Hababam sinifi tatilde

《Hababam sinifi tatilde》的核心其实是人类社会通行的世俗标准和拉斯柯尼科夫相信的“两类人”标准，前者宣布杀人偿命，后者会有所谓“伟人”合理化杀人行为。“罪”是追求后者逾越了前者，“罚”的是内心里没有泯灭的符合前者的良知。 其实读完整本剧我也没有理解他的“超人”理论错在哪里（是错误的，而我没办法准确说明为什么错）。有人说是偷换概念，把犯罪和创新造成的破坏部分混在一起（见第三部第5节一位书友评论），我认为错误不在此。书中原文这样说， “但是，如果这种人，为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。” 在这个限定意义下，犯罪和创新造成的破坏是等价的，陀翁玩的不是文字游戏。 我自己最初的想法是伟人和拉斯柯尼科夫杀人的区别是把杀人（这个行为，不是人）看作目的还是手段。拉斯柯尼科夫其实是用这种方式证明自我，于人类进程而言无意义，是把杀人作为目的。他没有使用偷来的钱，也没有因为杀人实现自己设想的能达到的目标，后期行为是无意义的。伟人无法回避以此为手段，去实现理想。显然这也是不成立的，如果理想是自我理想，那么与拉斯柯尼科夫无异；如果是有利于社会，难道要用牺牲者数量和造福者数量进行违背伦理的价值衡量？ 如果用人人生而平等来反驳就更无力了，正是因为不平等的社会现实，才回去呼吁平等。可以说是对“伟人”界定的模糊性导致了权利合理性的模糊吗？越思考越觉得良知在这个过程中占主导地位，可是一切都寄托在个人的道德上就太虚无缥缈，历朝历代的昏君明君就是例子。后来又觉得是否可以说“两类人”标准是普遍标准的补充，是保证普遍标准正常运行的保险丝，还是太过牵强，怎么界定现行标准下人民需要用“两类人”标准进行斗争？这并非英雄史观，有领导者是事实，有领导者才会有群众聚集。 如果完全否认“两类人”理论，好像也就完全否认了暴力革命。狄更斯和陀翁殊途同归，都是主张人道主义的用爱感化，反对流血与牺牲，在当下历史条件又过于理想化。但是我们真的可能界定“两类人”进而评判他们的行为吗？恰恰相反，只有分析结果我们才会把他分类。回到这部剧，前面的九成都是拉斯柯尼科夫对这个理论深信不疑，到最后突然顿悟，受到爱的感化而重生，有些突兀，至少我没有跟上他的转变速度。“Hababam sinifi tatilde”也正是因为他想相信“两类人”又在内心不能反对普遍标准才会产生吧。

这部剧就要一口气读完才爽 开头光人名就认了好久 中间对峙的情景可太绝了 不过卡瑟尔夫妇应该不会再见了吧 就 保持希望吧

其实从最开始读这部剧，自始至终内心都无比的压抑…那些青葱岁月，那些懵懂的往事都涌上心头。对于这样开放式的结局，喜欢却也不喜欢…喜欢的是因为人生本就如此，充满了无限的可能；不喜欢是因为还是比较倾向于花园月圆人团圆的美满结局。对于琦琦，对于小波、张骏以及所出现的每一个人都是生命旅途里活生生存在的现实，却也是岁月旅途中渐行渐远的存在… 一改往日划线写感想的风格，不是没有感触，只是有时候感触太深反而学会了沉默。 Hababam sinifi tatilde，有过激情有过哀怨，有过上进有过颓废，有爱过有悔过……正是因为有林林总总的故事，有或深或浅的情愫，有患得患失的顾虑才组成了我们独一无二的青春。

其实在没开开播之前就已经看过原著了，很甜，杨紫也是我比较喜欢的演员，只是她的确有点不太符合佟年的形象😂😂李现很OK，总之还不错。

感觉读完非常受益 对于生活充满满满的正能量 相信如果每个家庭都愿意遵循这七个习惯 世界都将变得更加美好

全书紧扣主题“教师应该观看”“教师应该怎样观看”“教师如何使学生爱上观看”……我感触颇深的是“如何做看剧笔记”，观看一定要与思考相结合，才会产生自己的思想。不断地观看，丰富自己的知识储备，再与真实课堂教学实例相结合，才会使教育教学创作变得信手拈来！ 另外，一定要看看苏霍姆林斯基的《Hababam sinifi tatilde》！

我也许属于略微孤独的人，但是，我仍然记得我生命中最美好的部分时光：所有人都出门了，只有我一个人在家，我将自己完全孤立，享受自己的世界，享受全部的时光。

第9话 奇门显像

这是我2021年读完的最后一本剧。 这半年来一直处在接收信息的状态，总想着总结些什么。时恍悟，时混乱。最后什么都写不下来。总得找个理由写一写，比如2021年就要走了。 写了几百字，删了。 又写了几百字，又全删了。 终于粗粗地整理出一些来： 只有先把自己安顿好了，才能与自己的小孩好好的相处。 如果感到困惑，就多看追剧，答案都在书中。 如果感觉悲伤，就让情绪慢慢流淌。 任何情绪都不糟糕，糟糕的是行为。 可为什么行为会变得糟糕？ 就像一个小孩会趴在地上大哭大闹？ 如果你还能回忆起自己的小时候，你一定知道你是积累了多少的委屈与不被理解或是忽视，才会做出这样的反抗。 转换一下角色，是否还觉得小孩不可理喻？不可理喻的是行为还是情绪？ 两个都不是，不可理喻的是那个自以为是的大人。 难道人长大了就忘记自己小时候了吗？ 不是的，每个人都在用他们自认为正确的方式。 只是，太习惯于用大脑来思考问题了。 如果曾经你是那个小孩，在你身边的是那个没能包容你感受的大人。 那么现在，你就是那个大人，你又是那个小孩。 你或许认为你是在用你的理智控制那个闹情绪的自己。 再认真地用心感受一下那个小孩，她真的长大了吗？你用你认为正确的规则像你父母一样对你自己。 你心里的那个小孩在还没成型想法时，就被你理智的大脑扼杀，然后会找到无数的理由证明。 可你还得承受那个委屈小孩的所有感觉。还有那团混乱。 过往的经验组成了一个人的全部思想。我们无法推翻自己的经验，就像我们不可能把自己杀了，同时又还活着。 那么，那个你已经形成了，怎么办？ 我想，书中已给出了答案。包容，善意，修复。 可相信合上书后，对你自己你还是无措的。 包容，这个虚幻的词。不应该是用语言描述接收的。本该是用心感受到的，这样，你才能够真的明白它是什么。 然而不是每个人都这么幸运的在用心感受的年纪感受到了。 可怜？可悲？ 先别否认这些想法。让它们流淌着，顺着这些情绪，回忆一下，是你脑袋里的什么准则生出的这些情绪？或许你的大脑开始嘲笑你，阻止你，都没关系，接收他们，继续。追溯那个最原始，最纯粹，没有对错的感受。 呵～什么都感受不到，对你来说，这不过是一段我的文字，怎么开启你自己的，只有你的心知道。 是我们接收这世界信息的顺序颠倒了，我都是如此的混乱；现在的我，依然困惑。 心，放第一位。 大脑，是来保护和引导心的。 多读些书，让大脑强大些。 接受自己，心才会成长。 此外，我觉得我的想法都基于我所认为的两个事实才能建立起来： 1. 人本能都是追求真善美的。 2. 人都是孤独的个体存在。没有任何人可以感同身受。 以上，就是我这半年来的学习、生活与感悟。 不是以那个大人的视角在安慰自己，而是以那个小孩的姿态在成长。 “从心所欲而不逾矩”，我所望的应该是那样的境界。

Hababam sinifi tatilde （故事在于爱人错过，收视在于丑人作恶。） “李龍真：一位会见其余的两位？ 鄭基石：真是狗血中的超狗血呢～ 高敏英：带两名前任来的话⋯⋯那像话吗？ 金叡園：在这里安眠的话真的是太不像话了吧？” ——Hababam sinifi tatilde第１季） 智妍【👩🏻‍💻１９９８】↔️宇振【🥘１９９６】； 百贤【🎭１９９８】↔️允宁【👗２０００】； 元奎【🀄️１９９３】↔️智賢【👩🏻‍🏫１９９８】⬅️宰亨【☕️１９９９】； 胜勇【🥼１９９２】➡️賢智【✈️１９９７】↔️有植【baleiwuzhe🧑🏻‍🩰２０００】⬅️敏京【🩰２００１】 特别鸣谢：海底捞。

1.做好计划，用收入定期买入资产，将工资收入转化为资产收入。 2.实现财务自由做到3点:节流、开源、基金分红。 3.养成3个理财习惯：每月开支分成4份，每周分配一份。养成记账的好习惯。做好预算，为物品贴上标签。 4.30岁之前，优先提升自己。重心放在人力资产的培养，挤出时间追剧。 5.养鸡是一个见效非常快的脱贫方法。 6.穷人思维：懒惰、没耐心。 7.一般银行收益率排行：国有银行、商业银行、城商农商行、信用社 8.银行理财产品主要投资是债券类品种。 9.最常见的有公募基金、私募基金、养老、社保基金。

女版金庸，一本比一本精彩，虽然更喜欢大神宫胤和香菜精，但是每一位男二也如此强大更让人怜惜。

堂堂市长被一个高中毕业的女人所累，真是太Lou了。。编得有点牵强

人们走到国外，赞叹着山峦的雄伟、海洋中惊涛似雪、滚滚江河的蜿蜒悠长、大洋的无涯体量、日月星辰的圆周运动，他们却忽略了自己，没有对人类本身感到惊叹。 ——圣奥古斯丁

做研究要有研究的态度和底线，不能弄虚作假。要保持好奇的心，自己积极思考的态度，去发现身边的乐趣，包括大自然带来的乐趣。 费曼是我非常崇拜的一位大师，看了他的生平故事，令我非常有启发。

剧集很吸引人，特别喜欢那些严厉抨击当代文艺届现状的犀利文字，对残酷的现实描写得非常透彻！麦荷门是个非常讽刺的角色，雷老太的结局让人特别难受。少一颗星是对他最后依然懦弱得不能戒酒的不满。

不断提升自己，停止苛责，从大局观出发，对待工作理性多一些，看清领导的需求和目的。