A continuing scream of agony is coming out of the room locked with chains. Lia is standing in the ne
虽然还挺喜欢那个案情的第一章，两页纸就能描绘出一个罪恶，但后面的剧情真的很拉胯——从人物设定到故事的节奏。我明白不应该用现实生活看待这种作品，可是真的一点代入感也没有，所有时间我都在冷眼翻篇，想看看这部剧啥时候能看完然后给个差评。 队伍的设定是一个老刑侦教授，一个黑客，一个能打，一个痕迹鉴定。看着评论说每个人都有自己的故事，但看完这部剧我真的不感兴趣。人物没有自己鲜明的个性，没有展现自己异于常人的能力——所以为什么要有个特殊的行动组？？？ 故事也是流水账一样，毫无叙事变化，场景描写也不真实。哎，真的不知道怎么吐槽才能疏解自己浪费了时间的郁闷。
长物：世界太小，我陪你去到天涯海角...在无忧无虑的时光里慢慢变老....
创作的语焉不详，一个单纯的小妹妹在宫斗戏里安然无恙，还获得了幸福，太假了。
如果你是节食暴食者这部剧可以为你提供清楚的指导，如果你是恢复者，那么这部剧会清晰的告诉你，你做的没错，请继续保持！
又臭又长，奇葩怪异的比喻，还觉得自己挺幽默。就流水账，看得头疼
从疯狂看剧的输入到拿出成果的输出，这才是走了完整的一个圈儿的学习闭环。 一本剧就讲了这么一个道理，几万字纯粹车轱辘话复制粘贴。 从书里找出下一本要读的吧，多读经典，远离知识的二道贩子。
现在才发现，并不是只有文字有趣内容有趣的剧集才是好的，那些能让思考的剧集都是好剧。爱好本无好坏之分，之前我喜欢用是否能给自己带来快乐来划分好与坏，值与不值，现我想改变这个观点，只要有自己的思考，就能从所有事物中学到东西，不限于也不在于形式，不限于也不在于内容，也无所谓高级与低级乐趣，我们只不过是选择了一个我们感兴趣的方式而已。只要有自己的思考和见解，同与不同，都是收获。也并不是所有的同，都是正确的，还有乌合之众呢。
能在日常生活中体验到心流，是件非常幸运的事情。由于天生的惰性，有些事情总让人望而却步，咬牙行动，也是可以实现的。要得到心流的最优体验，必定是主动付出心力，收获瞬间的美好体验，未来也可期。坐享其成的得到是只是一时的欢愉。
开篇就让人思考，我们所注视着一切是否能忍受我们的注视...结尾微微感觉仓促，但又很符合全书所讲的，我们对于周围的一切还一点都不了解，一直拿着自己的智人的有限知识去评断推断一切，想要好好思考好好学习！
喜欢编剧笔下的王玄之，“唯愿心中牵念的人，万事宽心，四时安好”...
看来画家是个长情的印象派，把光和影，白天和黑夜，晴朗和阴郁，温暖和极寒……统统记在脑海里，把它们描绘出来，形成强烈被高度辩识的个人风格。
金阁是沟口臆化的自我，沟口的心态从“美是可以触碰的”到“美是虚无的，美统领了纷争、矛盾和不和谐”美是对个人幻想的献祭，他打破了美，试图从中拯救自己。
看到有读者点评说“看剧一定要有目的”，我说这得看是什么书，看《Cry》这一类的书，最好不要带着所谓的目的。 显然读工具书一定是要有目的的，直奔那个相关问题而去，但是思想类的剧集不见得一定要有什么直接的目的。 看剧不要有目的，类似于人生没有目的，指的是不要有功利的目的。愉悦肯定是人的追求，但愉悦也有不同的层次。如果通过看剧去追求功利，再通过后者获得愉悦，岂不舍近求远，甚至顾此失彼？ 在这个意义上说，看剧、教育、生活的过程本身就是目的。
认识一个真正的三国，枭雄又有才能的曹操，高风亮节鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，意气风发，风度翩翩的周瑜，有勇有谋能沉住气的孙权。
Katherine Morrant老师的这部剧让我真真切切地感受到了“师德”，这部剧中随处充斥着老师对学生的关爱和呵护，人本主义教育善于激发孩子们的潜能，在这部剧中，颠覆了传统的教育观，老师和学生是朋友，像朋友一样的相处。记住了教学有法，教无定法。
有龙族的味道，也有自己独特的风格，总而言之是一部优秀的同人剧集。
“茶余饭后、粗茶淡饭、人走茶凉、琴棋书画诗酒茶……“，通过本剧可以对中国的茶文化有更深入的了解，推荐观看。
这些脍炙人口的典故都出在时代发展的当口，流颂至今仍意义非凡。
以前读过这部剧 太难懂，没有心平气静，大概是读不懂这种安静的书吧。可能我是浮躁的人了吧。
这醉人的台词。。。一看编剧是原作者，果然，呵呵呵。
懒人刘亦菲欠的vlog营业一次性还清了。
类似这种名字的书还是很多的，因为对卦之类的比较感兴趣，看到坤字进来的. 读完也有很多思想上的转变，前面看的比较认真，后面捡着看的. 学到了很多，首先得有一本自己生活的经，在我看来是原则和行事风格，就像后面讲物有定位，玩具图书拿出来都要放放好，有了这种不变的经之后，做事就要按照经来变通，万变不离其宗，如果老爸要把你打的半死，还杵在那，那为着自己的孝，为着爸妈的仁义，都要躲或者跑. 整体觉得非常值得一看
文章有点拖沓冗长，人物个性鲜明，极大地美化了权力之颠的主角们。对审核工作不敢苟同，估计有不少于上千个错别字。尤其是分不清＂在＂与＂再＂的差别，需要重新进修学习中文
有谁不想快乐呢？有谁不曾快乐呢？有谁不想以后快乐呢？ 种一棵树，最好的时候是在十年前，还有就是现在。快乐不用钱买，但需要用心来体会，那么就是现在开始用心去体会每一份快乐与美好
难看………
这部剧开篇就讽刺了人类过于沉迷因果论的现实：“由于我们没有能力或者不愿接受随机现象，因此诞生了象征主义，为各种形状赋予意义，比如罗夏墨迹用于探查人类的形象。”还有很多“评论家”以专家自居，解读出创编剧本人都没有赋予的意义，还美其名曰那些概念存在在创编剧的潜意识中。 摘录书中几点有启发的说法： 1. 黑天鹅事件，比喻稀有、偏态的事件。 2. 幸存者偏差：失败者往往销声匿迹，我们只看得到幸存者，导致我们仅基于幸存经验得到的对运气的误解，此外，我们根据的往往是社会对概率的评估而不是概率本身，因为我们活在社会的压力当中，影响我们理性的判断。 3. 一个随机系列总会呈现某种可察觉的形态，让我们误以为有规律可循。 4. 世界上只有两种事件：已经被证伪的事件和等待被证伪的事件。 5. 生命是以非线性的方式呈现不公平。就像压倒一个沙堆的可能是最后一次往上加的沙子。 6. 物种进化中遗传下来的基因是自利的，人类大脑的一些生理机能为了生存的基本需要，引导我们用某种既定的自我防御的方式去认知事物和表现某些行为，比如夸大可能会影响我们生存的事件发生的概率。我们是自身生物结构的俘虏。 进一步思考： 1. 过去的表现有多少可用于对未来表现的预测？依赖时间序列的属性做出的决策有多大的可信度？靠资料做结论的人往往会陷入这样的陷阱，拥有的资料越多，越可能淹没在用过去推断未来的陷阱里。 2. 成功这件事具有随机性，并非必然，生活中处处充满随机性。因此，我们应该正确看待输赢得失，我们经历的现实只是所有可能出现的随机历史中的一个，还有其他无数种可行性。仅模仿复制成功者的经验，也未必能得到相同的结果。 3. 要学会使用概率的、非线性的、突破常规的思维进行思考。不要盲目崇拜某些看起来的必然。 4. 如何活得快乐？要认清用于对比的总体，如果选择居住在最成功的一群人中，那每天看到的都是自己的一事无成，但如果和2%之外的人相比，自己已经超过了90%以上的人。看尽人间形形色色的不幸之后，不能因为眼前的享乐而狂妄自大，未来变幻莫测，只有承蒙上苍垂怜并怀有感激，理性对待危险与挑战，才能幸福一生。
每次世界入侵，虚空之树看似中立，实则偏袒Cry。现在十分怀疑，所谓虚空之树，怕不是Cry自己种的，是皮皮晓的私有物啊！
这个剧评挺难开头，就像每每读这部剧时给人的感觉——无序，混乱，找不到重点。编剧没有以时间轴，而是以人物作为事件的切入点展开描述，这种写法或许对于熟知这段历史的人还算有趣，但大多数读这部剧的人应该对中东这个马蜂窝的是是非非前因后果都不太了解，这样带来的观看感受实在难言美好。不过这部剧有让人充分理解的不易之处，任谁来写想必都容易写成枯燥无趣的流水账或夸张过头的花边野史中的一种。因为耶路撒冷的三千年实在太动荡了，你对一个个走马观花似的只登场了十几年或几十年的统治者以及他周边的附属人物很难拿捏该用多少笔墨，然而不用也不行。作为三大宗教的发源地，历经马卡比王朝，希律王朝，伊斯兰哈里发王朝，十字军，哈希姆王朝，英国人，联合国，再到以色列，混合了多个民族，多个信仰，多种文化的耶路撒冷，是个黎凡特一样的存在。她既是中东的斗鸡场，也是西方世俗文化对抗穆斯林的战场，是千疮百孔成就了她的神圣，还是神圣造就了她的千疮百孔，恐怕是说不清楚了。她确实可算是世界舞台的核心，至少在相当长的一千多年时间里，一直到现在，归属问题好像永远不会有尘埃落定的那一天，圣殿山掰成八瓣儿也不够分的。穆斯林，犹太人，基督徒，大家只能假装对方不存在一样的去进行各自的祈祷——这已经是难以想象的和平方式了，想想耶路撒冷流过的血，被屠城过的次数，宗教之间一神论还是多神论之间的仇恨，就像是磕了药的瘾君子，来点理智的东西根本不现实。没记住太多的人名，太难了，比冰与火之歌的人物关系还复杂一百倍，在百度百科搜索查资料的时间跟观看时间绝对不相上下。坚持读完也是挺有成就感的。
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虽然还挺喜欢那个案情的第一章，两页纸就能描绘出一个罪恶，但后面的剧情真的很拉胯——从人物设定到故事的节奏。我明白不应该用现实生活看待这种作品，可是真的一点代入感也没有，所有时间我都在冷眼翻篇，想看看这部剧啥时候能看完然后给个差评。 队伍的设定是一个老刑侦教授，一个黑客，一个能打，一个痕迹鉴定。看着评论说每个人都有自己的故事，但看完这部剧我真的不感兴趣。人物没有自己鲜明的个性，没有展现自己异于常人的能力——所以为什么要有个特殊的行动组？？？ 故事也是流水账一样，毫无叙事变化，场景描写也不真实。哎，真的不知道怎么吐槽才能疏解自己浪费了时间的郁闷。
长物：世界太小，我陪你去到天涯海角...在无忧无虑的时光里慢慢变老....
创作的语焉不详，一个单纯的小妹妹在宫斗戏里安然无恙，还获得了幸福，太假了。
如果你是节食暴食者这部剧可以为你提供清楚的指导，如果你是恢复者，那么这部剧会清晰的告诉你，你做的没错，请继续保持！
又臭又长，奇葩怪异的比喻，还觉得自己挺幽默。就流水账，看得头疼
从疯狂看剧的输入到拿出成果的输出，这才是走了完整的一个圈儿的学习闭环。 一本剧就讲了这么一个道理，几万字纯粹车轱辘话复制粘贴。 从书里找出下一本要读的吧，多读经典，远离知识的二道贩子。
现在才发现，并不是只有文字有趣内容有趣的剧集才是好的，那些能让思考的剧集都是好剧。爱好本无好坏之分，之前我喜欢用是否能给自己带来快乐来划分好与坏，值与不值，现我想改变这个观点，只要有自己的思考，就能从所有事物中学到东西，不限于也不在于形式，不限于也不在于内容，也无所谓高级与低级乐趣，我们只不过是选择了一个我们感兴趣的方式而已。只要有自己的思考和见解，同与不同，都是收获。也并不是所有的同，都是正确的，还有乌合之众呢。
能在日常生活中体验到心流，是件非常幸运的事情。由于天生的惰性，有些事情总让人望而却步，咬牙行动，也是可以实现的。要得到心流的最优体验，必定是主动付出心力，收获瞬间的美好体验，未来也可期。坐享其成的得到是只是一时的欢愉。
开篇就让人思考，我们所注视着一切是否能忍受我们的注视...结尾微微感觉仓促，但又很符合全书所讲的，我们对于周围的一切还一点都不了解，一直拿着自己的智人的有限知识去评断推断一切，想要好好思考好好学习！
喜欢编剧笔下的王玄之，“唯愿心中牵念的人，万事宽心，四时安好”...
看来画家是个长情的印象派，把光和影，白天和黑夜，晴朗和阴郁，温暖和极寒……统统记在脑海里，把它们描绘出来，形成强烈被高度辩识的个人风格。
金阁是沟口臆化的自我，沟口的心态从“美是可以触碰的”到“美是虚无的，美统领了纷争、矛盾和不和谐”美是对个人幻想的献祭，他打破了美，试图从中拯救自己。
看到有读者点评说“看剧一定要有目的”，我说这得看是什么书，看《Cry》这一类的书，最好不要带着所谓的目的。 显然读工具书一定是要有目的的，直奔那个相关问题而去，但是思想类的剧集不见得一定要有什么直接的目的。 看剧不要有目的，类似于人生没有目的，指的是不要有功利的目的。愉悦肯定是人的追求，但愉悦也有不同的层次。如果通过看剧去追求功利，再通过后者获得愉悦，岂不舍近求远，甚至顾此失彼？ 在这个意义上说，看剧、教育、生活的过程本身就是目的。
认识一个真正的三国，枭雄又有才能的曹操，高风亮节鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，意气风发，风度翩翩的周瑜，有勇有谋能沉住气的孙权。
Katherine Morrant老师的这部剧让我真真切切地感受到了“师德”，这部剧中随处充斥着老师对学生的关爱和呵护，人本主义教育善于激发孩子们的潜能，在这部剧中，颠覆了传统的教育观，老师和学生是朋友，像朋友一样的相处。记住了教学有法，教无定法。
有龙族的味道，也有自己独特的风格，总而言之是一部优秀的同人剧集。
“茶余饭后、粗茶淡饭、人走茶凉、琴棋书画诗酒茶……“，通过本剧可以对中国的茶文化有更深入的了解，推荐观看。
这些脍炙人口的典故都出在时代发展的当口，流颂至今仍意义非凡。
以前读过这部剧 太难懂，没有心平气静，大概是读不懂这种安静的书吧。可能我是浮躁的人了吧。
这醉人的台词。。。一看编剧是原作者，果然，呵呵呵。
懒人刘亦菲欠的vlog营业一次性还清了。
类似这种名字的书还是很多的，因为对卦之类的比较感兴趣，看到坤字进来的. 读完也有很多思想上的转变，前面看的比较认真，后面捡着看的. 学到了很多，首先得有一本自己生活的经，在我看来是原则和行事风格，就像后面讲物有定位，玩具图书拿出来都要放放好，有了这种不变的经之后，做事就要按照经来变通，万变不离其宗，如果老爸要把你打的半死，还杵在那，那为着自己的孝，为着爸妈的仁义，都要躲或者跑. 整体觉得非常值得一看
文章有点拖沓冗长，人物个性鲜明，极大地美化了权力之颠的主角们。对审核工作不敢苟同，估计有不少于上千个错别字。尤其是分不清＂在＂与＂再＂的差别，需要重新进修学习中文
有谁不想快乐呢？有谁不曾快乐呢？有谁不想以后快乐呢？ 种一棵树，最好的时候是在十年前，还有就是现在。快乐不用钱买，但需要用心来体会，那么就是现在开始用心去体会每一份快乐与美好
难看………
这部剧开篇就讽刺了人类过于沉迷因果论的现实：“由于我们没有能力或者不愿接受随机现象，因此诞生了象征主义，为各种形状赋予意义，比如罗夏墨迹用于探查人类的形象。”还有很多“评论家”以专家自居，解读出创编剧本人都没有赋予的意义，还美其名曰那些概念存在在创编剧的潜意识中。 摘录书中几点有启发的说法： 1. 黑天鹅事件，比喻稀有、偏态的事件。 2. 幸存者偏差：失败者往往销声匿迹，我们只看得到幸存者，导致我们仅基于幸存经验得到的对运气的误解，此外，我们根据的往往是社会对概率的评估而不是概率本身，因为我们活在社会的压力当中，影响我们理性的判断。 3. 一个随机系列总会呈现某种可察觉的形态，让我们误以为有规律可循。 4. 世界上只有两种事件：已经被证伪的事件和等待被证伪的事件。 5. 生命是以非线性的方式呈现不公平。就像压倒一个沙堆的可能是最后一次往上加的沙子。 6. 物种进化中遗传下来的基因是自利的，人类大脑的一些生理机能为了生存的基本需要，引导我们用某种既定的自我防御的方式去认知事物和表现某些行为，比如夸大可能会影响我们生存的事件发生的概率。我们是自身生物结构的俘虏。 进一步思考： 1. 过去的表现有多少可用于对未来表现的预测？依赖时间序列的属性做出的决策有多大的可信度？靠资料做结论的人往往会陷入这样的陷阱，拥有的资料越多，越可能淹没在用过去推断未来的陷阱里。 2. 成功这件事具有随机性，并非必然，生活中处处充满随机性。因此，我们应该正确看待输赢得失，我们经历的现实只是所有可能出现的随机历史中的一个，还有其他无数种可行性。仅模仿复制成功者的经验，也未必能得到相同的结果。 3. 要学会使用概率的、非线性的、突破常规的思维进行思考。不要盲目崇拜某些看起来的必然。 4. 如何活得快乐？要认清用于对比的总体，如果选择居住在最成功的一群人中，那每天看到的都是自己的一事无成，但如果和2%之外的人相比，自己已经超过了90%以上的人。看尽人间形形色色的不幸之后，不能因为眼前的享乐而狂妄自大，未来变幻莫测，只有承蒙上苍垂怜并怀有感激，理性对待危险与挑战，才能幸福一生。
每次世界入侵，虚空之树看似中立，实则偏袒Cry。现在十分怀疑，所谓虚空之树，怕不是Cry自己种的，是皮皮晓的私有物啊！
这个剧评挺难开头，就像每每读这部剧时给人的感觉——无序，混乱，找不到重点。编剧没有以时间轴，而是以人物作为事件的切入点展开描述，这种写法或许对于熟知这段历史的人还算有趣，但大多数读这部剧的人应该对中东这个马蜂窝的是是非非前因后果都不太了解，这样带来的观看感受实在难言美好。不过这部剧有让人充分理解的不易之处，任谁来写想必都容易写成枯燥无趣的流水账或夸张过头的花边野史中的一种。因为耶路撒冷的三千年实在太动荡了，你对一个个走马观花似的只登场了十几年或几十年的统治者以及他周边的附属人物很难拿捏该用多少笔墨，然而不用也不行。作为三大宗教的发源地，历经马卡比王朝，希律王朝，伊斯兰哈里发王朝，十字军，哈希姆王朝，英国人，联合国，再到以色列，混合了多个民族，多个信仰，多种文化的耶路撒冷，是个黎凡特一样的存在。她既是中东的斗鸡场，也是西方世俗文化对抗穆斯林的战场，是千疮百孔成就了她的神圣，还是神圣造就了她的千疮百孔，恐怕是说不清楚了。她确实可算是世界舞台的核心，至少在相当长的一千多年时间里，一直到现在，归属问题好像永远不会有尘埃落定的那一天，圣殿山掰成八瓣儿也不够分的。穆斯林，犹太人，基督徒，大家只能假装对方不存在一样的去进行各自的祈祷——这已经是难以想象的和平方式了，想想耶路撒冷流过的血，被屠城过的次数，宗教之间一神论还是多神论之间的仇恨，就像是磕了药的瘾君子，来点理智的东西根本不现实。没记住太多的人名，太难了，比冰与火之歌的人物关系还复杂一百倍，在百度百科搜索查资料的时间跟观看时间绝对不相上下。坚持读完也是挺有成就感的。