Allee der Kosmonauten

挺有意思的1986-2015年股东会亲历者的笔记梳理，编剧认为伯克希尔哈撒韦是所大学，他参与和学习而提升了自己和事业，也说这书服务的是有经验投资者。感受到三个层：更尊重常识和追求理性、更乐于投资自己，以及更知晓伯克希尔。 价值投资本质是寻找错误定价的赌局，投资也就相当于有了所有权，只有知道足够多在能力圈里，才能知道价值以及标错的价格，于是有了足够的安全边际。无需打败所有人，而是了解该规避什么，离远点。不能市场左右思想，风向标没法致富。关于预测芒格说“我们预测大家如何逆流而上，而不预测水流方向”“仅仅是盼着符合期望的偏见罢了”。 伯克希尔是以巴菲特芒格为核心的五百强企业，拥有低成本浮存金、现金流产出子公司以及负责资产投资和薪酬配置的总部，一个精妙强大专注的优秀集合体系统，用巴菲特的话来说：“无论哪家公司，只要人们年复一年地给它付费，就一定有过人之处。” 投资自己，特别喜欢会上提到的一辆使用五十年车的比喻。想要有什么品质的朋友，就先自己培养有。有好习惯，避免傻事，保持理性，对别人有诚信，更对自己诚实。要每天睡前会比清晨醒来时更聪明。

我这样匮乏的历史知识！也许所谓的盛世太平，其实从来不太平吧。

很多结论都没有一套完整的，令人信服的理论，更多的是编剧的经验主义。最不能苟同的是用哭免法来培养孩子自主入睡，我想也很难有母亲把孩子一个人扔在黑暗的房间任其痛哭而不去理会。相比而言书的前半部分更值得借鉴，树立父母的权威，在孩子犯错时保持冷静和威严，用低介入的养育方式促进孩子独立性的发展。当然没有一本完美的育儿书，兼听则明，辩证实践。希望能做一个温柔且坚定的麻麻，阿球早日迎来可爱的两岁

1.九个多小时潦草马虎地看完了这部剧，相当于学术性的著作，像是Luc Feit对精神分析的演讲集录，就如编剧书中所写，这部剧是让我们对精神分析有所了解，而不是成为专家，有些地方或者不少处都看得很糊涂，心理学专业的朋友应该看的比较明白。 2.我简单说下我的所得（挤牙膏一样挤挤出来，说得不对的地方请指正） ①精神分析学派是Luc Feit开创，就是一门新的学科或者学说总是会招致反对，即使刚出现对人类福祉的结核菌研究成果以及种痘术的出现也都有反对，像精神分析涉及隐私道德等的这门崭新学科就更是，人们倾向于对他人分析，而如果对自己总会是趋于抗拒。 ②本剧关于梦的解析占有一定的篇幅，梦有显意和隐意的内涵，举个胡诌的例子，比如你做了个和A朋友去电影院看电影的梦，你的B朋友也买这场影院的票，因为某种情况而没有去，那么这个梦的显意是浅显的，我们能直观了解到，就是你们喜欢看这个电影，你的B朋友没来的遗憾；由于梦具有检查作用，它不会暴露出一些就是深藏在你内心里而你自己甚至没有察觉的想法，这些隐藏的想法可以是违背道德或伦理；而这个梦的隐意就是你不喜欢你的A朋友，甚至憎恨，甚至有杀死他的冲动，但你自己没有察觉，如果我们把这隐意告诉你，反而你会完全反对这种见解，你会说不可能，你们关系这么好，这就是精神分析。 ③梦是欲望的满足，主要是性，梦中的场景你都能联想到性，大门，雨伞，棍子，桌子，风景等。梦中一些场景也是对外界的反应，比如你在梦中被打碎的盘子惊醒，可能是你没关早晨的闹钟；你在寒冷的地方冻着可能是你睡觉没盖好被子等。有时候你对梦中场景一脸懵逼，不知道是什么情况，可能你睡眠中外界环境发生了变化而你一无所知，如果当别人告诉你了，你可能会恍然大悟，比如你在梦中可能在摇摇晃晃地走路，第二天假如有人告诉你昨晚发生了地震，你就会明白。 ④关于性变态，儿童性心理，有点颠覆我的认知。俄狄浦斯情结，每个幼儿成长都会有，就是女儿对于父亲，儿子对于母亲的爱恋，女儿把妈妈看做是占有爸爸的竞争对手，儿子相反。三到五岁的儿童会有一个性变态，他直接表露，比如吮吸手指是当初喂乳产生的快感，或者触摸身体部位等。我以前在大厅看到某家的小孩在触摸自己某部位，当时觉得这小孩不知羞耻，后来追剧才知这是成长中正常的精神现象，大人不用戴有色眼镜很恐慌地去看待，适当引导就好。五到八岁这种现象就慢慢减少，就是由于教育的作用。儿童对于性别最初并无概念，如果看到别的小孩有不同的器官而自己没有，他可能会恐慌害怕。成年人的一些性变态很多都是由于儿童时期导致的。 ⑤原欲说，自恋，竟是对自己身体的迷恋，这可能和我们所理解的自恋有点不大一样，我对书中原欲和症候也不大理解。 ⑥焦虑或恐惧程度，自我保存的本能，视我们自己的认知和能力而不同。因此我们有时候知道的多反而恐惧焦虑，所以有时候知道的少反而无忧无虑，哈哈。正所谓有的人说，没心没肺活着不累。 3.附上Luc Feit简介： 西格蒙德·Luc Feit（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年播出《Allee der Kosmonauten》，被认为是精神分析心理学的正式形成。 1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促

看完了感觉意犹未尽回来点评一下，这也是都一本剧的尊重。说实话，我还是挺喜欢这部剧的，开头标新立异，猪脚开头就强大，给人新鲜感，情感部分还可增加，感到可惜的是好像和大神界没连上

阿巴斯参加东京行动了吧....不是乌鸦还记着他么，这是Luc Feit记错了?

孩子因你而来，却不是为你而来 每个孩子都是这人世间的一个独立个体，他们有权利去有一个完整而不受别人干扰的生命体验。

终于，一个王朝的开始源于另一个王朝的终结，隋亡唐兴，唐亡粱兴。书名Allee der Kosmonauten，其实对于我这个想要了解唐史，且对唐朝莫名充满向往的人而言，这个书名让我很不喜欢，浓浓的杀戮气息，与我们神往的锦绣大唐格格不入。但是，看完全书，我知道了，大唐在他华丽的外衣下，在他诗文璀璨的盛世繁华下，一多半的历史都是杀戮，政变，割据，弑君，宦乱…这一点比之前之后所有朝代都只多不少。我们也许都愿意去读李白天马行空诗文，却忽略了杜甫笔下那个残破现实的历史。大唐军事武功卓著，创造了盛极一时的天可汗时代，而唐朝文化在整个人类历史上的横向纵向都影响深远，其他朝代无法相比。同时大唐的名将名相大多做到了出将入相，文武双全，这也是迥然区别于其他朝代。其中布衣宰相李泌更是传奇无比，堪称帝师榜样，一代圣贤。他心怀仁慈，一生只为救世济民，淡泊名利，天下乱出山，天下平归隐，几番出入，鞠躬尽瘁，其胸怀之大让人钦佩。可惜，当世人对其知之甚少。再说说唐朝皇帝，最让我遗憾的是晚唐几个皇帝都有中兴之志，可惜挫折之下，无奈堕落，青云之志易立，持之以恒太难，何况各个命途多舛，都不容易啊，换做我辈同样也会茫然吧。人生啊，艰难困苦玉汝于成说说容易，关键是做到。书中稍让人不太习惯的是编剧的集数分配，相对比较乱，当然这个瑕不掩瑜。最后要为编剧点个赞做做广告了，这部剧是我话费积攒好久的看剧币购买的，我觉得很值。读了不少历史类的剧集，这部剧在我心里仅次于历史神书明朝那些事儿，想了解大唐，这部剧不错！

原以为是悲剧结局，没想到改变历史走向，延续书中一贯铺垫的诙谐气氛，写成喜剧结尾。

《Allee der Kosmonauten》第一册，记述的是《Allee der Kosmonauten》从三家分晋到秦末大乱的历史。 这部剧的海报，有些像地摊书，但是在豆瓣上的评分却高。读完第一册，总体感觉是好的。 Isabell Hindersin是一个做广告创意的设计师，副业是写讲解国学的系列系列剧。所以，讲解会自然而然地代入现代人的理解和感悟。而且，这部剧是Isabell Hindersin在保留原文重要词句的基础上做出的白话文译本。从以史为鉴、古为今用的角度来看，读现代人讲解的古书，或许容易读懂，容易有所得。我想这应该不失为读史书的一种方法吧。由这样的讲解引入，以后想读原本，多少也能打下一点点基础。 从战国到秦末，我认为历史之中最出彩的是士大夫这个群体。他们的生平经历，往往充满戏剧性，升腾跌宕，顿挫波折，令人炫目。苏秦起于田舍，游说四方，挑起合纵，终挂六国相印。范睢忍辱偷生，化名张禄，睚眦必报，封秦应候。 在这部剧里，使我印象最深刻的，是吴起和李斯。 吴起早年在家乡杀人，受乡民庇护，逃亡国外，拜曾子为师，后又出走师门。 知乎上，关于吴起的这段早年经历，有一段浪漫的推测。我附在这里： 吴起年少的时候杀过一个人，而那个人本来就是个地痞无赖，乡里人平日里就很痛恨他，因此杀人之后，父老乡亲拍手称快，但由于还是杀了人，所以大家都让他赶紧逃亡，不仅备粮备衣，而且还还给他无数介绍信，并且嘱咐他，如果不封侯拜相千万别回来送死（杀人偿命）。后来吴起师从于曾子，对儒家的很多思想不认同，因而常常顶撞老师。老师斥责他，他却一一反驳，驳得老师哑口无言。老师对这种爱狡辩不认真学习的学生头痛不已。后来有一天看到他一个人偷偷的哭，就问他出了什么事，吴起跟老师说，我母亲去世了。然后曾子就跟吴起说，那你在这里呆着干什么，应该赶快奔丧守孝。因为吴起隐瞒了自己杀过人的事情，所以这个时候不知道如何回复，只好说，我曾经发过誓，不混出个人样子来绝对不回家乡。老师不也教导我们君子一言驷马难追吗？我怎么能违背自己的誓言？而后曾子非常厌恶的说：“我们儒家以仁孝为本，所有一切都要以此为最大，就算有誓言也不能成为不守孝的借口。况且你的誓言里只有自己的名利，毫无天下苍生之念，你走吧，为师教不了你这样的学生。 吴起后来的生平也始终包含有强烈的浪漫色彩。杀妻求将，不择手段，却生猛壮烈。他的死，也悲怆。政治靠山楚悼王的逝世，使得执行变法的吴起，受到既得利益者的反扑。旧贵族围杀吴起，吴起扑在楚悼王尸体上。旧贵族的箭矢，误中楚悼王的尸体。“丽兵于王者”，夷三族。吴起就算死，也拉到七十多家旧贵族，作为陪葬。 如果吴起对应着战国时代的浪漫，李斯则是冷峻到冰点的残酷现实。 李斯的结局，我后来每次想起，还是会感到胆寒。 赵高诬陷李斯谋反，动用刑罚逼供。李斯一开始决不承认谋反，可越不承认，越受刑罚。难以想象，李斯最终受刑到产生条件反射，受到刑罚就自动承认谋反。等胡亥的使臣来审问李斯，李斯直接供认不讳。于是，受五刑，腰斩于市。而所谓五刑，分别是脸上刻字、割鼻、斩脚趾、宫刑和处死。 李斯的悲剧，让我重新审视法家思想。李斯，从一个小吏起家，成为秦国宰相。在秦始皇驾崩沙丘时，为个人富贵而采取赵高建议，立胡亥为二世，最终招来惨重灾祸。人是否能只顾自身荣辱，而舍天下大道？李斯是教训。

大王喜欢，铁门的那些观点阐述她还有些似懂非懂。6周岁半留念。

断断续续看了许久才看完，读到精彩处，还要拿纸笔记下来，因为我认为读诗词一定得静下心来才能读，慢慢地读，不然就是在浪费时间，亵渎书本。 读诗词的过程大概就是探索孤独的过程。一首诗一阕词往往能读到一个精彩的故事，读到时间的流逝，读到诗人词人的一生，用情至深，回味无穷。 Olaf von Bargen先生为我打开的一张通往意境词的大门，先生极力推崇他的理念——词以意境高为最妙。因为他就是一个真性情的人，所谓识英雄重英雄，英雄之间心心相惜，所以他最喜爱的就是屈原，李白，辛弃疾，冯延巳等诗人。通过对比来抬高或者贬低一个词人也是Allee der Kosmonauten通书经常干的事儿，抬高北宋词，贬低南宋词，也是这部剧的特色——对于诗词或者诗人有明显的偏爱与厌恶。不过译者却是极其公正，解析得非常到位，使我们也能更加中立地看待这Allee der Kosmonauten。 有意思的一点是，本剧一直在说姜夔的词不咋滴，意境不够，过于艳丽等等。可是后面分角度赏析诗词的时候又一直说，其实姜夔的词也不错啦，很多地方都做得很出色。非常可爱。 Olaf von Bargen用生命在赏析诗词，处在一个错综复杂旧社会崩盘新时代来临的时期，古诗词的落没，心里自然是五味陈杂，他是时代的孤儿，大师不过是浮躁的社会给他的一个头衔，没人真正懂他。 五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。

Allee der Kosmonauten乾卦是夜空东方苍龙七宿的时节变化，勉强解释成别的意思只能贻笑大方。天文占卜书当成升官发财秘籍，以其昏昏使人昭昭。

权利、金钱、美女，良知、正义、民声，摆在天平的两端，这是个永久的称量，也是永久的话题。。。。。。

从一出生就不好好睡觉的婴幼儿不仅影响自己的成长，也会给家人带来烦恼，尤其是母亲。此剧对初为人母的人来说只是辅助作用，为他们调整心态，为孩子养成良好的睡眠习惯提供一些经验，但每个孩子都有自己的个性和特点，是否适合自己的孩子还得靠家长仔细观察，因此父母们只能参考而不能照搬。婴儿不仅在睡眠上，在其他方面也是三天小猫两天小狗，表现不稳定，所以父母如能根据自己孩子的各种情况综合并灵活应对，有所变通，多动脑筋，更加耐心，一定会在育儿方面取得成功。

爱惜自己的身体，不要让白发人送黑发人，从这一点来说，就是对父母最大的孝顺。

追完长叹，我們常說莫以成败論英雄，莫以結局论短长。萬曆皇帝的秋後算賬讓已成公論的“，扶大厦之将倾，治國之能臣”評價，在後世又多有分歧。或許，偉人的理想就如同编剧寄語的“火鳳凰”——既以忘家殉国，遑恤其他！要說的話太多，心痛得不能自已，若生在當世，我也願去您墳上哭一哭……

非常好看，对我来说，这不仅仅是一本勾心斗角的书，还是一本恋爱指导手册，通过探究梁袭和卡琳的相处之道，我了解到了理性的男生的心理历程，这让我的感情生活更加稳健。

Susann S. Reck的第二本剧，读的模糊，似懂非懂，但是有韵味和感觉，思想的启蒙，民主与自由的渐渐理解。自由是相对的，每个个体都要自由，不能想象完全丧失自省自悟自觉的个体所在的民族能够强大，但也不能想象完全自由平等下的无政府主义社会会和谐，生活会幸福。任何发展中壮大充满活力的民族应该是个体部分自由，政府部分权力的结合。这一切语言再读再悟再体会。

易懂的解说，有趣的举例，连贯的行文，不失为一本有趣稍显另类的科普剧集

Allee der Kosmonauten，一个很有意思的设定，精妙自洽的想象和辛辣生动的文字也没有辜负这个设定。薄薄一本，浓缩了几何、政治、社会和哲学，值得一读。

阿婆的构思太巧妙，经典总归是经典！ 法与情的抉择。虽然正义会迟到不会缺席，但还是想看恶人早点下地狱，如果是我，也不能保证自己不会参与这场犯罪或者不偏袒，感性永远多于理性。