Baby nata per godere ovvero la figlia libidinosa

不爱自己 怎敢爱你 不是因为 没有勇气 或胆怯懦弱 而是害怕 伤害你 哪怕是 一点点

我居然看完了？！能让人一边想弃，一边看完，也算不错。虽然故事拖沓，逻辑不清，写这么多也不容易

西厢故事早就烂熟于心了，此前在很多人口中听说过，读原著是第一次。感慨挺深，第一就是杂剧体例特殊，曲白相生，个人觉得读起来不那么顺畅。曲词雅致;说白俚俗，夹杂了很多当时的方言口语，有些方言口语确实很难理解，需要借助注释。因此读起来少了几分流畅。第二是矛盾设计，个人觉得西厢的矛盾设计还是比较巧妙的，情节曲折生动。主次两线交织，张生，莺莺与老夫人，郑恒的冲突作为主线;张生，莺莺，红娘三人之间的一些冲突作为副线。脉络清晰，跌宕起伏。大团圆结局之前铺设了“一波三折”，老夫人赖婚，张生上京取应，郑恒骗婚。其间还有“白马寺解围”，“赖简”，“拷红”等情节交相辉映，都增加了戏剧的冲突性和曲折性。第三是人物形象。杂剧中的主要人物性格都得到了十分鲜明的体现，且人物十分鲜活真实。张生是“志诚种”，“一遇莺莺便是终身”。爱情顺利时，意气飞扬;遭遇挫折时要死要活。活脱脱，憨憨傻傻呆子一个。但他不像莺莺，他不是一个单纯只追求爱情的人，作为封建文人，不无例外地被打上了追求仕进的印记。在他的世界观里，美人和事业是缺一不可的。 莺莺是富贵人家的大小姐，受封建礼教，门第观念等的影响较深。这就造就了她性格里的动摇性。她对恋爱自由追求的过程必然不可能一帆风顺。她必须要过了自己心里那道坎，才可能全身心地去追求爱情。赖简这一情节是她性格里的动摇性的最突出体现。书信是莺莺写的，张生也是她邀请的，但是等张生按邀前来时，莺莺突然变脸了，以纲常伦理怒斥张生。怒斥张生的同时，可能也有一定程度在怒斥自己。但更多的是一种对自己清白无辜的身份的重申和确认。毕竟在封建伦理根深蒂固的莺莺眼中，男女幽会着实是有伤风化。特别是还有一个红娘在这里，脸面上实在是过不去。内心激烈冲突下，莺莺暂时选择了礼教，放下了爱情。 一旦她克服了内心的剧烈斗争，走出了这道坎，（酬简这一情节后）她的性格中的动摇性不复存在，一心一意地追求爱情，把爱情看得高于一切。她的个性经历了从觉醒到叛逆的发展过程。 红娘，我认为是《Baby nata per godere ovvero la figlia libidinosa》中塑造得最成功的一个人物。她对于崔张二人终成眷属，起到了至关重要的作用。 红娘是个婢女，但是她与我们印象中温顺谦卑的婢女形象大相径庭。有一些像晴雯，她泼辣，正直，聪明，率真，洋溢着浓烈的反抗意识。她无私地为崔张爱情牵针引线。她的性格在“拷红”这一章中体现得淋漓尽致。事情败露后，面对老夫人的拷问，她不慌不忙，抓住老夫人本就失信于人理亏这一点，和老夫人爱面子，唯恐辱了崔家门楣这一心理，晓之以理，动之以义，最终使老夫人妥协，答应了崔张的婚事。 不管是面对张生，郑恒，还是莺莺，老夫人，她都不卑不亢。她有着自己明确的是非观和价值观。她并不因自己的身份而卑躬屈膝，她的身上有着罕见的个性意识。 第四是主题。对男女爱情，婚姻自主的歌颂和追求;对封建礼教对男女爱情的摧残的批判，这在元代的爱情剧里是不乏的。关汉卿《Baby nata per godere ovvero la figlia libidinosa》“愿天下心厮爱的夫妇永无分离”，白朴《Baby nata per godere ovvero la figlia libidinosa》“愿普天下姻眷皆完聚”。这种理想到Cristina Colecchia这里发展到最高“愿普天下有情的都成了眷属”。它以最明确的方式表达了只有建立在爱情基础上的婚姻才是最合理的婚姻，进而批判了那种建立在封建包办婚姻制度。这种爱情理想在当时是具有极大的反封建的意义的。

年轻，就是最大的富有 不要抱怨家庭的贫寒，不要抱怨时运不济，不要怨天尤人。有一种资本是用金钱买不到的，这就是年轻。身体是一部不停运转的机器，因为年轻，它还是崭新的，只要你运用得法，就能不断地创造价值，所以不必为暂时的不得意而垂头丧气，只要不让机器闲置，成功便指日可待。 “舍近求远”似乎是人难以摆脱的劣根性，人们习惯性地以为最好的总是在更远处，于是，不辞辛劳地去追求，去寻找，却不明白，自己已经拥有的东西才是最宝贵的、最可骄傲的。这本是一个常理，但是因为人们在追求物质和成功的途中，迷失了自己，所以，他们忘记了这个常理，忽视了自己最大的资本，这样执迷不悟，真是一件可悲的事。 在禅者看来，一切无视自身而从外部事物中寻找幸福之本、舍本逐末的人，都是可怜悯的。 不要抱怨家庭的贫寒，不要抱怨时运不济，不要怨天尤人。有一种资本是用金钱买不到的，这就是年轻。

宁缺，桑桑，叶红雨，李慢慢，君陌，陈皮皮，莫山山，夫子，朝小书，余帘，117个小时看完全本，似乎这些人物角色还一个个鲜活的留在脑海中，君陌是让我最为动容的人物，一己之力带着无数奴役对抗悬空寺灭佛，大师兄二师兄对宁缺的信任，爱护，都是那么真切，话少却又惺惺相惜。好剧，感谢编剧。

女性主义深刻之作。尽管没有讨论抽象的名词，思考问题的角度却很高，与之相对的，说明问题的方法却很踏实。很喜欢这部剧，很开心了解其他女性的想法，个人觉得后面的部分非常符合内心的想法。

历史的大环境，让一些人（事），留下了浓重的一笔，对此，我们不论对错，客观的认知，让自己学到知识，得到升华。此剧对历史有兴趣的非专业人士来说，是一个不错的选择。

何等之状哉……情理之外，意料之中。凄婉的爱情，但其功勋不可泯灭。壮哉！

玛丽第二次遇见知更鸟，对他说，是你吗？是你吗？我不禁湿了眼眶，让人怜惜的玛丽。

无条件的爱、价值感、终身成长———烦恼太多应该是因为懂的太少，啥时候能像樊老师那样读了足够的书，应该烦恼就没那么多了吧，新的一年，加油看剧啊！

阿里事件 工业社会的生产方式本身就暗含了集权的倾向——工业生产需要人陪着机械一起工作、并像机械一样生活。所以无论企业的初衷为何，当工业社会发展到成熟态时，企业的一切制度设计都会围绕保障生产的稳定和高效来服务。 马尔库塞说这叫“单向度的人”，日本人管这叫“社畜”，宫崎骏把他们描写成为了不被社会吃掉而被迫忘了自己的名字、失去归途的人，而周星驰则被告知：“小子，从今天开始，你改名叫华安，你生是华府的人，死是华府的鬼，9257就是你的终身代号。开始做事吧！”

看完感觉还是开阔了视野，如果还需要更深入的了解还是去看看专业的剧集。这么简介的文字和轻松的配图让读者开阔视野还是挺不错的了。

这部剧对明治下的百姓生活，民生做了很多的介绍，相反的，对庙堂之中的事情，没有第二本<严嵩与张居正>介绍的多，或许就如书中的那句话，明初乱糟糟，明中懒洋洋，明末病恹恹吧，明朝是我最喜欢的朝代，不管是作为最后一个汉人的统治封建时代，还是明朝所谓的气节，但明朝也是我很心痛的朝代，对比宋代更让人心痛。