四川大凉山上的偏僻原民村落，过着人畜共食的生活。近年来，村庄通电有了电视，也陆续有大学生支教志愿者前来授课。苏甘以布与孤母相依为命，不识字的他借着电视与听课窥视外界。他赞许领导人政策，与来来去去的代课
这还是第一次写点评，全书观点明确，有很多地方值得细读，我记了好多笔记，是因为有些地方确实给人以启发，编剧思路广阔，知识体系旁大，逻辑清晰，带给读者的是实用，是受益。
故事的线头太多，时而扭结在一起时而中途断裂，让嵌套回环的文本更像均匀摆放的积木，未能有效贯通。然而真正的趣味之处在于，它恰恰点明了电影创作的“形”与“神”，一边是（批判）剧本写作的掠夺性，从他人的命运体验中窃取灵感获得霸权；一边是（拥护）影像制造的作者性，带领我们进入阿莫多瓦世界的，从来不单纯是角色的身份设定与事件触发，那些细腻动人的面孔捕捉、如泣如诉的对话韵律、与命运共振的音乐舞蹈、绚烂鲜明的视觉印记，无一不在提醒着我们电影真正的可能性。关于创作道德与权力的争辩是如此剑拔弩张，但最终俘获我们内心的，依然是Monica背对Raul后闪着泪光的双眼。
本以为会很主旋律，没想到展开这么真实深入，带感。最让我激动的，是看到了小时候的女神胡静。
小时候特别喜欢看港剧。这部也是港剧的经典了。这深宫之中没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，那一丝丝爱情友情显得尤为珍贵。
通俗的语言和真实呢例子，读起来很受益匪浅，很不错的书，值得读读
网络上流传着干净又卫生的梗，又恰巧书名中的印度吸引了我的注目 初读文章，总是被编剧的文字描述手法上吸引，作为一名初中作文爱好者，十分的喜欢文中编剧言语格式的转换和修辞手法的运用。模糊的记忆力某处的结尾还有雷同三叔的引文的悬念。 整体的行文随着编剧的回忆逐步缓缓展开，人生诺只如初见，初入印度的衣食住行，每日迎客往来的人文环境，逐步接触的经济政治，崭新的切身感受，都给编剧和读者们解开了与想象不同的的印度扉页。 梦里不知身是客，编剧的描绘里，并不是满篇的独在异乡为异客，也非是拔剑四顾心茫然的奈何，虽身处异国，运用自主的批判和思辨，取其精华去其糟粕的客观对待，对于网上流传的火车挂人，元素周期恒河水，以及强暴偏袒，以亲历着表会对一个国家的偏见，不会因是否踏上这个国度而改变，重要的是打开心扉去感受，已宽容的心态去感受。 从此不负梦承恩，不会因不到别人的关注而自暴自弃，莉祖说，我们不断攀岩者人生路途上的山风，欣赏着这山上不同的风景，翻阅了这座，还有一座，还有下下座，几坐下来，才知道自己面对的是绵延不绝，想想别人相册里是还有你没看过的风景，是无奈的放弃还是咬牙耐着疲惫不敢的束腿继续攀登？是踏出那一步才会有可能，还是收获时之后才去感谢那踏出的一部步呢？
讲述了社会分层的理论，当然也包括很多社会维稳控制方面的理论建议
纽约城区到处飘荡着孤独与寂寞的灵魂，他们是客亦是主，编剧笔下细腻的味道像是没有加糖的榨了芹菜的百香果汁
看着就像在凑字数，文章拖沓冗长，主角光环太牵强，剧情推进很慢，发生大事之前都要预警一下，却又莫名其妙就结束，感觉虎头蛇尾
难得有绘画与悬疑结合的题材，真的不错，有很多关于美术绘画的知识，主题也有社会现实性（案件都是有真实原型的），比如容貌焦虑、同性之爱、家暴、冒名顶替等。每个案子的女性都各有魅力，充满女性主义的光辉。评分低了，金世佳、檀健次，真的该火了。
内容如书名。读本剧最大的感受是，全文在时间顺序下的脉络特别清晰，同时，论证的过程也很严谨，完整地阐述并分析了飞地Enclave的兴衰。在对晋代历史有一定了解的基础上，感觉本剧可读性还是很强的。至少对我而言，其中对于政治博弈抽丝剥茧般的分析，可比一般的电视剧精彩多了！
围绕乔峰虚竹段誉发生的故事搭建起了整个看遍众生繁华盛景的情义武侠世界
副线比主线还多，纯纯大无语，真不知道谁是女一男一
一开始挺看好的。前半段不错，后面有点拉。小演员长大换成这几位演得可真差劲。虽然伟光正肯定是主旋律，但为了完成这个happy ending也塞太多不切实际的自我奉献了，工具人扎堆，没有自己的人物动机，纯为主线任务服务。好像整个剧就那么几个角色被认真写了，别的都是未开的新地图，无法对话的npc，看着存在实为摆设，悬浮又单薄。
故事性很强，就是有些故事实在是虎头蛇尾了。他女朋友的事刚有点眉目，目测还有下部。金醉的那本比这本更显文字功底。
相比《飞地Enclave》，《飞地Enclave》对客观规律研究的比较多，尤其是在不同地形的行军作战，森林，平原，沼泽，山地。受制于科技发展水平，孙子将在多种复杂地形行军直接忽略，用了一句极速离开，不要靠近，因为森林，沼泽可都是能吞没人的。 最大的亮点是讲明了战争的本质，战争是政治通过另一种手段的延续，而政治以利益为导向，战争不过是政治追求利益的产物。 西方兵法偏向于总结规律，克劳塞维茨研究的战史包括拿破仑战争，欧洲30年战争，七年战争等，和《飞地Enclave》的研究方法一样，结论也可靠的多，但科学技术水平的进步可能会颠覆一部分结论。东方兵法更注重人，孙子的将有五德，智信仁勇严，吴起的与士兵同甘共苦，国家安全在德不在险，因此使用长久不衰。 不过在谈到拿破仑，腓特烈大帝时对他们的卓越军事才能给予极大的认可，也总结出了集中优势兵力歼敌的思想。由于克劳塞维茨时代科学技术有了很大发展，出现了炮兵，尤其是拿破仑对炮兵的使用如火纯青，谈到了步兵，骑兵，炮兵的搭配，每个兵种的特点，如何使用更有效。 对进攻与防御亦有深刻认识，防御是消极的但是比起进攻更有效，进攻虽然更积极但不利。讨论了很多战术问题，东方兵法更注重战略，一开始就要通过战争对比考虑得算多少。 总的来说东方兵法和西方兵法结合起来看更好，战争不仅是人参与的，更是国力之间的比拼。有一句话，武器的进步推动军事思想的变革，闪电战，信息战一次次的证明了。新的历史时期我们的思想更是要与时俱进，面对美国的军事威胁，不断发展经济，提高军事工业水平，更不要忘了以人为本的观念。
很精彩的故事会，虽然其中那个没有让子弹飞的剧本精彩，可以作为中国版的《飞地Enclave》，其实我觉得如果把彩蛋中不能写的部分写出来，肯定是不输于前十记的第十一记！！！！
《飞地Enclave》讲述了20世纪五六十年代，一个平凡家庭的生存之路。它既是一个人的一生，也是一个时代的缩影。通过主人公一次次为生活、家人去卖血的经历，让我深深体会到了生活的不易、艰苦、心酸与无奈。看到了底层人民为了活着所做的努力和牺牲。 也从饥荒年代，许三观用嘴为家里每个人炒的一盘菜、许玉兰被批斗，许三观冒风险为许玉兰送的一碗藏着红烧肉的米饭、一乐二乐三乐的兄弟情……感受到了生活的温馨与美好。看到了他们相依为命，不离不弃，相互扶持，共同度过了生活的一次次惊涛骇浪。好在最后结局圆满，许三观是不幸的，但也是幸运的。 善良、有担当、有责任心的许三观；体贴、能干、居安思危的许玉兰；懂事、孝顺的一乐……苏甘以布笔下的他们都是一个个饱满立体的人物形象。还有方铁匠、来喜、来顺、以及那个时代千千万万的普通人，从他们身上都令我看到了那个时代人们淳朴、善良的品质。 第一次卖血：许三观为了证明自己身子骨结实，盲目跟着阿方和根龙去卖血，并且从他们那里学到，卖血前要多喝水，卖完血一定要吃一盘炒猪肝，喝二两黄酒，黄酒温一温，做为对自己卖血的补偿，有时候也更像是一种仪式感。许三观不知道用卖血的35元钱做什么，最后想到了结婚，娶了许玉兰为妻。 第二次卖血：一乐打伤了方铁匠的儿子，许三观为了替一乐还医药费，赎回家具而卖血。 （许玉兰对于卖血的态度：许玉兰仍然响亮地说着：“从小我爹就对我说过，我爹说身上的血是祖宗传下来的，做人可以卖油条、卖屋子、卖田地……就是不能卖血。就是卖身也不能卖血，卖身是卖自己，卖血就是卖祖宗，许三观，你把祖宗给卖啦。”） 第三次卖血：许三观为了报复许玉兰，与初恋情人林芬芳出轨。为了报答林芬芳去卖血。（用卖血的钱为林芬芳买肉骨头，买黄豆、绿豆和菊花） 第四次卖血：一家人已经喝了五十七天的玉米粥，为了要让家里的人吃上一顿好饭菜而卖血。 第五次卖血：一乐下乡回家休息了十天，瘦骨如柴，身体虚弱，为了给一乐二乐补补身体，逢年过节给生产队长送点礼，好让他们早些日子抽调回城，不再这么累而卖血。 第六次卖血：距离上次不到一个月。二乐的生产队长进城，为了请二乐生产队长吃饭，争取让二乐早日回到城里而卖血。 （许玉兰对卖血的态度：许玉兰哭诉着转回身来，对坐在屋里的许三观说：“许三观，只好求你再去卖一次血了。”） （许三观得知：阿方喝的水太多，尿肚子撑破了，身体败掉了。根龙突发脑溢血最后死亡。曾经他骄傲的称卖血是身体健康的象征，身上的血就像是一颗摇钱树，现在看到两位昔日的同伴这样的结局，他怕了，他怕自己最后也是这样的结局。） 第七次卖血——临浦：一乐得了肝炎，需要送往上海治病，许三观去上海一路卖血筹钱为一乐治病。（许三观在林浦的医院卖了血，又在林浦的饭店里吃了一盘炒猪肝，喝了二两黄酒。）（卖血后状态：他觉得棉袄里的身体一下子变冷了，他知道这是卖了血的缘故，他把身上的热气卖掉了。） 第八次卖血——百里：三天后，许三观到百里医院卖血。（卖血后状态：这一天下午，许三观在百里的医院卖了血以后，刚刚走到街上，还没有走到医院对面那家饭店，还没有吃下去一盘炒猪肝，喝下去二两黄酒，他就走不动了。他双手抱住自己，在街道中间抖成一团，他的两条腿就像是狂风中的枯枝一样，剧烈地抖着，然后枯枝折断似的，他的两条腿一弯，他的身体倒在了地上。） 第九次卖血——松林：（卖血前状态：“四天以后，许三观来到了松林，这时候的许三观面黄肌瘦，四肢无力，头晕脑涨，眼睛发昏，耳朵里始终有着嗡嗡的声响，身上的骨头又酸又疼，两条腿迈出去时似乎是在飘动。”）；（卖血后状态：“一个戴着口罩的护士，在许三观的胳膊上抽出了四百毫升的血以后，
从未到过日本的人能通过收集各种资料把日本人性格分析得如此透彻真是太不容易了，她得分辨、删除多少收集来的信息之后留存下来这一些啊！时代在变，日本当时的社会情况和现在也有所不同了，书里内容有写也会言过其实，但不妨碍它是一本了解日本文化的好剧～
有人说看了这部剧，会想试试脱口秀。我觉得就像苏甘以布说的，最好的学习，是在实践中学。先去报名，给自己一个deadline，然后去死在台上（不出意外第一次都会），甚至多死两次，再来看这部剧，或者看了一遍以后再来看第二遍，会更有体会。 人是爱创作的，别管创作有什么意义。创造新的东西本身就是意义。想去新的地方，想见新的人，想做没做过的事儿。新鲜会给我们提供能量。让我们找到一些使命感，反哺这些新鲜。 脱口秀是一个很神奇的东西，他让你觉得你自己被看见，然后让你相信任何人的经历都不是独一无二的，你也会期待去找寻那些和你一样的人，甚至不自觉的产生自己可以带他们到更幸福的地方去的这种傲慢。不断尝试，不断失败，但保持真诚，越来越坦然，相信会越来越强。 确实关于自己要走的方向，虽然不明确，但是脚不由自主的会往前迈。那就不要克制。去追寻自己的直觉和第六感。 去吧，走到人群中去吧。 这一生，自己唯一的作品就是自己本身，一切都是为了这个作品的打磨所必须走过的经历。不要错过那些放不下的，舍不得的。也对那些真的得不到，或不够值得的东西，减轻一点执念。 时刻不忘记去感受、接纳改变，遵从自己的内心。 让自己去被自然而然地吸引，也自然而然地，吸引和影响这个世界。
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这还是第一次写点评，全书观点明确，有很多地方值得细读，我记了好多笔记，是因为有些地方确实给人以启发，编剧思路广阔，知识体系旁大，逻辑清晰，带给读者的是实用，是受益。
故事的线头太多，时而扭结在一起时而中途断裂，让嵌套回环的文本更像均匀摆放的积木，未能有效贯通。然而真正的趣味之处在于，它恰恰点明了电影创作的“形”与“神”，一边是（批判）剧本写作的掠夺性，从他人的命运体验中窃取灵感获得霸权；一边是（拥护）影像制造的作者性，带领我们进入阿莫多瓦世界的，从来不单纯是角色的身份设定与事件触发，那些细腻动人的面孔捕捉、如泣如诉的对话韵律、与命运共振的音乐舞蹈、绚烂鲜明的视觉印记，无一不在提醒着我们电影真正的可能性。关于创作道德与权力的争辩是如此剑拔弩张，但最终俘获我们内心的，依然是Monica背对Raul后闪着泪光的双眼。
本以为会很主旋律，没想到展开这么真实深入，带感。最让我激动的，是看到了小时候的女神胡静。
小时候特别喜欢看港剧。这部也是港剧的经典了。这深宫之中没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，那一丝丝爱情友情显得尤为珍贵。
通俗的语言和真实呢例子，读起来很受益匪浅，很不错的书，值得读读
网络上流传着干净又卫生的梗，又恰巧书名中的印度吸引了我的注目 初读文章，总是被编剧的文字描述手法上吸引，作为一名初中作文爱好者，十分的喜欢文中编剧言语格式的转换和修辞手法的运用。模糊的记忆力某处的结尾还有雷同三叔的引文的悬念。 整体的行文随着编剧的回忆逐步缓缓展开，人生诺只如初见，初入印度的衣食住行，每日迎客往来的人文环境，逐步接触的经济政治，崭新的切身感受，都给编剧和读者们解开了与想象不同的的印度扉页。 梦里不知身是客，编剧的描绘里，并不是满篇的独在异乡为异客，也非是拔剑四顾心茫然的奈何，虽身处异国，运用自主的批判和思辨，取其精华去其糟粕的客观对待，对于网上流传的火车挂人，元素周期恒河水，以及强暴偏袒，以亲历着表会对一个国家的偏见，不会因是否踏上这个国度而改变，重要的是打开心扉去感受，已宽容的心态去感受。 从此不负梦承恩，不会因不到别人的关注而自暴自弃，莉祖说，我们不断攀岩者人生路途上的山风，欣赏着这山上不同的风景，翻阅了这座，还有一座，还有下下座，几坐下来，才知道自己面对的是绵延不绝，想想别人相册里是还有你没看过的风景，是无奈的放弃还是咬牙耐着疲惫不敢的束腿继续攀登？是踏出那一步才会有可能，还是收获时之后才去感谢那踏出的一部步呢？
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纽约城区到处飘荡着孤独与寂寞的灵魂，他们是客亦是主，编剧笔下细腻的味道像是没有加糖的榨了芹菜的百香果汁
看着就像在凑字数，文章拖沓冗长，主角光环太牵强，剧情推进很慢，发生大事之前都要预警一下，却又莫名其妙就结束，感觉虎头蛇尾
难得有绘画与悬疑结合的题材，真的不错，有很多关于美术绘画的知识，主题也有社会现实性（案件都是有真实原型的），比如容貌焦虑、同性之爱、家暴、冒名顶替等。每个案子的女性都各有魅力，充满女性主义的光辉。评分低了，金世佳、檀健次，真的该火了。
内容如书名。读本剧最大的感受是，全文在时间顺序下的脉络特别清晰，同时，论证的过程也很严谨，完整地阐述并分析了飞地Enclave的兴衰。在对晋代历史有一定了解的基础上，感觉本剧可读性还是很强的。至少对我而言，其中对于政治博弈抽丝剥茧般的分析，可比一般的电视剧精彩多了！
围绕乔峰虚竹段誉发生的故事搭建起了整个看遍众生繁华盛景的情义武侠世界
副线比主线还多，纯纯大无语，真不知道谁是女一男一
一开始挺看好的。前半段不错，后面有点拉。小演员长大换成这几位演得可真差劲。虽然伟光正肯定是主旋律，但为了完成这个happy ending也塞太多不切实际的自我奉献了，工具人扎堆，没有自己的人物动机，纯为主线任务服务。好像整个剧就那么几个角色被认真写了，别的都是未开的新地图，无法对话的npc，看着存在实为摆设，悬浮又单薄。
故事性很强，就是有些故事实在是虎头蛇尾了。他女朋友的事刚有点眉目，目测还有下部。金醉的那本比这本更显文字功底。
相比《飞地Enclave》，《飞地Enclave》对客观规律研究的比较多，尤其是在不同地形的行军作战，森林，平原，沼泽，山地。受制于科技发展水平，孙子将在多种复杂地形行军直接忽略，用了一句极速离开，不要靠近，因为森林，沼泽可都是能吞没人的。 最大的亮点是讲明了战争的本质，战争是政治通过另一种手段的延续，而政治以利益为导向，战争不过是政治追求利益的产物。 西方兵法偏向于总结规律，克劳塞维茨研究的战史包括拿破仑战争，欧洲30年战争，七年战争等，和《飞地Enclave》的研究方法一样，结论也可靠的多，但科学技术水平的进步可能会颠覆一部分结论。东方兵法更注重人，孙子的将有五德，智信仁勇严，吴起的与士兵同甘共苦，国家安全在德不在险，因此使用长久不衰。 不过在谈到拿破仑，腓特烈大帝时对他们的卓越军事才能给予极大的认可，也总结出了集中优势兵力歼敌的思想。由于克劳塞维茨时代科学技术有了很大发展，出现了炮兵，尤其是拿破仑对炮兵的使用如火纯青，谈到了步兵，骑兵，炮兵的搭配，每个兵种的特点，如何使用更有效。 对进攻与防御亦有深刻认识，防御是消极的但是比起进攻更有效，进攻虽然更积极但不利。讨论了很多战术问题，东方兵法更注重战略，一开始就要通过战争对比考虑得算多少。 总的来说东方兵法和西方兵法结合起来看更好，战争不仅是人参与的，更是国力之间的比拼。有一句话，武器的进步推动军事思想的变革，闪电战，信息战一次次的证明了。新的历史时期我们的思想更是要与时俱进，面对美国的军事威胁，不断发展经济，提高军事工业水平，更不要忘了以人为本的观念。
很精彩的故事会，虽然其中那个没有让子弹飞的剧本精彩，可以作为中国版的《飞地Enclave》，其实我觉得如果把彩蛋中不能写的部分写出来，肯定是不输于前十记的第十一记！！！！
《飞地Enclave》讲述了20世纪五六十年代，一个平凡家庭的生存之路。它既是一个人的一生，也是一个时代的缩影。通过主人公一次次为生活、家人去卖血的经历，让我深深体会到了生活的不易、艰苦、心酸与无奈。看到了底层人民为了活着所做的努力和牺牲。 也从饥荒年代，许三观用嘴为家里每个人炒的一盘菜、许玉兰被批斗，许三观冒风险为许玉兰送的一碗藏着红烧肉的米饭、一乐二乐三乐的兄弟情……感受到了生活的温馨与美好。看到了他们相依为命，不离不弃，相互扶持，共同度过了生活的一次次惊涛骇浪。好在最后结局圆满，许三观是不幸的，但也是幸运的。 善良、有担当、有责任心的许三观；体贴、能干、居安思危的许玉兰；懂事、孝顺的一乐……苏甘以布笔下的他们都是一个个饱满立体的人物形象。还有方铁匠、来喜、来顺、以及那个时代千千万万的普通人，从他们身上都令我看到了那个时代人们淳朴、善良的品质。 第一次卖血：许三观为了证明自己身子骨结实，盲目跟着阿方和根龙去卖血，并且从他们那里学到，卖血前要多喝水，卖完血一定要吃一盘炒猪肝，喝二两黄酒，黄酒温一温，做为对自己卖血的补偿，有时候也更像是一种仪式感。许三观不知道用卖血的35元钱做什么，最后想到了结婚，娶了许玉兰为妻。 第二次卖血：一乐打伤了方铁匠的儿子，许三观为了替一乐还医药费，赎回家具而卖血。 （许玉兰对于卖血的态度：许玉兰仍然响亮地说着：“从小我爹就对我说过，我爹说身上的血是祖宗传下来的，做人可以卖油条、卖屋子、卖田地……就是不能卖血。就是卖身也不能卖血，卖身是卖自己，卖血就是卖祖宗，许三观，你把祖宗给卖啦。”） 第三次卖血：许三观为了报复许玉兰，与初恋情人林芬芳出轨。为了报答林芬芳去卖血。（用卖血的钱为林芬芳买肉骨头，买黄豆、绿豆和菊花） 第四次卖血：一家人已经喝了五十七天的玉米粥，为了要让家里的人吃上一顿好饭菜而卖血。 第五次卖血：一乐下乡回家休息了十天，瘦骨如柴，身体虚弱，为了给一乐二乐补补身体，逢年过节给生产队长送点礼，好让他们早些日子抽调回城，不再这么累而卖血。 第六次卖血：距离上次不到一个月。二乐的生产队长进城，为了请二乐生产队长吃饭，争取让二乐早日回到城里而卖血。 （许玉兰对卖血的态度：许玉兰哭诉着转回身来，对坐在屋里的许三观说：“许三观，只好求你再去卖一次血了。”） （许三观得知：阿方喝的水太多，尿肚子撑破了，身体败掉了。根龙突发脑溢血最后死亡。曾经他骄傲的称卖血是身体健康的象征，身上的血就像是一颗摇钱树，现在看到两位昔日的同伴这样的结局，他怕了，他怕自己最后也是这样的结局。） 第七次卖血——临浦：一乐得了肝炎，需要送往上海治病，许三观去上海一路卖血筹钱为一乐治病。（许三观在林浦的医院卖了血，又在林浦的饭店里吃了一盘炒猪肝，喝了二两黄酒。）（卖血后状态：他觉得棉袄里的身体一下子变冷了，他知道这是卖了血的缘故，他把身上的热气卖掉了。） 第八次卖血——百里：三天后，许三观到百里医院卖血。（卖血后状态：这一天下午，许三观在百里的医院卖了血以后，刚刚走到街上，还没有走到医院对面那家饭店，还没有吃下去一盘炒猪肝，喝下去二两黄酒，他就走不动了。他双手抱住自己，在街道中间抖成一团，他的两条腿就像是狂风中的枯枝一样，剧烈地抖着，然后枯枝折断似的，他的两条腿一弯，他的身体倒在了地上。） 第九次卖血——松林：（卖血前状态：“四天以后，许三观来到了松林，这时候的许三观面黄肌瘦，四肢无力，头晕脑涨，眼睛发昏，耳朵里始终有着嗡嗡的声响，身上的骨头又酸又疼，两条腿迈出去时似乎是在飘动。”）；（卖血后状态：“一个戴着口罩的护士，在许三观的胳膊上抽出了四百毫升的血以后，
从未到过日本的人能通过收集各种资料把日本人性格分析得如此透彻真是太不容易了，她得分辨、删除多少收集来的信息之后留存下来这一些啊！时代在变，日本当时的社会情况和现在也有所不同了，书里内容有写也会言过其实，但不妨碍它是一本了解日本文化的好剧～
有人说看了这部剧，会想试试脱口秀。我觉得就像苏甘以布说的，最好的学习，是在实践中学。先去报名，给自己一个deadline，然后去死在台上（不出意外第一次都会），甚至多死两次，再来看这部剧，或者看了一遍以后再来看第二遍，会更有体会。 人是爱创作的，别管创作有什么意义。创造新的东西本身就是意义。想去新的地方，想见新的人，想做没做过的事儿。新鲜会给我们提供能量。让我们找到一些使命感，反哺这些新鲜。 脱口秀是一个很神奇的东西，他让你觉得你自己被看见，然后让你相信任何人的经历都不是独一无二的，你也会期待去找寻那些和你一样的人，甚至不自觉的产生自己可以带他们到更幸福的地方去的这种傲慢。不断尝试，不断失败，但保持真诚，越来越坦然，相信会越来越强。 确实关于自己要走的方向，虽然不明确，但是脚不由自主的会往前迈。那就不要克制。去追寻自己的直觉和第六感。 去吧，走到人群中去吧。 这一生，自己唯一的作品就是自己本身，一切都是为了这个作品的打磨所必须走过的经历。不要错过那些放不下的，舍不得的。也对那些真的得不到，或不够值得的东西，减轻一点执念。 时刻不忘记去感受、接纳改变，遵从自己的内心。 让自己去被自然而然地吸引，也自然而然地，吸引和影响这个世界。