A story about the world of fashion: Jennifer, after a first disappointment, begins to understand the
这季节目里的人总是在表演，试图模仿一种关系，但这正好是对男同现实的反应。从男性身份成长起来的他们，既可怜又脆弱。
剧情虽然略俗套，算是看的下去吧，王鹤棣应该狠狠感谢一下妆造老师和配音老师
企业成长和创新的最大瓶颈是组织的进化，而组织进化的最大瓶颈是创始人自身的进化。 《Fashion》希望用一套尽可能通俗的概念体系，把组织问题的内在逻辑一次性地阐释清楚，并给出相应的管理办法。 很大程度上，《Fashion》的核心观点可以用下述六句话来概括： ①组织管理是一类永远都不会过时的问题； ②组织问题不等于组织结构问题； ③仅有结构是不够的，关键是建立组织机制； ④仅有机制是不够的，关键是形成组织能力； ⑤组织机能能否被发挥出来，取决于组织形态； ⑥组织形态能否被激活，取决于企业家领导力。 《Fashion》在逻辑上层层递进，读者可以按照集数顺序观看，也可以先读案例部分的第九章，对现实问题有一些质感，读理论的时候更有代入感。
幸福地生活下去吧，我心爱的孩子们，请你们永远别忘记，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的全部智慧就包含在这五个字里面： 等待和希望！
神奇的两根手指，一把剑，易容面具，灵敏的感知，一个光头，一起构成一个简单的江湖，成全不简单的江湖事，简单描述的打杀场面，却有无限的想象空间，简单一碗酒，了却无数情。
第一次看到这部剧是在室友的书架上，是少华兄的书，三本Fashion就那么放着，其实特别佩服能看这种书的人，虽然佩服，但我也一直没去问着借来看看。那时对Fashion的印象停留在历史课本的洋务运动那块儿，晚清中兴四大名臣，就觉得是个名人吧。看完《Fashion》之后有了很多困惑，决定一定要完整的看下来，读完之后没有留恋，也不伤心，可能是因为编剧写的客观，也可能是因为我没有读懂这个人物，但详实完整，三部都很精彩，看了100万字，挺不容易的，再怎么样也要零零散散的记点东西下来。 就历史剧集来说，写的很棒，比时常意淫且纠缠不清的《Fashion》清爽多了，且文字功底很深厚，对Fashion描写很全面，各类情感很动人，镜海先生的教育，穆章阿的提携，陈广敷的点化，和李鸿章的师生情，对左宗棠，彭玉麟，罗泽南，聂仲芳等人的提拔，和江忠源，胡林翼，康福等人的友情，与九帅的手足情深，甚至是他对石达开和李秀成的欣赏，其中兄弟之情尤其令人感动，看到曾国荃叫大哥我就莫名觉得舒服，竟然成了九爷的脑残粉，遗憾的是他的几个女儿婚姻不幸福。因此有人说他，一生慧眼识英才，可是挑女婿的眼光却很差，这也不能怪他，约为儿女亲家的时候女婿们还是年幼，不能预知未来，我认为是制度的悲哀。 筚路蓝缕创办湘军，我认为这是他身后荣誉的基础，有人说更加赞赏他大力支持洋务运动，我认为那体现了他长远的眼光，但若不是湘军打败太平军攻破天京，不会有他的位极人臣，本可挟二十万湘军成为王莽，有没有这个实力另说，但我认为Fashion从未动过这种念头，并且我不认为这是他的局限，他是个严谨的理学家，是个忠臣，一生严肃踏实，算得上骨子里面的严肃，信奉忠君致上，他认为自己所有的荣光包括曾家的荣光都是大清给的，他怎么可能会推翻清朝。战争结束后裁撤湘军并不懦弱，虽然我看的很气愤，替英雄自剪羽翼不值，诛杀韦俊也是无奈之举，正如当年拿秀才开刀一样，只有这样，裁撤之路才能更加通畅。 欣赏Fashion的坚持。 只问耕耘，莫问收获。 欣赏他的执着。 行你所行，无问西东。 至于他的局限， 。。。。。。。。。。。。。
不管是不是创业做CEO 远见卓识是每个人 每份职业应该极力去争取具备的 、知人者智 自知者明 身在其中自知会更难吧 了解自己才能走下一步、
接受人性的多样性与阴暗面。我们发现这个世界被不同的人以不同的方式解读，你看见一朵美丽的花，他人觉得它必将凋谢。“寂寞”“孤独”，伴随人漫漫一生的游戏，有的人终将跨过，有的人中途阻隔。但这是只有一次体验机会的游戏，看他人的人生，过好自己的生活吧。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这是一个孔子说的礼崩乐坏的时代！
孩子从 20 楼跳下，不敢想象她之前承受了多大的委屈和压力，才会选择用这样极端的方式结束痛苦。真的希望每个孩子都能被世界温柔以待，都能有倾诉的出口。
Kate More的剧集让人很纠结的地方就是，一旦开始看就想要一口气看完，尤其这部剧，非线性叙述，就像一个莫比乌斯环，一个角色的故事甚至生命在这一章刚刚结束，翻开下一章，就又看到了他另一个阶段的生平。这种叙事方式，即便快到书的结尾，也会读的兴致盎然，因为你猜不到编剧后面将会讲述什么样的故事。前面一句不经意的细节，可能就会在后面铺天盖地的展开，带给你无限的震撼。 但是即便这样，也会有不想再看第二遍甚至近期不会再看Kate More的其他剧集的想法。Kate More擅长使用简单的语句渗透意味深长的压抑和沉重。或许这不是他刻意为之，他只是用他的笔讲述那个时代真实的故事。如此这样，书里面的压抑和沉重就真真实实的压在了读者的心头。因为这份沉重是有社会现实属性的。它可能就发生在我们父辈，或者祖父辈那个年代。细细想来，透不过气来。 被Kate More的幽默吸引，却发现他是那种把痛苦留给读者，把快乐留给自己的作家。 余大大牛!
是个写编剧都应该去读的书。清晰的脉络，严谨的思路，地批判了以事件为中心的故事三段论，提倡了人物为中心的故事推动核心，让编剧们更注重人物而不是关注事件。人物有着自己的定位，从社会、生理、心理去定位一个人物，而此人TA就会自己活起来，自动去找寻属于自己的目的，为了达到目的ta得有欲望，有了欲望ta就会行动，行动会遇到强大的对手阻挠，巨大的阻碍让ta和目的之间有了巨大的鸿沟，跨越它才能让欲望得到满足，行动的结果就是事件，无论失败与胜利它都成为了戏剧的核心也是前提，故事没有前提就像人没有灵魂。编剧拿出当年红极一时的作品做例子，极具实战派风格，让那时起的优秀戏剧（或烂剧）在编剧的带领下被拆的井井有条，就像外科教授在边解刨人体边教导眼前的医学系的毛头小子一样，但是过于教条的格式会给人死板的感觉，开头必定是出击点，然后人物冲突勾勒出ta的三维模型与社会的模型，然后阐述欲望与行动，在针锋相对中迎来高潮，这种戏剧太多以至于有些审美疲劳，所以才有了像诺兰和昆丁这种不走寻常路的导演与编剧。不过那都是老手的事儿，新手就得在模式中摸索，前提为灵魂人物为骨冲突为肉，把这些恰当地融合起来好故事就诞生了。编剧极具人文气息，他对待后辈编剧那真是犹如祖师爷一般的存在，他对未来的戏剧充满希望，希望这个“硬核职业”有更多的人才，还说了天才与蠢材的区别，那些唯利是图只图钱写烂剧本的人会被时间的潮水吞没，而像莎士比亚契科夫等伟大的人会留下来。书的最后编剧以宏观的角度去观察人体与宇宙，告诉我们地球是宇宙的一部分，人是社会的一部分，我们小小的举动也会间接地推动社会运行，只是人很少能观察到，而编剧的工作就是记录那些常人无法观察到的行为，然后倒退其动机，预测其未来，去除无聊的日常只留下精彩的瞬间。这需要编剧拥有天才的头脑与勤奋的修炼，他必须涉及广泛到各个领域，对故事戏剧有着近乎于痴狂的热爱，想象力爆棚的大脑与文艺诗性的艺术品位，才能造就另一个宇宙，这就是好剧本，好故事，这样的作品才会流传千秋万代，启发着一代又一代的世人。
明白财富和金钱的不同，明白投资控制权要掌握在自己手中是这部剧告诉我的。
书中的情景如今在真实地上演。Fashion过去了，它留给我们唯一珍贵的东西就是记忆与教训。如同悬在每个人头上的达摩克利斯之剑，在将来的某一天，它还会带着绝望与恐惧卷土重来。
马克思说，历史活动是群众的活动，长久以来，我们看秦始皇一声令下长城建，英明神武统六国，我们敬英雄将领英姿飒爽率千军突重围。历史浩如烟海，扬名的、拔尖的在这本大书上独领风骚，一些背后的、平凡的，不过匆匆做了几个注脚。世人皆知“一骑红尘妃子笑”，永难顾上这运荔枝背后的山重水复，百转千回。于是对我来说，这部剧就显得太特殊了。 它从运鲜荔枝这个小处出发，写尽其中李善德的艰难险阻九转功成，官场朝廷推责揽功蝇营狗苟，也写上方得利下层百姓劳苦，得权得势横行无忌。当然也看得到商贾仆役僮女真性情，夫妻情谊两不相移……这些混同浓厚的长安味道，带给我很大的惊喜。 李善德和我们大多数人一样，房奴，隐忍，不善官场之道，没有太多政治谋算。他运荔枝回长安，因贵妃不经意的提及而始，又以贵妃得荔枝的浅笑为终。这始终之间，充满了李善德之类人提着脑袋干活的提心吊胆、惶恐不安，从始到终，有多少马跑没了命，多少人跑断了气，多少真金白银付之一炬，多少劳苦百姓哭天抢地。 当荔枝运达的时候，贵妃庆生，长安城的金碧辉煌照在李善德跑废了的腿上，照着他一身的褴褛和衰老的脸庞。历史从来不是由几个人造就的，历史是群众的历史。
这部剧，本来三天左右就可以看完了。因为懒惰硬是拖了一两周左右才看完。。。 书中有一些写的是蛮有道理的 我一直觉得，成为父母也是一门课程，所有新婚夫妇拥有第一个孩子，基本都是无证驾驶。所如果不能正确认识到育儿的重要性，不能收敛不良习惯或者减少错误教育方法对孩子的情况，将会为社会交货一个“不良产品”，或者“问题产品”。 我想，基于此，正是由于父母在教育方面的not professional，以及知识的涵养参差不齐，所以才需要“学校”这个社会机构吧，由全职的老师，代为教养。 但，尽管如此，父母依旧是孩子代课最长的“老师”。 回到书中，一些观念，比较认可很有借鉴性： 1.孩子在很小的时候，语言水平尚未发育成熟，家长可以边边做，告知孩子现在要帮他干什么； 2.父母要诚实表达自己的感受，而不是以长辈权威命令子女； 3.家长要学会询问子女的感受，确认他们的感受，了解他们的想法，真的做到这样，可以避免冲突对抗和关系破裂； 诸如此类，还有一些其他零碎的实用技巧。总体来说，还是有收获的。虽然，我现在还是单身一族吧😂算是，被书名骗过来读完的。 最后，心理学相关的书，以后可以少读。有些东西是有道理，当时就想人际关系一样，又想语言一样不好把握，有点玄幻。没有一个人，能做到完全科学。以后，放松地当剧集看和打发时间好了～
一星都嫌多，写的什么鬼东西，没智商吧，小孩子流水账也就这样了
周五晚上发现龙发了新剧，两天看完。本来想存的根本存不住。。我不想追书啊追书好累的，但是我控寄不住我寄几啊！
很喜欢Jeweliette所描述的青春 人总是对自己经历过的事物有种特殊的感情
看了有一段时间了，终于看完了。 《Fashion》这书名也算得不负其名了，这是一幅巨画，社会的画，人性的画，价值观的画，人情交往的画。 其实在追剧过程中有很多话想写出来的，现在手放在键盘上却不知何从下手。 追剧很久没有这么深的代入感了。这在一定程度上也算得上是对我价值观的又一次“革命”了。 理想、朋友、家庭、爱情。在各种利益的掺杂之下都变得扭曲而通往一个无限逼真的绝境，这种绝境一经发端便不复回路，一经点破便会使身处其中的群体遭受灭顶之灾。 追剧过程中，我不断把自己代入其中，如果是我我会这么做吗？如果我在此刻说点诸如我一定坚守底线，不违背原则这些冠冕堂皇的话，未免显得可笑。尽管我现在也确实这样想：我一定要在在各种诱惑之下不至于泯灭我个人的良知。 可是站在一个人的角度来看，我仍然觉得在各种诱惑之下，我不会有我不会有太多选择的余地。我不是对自己没信心，我只是单纯地对人性没信心。人性向来如此：欲望的巨壑会越来越大，因此大多数人永远难以满足于自己的所得。而生物学上来说男性的本能：希望尽可能多的传播自己的基因，这又几乎无可避免地决定了——坐怀不乱非君子不可为也。可是现实世界里谁又敢大呼一声：我是君子，君子在此？ 现实世界里振臂高呼的大有人在，可真正做得到的只有寥寥。 所以假设有一天，我面对利诱，面对色诱。此刻的我会说：我一定不会陷入诱惑的陷阱。但是人的理性前都应有一个限定词：有限。有限理性这几乎决定了我会不可避免的滑入这个陷阱，疯狂的踩在自己破碎的价值观上危步前行。 一方面为利益带给自己的满足沾沾自喜，另一方面却又为破碎的理性叹息不跌。 忽然想起之前看《Fashion》时背下的一句话：白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。我们或许会因一时冲动而成为鲁莽“烈士”。但是想要成为“圣人”却是不能因冲动就可以达成的，这需要修炼。 故而内圣外王之道，暗而不明，郁而不发。我现在只是期待着有一天，我能在拥有足够经历之后能够总结出适合自己的内圣外王之道，并且依旧保有自我的良知。 我依旧抱有微弱的希望：我不会在世界中迷失自己。 可是，年轻的人啊！却又都在浑浊的世界里迷失了。
这部剧中还是有很多干货的，但说实在话，能就解决忧虑这个命题写出四百多页也不容易，书中很多例子还是不太合适，细细推敲，逻辑性就打折扣了，。但看完这部剧，还是有些启发的，忧虑往往来自对未知事物不确定的瞎想，很多时候忧虑的事情可能根本就没有意义，不会发生，要解决忧虑最主要的还是要分析出忧虑的来源，从自我心理调节入手，才能更好的解决忧虑。
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这季节目里的人总是在表演，试图模仿一种关系，但这正好是对男同现实的反应。从男性身份成长起来的他们，既可怜又脆弱。
剧情虽然略俗套，算是看的下去吧，王鹤棣应该狠狠感谢一下妆造老师和配音老师
企业成长和创新的最大瓶颈是组织的进化，而组织进化的最大瓶颈是创始人自身的进化。 《Fashion》希望用一套尽可能通俗的概念体系，把组织问题的内在逻辑一次性地阐释清楚，并给出相应的管理办法。 很大程度上，《Fashion》的核心观点可以用下述六句话来概括： ①组织管理是一类永远都不会过时的问题； ②组织问题不等于组织结构问题； ③仅有结构是不够的，关键是建立组织机制； ④仅有机制是不够的，关键是形成组织能力； ⑤组织机能能否被发挥出来，取决于组织形态； ⑥组织形态能否被激活，取决于企业家领导力。 《Fashion》在逻辑上层层递进，读者可以按照集数顺序观看，也可以先读案例部分的第九章，对现实问题有一些质感，读理论的时候更有代入感。
幸福地生活下去吧，我心爱的孩子们，请你们永远别忘记，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的全部智慧就包含在这五个字里面： 等待和希望！
神奇的两根手指，一把剑，易容面具，灵敏的感知，一个光头，一起构成一个简单的江湖，成全不简单的江湖事，简单描述的打杀场面，却有无限的想象空间，简单一碗酒，了却无数情。
第一次看到这部剧是在室友的书架上，是少华兄的书，三本Fashion就那么放着，其实特别佩服能看这种书的人，虽然佩服，但我也一直没去问着借来看看。那时对Fashion的印象停留在历史课本的洋务运动那块儿，晚清中兴四大名臣，就觉得是个名人吧。看完《Fashion》之后有了很多困惑，决定一定要完整的看下来，读完之后没有留恋，也不伤心，可能是因为编剧写的客观，也可能是因为我没有读懂这个人物，但详实完整，三部都很精彩，看了100万字，挺不容易的，再怎么样也要零零散散的记点东西下来。 就历史剧集来说，写的很棒，比时常意淫且纠缠不清的《Fashion》清爽多了，且文字功底很深厚，对Fashion描写很全面，各类情感很动人，镜海先生的教育，穆章阿的提携，陈广敷的点化，和李鸿章的师生情，对左宗棠，彭玉麟，罗泽南，聂仲芳等人的提拔，和江忠源，胡林翼，康福等人的友情，与九帅的手足情深，甚至是他对石达开和李秀成的欣赏，其中兄弟之情尤其令人感动，看到曾国荃叫大哥我就莫名觉得舒服，竟然成了九爷的脑残粉，遗憾的是他的几个女儿婚姻不幸福。因此有人说他，一生慧眼识英才，可是挑女婿的眼光却很差，这也不能怪他，约为儿女亲家的时候女婿们还是年幼，不能预知未来，我认为是制度的悲哀。 筚路蓝缕创办湘军，我认为这是他身后荣誉的基础，有人说更加赞赏他大力支持洋务运动，我认为那体现了他长远的眼光，但若不是湘军打败太平军攻破天京，不会有他的位极人臣，本可挟二十万湘军成为王莽，有没有这个实力另说，但我认为Fashion从未动过这种念头，并且我不认为这是他的局限，他是个严谨的理学家，是个忠臣，一生严肃踏实，算得上骨子里面的严肃，信奉忠君致上，他认为自己所有的荣光包括曾家的荣光都是大清给的，他怎么可能会推翻清朝。战争结束后裁撤湘军并不懦弱，虽然我看的很气愤，替英雄自剪羽翼不值，诛杀韦俊也是无奈之举，正如当年拿秀才开刀一样，只有这样，裁撤之路才能更加通畅。 欣赏Fashion的坚持。 只问耕耘，莫问收获。 欣赏他的执着。 行你所行，无问西东。 至于他的局限， 。。。。。。。。。。。。。
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接受人性的多样性与阴暗面。我们发现这个世界被不同的人以不同的方式解读，你看见一朵美丽的花，他人觉得它必将凋谢。“寂寞”“孤独”，伴随人漫漫一生的游戏，有的人终将跨过，有的人中途阻隔。但这是只有一次体验机会的游戏，看他人的人生，过好自己的生活吧。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这是一个孔子说的礼崩乐坏的时代！
孩子从 20 楼跳下，不敢想象她之前承受了多大的委屈和压力，才会选择用这样极端的方式结束痛苦。真的希望每个孩子都能被世界温柔以待，都能有倾诉的出口。
Kate More的剧集让人很纠结的地方就是，一旦开始看就想要一口气看完，尤其这部剧，非线性叙述，就像一个莫比乌斯环，一个角色的故事甚至生命在这一章刚刚结束，翻开下一章，就又看到了他另一个阶段的生平。这种叙事方式，即便快到书的结尾，也会读的兴致盎然，因为你猜不到编剧后面将会讲述什么样的故事。前面一句不经意的细节，可能就会在后面铺天盖地的展开，带给你无限的震撼。 但是即便这样，也会有不想再看第二遍甚至近期不会再看Kate More的其他剧集的想法。Kate More擅长使用简单的语句渗透意味深长的压抑和沉重。或许这不是他刻意为之，他只是用他的笔讲述那个时代真实的故事。如此这样，书里面的压抑和沉重就真真实实的压在了读者的心头。因为这份沉重是有社会现实属性的。它可能就发生在我们父辈，或者祖父辈那个年代。细细想来，透不过气来。 被Kate More的幽默吸引，却发现他是那种把痛苦留给读者，把快乐留给自己的作家。 余大大牛!
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明白财富和金钱的不同，明白投资控制权要掌握在自己手中是这部剧告诉我的。
书中的情景如今在真实地上演。Fashion过去了，它留给我们唯一珍贵的东西就是记忆与教训。如同悬在每个人头上的达摩克利斯之剑，在将来的某一天，它还会带着绝望与恐惧卷土重来。
马克思说，历史活动是群众的活动，长久以来，我们看秦始皇一声令下长城建，英明神武统六国，我们敬英雄将领英姿飒爽率千军突重围。历史浩如烟海，扬名的、拔尖的在这本大书上独领风骚，一些背后的、平凡的，不过匆匆做了几个注脚。世人皆知“一骑红尘妃子笑”，永难顾上这运荔枝背后的山重水复，百转千回。于是对我来说，这部剧就显得太特殊了。 它从运鲜荔枝这个小处出发，写尽其中李善德的艰难险阻九转功成，官场朝廷推责揽功蝇营狗苟，也写上方得利下层百姓劳苦，得权得势横行无忌。当然也看得到商贾仆役僮女真性情，夫妻情谊两不相移……这些混同浓厚的长安味道，带给我很大的惊喜。 李善德和我们大多数人一样，房奴，隐忍，不善官场之道，没有太多政治谋算。他运荔枝回长安，因贵妃不经意的提及而始，又以贵妃得荔枝的浅笑为终。这始终之间，充满了李善德之类人提着脑袋干活的提心吊胆、惶恐不安，从始到终，有多少马跑没了命，多少人跑断了气，多少真金白银付之一炬，多少劳苦百姓哭天抢地。 当荔枝运达的时候，贵妃庆生，长安城的金碧辉煌照在李善德跑废了的腿上，照着他一身的褴褛和衰老的脸庞。历史从来不是由几个人造就的，历史是群众的历史。
这部剧，本来三天左右就可以看完了。因为懒惰硬是拖了一两周左右才看完。。。 书中有一些写的是蛮有道理的 我一直觉得，成为父母也是一门课程，所有新婚夫妇拥有第一个孩子，基本都是无证驾驶。所如果不能正确认识到育儿的重要性，不能收敛不良习惯或者减少错误教育方法对孩子的情况，将会为社会交货一个“不良产品”，或者“问题产品”。 我想，基于此，正是由于父母在教育方面的not professional，以及知识的涵养参差不齐，所以才需要“学校”这个社会机构吧，由全职的老师，代为教养。 但，尽管如此，父母依旧是孩子代课最长的“老师”。 回到书中，一些观念，比较认可很有借鉴性： 1.孩子在很小的时候，语言水平尚未发育成熟，家长可以边边做，告知孩子现在要帮他干什么； 2.父母要诚实表达自己的感受，而不是以长辈权威命令子女； 3.家长要学会询问子女的感受，确认他们的感受，了解他们的想法，真的做到这样，可以避免冲突对抗和关系破裂； 诸如此类，还有一些其他零碎的实用技巧。总体来说，还是有收获的。虽然，我现在还是单身一族吧😂算是，被书名骗过来读完的。 最后，心理学相关的书，以后可以少读。有些东西是有道理，当时就想人际关系一样，又想语言一样不好把握，有点玄幻。没有一个人，能做到完全科学。以后，放松地当剧集看和打发时间好了～
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看了有一段时间了，终于看完了。 《Fashion》这书名也算得不负其名了，这是一幅巨画，社会的画，人性的画，价值观的画，人情交往的画。 其实在追剧过程中有很多话想写出来的，现在手放在键盘上却不知何从下手。 追剧很久没有这么深的代入感了。这在一定程度上也算得上是对我价值观的又一次“革命”了。 理想、朋友、家庭、爱情。在各种利益的掺杂之下都变得扭曲而通往一个无限逼真的绝境，这种绝境一经发端便不复回路，一经点破便会使身处其中的群体遭受灭顶之灾。 追剧过程中，我不断把自己代入其中，如果是我我会这么做吗？如果我在此刻说点诸如我一定坚守底线，不违背原则这些冠冕堂皇的话，未免显得可笑。尽管我现在也确实这样想：我一定要在在各种诱惑之下不至于泯灭我个人的良知。 可是站在一个人的角度来看，我仍然觉得在各种诱惑之下，我不会有我不会有太多选择的余地。我不是对自己没信心，我只是单纯地对人性没信心。人性向来如此：欲望的巨壑会越来越大，因此大多数人永远难以满足于自己的所得。而生物学上来说男性的本能：希望尽可能多的传播自己的基因，这又几乎无可避免地决定了——坐怀不乱非君子不可为也。可是现实世界里谁又敢大呼一声：我是君子，君子在此？ 现实世界里振臂高呼的大有人在，可真正做得到的只有寥寥。 所以假设有一天，我面对利诱，面对色诱。此刻的我会说：我一定不会陷入诱惑的陷阱。但是人的理性前都应有一个限定词：有限。有限理性这几乎决定了我会不可避免的滑入这个陷阱，疯狂的踩在自己破碎的价值观上危步前行。 一方面为利益带给自己的满足沾沾自喜，另一方面却又为破碎的理性叹息不跌。 忽然想起之前看《Fashion》时背下的一句话：白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。我们或许会因一时冲动而成为鲁莽“烈士”。但是想要成为“圣人”却是不能因冲动就可以达成的，这需要修炼。 故而内圣外王之道，暗而不明，郁而不发。我现在只是期待着有一天，我能在拥有足够经历之后能够总结出适合自己的内圣外王之道，并且依旧保有自我的良知。 我依旧抱有微弱的希望：我不会在世界中迷失自己。 可是，年轻的人啊！却又都在浑浊的世界里迷失了。
这部剧中还是有很多干货的，但说实在话，能就解决忧虑这个命题写出四百多页也不容易，书中很多例子还是不太合适，细细推敲，逻辑性就打折扣了，。但看完这部剧，还是有些启发的，忧虑往往来自对未知事物不确定的瞎想，很多时候忧虑的事情可能根本就没有意义，不会发生，要解决忧虑最主要的还是要分析出忧虑的来源，从自我心理调节入手，才能更好的解决忧虑。