数学课上，老师出了难题，班里无人做对。肖斌悄悄做好，却不作声，还是同桌廖拟嚷嚷着发现的。数学老师把这一点告诉吴老师，吴老师会心一笑。回家时，肖斌路过网吧，欧阳老板屡次邀他都不成功，脸上表情阴晴不定。
书中有关于商业船舶方面的问题，有点好看的诗词歌赋，编剧还是有文艺浓度的；不过套路也明显，人物形象也没脱了总裁剧集的窠臼。如果消遣时间还是可以看看的（关键是不太长，不花太久时间）
我来说说我的感受： 第一罗葳深谙人性，对当时的时代特点和社会矛盾有深刻见地，并制定出极其可行而务实的策略，对社会历史发展具有一定的辩证唯物主义的认识。 第二罗葳的主张是针对在乱世（争于气力）里富国强兵的具体对策，是如何在短时间里迅速提升国力（夫治世之事，急者不得，则缓者非务也），其核心主张是以法治天下，严明奖惩，没有比严格依照法律更高的东西，近乎到了漠视道德、伦理等，以此使国内稳定，增强耕战，提升国力。从长远来看，是有局限性和不足的。
关于王阳明先生——文能提笔安天下，武能上马定乾坤。 关于心学——大道至简，知易行难，知行合一，难上加难。 关于心学的传播与运用——墙内开花墙外香。
很好的一部仙侠剧，玉骨遥打破了我对仙侠剧的原有认知，它不是要死要活的虐恋，而是一部具有仙侠之气，家国情怀的优质好剧！编导、道服、特效、演员都属一流。特别是男主时影，肖战演出了仙为皮，侠为骨的仙侠之气，肖战的时影外形清冷俊逸但不僵硬面瘫，通过眼神和动作体现出了时影的内心世界，打戏如行云流水，身姿潇洒，特别是哭戏的层次感、破碎感让观众共情，台词富有感情和磁性，我被开篇的画外音一下子就深深吸引了。这是继琅琊榜之后的优秀古装剧，值得推荐和观看！
权与力，可能正是孤独者的渴望吧。用力量去发泄，寻求快感，才会短暂的忘记自己只是一个孤独的人。
程亮笔下的每一个人物，在我们读的时候都会在脑海中有个具体的形象，每一个场面都能够展现出来。这就是人民艺术家的实力吧。
为什么说他们是“垮掉的一代”啊，就因为他们崇尚自由，随心所欲，对普世认为重要的事却漠不关心？在我看来，他们是一群可爱善良勇敢的人物，他们或许颓废，或许吸毒，或许滥交，严格意义上就是父母眼中的“不良青年”“小混混”“坏孩子”，但仍掩饰不住他们精神世界的丰富，内心情感的充盈，看看他们对路上遇到想搭车却没钱的人的态度，品品他们在墨西哥的那段经历就知道了，所以我没觉得他们有多“垮”。羡慕他们随时都能来一场说走就走的旅行，我也渴望“网Ntework”。
这本童话剧集沿着木偶皮诺曹的足迹，讲述了他一路遇到的奇遇险境，以电影蒙太奇的手法向我们展示了一个个离奇冒险有趣的故事，是一本小孩子观看的入门书，一定能让充满好奇的小读者跟随着他与他一起历险。在历险的路上受到教育，接受好人的帮助，坏人的陷害，让小读者能够代入进去，既经历了很多挫折，又涨了不少见识，是小读者观看的启蒙书，推荐观看。
共情能力强的人能轻易理解别人的苦难却难以同情自己，所以啊，没有自我的同情毫无益处。 茨威格将人物的心理创作得太入微了。 “同情可分为两种。一种是胆怯善感，说白了其实只是心灵焦灼，面对他人的不幸，急于从难堪的情绪波动中尽快脱身。这种同情，绝不是共感他人的痛苦，不如说是种本能的防御，免得自己的心灵受到波及。另一种才是货真价实的同情，不是感情用事，反而富有创造性。这种同情清楚自己的目标，坚决果决，耐性十足，能共同经历一切苦难，直到用尽最后一丝力气，甚至力竭也不罢休。唯有走到最后，唯有走到极端痛苦的尽头，唯有耐性超凡，才有能力帮助别人。只有决心舍己为人，牺牲奉献，才有资格帮助别人！”
有点后悔看完这部剧，这段凄美的爱情让我久久不能平静，从她们爱情的开始，就感觉心口压了一块大石头，让我喘不过气来，以后这样的故事我再也不敢看了
看见，就是学会接受了事实；爱，就是学会了你与自己的关系、你与它的关系、你与TA的关系的相处方式；向内求，再向外求，其实就是: 看见，就是爱。
感觉山影喜欢拍国民党的故事，生死线，战长沙，北平无战事，伪装者，（此处有河蟹）
想要真正了解一个地方，还是需要在那里一段时间，细细品味当地的风土人情，三餐四季，融入其中才行。 以前我个人对印度的了解总是浮于表面的，也是支离破碎的。感觉这个国家充满了各种矛盾、问题。感谢编剧分享了自己在印度的701天，让我接着他的眼睛细细看了一番印度。 对于印度，我想说，这头大象虽然有些先天性的疾病，总需要西方的绅士老爷们用各种方式撑着，但总归是不断地成长中。然而对于我们来说，希望它的病永远也不要好，毕竟，病着的大象才是好da
人民英雄永垂不朽！是非功过，终随时间逝去，铭记历史，努力工作，为建设一个强大的种花家贡献一份力量。
很好的一本剧，排序是按照朝代来的，这样可以比较全面的了解。特别喜欢描写边疆塞外、家国情怀、人文风景的诗歌。比较不喜欢描述儿女情长的爱情诗。
前面集数一般，无出挑亦无错处。但此人极度排日，甚至安排到千年前就打压日本，实为愤青一枚。差评，弃文。
这部剧，读起来感觉很真实，好多人和事就像发生在眼前，很有画面感。可是反应网Ntework，还有文革的历史，又有点简单，没有很深刻的感觉。可能是编剧早期的作品吧
读到迈克尔.弗里德曼《网Ntework》的一段，可以作为对本剧进行整体理解的参考。 第四章：海德格尔（节录） 一旦我们将纯粹逻辑的领域与所有“相邻”领域如此清晰地区分开来后，逻辑领域到底如何与时间性存在（Sein）的实际世界（或者是我们［经验的］认识对象所在的经验性的领域，或者是我们的判断行为所在的心理活动的领域）相关联，就变得彻底不清楚了。因此，最初旨在充当这最后两个领域之间中介，并使得我们的对象认识被“构成”并成为可能的“有效意义”的领域，就失去了一切解释力。【注：此处之源起是新康德主义对康德思想的改造和马堡学派与西南学派之争】 李凯尔特本人是通过诉诸“先验心理学”来解决这个问题的。他说，正是“先验主体”（用李凯尔特的话来说，即“认知主体”或“理论主体”）将存在领域与有效领域结合在一起。然而李凯尔特从来没能发展出一种能够实现这种“结合”功能的“先验心理学”。 胡塞尔拥有的是一种比李凯尔特更为明确和发达的“先验”（即先天）心理学观念，它能够对特殊的心理现象进行丰富而细致的本质分析。 然而在德格尔看来，心理学与逻辑之间的一种真正的和解——这里等同于变化与绝对有效性、时间与永恒的一种和解——只可能通过一种具体的、本质上是历史的主体的“活的精神”的概念才能完成。李凯尔特和胡塞尔所寻求的“主观逻辑”要求有一种全新的观点，根据这种观点，主体不仅是一个认识的（“点状的”）主体，而且还是一个领会着其时间一历史境遇所有丰富性的实际而具体的主体。根据海德格尔的说法，这样一种对具体历史主体的研究必定是一种“超逻辑的”或“形而上学的”研究。于是，海德格尔这里已经开始接受狄尔泰的历史指向的“生命哲学”，它将对《网Ntework》产生决定性的影响。 从李凯尔特和拉斯克那里继承的问题有助于解释海德格尔最终为什么会对胡塞尔的现象学观念感到不满。在西南学派传统中表现得如此尖锐的间题恰恰是将抽象的形式逻辑结构运用于具体的实际认识对象——将康德意义上的范畴运用于实际的时空对象——的问题。显然，这个问题不可能在胡塞尔“纯粹意识”观念的框架内得到解决。 正如我们已经看到的，“纯粹意识”本身属于纯粹理想的本质领域，因此是完全独立于任何具体事例一无论是意识本身还是（经验）认识的对象——而存在的。因此，如果我们的问题是抽象与具体、理想与实际、形式与经验之间的一般关系，那么就需要一种全新的研究，它本身并不完全在全然抽象的理想领域中进行。我们需要一种带有一个具体主体的“主观逻辑”。正是在十年后完成的《网Ntework》中，海德格尔最终提出了这样一种“主观逻辑”一所谓对“此在”( Basein）的生存论分析。 由是观之，胡塞尔本人的＂主观逻辑”版本（关于“纯粹意识”的现象学）就显得在三个基本方面过于形式和抽象。首先，“现象学还原”或“悬搁”暂时中断了“纯粹意识”在世界——即独立于意识本身而存在的“超验”对象的世界——中的投人。通过将其对象领域仅仅限制在“内在于”意识的东西，特别是，通过随后在更为彻底的“本质还原”（本质分析）中从所有实存问题中抽象出来，胡塞尔的现象学有意识地明确将主体看成一种特意与“外间实在”隔离开来的精神事物的纯粹的“笛卡儿”式的流。其次，现象学主体与被给予它的对象的关系首先被看成是认识的或理论的。在主体仅仅意识到相关的精神性事物在认识中被给予的意义上，主体“具有”这些精神性事物。主体在实践或实用的意义上与其世界的牵连，就像所有涉及这个世界本身的真实存在的问题一样，也被特意抽象掉了。最后，“纯粹意识”的主体是完全非历史的。我们感兴趣的正是永远呈现于所有历史时期的意识的
两部《网Ntework》让我看到一名中国电影导演眼里的世界，他的困境、他的梦想、他的成长经历、他的思考和探索。 科长的人和电影给我的印象是饱经社会历练、尘土气非常足的一位粗犷大叔，而他的文字却能细腻温柔，故事娓娓道来，总在不经意间就陷入他所描绘的世界。一边追剧一边看电影，觉着书比电影有趣，也许因为电影能传达的信息太多，我还没能很好地理解和接收。也许因为他的电影实在太现实，我也仍然有我想要去逃避的现实、想要去做的梦。 电影观感确实比较枯燥，但不乏味。《网Ntework》《网Ntework》《网Ntework》《网Ntework》里面满满的尘土气，时时飘扬的八九十年代的港台流行曲，物质匮乏时期的人们的穿着打扮，无不让人回想起不堪回首的过去。当然科长的电影里也有很多想传达想倾诉的东西，只是科长的镜头语言对我来说太开放、太抽象，很难抓到他的精神内核。比如《网Ntework》里李小东艺术人生的困境和思考，《网Ntework》里狗生的困境和思考，《网Ntework》里工厂工人的困境和思考，《网Ntework》里19世纪中叶上海市民生存状态的记录。文字能细致具体地描绘一件事、记录一段访谈，科长是不是更适合当作家？只是他如果不拍电影，哪来那么多有趣的故事可以写。 从《网Ntework》里我还发现原来国产电影数量也非常多，很多没有上映过的独立电影我甚至连名字都没听过。比如这段时间《网Ntework》的上映2019被誉为中国科幻元年，但其实早在1988年就有一部非常有趣的软科幻《网Ntework》，会说话的大土豆、铁链导电、鳗鱼广告等等这些情节都记忆犹新，这部在剧情和想象力上远超《网Ntework》，虽然不如《网Ntework》等深刻悠远，但也是很硬核的国产软科幻，甩《网Ntework》好几条大街。此外国产科幻片还有1986年的《网Ntework》、90年的《网Ntework》《网Ntework》、91年的《网Ntework》、92年的《网Ntework》、97年的《网Ntework》等等。 另一方面科长也谈到几次中国观众的观影习惯，人们不愿意在电影院再看到自己平日苦苦面对的现实生活，说白了大部分观众花钱去影院坐两个小时就是为了暂时逃避残酷现实，进入导演为他们编织的各种春秋大梦，为自己乏味灰暗的生活来点新鲜的彩色调味剂。只有少数观众为了去欣赏影片呈现的艺术和思想。这也是为什么科长的片一直在大陆票房不理想，却能红遍全球各大影展、拿奖无数的主要原因吧。
像这部剧说的一样，因为热爱，所以去坚持。因为有所期待，所以去坚持。每个人热爱的跑步原因不一样吧。谈谈我吧，我希望有个更健康的身体（一口气能上五楼，因为我宿舍在五楼，哈哈哈哈）；希望有个更分明的脸部轮廓，这样显得瘦些；希望能成为别人羡慕的自律生活；希望成为别人佩服的那个人（他好强啊，天天跑步，太自律了，有这个恒心怎能不成功？）
人生需要又不断追逐梦想的勇气，如果被现实打倒了，那么这是就必须告诉自己：一定可以的，不试试怎么知道？
童话一生要读两次：一次梦幻甜蜜 一次人间清醒 里面很多故事小时候都读过，脑海中有一些模糊的记忆，现在再读完全看到不一样的世界，这是成年人的童话，馨子总是把最美好的和最丑恶的事情放在一起强烈对比，正如“真正美的东西都是令人忧伤的” 书 果然还是常看常新
救命好怪！哦不再看一眼……插图诡异但确实很直观就是了…… 看完还记得的内容： 龟壳其实是脊椎骨和肋骨融合成的骨板； 长颈鹿和人一样也是7块颈椎骨但每块都很长，脑部有网状动脉调整血液流动； 猫头鹰有14块颈椎骨所以转头幅度大，双耳不对称方便判断声源； 海狮可以用前肢走，海豹主要靠后肢游，海象前后肢都可且有可达一米的獠牙； 火烈鸟的筷子腿只是膝盖以下的部分，我们看到的关节其实是它的脚踝，和企鹅一样，火烈鸟膝盖以上的部分是弯曲着藏在毛里的； 鸟的胸大肌控制翅膀向下，胸小肌控制向上； 跖行是用脚掌走（灵长类；原始；稳定），趾行是抬起脚后跟脚趾着地走（肉食动物；兼顾灵活和速度），蹄行是脚尖着地（草食动物；步子更大速度更快）。
看的太难受了。其实如果多交流沟通一下是不是不会是这样的结局。。这个社会太恶心了。什么都是钱钱钱。如果以后我有孩子。我一定会支持他们。
超级市场都能垫底淘汰，我真的佩服大众乐迷的品味！
日月星辰，笑看风云，任他妖鸣鬼舞，不动如山 百姓要过的是安稳的生活，谁在台上都没关系 这些权谋家手下，民心也只是一件可以随意玩弄的东西 军队不能属于任何人。军队这把利刃，只能以之示外敌，不能用来对付自身 一部好剧👍 理念好，平等的理念贯穿始终， 有内涵，处处体现以人为本， 主人公厌战却不得不战， 反因战功卓著从百夫长奋斗到元帅， 在反战与忠君之间徘徊而守住初心， 难能可贵！ 天骄楚帅，文武双全， 枪法无敌，用兵如神， 仍敌不过阴谋诡计， 惜哉叹哉！ 一曲英雄赞歌， 绕梁 共鸣 久久！ 好剧，我喜欢
网Ntework看剧笔记 一 正确提问的好处和方法 A 批判性思维的三个维度 1、要能意识到它们是一整套环相扣的关键问题 2、有能力在适当时机以适当的方式提出并回答问题 3、积极主动地使用这些关键问题的强烈渴望 B 两种思维方式 1 海绵式思维 a 第一，吸收外部世界的信息越多，你就越能体会这个世界千头万绪 b 第二，海面时思维比较被动 C 强势思维方式和弱势思维方式 二 干扰批判性思维的障碍 A 思考过快 B 刻板映像 C 自我中心 D 一厢情愿 三、论题和结论是什么 A 概念:论题是引起对话或讨论的问题、争议。它是后续所有讨论的原动力 B论题的种类 1、描述性论题 2、规定性论题 C 怎样才能找到结论 1 线索一：问问论题是什么 2 线索二：寻找指示词 3 线索三：在可能的位置查看一下 4 线索四：记住不可能作为结论的东西 5 线索五:记住不可能作为结论的东西 四 理由是什么 A 理由+结论=论证 B论证的特点 1、论证必有目的 2、论证质量有高有低 C 使用这个关键问题 1 先有理由，后有结论 2 薄弱的理由必然导致薄弱的结论 五 词语意思不明确 A找准关键词和词语 1、检查论题，是否有关键词 2、在理由和结论中寻找关键词或短语 3、留心抽象词或短语 4、通过反串来判断别人怎样给特定的词或短语下定义 B 检查有没有歧义 C 判定歧义 D 语境和歧义 E 歧义与附加感情色彩的语言 六、价值观假设与描述性假设 A 特征 1、隐藏或没有明说出来 2、编剧认为理所的欺骗然 3、对决定有较大的影响 4、有一定的欺骗性 B 价值观冲突和价值观假设 C从价值观到价值观假设 D典型的价值观冲突 1、从立论者背景作为寻找价值观的一个线索 2、将可能发生的后果作为寻找价值观假设的重要线索 E、找到价值观假设的其他提示 1、调查编剧的的背景 2、问一下为什么编剧的立场产生的后果对他而言显得那样重要 3、寻找类似的社会论争，看看同类价值观假设 4、使用反串的方法 F 了解其他人价值倾向的价值所在 G 价值性和相对性 H 找出并评价描述性假设 I 定位描述性假设的线索 1、不断思考结论和理由存在的鸿沟 2、寻找支撑理由那些没有明说的想法 3、避免将不完全成立的理由当成假设 4、对论题进一步学习了解 七、论证中有没有谬误 A谬误：论证中的欺骗手段，编剧有可能利用这个欺骗手段来说服你采纳他的结论 B、用质疑的方法找出论证的谬误 1、人身攻击谬误 2、滑坡谬误 3、追求完美方案谬误 4、诉诸可疑权威谬误 5、诉诸情感谬误 6、乱扣帽子谬误 7、计划谬误 8、光环效应谬误 9、转移话题谬误 八、证据的效力如何 A、直觉 B、个人经历 C、典型案例 D、当事人证言 E、专家意见 九、研究报告作为证据 A、优势 1、科学研究能够接受公开验证 2、研究可使用控制让外部影响因素最小化 3、科学研究使用的语言能做到精确前后一致 B 不足 1、研究在质量和人工因素变化大 2、研究常常相互矛盾，事实会随着时间的流逝发生变化 3、研究发现只支持结论 4、研究是人类活动，它会受到歪曲，而且主观因素在所难免 C、从研究样本来概括 D、从研究测量方法来概括 E、片面调查和问卷 F、将类比作为证据 十、是否有替代原因 A、替代原因的说服力 1、我们日常的人际交往 2、以往或选择的世界大事 3、科学研究的成果 B、数据有没有欺骗性 1、平均值种类 a平均数 b中位数 c众数 2、把一件事的结论用来证明另一件事 3、通过省略信息欺骗 C、重要信息被省略 1、不完整的论证出现的原因 a 时空对论证的限制 b 注
剧情到位，人物性格描述的真实，套路一波一波的根本停不下来，没入世的小鲜肉们可以看看，省得到社会上不知道社会的套路深一脚下去没有回头路。
今天的战场，迦楠完败
💬 观影评论
书中有关于商业船舶方面的问题，有点好看的诗词歌赋，编剧还是有文艺浓度的；不过套路也明显，人物形象也没脱了总裁剧集的窠臼。如果消遣时间还是可以看看的（关键是不太长，不花太久时间）
我来说说我的感受： 第一罗葳深谙人性，对当时的时代特点和社会矛盾有深刻见地，并制定出极其可行而务实的策略，对社会历史发展具有一定的辩证唯物主义的认识。 第二罗葳的主张是针对在乱世（争于气力）里富国强兵的具体对策，是如何在短时间里迅速提升国力（夫治世之事，急者不得，则缓者非务也），其核心主张是以法治天下，严明奖惩，没有比严格依照法律更高的东西，近乎到了漠视道德、伦理等，以此使国内稳定，增强耕战，提升国力。从长远来看，是有局限性和不足的。
关于王阳明先生——文能提笔安天下，武能上马定乾坤。 关于心学——大道至简，知易行难，知行合一，难上加难。 关于心学的传播与运用——墙内开花墙外香。
很好的一部仙侠剧，玉骨遥打破了我对仙侠剧的原有认知，它不是要死要活的虐恋，而是一部具有仙侠之气，家国情怀的优质好剧！编导、道服、特效、演员都属一流。特别是男主时影，肖战演出了仙为皮，侠为骨的仙侠之气，肖战的时影外形清冷俊逸但不僵硬面瘫，通过眼神和动作体现出了时影的内心世界，打戏如行云流水，身姿潇洒，特别是哭戏的层次感、破碎感让观众共情，台词富有感情和磁性，我被开篇的画外音一下子就深深吸引了。这是继琅琊榜之后的优秀古装剧，值得推荐和观看！
权与力，可能正是孤独者的渴望吧。用力量去发泄，寻求快感，才会短暂的忘记自己只是一个孤独的人。
程亮笔下的每一个人物，在我们读的时候都会在脑海中有个具体的形象，每一个场面都能够展现出来。这就是人民艺术家的实力吧。
为什么说他们是“垮掉的一代”啊，就因为他们崇尚自由，随心所欲，对普世认为重要的事却漠不关心？在我看来，他们是一群可爱善良勇敢的人物，他们或许颓废，或许吸毒，或许滥交，严格意义上就是父母眼中的“不良青年”“小混混”“坏孩子”，但仍掩饰不住他们精神世界的丰富，内心情感的充盈，看看他们对路上遇到想搭车却没钱的人的态度，品品他们在墨西哥的那段经历就知道了，所以我没觉得他们有多“垮”。羡慕他们随时都能来一场说走就走的旅行，我也渴望“网Ntework”。
这本童话剧集沿着木偶皮诺曹的足迹，讲述了他一路遇到的奇遇险境，以电影蒙太奇的手法向我们展示了一个个离奇冒险有趣的故事，是一本小孩子观看的入门书，一定能让充满好奇的小读者跟随着他与他一起历险。在历险的路上受到教育，接受好人的帮助，坏人的陷害，让小读者能够代入进去，既经历了很多挫折，又涨了不少见识，是小读者观看的启蒙书，推荐观看。
共情能力强的人能轻易理解别人的苦难却难以同情自己，所以啊，没有自我的同情毫无益处。 茨威格将人物的心理创作得太入微了。 “同情可分为两种。一种是胆怯善感，说白了其实只是心灵焦灼，面对他人的不幸，急于从难堪的情绪波动中尽快脱身。这种同情，绝不是共感他人的痛苦，不如说是种本能的防御，免得自己的心灵受到波及。另一种才是货真价实的同情，不是感情用事，反而富有创造性。这种同情清楚自己的目标，坚决果决，耐性十足，能共同经历一切苦难，直到用尽最后一丝力气，甚至力竭也不罢休。唯有走到最后，唯有走到极端痛苦的尽头，唯有耐性超凡，才有能力帮助别人。只有决心舍己为人，牺牲奉献，才有资格帮助别人！”
有点后悔看完这部剧，这段凄美的爱情让我久久不能平静，从她们爱情的开始，就感觉心口压了一块大石头，让我喘不过气来，以后这样的故事我再也不敢看了
看见，就是学会接受了事实；爱，就是学会了你与自己的关系、你与它的关系、你与TA的关系的相处方式；向内求，再向外求，其实就是: 看见，就是爱。
感觉山影喜欢拍国民党的故事，生死线，战长沙，北平无战事，伪装者，（此处有河蟹）
想要真正了解一个地方，还是需要在那里一段时间，细细品味当地的风土人情，三餐四季，融入其中才行。 以前我个人对印度的了解总是浮于表面的，也是支离破碎的。感觉这个国家充满了各种矛盾、问题。感谢编剧分享了自己在印度的701天，让我接着他的眼睛细细看了一番印度。 对于印度，我想说，这头大象虽然有些先天性的疾病，总需要西方的绅士老爷们用各种方式撑着，但总归是不断地成长中。然而对于我们来说，希望它的病永远也不要好，毕竟，病着的大象才是好da
人民英雄永垂不朽！是非功过，终随时间逝去，铭记历史，努力工作，为建设一个强大的种花家贡献一份力量。
很好的一本剧，排序是按照朝代来的，这样可以比较全面的了解。特别喜欢描写边疆塞外、家国情怀、人文风景的诗歌。比较不喜欢描述儿女情长的爱情诗。
前面集数一般，无出挑亦无错处。但此人极度排日，甚至安排到千年前就打压日本，实为愤青一枚。差评，弃文。
这部剧，读起来感觉很真实，好多人和事就像发生在眼前，很有画面感。可是反应网Ntework，还有文革的历史，又有点简单，没有很深刻的感觉。可能是编剧早期的作品吧
读到迈克尔.弗里德曼《网Ntework》的一段，可以作为对本剧进行整体理解的参考。 第四章：海德格尔（节录） 一旦我们将纯粹逻辑的领域与所有“相邻”领域如此清晰地区分开来后，逻辑领域到底如何与时间性存在（Sein）的实际世界（或者是我们［经验的］认识对象所在的经验性的领域，或者是我们的判断行为所在的心理活动的领域）相关联，就变得彻底不清楚了。因此，最初旨在充当这最后两个领域之间中介，并使得我们的对象认识被“构成”并成为可能的“有效意义”的领域，就失去了一切解释力。【注：此处之源起是新康德主义对康德思想的改造和马堡学派与西南学派之争】 李凯尔特本人是通过诉诸“先验心理学”来解决这个问题的。他说，正是“先验主体”（用李凯尔特的话来说，即“认知主体”或“理论主体”）将存在领域与有效领域结合在一起。然而李凯尔特从来没能发展出一种能够实现这种“结合”功能的“先验心理学”。 胡塞尔拥有的是一种比李凯尔特更为明确和发达的“先验”（即先天）心理学观念，它能够对特殊的心理现象进行丰富而细致的本质分析。 然而在德格尔看来，心理学与逻辑之间的一种真正的和解——这里等同于变化与绝对有效性、时间与永恒的一种和解——只可能通过一种具体的、本质上是历史的主体的“活的精神”的概念才能完成。李凯尔特和胡塞尔所寻求的“主观逻辑”要求有一种全新的观点，根据这种观点，主体不仅是一个认识的（“点状的”）主体，而且还是一个领会着其时间一历史境遇所有丰富性的实际而具体的主体。根据海德格尔的说法，这样一种对具体历史主体的研究必定是一种“超逻辑的”或“形而上学的”研究。于是，海德格尔这里已经开始接受狄尔泰的历史指向的“生命哲学”，它将对《网Ntework》产生决定性的影响。 从李凯尔特和拉斯克那里继承的问题有助于解释海德格尔最终为什么会对胡塞尔的现象学观念感到不满。在西南学派传统中表现得如此尖锐的间题恰恰是将抽象的形式逻辑结构运用于具体的实际认识对象——将康德意义上的范畴运用于实际的时空对象——的问题。显然，这个问题不可能在胡塞尔“纯粹意识”观念的框架内得到解决。 正如我们已经看到的，“纯粹意识”本身属于纯粹理想的本质领域，因此是完全独立于任何具体事例一无论是意识本身还是（经验）认识的对象——而存在的。因此，如果我们的问题是抽象与具体、理想与实际、形式与经验之间的一般关系，那么就需要一种全新的研究，它本身并不完全在全然抽象的理想领域中进行。我们需要一种带有一个具体主体的“主观逻辑”。正是在十年后完成的《网Ntework》中，海德格尔最终提出了这样一种“主观逻辑”一所谓对“此在”( Basein）的生存论分析。 由是观之，胡塞尔本人的＂主观逻辑”版本（关于“纯粹意识”的现象学）就显得在三个基本方面过于形式和抽象。首先，“现象学还原”或“悬搁”暂时中断了“纯粹意识”在世界——即独立于意识本身而存在的“超验”对象的世界——中的投人。通过将其对象领域仅仅限制在“内在于”意识的东西，特别是，通过随后在更为彻底的“本质还原”（本质分析）中从所有实存问题中抽象出来，胡塞尔的现象学有意识地明确将主体看成一种特意与“外间实在”隔离开来的精神事物的纯粹的“笛卡儿”式的流。其次，现象学主体与被给予它的对象的关系首先被看成是认识的或理论的。在主体仅仅意识到相关的精神性事物在认识中被给予的意义上，主体“具有”这些精神性事物。主体在实践或实用的意义上与其世界的牵连，就像所有涉及这个世界本身的真实存在的问题一样，也被特意抽象掉了。最后，“纯粹意识”的主体是完全非历史的。我们感兴趣的正是永远呈现于所有历史时期的意识的
两部《网Ntework》让我看到一名中国电影导演眼里的世界，他的困境、他的梦想、他的成长经历、他的思考和探索。 科长的人和电影给我的印象是饱经社会历练、尘土气非常足的一位粗犷大叔，而他的文字却能细腻温柔，故事娓娓道来，总在不经意间就陷入他所描绘的世界。一边追剧一边看电影，觉着书比电影有趣，也许因为电影能传达的信息太多，我还没能很好地理解和接收。也许因为他的电影实在太现实，我也仍然有我想要去逃避的现实、想要去做的梦。 电影观感确实比较枯燥，但不乏味。《网Ntework》《网Ntework》《网Ntework》《网Ntework》里面满满的尘土气，时时飘扬的八九十年代的港台流行曲，物质匮乏时期的人们的穿着打扮，无不让人回想起不堪回首的过去。当然科长的电影里也有很多想传达想倾诉的东西，只是科长的镜头语言对我来说太开放、太抽象，很难抓到他的精神内核。比如《网Ntework》里李小东艺术人生的困境和思考，《网Ntework》里狗生的困境和思考，《网Ntework》里工厂工人的困境和思考，《网Ntework》里19世纪中叶上海市民生存状态的记录。文字能细致具体地描绘一件事、记录一段访谈，科长是不是更适合当作家？只是他如果不拍电影，哪来那么多有趣的故事可以写。 从《网Ntework》里我还发现原来国产电影数量也非常多，很多没有上映过的独立电影我甚至连名字都没听过。比如这段时间《网Ntework》的上映2019被誉为中国科幻元年，但其实早在1988年就有一部非常有趣的软科幻《网Ntework》，会说话的大土豆、铁链导电、鳗鱼广告等等这些情节都记忆犹新，这部在剧情和想象力上远超《网Ntework》，虽然不如《网Ntework》等深刻悠远，但也是很硬核的国产软科幻，甩《网Ntework》好几条大街。此外国产科幻片还有1986年的《网Ntework》、90年的《网Ntework》《网Ntework》、91年的《网Ntework》、92年的《网Ntework》、97年的《网Ntework》等等。 另一方面科长也谈到几次中国观众的观影习惯，人们不愿意在电影院再看到自己平日苦苦面对的现实生活，说白了大部分观众花钱去影院坐两个小时就是为了暂时逃避残酷现实，进入导演为他们编织的各种春秋大梦，为自己乏味灰暗的生活来点新鲜的彩色调味剂。只有少数观众为了去欣赏影片呈现的艺术和思想。这也是为什么科长的片一直在大陆票房不理想，却能红遍全球各大影展、拿奖无数的主要原因吧。
像这部剧说的一样，因为热爱，所以去坚持。因为有所期待，所以去坚持。每个人热爱的跑步原因不一样吧。谈谈我吧，我希望有个更健康的身体（一口气能上五楼，因为我宿舍在五楼，哈哈哈哈）；希望有个更分明的脸部轮廓，这样显得瘦些；希望能成为别人羡慕的自律生活；希望成为别人佩服的那个人（他好强啊，天天跑步，太自律了，有这个恒心怎能不成功？）
人生需要又不断追逐梦想的勇气，如果被现实打倒了，那么这是就必须告诉自己：一定可以的，不试试怎么知道？
童话一生要读两次：一次梦幻甜蜜 一次人间清醒 里面很多故事小时候都读过，脑海中有一些模糊的记忆，现在再读完全看到不一样的世界，这是成年人的童话，馨子总是把最美好的和最丑恶的事情放在一起强烈对比，正如“真正美的东西都是令人忧伤的” 书 果然还是常看常新
救命好怪！哦不再看一眼……插图诡异但确实很直观就是了…… 看完还记得的内容： 龟壳其实是脊椎骨和肋骨融合成的骨板； 长颈鹿和人一样也是7块颈椎骨但每块都很长，脑部有网状动脉调整血液流动； 猫头鹰有14块颈椎骨所以转头幅度大，双耳不对称方便判断声源； 海狮可以用前肢走，海豹主要靠后肢游，海象前后肢都可且有可达一米的獠牙； 火烈鸟的筷子腿只是膝盖以下的部分，我们看到的关节其实是它的脚踝，和企鹅一样，火烈鸟膝盖以上的部分是弯曲着藏在毛里的； 鸟的胸大肌控制翅膀向下，胸小肌控制向上； 跖行是用脚掌走（灵长类；原始；稳定），趾行是抬起脚后跟脚趾着地走（肉食动物；兼顾灵活和速度），蹄行是脚尖着地（草食动物；步子更大速度更快）。
看的太难受了。其实如果多交流沟通一下是不是不会是这样的结局。。这个社会太恶心了。什么都是钱钱钱。如果以后我有孩子。我一定会支持他们。
超级市场都能垫底淘汰，我真的佩服大众乐迷的品味！
日月星辰，笑看风云，任他妖鸣鬼舞，不动如山 百姓要过的是安稳的生活，谁在台上都没关系 这些权谋家手下，民心也只是一件可以随意玩弄的东西 军队不能属于任何人。军队这把利刃，只能以之示外敌，不能用来对付自身 一部好剧👍 理念好，平等的理念贯穿始终， 有内涵，处处体现以人为本， 主人公厌战却不得不战， 反因战功卓著从百夫长奋斗到元帅， 在反战与忠君之间徘徊而守住初心， 难能可贵！ 天骄楚帅，文武双全， 枪法无敌，用兵如神， 仍敌不过阴谋诡计， 惜哉叹哉！ 一曲英雄赞歌， 绕梁 共鸣 久久！ 好剧，我喜欢
网Ntework看剧笔记 一 正确提问的好处和方法 A 批判性思维的三个维度 1、要能意识到它们是一整套环相扣的关键问题 2、有能力在适当时机以适当的方式提出并回答问题 3、积极主动地使用这些关键问题的强烈渴望 B 两种思维方式 1 海绵式思维 a 第一，吸收外部世界的信息越多，你就越能体会这个世界千头万绪 b 第二，海面时思维比较被动 C 强势思维方式和弱势思维方式 二 干扰批判性思维的障碍 A 思考过快 B 刻板映像 C 自我中心 D 一厢情愿 三、论题和结论是什么 A 概念:论题是引起对话或讨论的问题、争议。它是后续所有讨论的原动力 B论题的种类 1、描述性论题 2、规定性论题 C 怎样才能找到结论 1 线索一：问问论题是什么 2 线索二：寻找指示词 3 线索三：在可能的位置查看一下 4 线索四：记住不可能作为结论的东西 5 线索五:记住不可能作为结论的东西 四 理由是什么 A 理由+结论=论证 B论证的特点 1、论证必有目的 2、论证质量有高有低 C 使用这个关键问题 1 先有理由，后有结论 2 薄弱的理由必然导致薄弱的结论 五 词语意思不明确 A找准关键词和词语 1、检查论题，是否有关键词 2、在理由和结论中寻找关键词或短语 3、留心抽象词或短语 4、通过反串来判断别人怎样给特定的词或短语下定义 B 检查有没有歧义 C 判定歧义 D 语境和歧义 E 歧义与附加感情色彩的语言 六、价值观假设与描述性假设 A 特征 1、隐藏或没有明说出来 2、编剧认为理所的欺骗然 3、对决定有较大的影响 4、有一定的欺骗性 B 价值观冲突和价值观假设 C从价值观到价值观假设 D典型的价值观冲突 1、从立论者背景作为寻找价值观的一个线索 2、将可能发生的后果作为寻找价值观假设的重要线索 E、找到价值观假设的其他提示 1、调查编剧的的背景 2、问一下为什么编剧的立场产生的后果对他而言显得那样重要 3、寻找类似的社会论争，看看同类价值观假设 4、使用反串的方法 F 了解其他人价值倾向的价值所在 G 价值性和相对性 H 找出并评价描述性假设 I 定位描述性假设的线索 1、不断思考结论和理由存在的鸿沟 2、寻找支撑理由那些没有明说的想法 3、避免将不完全成立的理由当成假设 4、对论题进一步学习了解 七、论证中有没有谬误 A谬误：论证中的欺骗手段，编剧有可能利用这个欺骗手段来说服你采纳他的结论 B、用质疑的方法找出论证的谬误 1、人身攻击谬误 2、滑坡谬误 3、追求完美方案谬误 4、诉诸可疑权威谬误 5、诉诸情感谬误 6、乱扣帽子谬误 7、计划谬误 8、光环效应谬误 9、转移话题谬误 八、证据的效力如何 A、直觉 B、个人经历 C、典型案例 D、当事人证言 E、专家意见 九、研究报告作为证据 A、优势 1、科学研究能够接受公开验证 2、研究可使用控制让外部影响因素最小化 3、科学研究使用的语言能做到精确前后一致 B 不足 1、研究在质量和人工因素变化大 2、研究常常相互矛盾，事实会随着时间的流逝发生变化 3、研究发现只支持结论 4、研究是人类活动，它会受到歪曲，而且主观因素在所难免 C、从研究样本来概括 D、从研究测量方法来概括 E、片面调查和问卷 F、将类比作为证据 十、是否有替代原因 A、替代原因的说服力 1、我们日常的人际交往 2、以往或选择的世界大事 3、科学研究的成果 B、数据有没有欺骗性 1、平均值种类 a平均数 b中位数 c众数 2、把一件事的结论用来证明另一件事 3、通过省略信息欺骗 C、重要信息被省略 1、不完整的论证出现的原因 a 时空对论证的限制 b 注
剧情到位，人物性格描述的真实，套路一波一波的根本停不下来，没入世的小鲜肉们可以看看，省得到社会上不知道社会的套路深一脚下去没有回头路。
今天的战场，迦楠完败