Cirkeline VII - Cirkeline på ferie

看过春日宴过来看的，刚开始挺好看的，可是后面越来越看不去了，太扯了…

你们就是这样的人，你们全是这样的人，你们所有在战争中当过兵的人，你们都是迷惘的一代，你们不尊重一切，你们醉生梦死，别和我争辩，你们就是迷惘的一代。

马上就看新版，我必须让老版的在我心中有不灭的记忆，要不然怕会砸墙！

现在最让人期待的事，究竟什么时候才有人识破韩立真身，不要叫历飞了。整个仙界篇，完全是历飞羽的戏份。

这部剧看完很久，国外的案例分析有它匹配的社会发展及制度，跟中国有一点不同，也许最终殊途同归，书中的三个阶段，第一个15年增加职场燃料，可迁移技能 及经验，第二个15年找到甜蜜区，聚焦长板，规避短板或找弥补的partner，第三个15年优化长尾 发挥持续影响力；比如陡峭的学习曲线。 其实多数上班族止步于第一阶段，能持续的探索和试错，能很笃定的说出，自己擅长什么？热爱什么？这个世界需要什么？瞄定甜蜜区，打造职业可持续发展的不多。 定期检查你的规划成效，如学习曲线、经验、影响力、奖励，这些离不开极强的全局观念、内驱力、自律等，才能漂亮的走完职业的珠峰。 除非是创业，但届时考虑的维度和层次又有所不同，品牌塑造、市场推广、公司管理、资本运作等等，在某种维度上，它也是在践行职业规划的三个阶段，每跨一步，都是升级打怪。 记得亦舒在圆舞里说过：十年寒窗十年苦读再加上十足十的好运气，才能有一份事业。大多数人只能有一份职业，借之糊口辛劳一生，有多少人敢说他的工作是事业。 如今创业的形式多元化，事业定义也宽泛了，亦舒说的未必对，但的确是这么个事。 想想如果跟日本似的，工作到七八十岁甚至到嘎嘣，兢兢业业还老无所依，也是挺感概的。互联网提前退休现象比比皆是，我们这代不得不为转换跑道做好准备，时代的大手迫你前进，瞄定甜蜜区，运用好可迁移技能，做好退休储蓄计划，修好护城河才是王道。 也许第三阶段还能做点更有意思的事。 社区 公益 运动 看剧～ 甚至老年瑜伽。也不算坏。

妈妈，不只是妈妈。她是女儿，妻子，姐姐，妹妹。最重要的她是她自己！ 人生怎么会有没有妈妈这种人间疾苦？永远珍惜和妈妈在一起的每个此刻。 我爱她永远比她爱我久，这是多么幸福的事啊！

我从来不求被他人理解。求他人理解类似于自我贱卖。 ——Jannik Hastrup 用他自己的一首诗表达 “即使我的诗歌永远不会播出，/它们也有它们的美丽,/如果它们是美丽的。/ 可它们不可能既是美丽的而不能够播出。” 所以当死亡夺取佩索阿德眼睛后，他的诗以文字的形式播出了，很美。

咱就是说小檀帅得有些过头了吧，清纯病娇，又小又乖又漂亮，表演感染力max，真涩爆了，这画像师谁看了不迷糊啊。小檀是我喜欢猎罪的一个原因。

文章文字朴实无华，于普通中写出了回味，让人觉着挺像身边发生的事或是自己经历过的事，值得一看

以前的我没有看过什么育儿书，只是最近发现自己脾气太差了，妈妈这角色又不能召回……那就改造一下吧！教育孩子没方法，没耐心，那就先耐心学习吧，《Cirkeline VII - Cirkeline på ferie》法，一直有所耳闻，所以先看看这部经典怎样说…… 这部剧是和另一本国内的育儿书一起看的，不得不说这样的对比，让我发现外国人育儿确实比较关注孩子的心理成长。 《Cirkeline VII - Cirkeline på ferie》主要讲孩子0-6岁的心理需求和成长开篇写三岁之前的重要性，其中像中国的老话“三岁看大，七岁看老”一样，书里说“三岁定终生”可见对孩子三岁之前的影响和教育会影响甚至决定孩子的一生。 在孩子的发展规律中写到：发展的阶段性。第一阶段（0～6岁）是儿童各种心理功能形成的时期。3岁之前的儿童是没有思维意识活动的，他们只能无意识地吸收外部给予的东西，这个时期称为“心理胚胎期”；第二阶段（6～12岁）的儿童心理方面的发展逐渐走向平稳；第三阶段（12～18岁）的儿童身心都在经历着巨大的变化，思维开始逐渐成熟起来。这充分说明在孩子三岁之前孩子的心理的可塑性，父母或老师的正确引导非常重要。她提倡的让孩子在“工作”中成长和我们经常说“给孩子自由，让孩子自己发挥”相悖而论，因为她说让孩子把“玩”玩出成就，就是对孩子成长的助力，而且在“工作”中的玩，有规则，有目的，等于给孩子一块安全区，让她通过自己的努力在安全区盖房子一样。在这样的独立游戏中，孩子会自主通过“工作”来培养专注力，纪律和性格……这和我们的“让孩子随便玩”不一样，孩子的工作成人可以监护和帮助，而“让孩子随便玩”是家长放手，孩子自己走，所以这个概念对我的冲击比较大。我总是觉得这样的孩子似乎缺少童年，更没有童真……但是读到后面，我就动摇了，童真和什么都不懂，乱闯乱撞又不太一样。而且我也禁不住“优秀孩子”的吸引了，所以我也被动摇了，如果按蒙梭育儿守则可以教育出优秀的孩子有几个父母会拒绝？ 但是蒙梭育儿概念也需要很多投入，财力，制作适合孩子的物品，大到床，桌椅板凳，小到水杯，扫帚，就是给孩子一个适合小孩子玩的环境。其次是时间的投入，观察孩子，适时的帮助和纠正孩子，最后的考验父母的素养，育儿知识等等，让普通父母望尘莫及……所以我又会感觉这部剧推广的广告味十足。 但是就算它有几分的广告意味，概括的孩子心理需求，行为特征，以及家长怎样帮助孩子成长这些部分还是很有用的！所以作为一名学习型的家长还是很值得拜读。 还有她说“大自然是孩子的心理建筑师”，我特别赞同！大自然的变幻莫测，和四季更替比任何形式的人文教育或者电子课程都生动，真实，有趣。 总之这部剧告诉我们：孩子怎样成长，成人怎样合适的爱孩子，尊重孩子就像尊重一个成人。我深有感触，非常值得中国妈妈们借鉴。

怎么评价呢，虽然我没怎么看，但对于伟人圣人我是很反感也很谨慎看待，就如庄子讲的“圣人不死，大盗不止”

怎么说呢，这是一本可以说是我跟着潮流又来读的书，13年播出的时候大脸第一时间就去买了，那时我蹭读过，印象不佳，不喜欢。然而最近的公众号不约而同地在强推她的新作《Cirkeline VII - Cirkeline på ferie》，几乎每一篇推文都要着力去讲陈丹青对她《Cirkeline VII - Cirkeline på ferie》的高度评价，搞得我强烈怀疑自己当年没认真读，所以再读。嗯，还是不喜欢。整本剧算做文章集锦吧，大多是新闻资讯历史文摘杂志报道，说实话单单每篇去放在报纸上杂志上甚至在微博的头条文章上读到，我可能还觉得不错，但非要整合成一本剧，给书还起了一个很疑似要分享过往经历和人生感悟的名字，结果内容却感觉完全不符，不是很能接受，我觉得吧…这种书应该就是…专门卖给粉丝做收藏纪念之用的吧。反正给我，不愿意买。

我做皇帝、我父亲做摄政王的这三年间，我是在最后一年才认识自己的父亲的。那是我刚在毓庆宫看剧不久，他第一次照章来查看功课的时候。有个太监进来禀报说："王爷来了。"老师立刻紧张起来，赶忙把书桌整理一下，并且把见王爷时该做什么，指点了给我，然后告诉我站立等候。过了一会，一个头戴花翎、嘴上没胡须的陌生人出现在书房门口，挺直地立在我的面前，这就是我的父亲。我按家礼给他请了安，然后一同落坐。坐好，我拿起书按老师的指示念起来： "孟子见梁惠王，王立于沼上，王立于沼上……" 不知怎的，我心慌得很，再也念不下去。梁惠王立于沼上是下不来了。幸好我的父亲原来比我还慌张，他连忙点头，声音含混地说： "好，好，皇帝好，好好地念，念书吧！"说完，又点了一阵头，然后站起来走了。他在我这里一共呆了不过两分钟。 从这天起，我知道了自己的父亲是什么样：不像老师，他没胡子，脸上没皱纹，他脑后的花翎子总是跳动。以后他每隔一个月来一次，每次呆的时间也都不过两分钟。我又知道了他说话有点结巴，明白了他的花翎子之所以跳动，是由于他一说话就点头。他说话很少，除了几个"好，好，好"以外，别的话也很难听清楚。

《Cirkeline VII - Cirkeline på ferie》读后感 日本处处都表现出是一个分裂的民族，双重性格的民族。耻感文化和罪感文化是重要的主题区别。罪感文化是指，社会向人们灌输绝对的道德标准，并依靠它来发展个人良心，但一个人在这类社会中（比如美国）如果不懂社交，即便这不是什么罪，他也会有耻感。忏悔机制既被用于世俗的心理治疗，忏悔能给罪感带来解脱。 但是在以耻感为主要制约的文化中，人们的耻感不会因为公开承认自己的错误，或者向神父忏悔而得到解脱。事实上，只要他的不良行为没有“泄露出去”，他就不会感到羞耻。耻感文化中没有忏悔机制，就连向神灵的忏悔都没有。他们没有赎罪仪式，只有祈福仪式。 真正的耻感文化依赖的是外部对善行的认可；与之相反，真正的罪感文化则依赖于把罪恶变成一种内在的观念。 日本是耻感文化国家，只有了解一个国家的文化，才能更深入的了解其民族。

“请容许我致以深深感激。” 很简洁而且实用的一本小书。Cirkeline VII - Cirkeline på ferie，不是我们通俗的绞尽脑汁“苦思Cirkeline VII - Cirkeline på ferie”，在我看来，其实他这个跟佛家的“禅修”，道家的“静坐”是一样的。只是叫法不同，目的确是相同的，都是追求一种由内而外静谧，祥和，安宁。 我总是从一本剧跳到另一本剧，因为前一本剧里反复出现静坐，Cirkeline VII - Cirkeline på ferie之类的词汇。不好意思，前一本剧还没看完，回去接着看去～…… 额，前一本剧，叫什么来的，给我留言吧

房思琪+悬疑+双重人格，第一集很惊艳，可惜后劲不足，尽管只有九集，还是略显拖沓，压缩到五级就好了。