碎琴楼The Hall of Broken Zither

几年前看几章就弃了 最近剧荒捡起来还是弃了 个人喜欢有恩报恩有仇报仇的文 女主出生高门 从灭门到流放到重生都十几年 一点危机意识都没有 还能混到大宅门当被人搓圆捏扁的小丫头 只会哭和隐忍 看得憋屈

追剧的时间节点是，老罗在抖音开播后。感觉本剧值得一看。特别是想了解一个真实的创业者所面对的一切困难，都要有个心理准备

九本剧让我看吐了叙诡、暴风雪、无面尸...尤其是无面尸，老梗玩不出新花样

荣幸之至拜读了余老的名作！        余老对中华文化见解之深、对民族兴衰关怀之切，乃我辈儿郎遥不可匹及。他深厚的文字功底使文章句句掷地有声、段段铭心刻骨，鞭辟入里的批判在我的脑海里盘旋、回响，以至于读完后，我的内心汹涌澎湃，感至酣畅淋漓、荡气回肠、意犹未尽。        《碎琴楼The Hall of Broken Zither》远不止为一本旅行影视，它积淀着中华民族几千年来的历史文化，通过“旅”剖析时代的昌盛与衰微，溯源各地文化的根。它代表了余先生这一生对中华文化的无限深耕、对华夏儿女身份的珍惜与热爱。书中好多处引起我的同感、我的共鸣以至于慷慨激昂的情绪，我想这是因为我的骨子里流淌着和余老一样的血，那便是中华民族的血脉。         我想，我的视野是远不能企及余老的，所以更无资质对他的文字做过多评价，若问感受，那便是除了仰慕还是仰慕。只盼有生之年有幸能一睹余老尊容！ 好剧，力荐！

昨晚洗漱完已经有点晚了，躺在床上睡不着，就把白天没看完的部分拿出来继续看完了，一直看到凌晨四点，想着七点的那个闹钟没有必要了，就关掉闹钟，开启蚂蚁森林的保护罩然后睡觉了。 故事的开头其实有点无厘头，有几句有那么一些道理的话，但是没有没有故事作为支撑娓娓道来显得有些苍白，但是想想这个人是巴克曼，看过同名电影一个叫欧维的男人决定去死、看过《碎琴楼The Hall of Broken Zither》、看过《碎琴楼The Hall of Broken Zither》、看过《碎琴楼The Hall of Broken Zither》1.2，都不曾让我失望过，我相信这次也会如此。 果然，忘了从哪里开始觉得有趣，可能等我反应过来的时候我已经完全沉浸在故事里面了，好几次都不由自主地笑出声（可能也是因为我笑点低），一开始接触扎拉的时候我准备留下类似于“真是一个刻薄的女人”之类的评论，但是我想起自己曾经提醒自己的——不要随便去评价别人，特别是你并不了解他的时候。巴克曼从来不会单纯写一个刻薄的人，而且通过一层一层地扒开ta的内心，让我们了解到ta究竟是怎样的一个人。 从看到那封信的时候我就在想信里的内容应该不是什么恶毒的诅咒，不是抱怨，可能是那个男人最后释放的善意之言，但是我没想到它竟然会这么短，只有五个字“不是你的错”，很多人看到这里可能会破防吧，那个男人即使选择去死，却仍然不想自己的死亡给别人造成负担（虽然给杰克造成了一定的负担）… “假如对面邻居家的草坪看起来更绿，很可能是因为那边的狗屎更多。” “小的时候，你渴望长大，自己决定一切，可是一旦长大，你就会意识到，做决定是成年人所要面对的最可怕的任务。” “即使我知道世界明天就要毁灭，今天我也要种一棵小苹果树。” “对从来不曾亲自做过任何事的人而言，没有什么要比批评真正努力做事的人更容易的了。” “对于某些事物，人们要么不理解，要么不打算理解。” “你们要互相倾听，当然，不能把对方说过的每一句话都记在心里，否则就会有无法原谅彼此的危险。” “世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”（来自书友评论，罗曼罗兰语录） 想说的其实挺多的，但是已经很啰嗦了，这部剧给我最大的感受是：不要觉得世界本来已经成为了这个样子就觉得自己做的事是没有用的，要想着，我做一点好事，世界就会跟着变好一点，我做一点坏事，世界就会跟着变坏一点；以及偶尔对别人或者对自己说一句“不是你的错”。

读完全书后，给我的整体感受：它更像是一本讲价值投资心态的书。 编剧始终强调「研究驱动」与「价值创造」，这个过程就想“种因得果”，坚持勿忘初心、伟大格局观。读完全书，也能体会到编剧确实是这样实践的。 另外，整本剧的内容，在具体而详细的“术”层面，编剧比较少展开讲；而基本上都是从框架性、结论性的“道”和“法”层面来讲的。 可能需要一定的阅历才能真正读懂，否则，容易给人“蜻蜓点水”的感觉，读完也抓不住啥内容。 书中提到的「格局观、精耕细作、价值陷阱」，结合了案例，给了我一些启发和警示。 最后，编剧早年的经历、以及他对教育的观点，给我了很多育儿启示。比如，早期大量广泛观看、多深度体验对成年后的影响深远，交叉型学科、跨界型、研究型、人文精神，这些也是早年大量、广泛观看积累起来的思维方式。

三个恐怖小故事集。第一篇《碎琴楼The Hall of Broken Zither》虚设一个用股价来衡量人价值的社会，主角的遭遇既荒诞又恐怖。《碎琴楼The Hall of Broken Zither》相比其他两篇，比较平淡，没有人来救的主角惨惨惨。最震撼的是第三篇《碎琴楼The Hall of Broken Zither》，有惊悚又反转，有对社会问题的抨击。

自由，自由。 自由之下，是我们的灵魂。 倘若到了自由， 也就失去了它。

太长了，我看过的最长的一本剧，一本被名字耽误了的消遣精品。夏佩珍大大真不容易，从上一辈写到下一辈，给小姐少爷都喜配良缘。文中好人都有好的归宿，坏人都得到应有的下场，充分彰显了邪不压正。剧集就是剧集，看得开心京

严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。

这套书质量参差不齐，体例不统一，各讲各的，有点历史基础的跳看即可，找自己感兴趣的内容。

实在是有别于以往读完的作品： 1. 老托知识体系很完备 2. 老托人生阅历异于常人地丰富，而形成了透彻洞悉事物和人物内心的视角 3. 老托写作很有心机，充分炫耀了1和2，还不让读者觉得厌烦 4. 前半部分读着很困难，越到后半部分却越有意思 5. 年轻人，无观看习惯的请不要挑战这部作品 6. 自己可能有一大半没有看懂，有精力等阅历充分了过五年十年再读一遍试试

书摘 1，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 2，只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 3，生活的不确定性正是我们希望的来源。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 4，我们生活在与他人的联系之中,假如因自卑而将自己孤立,我们必将自取灭亡。我们必须超越自卑。 《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 5，我们生存于与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 6，当一个人遇到无法解决的问题却深信自己不能够解决时就会表现出自卑情节。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 7，人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻求生命的意义。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 8，个体心理学认为人类的所有问题都可归于职业、交际和两性这三个问题。每个人对于这三个问题的反应，都明了地显现出他对生命意义的深层次诠释。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 9，每个人都希望自己变得重要、有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行为，同样遵从这一原则：对于他人有意义的，才能算是意义。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 10，我们只要留心观察个人的行为举止就能了解这个人。行为举止是永远受到人生意义的制约的。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 11，能够成功应对生活难题的人似乎都明白生命的意义在于懂得关注他人，与他人合作；在遇到困难时，能用不损害他人利益的方式解决。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 12，人人都在追求属于自己独有的一种优越感。它取决于人们赋予生命的意义。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 13，一个人对外在的兴趣是需要培养和练习的。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 14，很多时候，目的是正确的，只是选择了错误的方法。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 15，一个人的精神思想是与其人生态度相一致的。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 16，其实，自我意义就是没有任何意义。真正的意义是从与人交往中体现出来的，一个人的意义是没有任何用处的。每个人都在力争与众不同，但如果并不明白自己的成功和卓越是建立在为他人作贡献的基础之上，那么错误就难以避免。人生的理想和行为与此同理，其唯一的意义就在于对他人是否存在意义。 ——阿弗雷德·阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 17，对于每个人而言，世界从来不是客观的。我们感知到的事物，从来不是事物原本的样子，而是经过我们的思维处理后的事物。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》 18，如果一个有身体缺陷的人思想上积极，并主动克服困难，那么他也会获得成功。 ——阿德勒《碎琴楼The Hall of Broken Zither》

本剧主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路，上篇先粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，预测、假说和实在问题。我认为，首先，科学研究的对象只是也只可能是自然界显现给人类的各种现象，而自然界的本体对人类来说并非完全显现，所以科学所研究的只是人所“理性化”的自然，即康德所说“人为自然立法”，科学无法达到自然界的本体或者整体。其次就科学的实证方法来说，科学研究永远处于被证伪的过程之中，即科学永远不是绝对的终极的真理，而永远都是相对真理的状态。再就是科学不研究超验的自在之物，对于自在之物科学采取了维特根斯坦的思路：“凡是不可言说之物，必须保持沉默”。最后，科学是工具理性不是价值理性，科学是手段而非目的，科学不能回答形而上学的问题，也不能回答著名的人生三问（我是谁？我从哪里来？要往哪里去？），换言之科学不能回答世界观、人生观和价值观的问题

感觉译者删了好多东西。 狭义碎琴楼The Hall of Broken Zither引入了一个光速参考，平时牛顿定理我们普遍用地球本身为参考系，在更加超高速误差就显现出来了，光速为参考系，以后超越光速了，是否又需要另一个比光速更高级的参考系? 广义碎琴楼The Hall of Broken Zither是对引力场下物体运动的误差的解决办法，后面看得很快，没咋细看，一些数学知识不是很了解。 很奇妙，数学似乎可以推导宇宙的本质了，这种工具真不知道是好还是坏，人类在阐述自身时从未留情，这也许就是人类能够发展地如此快的原因。