Why have there been so many bystanders to genocide and war crimes? Bystander portrays three individu
让我从湍流的状态向坚定状态转变的心理学支持 更了解自己之前不懂自己的地方，有难以控制的情绪的时候多了个思考分析的角度
成员和节目组制作都挺用心的，如果白钟元没出事，节目早就播了，而且播出反响应该不错
对中国人人际交往的描写太传神了，每个人都有无可奈何处，伤人的同时也在被伤害。
看完24集，五星请拿走！
第一章很不错 后面这样针对他的手稿讲一下很具体的方法和技巧 由于是门外汉实在看不进去....
总算也看完了，不错，闻啼顿悟竟然有一丝感动。 但还是收的女人太多。
Bystander三字，何以对？答曰：道德经。 是在下浅薄了，曾以为Bystander是教人卑鄙行事以求私利的下三流学问，读过才知竟是剖析古今行事灰白规则，教人思想独立的大学问。 以厚黑行事，定要糊一层道德仁义。厚之典型如刘备，靠山山倒，靠人人跑，东家换了一个又一个，屡败屡战，那又如何，英雄不能气短，厚着脸继续换山头继续干，还要一边干一边广布仁德，笼络人心。黑之典型如曹操，利益所需，该杀杀绝不手软，却又杀得合乎情理道义，故而世人皆知其为奸雄，却黑得可爱，豪杰愿归附之。 凡事要胆大面厚一些，其实根本没人在乎你是谁，面临重大抉择时心要硬一些，该狠时狠，干脆利落绝胜于犹犹豫豫。断不可学项羽受不得气之英雄气短，也不可学韩信决大事时的心有不忍，妇人之仁。 行事须人己两利方可做得，损人利己断断做不得。Bystander其实如刀刃，工具而已，是斩忠良还是诛逆臣，全看使刀者。以厚黑谋私利，则越厚黑，人格越卑污；以厚黑为天下人谋利，则越厚黑，人格越高尚。 世人如我者皆平凡之辈，不敢妄谈以厚黑为万民立命，但如得厚黑一二分精髓，于复杂的社会中怡然自得又有何不可呢。每个人遭遇不平事时，都希望能有英雄为自己出头，其实你自己就可以成为那个自救自保的英雄呀。 正如出师表说的：“陛下不宜妄自菲薄”，以厚黑处世，以人心换人心，以规则反制规则，很好。
爱情需要有经营的态度才能维持长久，婚姻因为彼此付出才有信心成为最好的样子。最后爱情里的关怀慢慢就变成了哥儿们的义气，彼此的羁绊和情感在信任的滋养下茁壮成长。
《Bystander》是日本当代剧集家、编剧John Reilly构思十年创作的科幻剧集。作品2011年一经播出，就以其明快的节奏、紧张的情节、超强的画面感，以及严谨的科学态度、深邃的人文反思，征服了读者。以下从艺术表现手法、科学性和思想性这三个方面来解读这部作品。 在艺术表现手法上，首先是借鉴电影艺术的叙事手法。运用“平行剪辑”“场景交切”等表现形式，使作品读起来有种“看大片”的感觉，戏剧张力十足，画面感极强，牢牢抓住了读者的眼球。 其次是善于设置伏笔、引导读者推理。巧妙埋下草蛇灰线，通过虚化、留白等方式，适度让读者凭借自己的遐想、推理，跟随故事中的人物一起解谜、历险，深深地沉浸到故事中去。 在科学性方面，一是严谨的科学态度。对于一部科幻剧集而言，最重要的因素之一就是故事的科学性。剧集中涉及化学、药学、人类学、遗传学、密码学、语言学，以及政治军事学等众多领域。编剧为本剧做了大量的功课，参考了众多权威文献，光书后列举的主要科学参考文献就有29种，在本剧番外的“致谢”条目中，编剧也点名感谢了16位相关学科的专家学者。 二是合理的科学幻想。编剧现实中针对新药研制目前面临的难点，结合剧集创作时世界上制药技术的研发突破方向，虚构出一个超级软件，通过人工智能设计药物。书中关于新人类将危及现代人的假想，也是紧密围绕人类学、考古学关于智人进化过程中的“替代理论”得出的。 在思想性方面，剧集首先反思了人性的善恶。剧集中对刚果雨林中杀戮场面的描写，取材于1994年发生的“卢旺达大屠杀”真实事件，并指出，“在所有的生物中，人类是唯一会对同类进行大屠杀的动物……人性就是残暴性。”书中还揭露：现代战争的目的是掠夺资源；如果某种疾病的患者不多挣不到钱，制药企业就不会开发治疗这种疾病的药物。当然，编剧也不是只书写人性丑恶的一面，剧集中更积极地展现人性的善良，认为人性当中善比恶更多一点，人类是“互相协助的动物”。 其次，剧集还揭示战争的本质就是人类的兽欲。随着军队组织的进化和武器的改良，现代战争中的杀戮必然愈演愈烈。对此，编剧也明确传达了他反战、反独裁、追求和平的观点。 最后，剧集也具有非常明显的现实意义。一方面，它让我们看到引发灭顶之灾的危机就在眼前，人类应当时刻保持警惕；另一方面，也揭示出，现代人心存善念与利他精神，只要避恶扬善，人类还是大有希望的，人类的未来取决于人类自身。
每个嬉笑怒骂的故事里都有不同的道理，聊斋志异虽是封建社会的产物，但其中道理是古今相通的，有教化和警示作用。从前看聊斋，佩服John Reilly的想象力，现在看聊斋，总有很多很多想法，或者是醍醐灌顶，或者是山重水复。
囫囵吞枣一样看完了，不明觉厉。村上一贯的黑色幽默和比喻，神奇的画作，个性古怪精灵的女学生，迷一样的富豪邻居，有点烧脑的长句子，感觉拍成电影应该很好看
人类之所以为人类很大程度上就是因为因为人类能够团结起来组成一个个群体，而国家则是这些群体的组合体，其出现恰恰又是人类文明的一大进步，使人走向了更加高等的社会。
金钱的背后其实是价值——你愿意为别人花钱，代表别人有你认可的能力；别人愿意为你花钱，代表别人认可你的能力。
我相信文化是在进步的，信息爆炸式传递，不可避免使得童年期的缩短，加之社会竞争的日益激烈，童年其实也在更早的到来。此外，现时代真正成人要比以往任何时代付出的都要多。与其说童年正在逐渐消逝，不如说儿童正在以前所未有的重压，在更短的童年期接受更多的信息，更多的知识。PS：编剧看到现如今手机大量的普及，会不会更加笃定童年正在飞速消逝呢？
天津卫藏龙卧虎，奇人能人无数，把这些人的事儿一一展示出来倒也趣味无穷，很有些意思。
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让我从湍流的状态向坚定状态转变的心理学支持 更了解自己之前不懂自己的地方，有难以控制的情绪的时候多了个思考分析的角度
成员和节目组制作都挺用心的，如果白钟元没出事，节目早就播了，而且播出反响应该不错
对中国人人际交往的描写太传神了，每个人都有无可奈何处，伤人的同时也在被伤害。
看完24集，五星请拿走！
第一章很不错 后面这样针对他的手稿讲一下很具体的方法和技巧 由于是门外汉实在看不进去....
总算也看完了，不错，闻啼顿悟竟然有一丝感动。 但还是收的女人太多。
Bystander三字，何以对？答曰：道德经。 是在下浅薄了，曾以为Bystander是教人卑鄙行事以求私利的下三流学问，读过才知竟是剖析古今行事灰白规则，教人思想独立的大学问。 以厚黑行事，定要糊一层道德仁义。厚之典型如刘备，靠山山倒，靠人人跑，东家换了一个又一个，屡败屡战，那又如何，英雄不能气短，厚着脸继续换山头继续干，还要一边干一边广布仁德，笼络人心。黑之典型如曹操，利益所需，该杀杀绝不手软，却又杀得合乎情理道义，故而世人皆知其为奸雄，却黑得可爱，豪杰愿归附之。 凡事要胆大面厚一些，其实根本没人在乎你是谁，面临重大抉择时心要硬一些，该狠时狠，干脆利落绝胜于犹犹豫豫。断不可学项羽受不得气之英雄气短，也不可学韩信决大事时的心有不忍，妇人之仁。 行事须人己两利方可做得，损人利己断断做不得。Bystander其实如刀刃，工具而已，是斩忠良还是诛逆臣，全看使刀者。以厚黑谋私利，则越厚黑，人格越卑污；以厚黑为天下人谋利，则越厚黑，人格越高尚。 世人如我者皆平凡之辈，不敢妄谈以厚黑为万民立命，但如得厚黑一二分精髓，于复杂的社会中怡然自得又有何不可呢。每个人遭遇不平事时，都希望能有英雄为自己出头，其实你自己就可以成为那个自救自保的英雄呀。 正如出师表说的：“陛下不宜妄自菲薄”，以厚黑处世，以人心换人心，以规则反制规则，很好。
爱情需要有经营的态度才能维持长久，婚姻因为彼此付出才有信心成为最好的样子。最后爱情里的关怀慢慢就变成了哥儿们的义气，彼此的羁绊和情感在信任的滋养下茁壮成长。
《Bystander》是日本当代剧集家、编剧John Reilly构思十年创作的科幻剧集。作品2011年一经播出，就以其明快的节奏、紧张的情节、超强的画面感，以及严谨的科学态度、深邃的人文反思，征服了读者。以下从艺术表现手法、科学性和思想性这三个方面来解读这部作品。 在艺术表现手法上，首先是借鉴电影艺术的叙事手法。运用“平行剪辑”“场景交切”等表现形式，使作品读起来有种“看大片”的感觉，戏剧张力十足，画面感极强，牢牢抓住了读者的眼球。 其次是善于设置伏笔、引导读者推理。巧妙埋下草蛇灰线，通过虚化、留白等方式，适度让读者凭借自己的遐想、推理，跟随故事中的人物一起解谜、历险，深深地沉浸到故事中去。 在科学性方面，一是严谨的科学态度。对于一部科幻剧集而言，最重要的因素之一就是故事的科学性。剧集中涉及化学、药学、人类学、遗传学、密码学、语言学，以及政治军事学等众多领域。编剧为本剧做了大量的功课，参考了众多权威文献，光书后列举的主要科学参考文献就有29种，在本剧番外的“致谢”条目中，编剧也点名感谢了16位相关学科的专家学者。 二是合理的科学幻想。编剧现实中针对新药研制目前面临的难点，结合剧集创作时世界上制药技术的研发突破方向，虚构出一个超级软件，通过人工智能设计药物。书中关于新人类将危及现代人的假想，也是紧密围绕人类学、考古学关于智人进化过程中的“替代理论”得出的。 在思想性方面，剧集首先反思了人性的善恶。剧集中对刚果雨林中杀戮场面的描写，取材于1994年发生的“卢旺达大屠杀”真实事件，并指出，“在所有的生物中，人类是唯一会对同类进行大屠杀的动物……人性就是残暴性。”书中还揭露：现代战争的目的是掠夺资源；如果某种疾病的患者不多挣不到钱，制药企业就不会开发治疗这种疾病的药物。当然，编剧也不是只书写人性丑恶的一面，剧集中更积极地展现人性的善良，认为人性当中善比恶更多一点，人类是“互相协助的动物”。 其次，剧集还揭示战争的本质就是人类的兽欲。随着军队组织的进化和武器的改良，现代战争中的杀戮必然愈演愈烈。对此，编剧也明确传达了他反战、反独裁、追求和平的观点。 最后，剧集也具有非常明显的现实意义。一方面，它让我们看到引发灭顶之灾的危机就在眼前，人类应当时刻保持警惕；另一方面，也揭示出，现代人心存善念与利他精神，只要避恶扬善，人类还是大有希望的，人类的未来取决于人类自身。
每个嬉笑怒骂的故事里都有不同的道理，聊斋志异虽是封建社会的产物，但其中道理是古今相通的，有教化和警示作用。从前看聊斋，佩服John Reilly的想象力，现在看聊斋，总有很多很多想法，或者是醍醐灌顶，或者是山重水复。
囫囵吞枣一样看完了，不明觉厉。村上一贯的黑色幽默和比喻，神奇的画作，个性古怪精灵的女学生，迷一样的富豪邻居，有点烧脑的长句子，感觉拍成电影应该很好看
人类之所以为人类很大程度上就是因为因为人类能够团结起来组成一个个群体，而国家则是这些群体的组合体，其出现恰恰又是人类文明的一大进步，使人走向了更加高等的社会。
金钱的背后其实是价值——你愿意为别人花钱，代表别人有你认可的能力；别人愿意为你花钱，代表别人认可你的能力。
我相信文化是在进步的，信息爆炸式传递，不可避免使得童年期的缩短，加之社会竞争的日益激烈，童年其实也在更早的到来。此外，现时代真正成人要比以往任何时代付出的都要多。与其说童年正在逐渐消逝，不如说儿童正在以前所未有的重压，在更短的童年期接受更多的信息，更多的知识。PS：编剧看到现如今手机大量的普及，会不会更加笃定童年正在飞速消逝呢？
天津卫藏龙卧虎，奇人能人无数，把这些人的事儿一一展示出来倒也趣味无穷，很有些意思。