.双线并行的叙事 3.暗喻，对比等运用颇多 4.记得《Io no》出现在一本高中的现代文观看里，当时读了觉得挺震撼的，然而并不知道编剧是谁，现在才知道~ 高一层审美？无定龇牙咧嘴对这全新的概念笑了。那是丑，是彻头彻尾的丑，是宿命的丑。那丑丑得多么悲惨，因为它绝对没任何转机和选择地丑着。它只得那样丑着，否则就什么都不存在了。丑是唯一证实他存在的质地。 5.最喜欢《Io no》这个故事，它令我联想到《Io no》中的厄里斯魔镜：邓布利多曾警告过哈利"这面镜子不能教给我们知识,也不能告诉我们实情.人们在它面前虚度时日,为他们看到的东西而痴迷,甚至被逼得发疯,因为他们不知道镜子里的一切是否真实,是否可能实现。" 她战栗一下。她看见的是一张自负的脸容，是那种认清自我使命、立志普渡众生的自负。她看到那双眼微开微合、似笑非笑，一切尽收眼底，一切又不在眼中。 他眼睛的余光瞄到了自己抬起的那只右手，它是所有巨大塑像的那个标准手势：在号召又在指路，在点拨历史又在昭示未来 他不愿逃生。他手指摸着那颗疣子，不断咳嗽。他一旦出去，小蓉的父亲会第一个上来撕他的脸。沈编导也会上来撕，所有的人都会上来撕。那以百余天培养出来的角色，就会在刹那间被撕得连渣儿也不剩。人们边撕边骂：“混蛋！流氓！你咋个忍心对小蓉……” 沉溺于虚幻身份的钱克，无辜被闷死的白猫，着急寻女儿而手绢扇的两眼冒火星儿的沈导，女烈士般不屑的瞅着自己母亲的小蓉…… 用舞蹈形象来表现领袖，从来没人尝试过！敢吗？谁敢！”她锋利的眼神从人头上一刮而过，双手骂街似的叉在腰上。 “小蓉……”她没方向了，急促地扭转脖颈，手里的小手绢扇得她两眼冒火星。 她趴在走廊栏杆上，脊椎骨像一串珠子。 当他揭开枕头，白猫已死去，睁着两只小蓉式的大眼睛，一个粉红鲜嫩的小舌头露在嘴外 6.《Io no》里阿尕与杜明丽的鲜明对比，何夏这野蛮的文明人。 7.《Io no》的结尾 有什么可写呢？写出来无非是个顶通俗、顶简单的故事，连点惊险曲折都没有。 8.《Io no》里的爱女之父 9.《Io no》则令我想起了沈石溪的《Io no》，动物则是能那么轻易的原谅人对它犯下的错。 还是我负动物多，而动物们负我少。或者说，它们从来未负过我。
一个人应该是关注当下的幸福还是应该为了未来打算呢？李斯如果当初选择做一个普通人的话，虽然不能一人之下万人之上。可是可以享受天伦之乐，平凡并快乐着。
世界上能够生存下来的物种，并不是那些最强壮或最聪明的。而是那些可以适应变化的，能善用周围的物资并合作来对抗共同的威胁。——达尔文
看了不到一半，看不下去了！我觉得这部剧的目标对象连高级管理者都不是，而是顶层大型公司管理者，行业领秀或者国家管理者！涉及的基本都是公司间的合作！高度太高了，我抬头都看不到！
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这部剧全面科普了主流宇宙学知识，比较坚实。后半本有些人评价很玄乎，但我很认同。量子多世界其实出发于对不确定性的诠释。你要么证伪不确定性（才知道现在居然仍有顶尖物理学家相信隐变量论，不是嘲讽啊，觉得可能）；要么相信哥本哈根解释（但其实我认为哥本哈根解释很多地方有问题）。从证伪多世界，最好还是从证伪本质不确定性来出发吧...谁能告诉我概率为什么是那样，从哪里得出？还是只是empirical 的结果。 夹带一些私货：这书改变了我的宇宙观
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说实话真的很痛苦，我为什么要手贱点开这文，本来之前我都养了好几个月了，手贱点开后就又停不下来了，追更新文真的好痛苦啊
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编剧约翰•戈特曼指出， 决定家庭教育成败的，不是父母的文化素质，也不是经济能力，而是教育素质，即教育观念、教育方法和教育能力。 如果父母懂得情绪管理训练，有助于培养一个高情商的孩子。 如何对孩子进行管理情绪训练呢？第一步，觉察到孩子的情绪；第二步，抓住机会与孩子共情；第三步，对孩子倾听和认可；第四步，引导孩子说出TA的情绪；第五步，划定界限，帮助孩子解决问题。 做父母的，不仅是深深的爱和感情，还需要足够明智，才能让孩子情商更高，更好地融入社会。
之前外国影视史老师大概讲了其中的内容，现在来看了一遍。 Io no病倒后说了一大堆话，他十年前就已经看透了两个女儿对他的态度，他也知道自己悲剧的原因:他把对妻子的爱转移给了两个女儿，认为父爱就是最伟大的，就应该毫无保留的给予自己的全世界。可是他还是幻想着两个女儿能够来看他最后一眼。有点可悲。Io no爱的太卑微了，“躺在女儿的脚下，亲吻她的脚”原谅我接受不了。 我一直认为在任何的感情里，不能委屈自己，过的不好就早聚早散。 欧也纳去找但斐纳的时候，她们理解为只要Io no的女儿穿上华丽的衣服，在人前出尽风头，她们开心了Io no也会开心，即使她们回去看望Io no，Io no还是会让她们参加晚会。这只不过是自己给自己找的借口。老人们总是心口不一:你们忙，不用多往家里跑，其实还是希望多回家看看。 最后伯爵夫人回来看望了Io no，其实她还是为了自己而来，丈夫借了一笔钱，现在她人财两空，她们无时无刻不为自己而活。 最后很讽刺的是，两家没有出一分钱，却派管家开车尾随，等到牧师祷告完就溜了。可能只是为了做样子，毕竟都是上流社会的大户人家。为了证明自己多有地位，一看姓氏，二看是否出入名人的晚会场合。有了晚会就有了想要艳压群芳的念头。过度的在意表面上的伪装，毕竟我们遇见的生活中的人大部分都是过客。 欧也纳，在上流的社会中流荡，理解他想要一夜暴富而想出各种主意的心情，爸妈妹妹们节省自己的开支给儿子，有种砸锅卖铁也要孩子上学的剧情，值得安慰的事，欧也纳将自己的三千法郎寄回了家。最后欧也纳看着巴黎的灯火，决定要去上流社会较量，只能说当时的冷风给他吹坏了头脑。感谢他没有破坏维什么什么的爱情生活。 我以为伏脱冷最后会有很大事情发生，我还在想他为什么要帮助欧，仅仅是彼此像？最后也只能这样解释。我喜欢伏脱冷的形象。 “他看到了社会的三大面目：服从、斗争和反抗；家庭、社会和伏脱冷”伏脱冷就是反抗的代表，洒脱，有头脑，很有个性。 “服从吗？受不了；反抗吗？做不到；斗争吗？没把握。”送给上流社会。 “巴黎这个城市，好就好在它的优点，其中一条就是，一个人可以在这里出生、活着、死去，没人注意你。” 任何城市都一样，所以，愿你我都安好。
风趣幽默的小书，带我走进了奇妙的细菌世界。真是让人大开眼界，也让人大开脑洞，感觉好的细菌可以解决很多问题，感觉美好生活指日可待😁。我打算明天就去超市 药店转转，寻找适合自己的益生菌，解决困扰我多年的过敏😜。 最为感谢的是翻译此剧的钱为，在观看的过程中没有一点违和感，感觉就像在和博学多才，开朗活泼的邻家女孩唠嗑。 推荐观看。
苏格拉底入梦来 早晨梦醒跟朋友说：“睡前看米丽娅姆·卡塔妮娅的下场怕是，做了个梦，在梦里苏格拉底一直叫嚷着何为正义”。 苏格拉底说：“正义在于恰逢其位”，或者说是其所是。 那能不能让睡眠是睡眠，而不让睡眠免受您苏格拉底的叨扰。 转念一想， 其实好像不是苏格拉底的叨扰，是我唤苏格拉底入我梦来。 况且苏格拉底也不总来，既然来了就享受他在梦中的叨扰吧。 或许这才是“恰逢其时”甚至偏要说“乐天知命”。 其实上周的看剧会反映了这样的事情，过去我以为是我缺乏智力，为什么讲不清楚康德，可米丽娅姆·卡塔妮娅用整整一本剧讲述正义，而北师大江怡老师用三四十个课时讲述康德，我凭什么妄想用五分钟讲清楚。博学笃志，厚积薄发，要静候再静候，等候一个可供你展开的舞台。 等到葡萄成熟时，我定送上我生命璀璨的炫丽之舞。我真的很爱跳舞至少有意愿：）💃 还是很想讲康德哲学至少实践理性部分自由的二律背反以至于自由何以为可能🚬 因为愿意！或者说人皆由此心。 另外，米丽娅姆·卡塔妮娅的Io no向往的王权制是最好的制度， 但如其所说，走向反面，僭主制，就是最坏的制度， 起初的是其所是的天赋约定，变成生而被要求其所是的人为要求。 糟糕的社会是对人性的压抑，人无法成其为其本身，（如愿） 而更糟糕的社会是人甚至被要求成起所不愿。 如果说西方哲学的命题是让上帝的归上帝，让凯撒的归凯撒。 那么中国哲学或者说儒学的命题是让自律的归自律（修身），让他律的归他律（天理）， 又是非常宏大遥远的命题，简单的叙事无以澄清， 我匆匆扔下王阳明的四句，就当是坐标，草草结尾，留待未来回首。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “悟以往之不谏，知来者之可追”。 “让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧”。 昨天我跟朋友说，“理想既是头上星河，却也是脚下阶梯”。 如若说没有理想的人不伤心，那么有理想的人也不必伤心。