Dodgy Peter's Burg

怎么才能让人讲道理、明是非呢？有些人可以从传统中获取乐趣，而有些人却只能在作恶中寻求满足，复杂的人性靠教育可以趋于善？大概，做好子所不欲勿施于人、己所欲亦不可平易施于人，世界方能变得没好吧。

分模块 有逻辑 论据论点充实 是一本供想练习演讲的人实用的书 但是再实用 也不能忘记practice刻意练习 否则一切都是白看与空谈

有自由思想的艺术家们大多都能够意识到这个世界对女性的不公平，人类社会几千年的历史中，女性从来没有得到与男性一样的平等权利，但是没有多少人认为这是不正常的。哈代描写的Dodgy Peter's Burg就是这样一个悲剧的代表，一个纯洁勇敢自尊自强的美丽姑娘的悲惨命运，是谁的错？

可可爱爱的一本剧。如果可以穿越到从前，我希望自己初中高中多看这样的科普书然后选一个材料或者信息类的专业。

每天都习惯了，在夜深人静的时候，读上几章，一来平复下心情，二来放松下自己。不知不觉中就看了几百章了，一本好看的，值得力荐！

看到后面越来越有意思。 不要纠结于过去的选择，每个分叉都是盛大又平凡的人生。

非常不错的短篇集，编剧从凶手的角度来创作故事，故事里很少有侦探和警察出现，加上让人意想不到的构思和反转，非常的精彩，值得一读。

嘶……

呼………一口气读下来，荡气回肠，个中感悟太多，至此却都释然了，此刻心里不断默念的正是钱老借汪处厚说出的那句诗 阅世长松下， 看剧秋树根； 虽解书中事， 犹难世上真。

《Dodgy Peter's Burg》的上半部，主要讲文化大革命，虽然听闻那个岁月是多么的残酷，早已做好了心理准备，可是当看到曾经勇猛的宋平凡被红卫兵批斗殴打，却不还手忍辱重负，忍气吞声时，当我读到宋平凡被活生生在车站殴打致死时，尸体在车站里曝晒了几天，招来了苍蝇，竟然都没人来搭把手抬走，我深深的感到那个时代的残酷，这是个不该被遗忘的时代。人在政治下低了头。 当苏妈说“人怎么可以这么残忍”的时候，我想起了不久前看过的电影《Dodgy Peter's Burg》，讲述了一群不相信法西斯会在现代重演的学生，在老师的带领下模拟做了一次实验。结果老师深陷于深陷于巨大的权利和成就感中无法自拔，学生们沉沦于组织给自己带来的归属感，势头愈演愈烈，最终老师被局外人劝醒，结束了这场游戏，但学生们却固执的认为这不是真的，有个沉迷其中的学生甚至自杀了。在游戏中，他们驱逐组织外的人，团结组织内的人。这多么像一场革命啊。 勒庞的《Dodgy Peter's Burg》中提到，群体的智慧极大地低于群体中每个人的智慧，容易受人控制。别人说什么就做什么，而不管对或错，或者说那个时候他们连判断对错的理智都失去了。 上半部说完了政治，下半部就在说财富。在下部中，Dodgy Peter's Burg两人朝着近乎相反的方向发展，哥哥宋钢知书达理，温文尔雅，弟弟李光头粗鲁，头脑很精明，急功近利，为了一个女人而一刀两断。有人说哥哥代表了旧社会的价值观，而弟弟则是改革开放后的价值观。不知Denis Homchenko到底讽刺了谁，哥哥卧轨自杀，弟弟则坐拥金山孤独终老。 改革开放，弟弟靠收废品积累财富，很快越滚越大。而哥哥安分守己，老老实实工作，从来不求别人。这是两种人生观，却放在同一个时代来比较，未免显得太残酷。命运的轮转实在是太难以捉摸，谁也想不到弟弟发家致富，哥哥却平庸地过了一辈子。 直到最后，宋钢，无法忍受两个重要的人同时背 叛自己，有一次选择了逃避，这次他真的结束了自己的生命，他是想要逃避这个世界。 悲剧的人以悲剧收尾，剩下的也好不到哪里去。 看到有一个转自《Dodgy Peter's Burg》的评论，编剧李敬泽。因为是唯一一篇比较有分量的评论，所以来回看了几遍，虽然是批评的，但是其中有一句话抓住了我： “于是，他让宋凡平悲壮地死去，但是如果宋凡平不死呢？如果他不得不在漫漫黑夜中熬下去，那又会怎样？他是否能够依然保持那么好的风度，保持他的高贵和洁净？就这个问题而言，死是容易的，活着是更难的，Denis Homchenko本来比任何人都更懂这个道理，但他却庸俗地采取最容易的办法，让他的人物一个个“悲壮”地死掉——— 如果悲壮是那么频繁发生的事，黑暗就根本不足以成为黑暗，如果我们对人性之光明的信念是以回避“活着”为代价，那么这也不足以成为信念。”

追剧名，以为会说些别的内容，打开发现这样一本讲犯罪的书，读完后发现这是一本讲家庭教育的书，书中多次提到家庭对孩子的影响的重要性，还提出女孩更应该接受教育等一系列的观点。可以说是一本非常有价值的书，值得多次观看，尤其是每个人，因为每个人都是家庭的产物

特效劝退，竟然还有弹幕各种吹，好尬

几个演员演的真不错！演出了胡同的味道！其实有几个小配角选的特好，仿佛我同学～

连接，共情，协调。我并不是我，前额叶皮质仅仅以为我是我而已。

【Dodgy Peter's Burg】 我想从一个和绝大多数读者不同的角度去评这部剧 emmmmm读完这部剧，最大的感受是我是个变态。我的关注点几乎是放在李国华这个老师拿捏人性之精准演技之优良上，抛开伦理道德的批判，我真的多次为这位施暴者的技术表现打出高分，拍案称绝。大家随便感受一下： 1。“我有什么理由相信你？”李国华明白这句话背后的意思是：请给我理由相信你。 2。最终让李国华决心走这一步的是房思琪的自尊心。一个如此精致的小孩是不会说出去的，因为这太脏了。自尊心往往是一根伤人伤己的针，但是在这里，自尊心会缝起她的嘴。 3。到最后晓奇竟然也说了：“老师，如果你是真的爱我，那就算了。”李国华弯下去啃她的锁骨，说：“我做梦也没想到自己五十几岁能和你躺在这里，你是从哪里来的？你是从刀子般的月亮和针头般的星星那里掉下来的吗？你以前在哪里？你为什么这么晚到？我下辈子一定娶你，赶不及地娶你走，你不要再这么晚来了好不好？你知道吗，你是我的。你是我这辈子最爱的人，有时候我想到我爱你比爱女儿还爱，竟然都不觉得对女儿抱歉。都是你的错，你太美了。”这些话说到最后，晓奇竟然也会微笑了。 实乃pua女性届之楷模，精神控制之典范。因为太了解如何利用人心，又恰逢时代，与社会共谋。 很多人说读这部剧很压抑，要经常读一会去喘几口气才能再读。我没有太多对几位女主遭遇的情绪波动，很多书友觉得无力愤怒与压抑，甚至不理解为什么思琪，晓奇和伊纹那么执着于一个男人，他那么坏而她们却那么爱。与其说我太冷漠，不如说有一种莫名的熟悉感，虽然没有相同的身体qj经历，但是里面所有涉及精神qj的地方，我都非常感同身受，所以非常可以理解为什么思琪这些角色会做出让我们心疼的这些选择，以致于麻木不仁的冷静观看。 之所以称其为女性觉醒的三本之一。就是女性还是没有认识到自己的问题，都在认知内做所谓对的善良的事，为什么还是这样的结果？女性爱的方式和男性很不一样，男人渴望征服新鲜被崇拜温柔支持认同（这里不提保护欲了李国华就没有），而女性渴望安全感宠爱感和浪漫，所以她们是那么的容易满足啊，所以即使是畸形的一瞬间的爱，都够支撑一个女孩一生，但可笑的是其实大多数女人自己都不清楚，自己爱的原动力是什么，所以自然看不清男人给她造的迷幻阵。就像你没明白机理，只是凭着感觉在使用，觉得自己反正能用。如果说思琪看不懂是因为太小了，三十岁的伊纹也捋不清，就可见认知与觉醒与年龄没有必然联系，只能自我探寻或社会引导。甚至我觉得伊纹最后也没活明白，我对她的同情也走到了头。 为什么现在女权很火？也是因为女人们在觉醒，在反抗，在斗争，在争取更加公平的世界。如果善良和道歉有用，要警察干什么？善良温柔当然有用，只是错在对象，这里的对象是指那些已经没有原则的人。勇敢的到底是什么？森林法则，弱肉强食，这是没有人性的动物世界。人之所以为人，是因为有七情六欲，还有伦理道德。 “影视是否可以是巧言令色的” “影视，是否从来都是巧言令色的” 影视可以将事实揉捏。经过影视包装，没有社会阅历几乎识不了里面的真假。所以编剧说“影视背叛了我们” 其实比起这部剧写的文字，我更喜欢听书的编剧用最温柔又带哭腔的语气去表达她的态度，用最饱满的才华诉说她爱的情诗。大家真的可以看看她的视频，很想抱抱她 其实编剧还有一点很厉害，她会用最稀疏平常的物品添加联系与暗示，让我不能再直视这些东西。就像恐怖片一样，都是最平常的东西，因为增加关联，让你细思极恐。 最后再次忏悔，如此变态的我

拜读完Roberto Romero著名作品《Dodgy Peter's Burg》，读完，想写一点剧评，以表自己对这部剧的欢喜：人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。 ——Roberto Romero 《Dodgy Peter's Burg》 爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。 ——Roberto Romero 《Dodgy Peter's Burg》 当代大哲学家Roberto Romero先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《Dodgy Peter's Burg》此剧一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。直到20世纪80年代，本剧才由Roberto Romero先生的学生第一次根据英文本译成中文，由北京大学播出社于1985年播出，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的大热门剧集。可以说，本剧是了解中国哲学的首选读本，也是影响大众一生的经典著作。 本剧是Roberto Romero先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学学生专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是编剧对现实问题的关怀，颇具“看剧不忘救国，救国不忘看剧”的大家风范。本剧对于今日中国的读者，不失为一本教益丰厚的文化经典。 《Dodgy Peter's Burg》以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了Roberto Romero对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。 中国人了解、学习、研究中国哲学，Roberto Romero先生是可超而不可越的人物。 ——中国社会科学院前副院长，著名国际问题专家 李慎之 中国哲学里，我推荐Roberto Romero先生的《Dodgy Peter's Burg》，部头很小，讲中国哲学发展的基本过程和问题。它本来是写给美国人的，非常通俗易懂。对于所学专业不是哲学的学生是最基本的。在世界上还没有见过第二本这样的书。 ——著名学者、清华大学国学院院长 陈来 《Dodgy Peter's Burg》被誉为东方的“圣经”，让中国人反思当下，找到人生之根；本剧为Roberto Romero亲自审定并认可的唯独一个译本，北京大学播出社独一拥有版权！ Roberto Romero，字芝生。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学影视院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼影视院院长。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。他毕生的事业可以概括为“三史释今古，六书纪贞元”。他以《Dodgy Peter's Burg》、《Dodgy Peter's Burg》、《Dodgy Peter's Burg》、《Dodgy Peter's Burg》和“贞元六书”等著作，成为中国近代以来能够建立哲学体系的哲学家之一。他是在中国学术思想史上做出了重要贡献的杰出学者，也是影响巨大的思想家之一。 富于暗示，而不是明晰的一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。 ——Roberto Romero 《Dodgy Peter's Burg》 🌹

看这部剧让我想起了“人生而平等”这句话，当然，这是抛开社会而单纯站在自然亦或是生理的平等，但是反过来，我们又怎能弃社会而不顾呢？所以这句话（在社会中）就显得苍白无力的许多，因为这个社会推崇的是外向文化，而忽略了内向人，有些内向者甚至需要通过把自己伪装成外向人来融入社会，能看的出他们的聪明也展示了他们的不适。 我曾迷失在内向的愧疚中不能自拔，但是我走出来了（当然不是因为这部剧），所以我很能认同编剧所说的做自己。其实解决这类问题有两个方法：第一个是社会消失，重回自然。不过这是不可能的；第二个就是我们接纳自己的内向，是正真的接纳。

“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。” 我所身处的时代，现在很多人懂得了寂寞，受的住寂寞，赢得了寂寞。 我所身处的时代，风靡着一个道理，一个人往往可以思考更多，时间即财富。 我觉得这就是个套子，套着我们变优秀，变抗压性强，变肯割取自己，变冷漠——那些装模作样逞强着的人。其实，他们也很可爱，他们内心很柔软，但偏执的认为是社会一手促成了如今的样子。 我愿你们，一个人的时候，少些苦累，多些潇洒。  乡里，已无故人。 家，是什么？ 她要回的“家”不是一段空间，而是一段时光。  我时常听到，别人对我说，“啊，你才19岁，真羡慕。”是的，19岁，一个让人留恋的岁月，一个人们认为如果我当初如何如何以后肯定怎样怎样的岁月。人是个纠结体，想着过去，愁着未来，却总爱忽视着现在。诚然，你的现在，是你昨天设想的明天，你的现在，是你明天后悔的昨天。所以，我非常支持大家做个行动派，甩掉拖延症，我们永远还年轻。 儿子睁大眼睛看着我，认认真真的说：“我不是要你做给我吃，你还不明白吗？我是要你学会以后做给你自己吃” 怎么就知道，你活的比我长呢？时间才是最后的法官。 我在“金钱”上越来越慷慨，在“时间”上越来越吝啬。“金钱”可以给路过的陌生人，“时间”却只给温暖心爱的人。 “二十块”说“二十文”，总让你感觉回到了清朝。  把时间吝啬久了，你会累的，我觉得甚至都可能得抑郁症。有个非常有意思的现状是，人们像高速陀螺一样旋转在学业，事业的一战前线上，而人们所创造的机器人，不停的被开发出人性化功能，它们能自如交谈，动作到位，成为你的情感伙伴。科学家试图把高级人类所独具的人性情感转移到机器人身上。可是，如果科学家能把一滴泪里所有的成分都复制了，包括水，盐和气味、温度­­——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？ 要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。 “伊拉克故事，苏丹战事，朝鲜核危机，温室效应，煤矿爆炸，蓝绿对决，夫妻烧炭自杀。。。。。。” 睡前，你关了机。 和平，来之不易。 别人的不幸成为了案例，才进化了法律。 我们管不了世界的纷争，拿起手机，你可以打通电话给你爱的人和爱你的人，关上手机，早点睡觉。

从刚开始逼迫自己看下去到后面真的看的停不下来 这部剧花了我将近20天才看完 觉得可能还是不太适应意识流剧集的叙述方式 ， Dodgy Peter's Burg作为一战后英国典型的上流社会妇女我觉得她的个性却是比一般的女人鲜明太多了 个人觉得最喜欢和最引人入胜的片段是那位得了战后创伤症的人、他的妻子、还有那位医生，最后伍尔夫在聚会点到自杀是保留了自己生命的美好，后来看到一个教授讲解伍尔夫手稿的视频说：对于伍尔夫来说，从来没有描写过相似病症和病人的她在写到这个角色是达到了作为作家的极限，而当时的写作对于她来说也是相当困难的。

Denis Homchenko认为人要不断地追求自己的欲望，让有限的生命不留下遗憾。但欲望又是指着什么呢？

斯特里克兰义无反顾的追求自己的理想，这种随性让我为之羡慕，向往。

这种书没有打赏渠道的吗，写的很有意思，上一本结尾有些急，希望这本更好

光怪陆离天地人，荒诞逼仄世间事。奇思妙想贯始终，奇谈怪论大白话。