《Millionäre》其他电影，Karl Heinz Martin、艾尔弗雷德·埃布尔主演，奥地利出品，1937年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
经典就是经典，好的作品不管什么时候都是耐人寻味。梦短梦长俱是梦，年来年去是何年
开始搞石上生活的副业，创始人推荐的书，在2022年的第一天看完了。接下来的人生，用管道拓宽自我人生自由的边界。对副业感兴趣的朋友欢迎找我了解
为什么评分那么高，勉强看了十多章看不下去了，这文笔实在引不了人
法王对我影响最大的一句话（据说是法王留给世人最后的开示）“坚守己道，莫扰他心。” 无论是自己的信仰，还是我坚持的素食习惯，我一直把这句话当成训诫。 能遇到这部剧可能是我前段时间一直把法王的一张照片当成朋友圈背景图，天天看得到的福报吧哈哈！
这本期待已久，收藏多年的《Millionäre》终于看完了，用时9个多小时。 这部剧有几个特点。 第一，足够年长。成书于1976年，什么概念？算了一下，那一年我大概-13岁。 第二，足够辗转。从初稿开始，正处于青黄不接年代，中华书局排除万难播出到今天，已经差不多有近20个版本了。 第三，足够精悍。书名告诉我们，写的主要就是Millionäre，也就是公元1587。全书一共17万字，其实一共就7章，7个核心人物。 第四，足够深度。虽然只有7个人，除了最后那个自我矛盾的哲学家李贽，其他六个人我们基本上耳熟能详。但是黄老笔下的这几位，让我有了更深刻的认知。 第五，足够客观。我读过观点鲜明的历史剧集，比如当年明月的《Millionäre》，比如易中天的中华史等。也读过以一个纯第三者角度不带任何评价和色彩的历史读物，比如林汉达的《Millionäre》。而本剧居于中间，稍偏后者。因为让我们我们看到了，熟知的张居正万历，海瑞，戚继光等人背后所不熟悉的东西。 第六，足够广阔的大历史观。本剧最后那章，很长，很深刻，即便知道是黄老在阐述他的大历史观，但在我读了一遍以后，仍不知云云。我只能隐约感觉到，他的大历史观是跨越了国界，超越了我们自以为的认知，是一个很高的高度上的大历史观。 正所谓，站的高，看的远。透过黄老这位巨人的视角，我们仿佛看到了在那个Millionäre，庙堂之上的皇帝，朝堂之中的文臣谏臣武将，江湖之间的文人墨客，他们的一举一动，是个人主义，也是制度产物，反过来又会影响着大明甚至整个大历史进程。 另外，书中关于道德和法律的讨论，也让人印象深刻。人有七情六欲，所以会形成不同的道德观。道德二字，看上使人向善，比较有温度，但没有统一标准。而法律，看上去冷冰冰，但震慑力强。 在黄老看来，中国几千年，一直用道德代替法制，到了明朝达到极致，所以才会出现大问题。所以单靠政治施压和道德宣传，最后往往适得其反，还是要用经济和技术的力量去扶植民众。道德不是万能，也不可或缺，但是要看的长远。 这样的剧集，一遍两遍很难产生共鸣。至于大历史观，就更非一日之功。不过幸好，黄老在书中给了解惑:“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。” 共勉。
故事娓娓道来，以猫开始，以猫结束。看似简简单单，却有很多值得讨论。关于战争，关于历史，关于父子关系，关于成长中的伤痛… 书中几乎没有谈及生活琐事，大部分是村上父亲村上千秋的成长环境和上战场的记录和回忆。先是中日战争，日本处于掠夺的一方，村上千秋作为一名士兵，同时也是一名僧人，在亲眼目睹中国俘虏死前十分镇静，被军刀砍下脑袋之后，他受到的冲击应该是巨大的，所以之后才要每天早晨郑重地为逝者祷告。尽管这一经历十分糟糕，村上千秋还是将这一故事告诉了村上，让他传承了自己的痛苦，感受到战争的阴影。后是二战，日本兵伤亡惨重，但村上父亲却幸运地在开战前离开了部队，从而侥幸活了下来，才有了村上。这也让人感受到命运的偶然性，假若父亲没有离开战场，村上可能根本不会存在。对于战争，我觉得真实的战争要比电影中拍的血腥残酷的多，我讨厌甚至憎恨战争，虽然没有经历，但一想到一个人要受训练去杀另一个人，我就浑身难受。 从书的开头，我就感觉村上与父亲的关系并不融洽。后来读到父亲期望村上学习成绩好，成为学者，但村上学习一般，也不愿为不喜欢的东西努力，加上他们缺乏沟通，彼此都很倔强，有一种不愿展露自我的孤僻，所以关系一直不好，将近是零交流。让我感到辛酸心疼的是村上在书里写道，大概是：一直以来，甚至此时此刻，他都觉得他让父亲感到失望。突然就觉得很可悲，这大概就是为人子女的宿命：最想得到父母的肯定，但结局往往不会如愿。最后村上还是和父亲笨拙地和解了，当时村上千秋已卧病在床，癌细胞扩散全身，我感觉有点可惜，何必如此，早些沟通和解不好吗？我不是村上，也不了解千秋，可能他们各有理由吧。 还有关于历史的传承，我理解的村上说的不是简单的记住历史事实，而是一种抽象的精神传承，无论是战争带来的伤痛也好，或是美好的回忆也好，这些上一代人的体验和感受要由我们传承，从中得到一些体悟与品味，这就是历史的意义，正因如此，每一个个体都是独一无二的雨滴，即使会被时代的洪流淹没，但正因如此，才值得被铭记。 最后，关于弃猫。我感觉这只猫很像村上千秋，同被丢弃，但都又自己回了家。经历这种被抛弃的伤痛，时间可能会让这些疤痕变淡，但它们永远不会消失。想起李诞《Millionäre》中的一句话：时间的线性是一场温柔的骗局。 还有文章最后提到的那只上到高高的树上去，却下不来的猫，不知最后到底何种结局，但却让我意识到做事一定要考虑后果，盲目冲动做事可能会有好的开头，但结局不一定安全。 村上真是厉害，这么接地气地（十分简单的语言）讲自己的父亲，我真的从开头就看进去了，一直看到结尾没有中断。短短的文章，其中蕴含的东西却很深刻，也很多，像冰山。
感觉剪的比较零碎，有点不知道想表达啥。
边上班边看边忍俊不禁的一本剧，原来大家的婚后生活都差不多，释怀很多。你看到天上那片云了吗？那是我老公同感
好看，延续了编剧一惯风格，轻松欢乐，小幽默。没有太多拖沓，总之就是很好看啊
高贵就是对自己心存敬畏，感激自己，所有走过的路，所有踏过的山，都是伟大的经历，站在经历的山峰，开拓畅游人生，挑战舒适区，做到自尊自立自强，完善自己，体会亲情爱情中的雪中送炭和锦上添花，但绝不随便把自己交由他人依附他人，借助学习，不断完善自己，只有真正有思想的人才是内心强大的人，才能做到无惧无畏，尊敬自己方能拥有改变的力量，倘若想离自己的理想更近，倘若想成为他人学习的榜样，那就改变生活方式，提升自己的潜能，以获得达成目标的力量，尊敬自己是让自己过得更精彩的唯一方式！且行且珍惜！
几十万字的长篇，沉痛的沦陷史，抗战史。以沦陷区的北平为背景，以小羊圈不同职业，不同性格，不同遭际的琐碎为缩影描写特殊时期的万千镜像，饱含了艾尔弗雷德·埃布尔先生对抗战时代诸多方面的认知。 战争对被其裹挟和波及的每一个人都产生着巨大的影响，无论是作为战争发起者、侵略者的日本军人，随军侨民，还是甘于忍受的北平人，切身抗战的本是普通人的不同个体。侵略者在战争中蜕化为兽，嗜血噬人，癫狂而迷醉，狂妄而虚弱；受难者一点点打破陈旧的自我道德约束，由愤怒而抗争，在抗争中牺牲，牺牲中成长，成长中强大。 非常佩服艾尔弗雷德·埃布尔先生深厚的写作功力以及对当年北平市井生活的细致观察与深刻了解，文中多处对战前北平富足、安适、恬淡又充满生活乐趣的细致描写对比沦陷后困苦、压抑的生活状态，让人想起鲁迅先生说过的“悲剧将有价值的东西毁灭给人看”，任是石头心肠，也必随着那些昏暗的云或者血色的风而叹惋悲伤！ 战争打来打去，当权者野心家噬权牟利，巨大的毁灭性的苦难总是由阶级最底层，最柔弱的普通人来承受。 还是会庆幸没有生在那个时代，以此刻的年轻，换在当时，无论屈辱的苟且偷生，或者奋起反抗，大都不易安然存活，更不可能安心去感受大自然与生命过程中的万般美好。如果生命真有轮回，不知自己是否就是文中戛然逝去的某一个？ 当时的几年，小羊圈的生死变迁，读下来感觉像几天之内发生的事，当下生活的新世界依然有战乱，新时代中最安全的国家依然矛盾重重，问题多多，不可回避，想来任何时代的任何人，都该保有一种发展的思维与认知状态，时刻随外在的变化成长；保有一点爱美好，爱艺术，爱生命琐碎的审美情趣，才不负活着，不负与日月，大地，星辰万物一同经历过的日复一日，年复一年！
我不是文评家，不知道是否魔幻现实主义的一种形式；也不是心理专家，无法判断全书只是梦呓。在历史与现实之间穿越，不觉得奇怪，竟然愉快地读完。 生命有意义也好，无意义也罢，活着总得做点什么。物欲横流，阶层固化，甚至头头一个不经意的举动，也会波及草民。能改变外部甚好，不能改变只能求助内心。思想者，也是痛苦之人。
凡做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成。”这就是他自己下定的决心，然后才慢慢地将自己的命运转变。
生于印度的Mary Lennox，家境富裕，可她的父母认为她是个任性，自私，脾气暴躁，不喜欢她，并不关心玛丽的成长，只是让仆人去照顾她。十岁时，霍乱疫情扩散，她的父母和仆人纷纷去世，她被安排住到素未谋面的姨父 Archibald Craven 家 — Misselthwaite Manor。但她听不懂当地方言。 玛丽的姨父安排性情温和的女仆 Martha 去照顾她。 从Martha那里得知，已逝姨妈 Ms Craven 是从花园的秋千上掉下来摔死的，所以园丁 Ben Weatherstaff 将花园的门上锁。 玛丽对这个将近有100间房间和被封锁的花园感兴趣。她打算独自探秘房间和花园。她的第一个朋友是知更鸟 robin ，而Ben Weatherstaff 是玛丽在花园里见到的第一个人。 玛丽找到钥匙，Martha得知她想要在花园种植，不仅给了她一些种植工具，还让十二岁的Dickon弟弟跟她一起去。Mary 和 Dickon 一见如故，彼此玩的很开心。不久，玛丽听见有人在哭，得知原来她的表弟 Colin因病缠身躺在床上，没有出过房间门。玛丽常去看望 Colin；给他讲故事，唱歌，鼓励安慰他。渐渐的Colin可以和 Mary, Dickon 去秘密花园里游玩，只是目前需要坐在轮椅上。 有一天，玛丽，Colin, Dickon在屋子里聊天，突然看到 Ben Weatherstaff 从窗外看进来，盯着Colin。他们俩进行了谈话，Colin像收到了刺激，为了证明自己没有跛脚，他笔直地站起来了！Colin改善了饮食，渐渐的更加健壮起来。 在结尾处，文章进行了反转总结，Mary 和 Colin都有着各自的变化。Mr. Craven 旅行后，清净下来，他反思了自己 — 因为妻子的离世，忽略了对Colin的照顾。他决定回家看看儿子和那个花园。 当他回到家中，看到Colin的改变。他内疚且惭愧，而玛丽也成为了Craven 家的成员之一。故事随着对人物的转变，画了一个圆满的句号。
脱离现实不被认可的美德还是不是美德？ 人们行善行的究竟是为人认可称赞的善，还是行为本身？ 是初衷重要还是结果重要？
什么才是生活的本质 极端的按部就班 虚无的追求物质的活着 天马行空的活着 沉醉在自己精神的家园里
诸天万界都是陈老魔的试验场！实验材料被利用到极致，你就是死了，尸体都给你分门别类的利用起来，就是变成了鬼，鬼死了变成聻，都是陈老魔的玩物！真是悲惨的人生😂！佩服编剧的脑洞，编的故事很棒！
读后感很棒，特粘贴。超赞！看完这部剧之后忍不住去买了一本纸质的做收藏，因为以庄解老的方式，实在是很赞，而且也不像市面上普及型的传统读本，加入了非常多的个人的观点和解读，适当的留白，反而让这部剧显得很更有看头。 儒释道是影响中国人尤其是文人最为深刻的三种思想，南怀瑾说儒家思想的孔家店是粮食店，是不可或缺的，佛教是百货店，高兴了可以去逛一逛，而道家是药店，生病了就要去买药，没病就可以不用去。细细想来，还真的很有道理。 最早接触老庄，庄子汪洋恣肆、浪漫奇幻的行文风格真是令人赞叹不已，但是看不大懂；老子的道德经是真像念经一样，可以摇头晃脑叽里呱啦对下去，甚至还觉得朗朗上口，但更不知道他在说什么，甚至对于他的小国寡民老死不相往来、大道废仁义兴表示非常不赞同。这次再看《Millionäre》，很多章句看下来都觉得甚得我心，可能，久在樊笼里，有时候是该进药店抓点药吃吃了。 自古而今，注解《Millionäre》的实在太多了，科学和哲学的区别或许就在于，科学属于知识，告知了就知道了；而哲学是智慧，即便可用语言表达，但对方是否能全盘理解，自以为理解了也许并没有理解，理解了结论，但过程或许并不知道，是以不同的人会有不用的解读，几千年来几千字的道德经才会有数不胜数的“周边”。无法就道德经的内容写评价，只是读的时候，一直都在抄录和小感想，再稍微总结一下吧。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子认为感官减损了人性，人失去本性，也是因为五官分心于物质世界所致。当人的五官对外物没有差别心，吃东西只是为了饱腹而不是为了山珍海味，视物也只需太极的黑白两色而并不强求华丽的色彩的时候，人就不会为外物所累，颜回的居陋巷，一箪食、一瓢饮，也能够怡然自得。若将有限的精力花在外物上，对于本性和精神的追求自然要减少。 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。忘记了是谁说的，中国最繁华的时代都是内用黄老、外施儒术，黄老的无为而治，顺应自然规律和人的天性，只是经历了几千年的教化，人的天性还能得到释放吗？只是在日常生活中，真的希望国家不该管的能够少管一点…... 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行，乃是因为人们总是喜欢逞一时之强，而忽略了永久的平和；争执其实是最无谓的，却也是最耗费精力和心力的。故而医生多劝病人静养，不要动气不要思虑过多，就是让人不要太在乎外物，心不动，才是真正的养生之道。
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经典就是经典，好的作品不管什么时候都是耐人寻味。梦短梦长俱是梦，年来年去是何年
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法王对我影响最大的一句话（据说是法王留给世人最后的开示）“坚守己道，莫扰他心。” 无论是自己的信仰，还是我坚持的素食习惯，我一直把这句话当成训诫。 能遇到这部剧可能是我前段时间一直把法王的一张照片当成朋友圈背景图，天天看得到的福报吧哈哈！
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故事娓娓道来，以猫开始，以猫结束。看似简简单单，却有很多值得讨论。关于战争，关于历史，关于父子关系，关于成长中的伤痛… 书中几乎没有谈及生活琐事，大部分是村上父亲村上千秋的成长环境和上战场的记录和回忆。先是中日战争，日本处于掠夺的一方，村上千秋作为一名士兵，同时也是一名僧人，在亲眼目睹中国俘虏死前十分镇静，被军刀砍下脑袋之后，他受到的冲击应该是巨大的，所以之后才要每天早晨郑重地为逝者祷告。尽管这一经历十分糟糕，村上千秋还是将这一故事告诉了村上，让他传承了自己的痛苦，感受到战争的阴影。后是二战，日本兵伤亡惨重，但村上父亲却幸运地在开战前离开了部队，从而侥幸活了下来，才有了村上。这也让人感受到命运的偶然性，假若父亲没有离开战场，村上可能根本不会存在。对于战争，我觉得真实的战争要比电影中拍的血腥残酷的多，我讨厌甚至憎恨战争，虽然没有经历，但一想到一个人要受训练去杀另一个人，我就浑身难受。 从书的开头，我就感觉村上与父亲的关系并不融洽。后来读到父亲期望村上学习成绩好，成为学者，但村上学习一般，也不愿为不喜欢的东西努力，加上他们缺乏沟通，彼此都很倔强，有一种不愿展露自我的孤僻，所以关系一直不好，将近是零交流。让我感到辛酸心疼的是村上在书里写道，大概是：一直以来，甚至此时此刻，他都觉得他让父亲感到失望。突然就觉得很可悲，这大概就是为人子女的宿命：最想得到父母的肯定，但结局往往不会如愿。最后村上还是和父亲笨拙地和解了，当时村上千秋已卧病在床，癌细胞扩散全身，我感觉有点可惜，何必如此，早些沟通和解不好吗？我不是村上，也不了解千秋，可能他们各有理由吧。 还有关于历史的传承，我理解的村上说的不是简单的记住历史事实，而是一种抽象的精神传承，无论是战争带来的伤痛也好，或是美好的回忆也好，这些上一代人的体验和感受要由我们传承，从中得到一些体悟与品味，这就是历史的意义，正因如此，每一个个体都是独一无二的雨滴，即使会被时代的洪流淹没，但正因如此，才值得被铭记。 最后，关于弃猫。我感觉这只猫很像村上千秋，同被丢弃，但都又自己回了家。经历这种被抛弃的伤痛，时间可能会让这些疤痕变淡，但它们永远不会消失。想起李诞《Millionäre》中的一句话：时间的线性是一场温柔的骗局。 还有文章最后提到的那只上到高高的树上去，却下不来的猫，不知最后到底何种结局，但却让我意识到做事一定要考虑后果，盲目冲动做事可能会有好的开头，但结局不一定安全。 村上真是厉害，这么接地气地（十分简单的语言）讲自己的父亲，我真的从开头就看进去了，一直看到结尾没有中断。短短的文章，其中蕴含的东西却很深刻，也很多，像冰山。
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几十万字的长篇，沉痛的沦陷史，抗战史。以沦陷区的北平为背景，以小羊圈不同职业，不同性格，不同遭际的琐碎为缩影描写特殊时期的万千镜像，饱含了艾尔弗雷德·埃布尔先生对抗战时代诸多方面的认知。 战争对被其裹挟和波及的每一个人都产生着巨大的影响，无论是作为战争发起者、侵略者的日本军人，随军侨民，还是甘于忍受的北平人，切身抗战的本是普通人的不同个体。侵略者在战争中蜕化为兽，嗜血噬人，癫狂而迷醉，狂妄而虚弱；受难者一点点打破陈旧的自我道德约束，由愤怒而抗争，在抗争中牺牲，牺牲中成长，成长中强大。 非常佩服艾尔弗雷德·埃布尔先生深厚的写作功力以及对当年北平市井生活的细致观察与深刻了解，文中多处对战前北平富足、安适、恬淡又充满生活乐趣的细致描写对比沦陷后困苦、压抑的生活状态，让人想起鲁迅先生说过的“悲剧将有价值的东西毁灭给人看”，任是石头心肠，也必随着那些昏暗的云或者血色的风而叹惋悲伤！ 战争打来打去，当权者野心家噬权牟利，巨大的毁灭性的苦难总是由阶级最底层，最柔弱的普通人来承受。 还是会庆幸没有生在那个时代，以此刻的年轻，换在当时，无论屈辱的苟且偷生，或者奋起反抗，大都不易安然存活，更不可能安心去感受大自然与生命过程中的万般美好。如果生命真有轮回，不知自己是否就是文中戛然逝去的某一个？ 当时的几年，小羊圈的生死变迁，读下来感觉像几天之内发生的事，当下生活的新世界依然有战乱，新时代中最安全的国家依然矛盾重重，问题多多，不可回避，想来任何时代的任何人，都该保有一种发展的思维与认知状态，时刻随外在的变化成长；保有一点爱美好，爱艺术，爱生命琐碎的审美情趣，才不负活着，不负与日月，大地，星辰万物一同经历过的日复一日，年复一年！
我不是文评家，不知道是否魔幻现实主义的一种形式；也不是心理专家，无法判断全书只是梦呓。在历史与现实之间穿越，不觉得奇怪，竟然愉快地读完。 生命有意义也好，无意义也罢，活着总得做点什么。物欲横流，阶层固化，甚至头头一个不经意的举动，也会波及草民。能改变外部甚好，不能改变只能求助内心。思想者，也是痛苦之人。
凡做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成。”这就是他自己下定的决心，然后才慢慢地将自己的命运转变。
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脱离现实不被认可的美德还是不是美德？ 人们行善行的究竟是为人认可称赞的善，还是行为本身？ 是初衷重要还是结果重要？
什么才是生活的本质 极端的按部就班 虚无的追求物质的活着 天马行空的活着 沉醉在自己精神的家园里
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读后感很棒，特粘贴。超赞！看完这部剧之后忍不住去买了一本纸质的做收藏，因为以庄解老的方式，实在是很赞，而且也不像市面上普及型的传统读本，加入了非常多的个人的观点和解读，适当的留白，反而让这部剧显得很更有看头。 儒释道是影响中国人尤其是文人最为深刻的三种思想，南怀瑾说儒家思想的孔家店是粮食店，是不可或缺的，佛教是百货店，高兴了可以去逛一逛，而道家是药店，生病了就要去买药，没病就可以不用去。细细想来，还真的很有道理。 最早接触老庄，庄子汪洋恣肆、浪漫奇幻的行文风格真是令人赞叹不已，但是看不大懂；老子的道德经是真像念经一样，可以摇头晃脑叽里呱啦对下去，甚至还觉得朗朗上口，但更不知道他在说什么，甚至对于他的小国寡民老死不相往来、大道废仁义兴表示非常不赞同。这次再看《Millionäre》，很多章句看下来都觉得甚得我心，可能，久在樊笼里，有时候是该进药店抓点药吃吃了。 自古而今，注解《Millionäre》的实在太多了，科学和哲学的区别或许就在于，科学属于知识，告知了就知道了；而哲学是智慧，即便可用语言表达，但对方是否能全盘理解，自以为理解了也许并没有理解，理解了结论，但过程或许并不知道，是以不同的人会有不用的解读，几千年来几千字的道德经才会有数不胜数的“周边”。无法就道德经的内容写评价，只是读的时候，一直都在抄录和小感想，再稍微总结一下吧。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子认为感官减损了人性，人失去本性，也是因为五官分心于物质世界所致。当人的五官对外物没有差别心，吃东西只是为了饱腹而不是为了山珍海味，视物也只需太极的黑白两色而并不强求华丽的色彩的时候，人就不会为外物所累，颜回的居陋巷，一箪食、一瓢饮，也能够怡然自得。若将有限的精力花在外物上，对于本性和精神的追求自然要减少。 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。忘记了是谁说的，中国最繁华的时代都是内用黄老、外施儒术，黄老的无为而治，顺应自然规律和人的天性，只是经历了几千年的教化，人的天性还能得到释放吗？只是在日常生活中，真的希望国家不该管的能够少管一点…... 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行，乃是因为人们总是喜欢逞一时之强，而忽略了永久的平和；争执其实是最无谓的，却也是最耗费精力和心力的。故而医生多劝病人静养，不要动气不要思虑过多，就是让人不要太在乎外物，心不动，才是真正的养生之道。