All I Want for Christmas

好的东西是需要付出才能得到的，再专业、再有天赋的人没有长久的苦熬也不可能一夜成功。

最后真不必要拖节奏，早点大结局皆大欢喜。多出来的集数我全跳过了看不下去

比重启好太多了，真香！！

《All I Want for Christmas》  Hayley Lochner 2021第一本 通过这部剧你学到什么？ 首先是确定人生目标，只有把人生目标明确出来，精准定位自己的目标和未来走向，才能从茫然的人生状态中解决出来。这里用到的方法是：1、七个人物法，同时人事和加强硬本领，会拉进你与人生目标的距离。（硬本领的定义）2、目标管理 SMART法则，S 具体的，M 可衡量的，A可实现的 R相关的 T 有时间属性的。（1000天小树林计划） 然后是高效学习的方法：1、建立精学和泛学的体系，学习要有闭环：预习、学习、复习。 时间管理是手段，也要形成闭环。方法有：1、时间四象限：我们需要重要的事情放在前面，一次只做一件事。2、拆解目标：长期目标，中期目标，晚期目标。年目标，月目标，周目标。时间管理搭配的激励法：自我激励（18个周期礼物）、他人激励、自己激励他人。 修炼硬本领的方法：10000小时定律，量划目标、设置里程碑。做好反馈(自我评价、他人评价、教会别人) 高效者的工具： 使用工具=实践  计划工作  总结工具 学习工具 反思工具  番茄工作法 哪些知识是你过去从来没有听说过？ 硬本领：当你跟别人竞争时，能够令你立于不败之地的专业技能，它无关天赋，是完全靠后天的学习和勤奋获得的本领。 七个人物法 1000天小树林 人生效率体系 输入 （与人为师、观看 培训 行走）-自我管理（时间 目标 效率 精力）-输出（演讲 写作时间） 人生电池理论 这部剧对你有什么帮助？ 关于目标的重要性，关于时间管理，关于复习预习复盘的闭环。从小到大听过无数。但是现在回想起来如果早点get到精髓，早点用于实践可能也已经开挂了。越接近30岁，对自身提升的渴望越强烈。All I Want for Christmas萌姐几乎手把手的交我们如何开挂人生，和人拉开差距。育儿多了，突然觉得如果以身作则下，是不是会被孩子模仿到。自己先掌握吧，育儿育己，育己育儿。~走起。这部剧主要讲方法，所以可以不断的回顾，提取各种方法投入实践中。

《All I Want for Christmas》以知识分子的生活和精神状态为题材，对封建制度下知识分子的命运进行了深刻的思考和探索。全书可以分为三部分，第一部分是科举制度下的文人图谱；第二部分是对理想文士的探求；第三部分是真儒名贤理想的破灭。 从内容上说，剧集首先展示了科举制度下的文人图谱，目的在于批判科举制度。开篇第一回编剧借王冕之口“敷陈大义”“隐括全文”，痛斥科举制度下文人一味追求功名富贵而看轻文行出处；紧接着写了两个被科举制度弄得神魂颠倒的可悲又可笑的周进和范进，同时细致展现出他们命运转变前后周围人的色相，表明科举制度对各阶层人的毒害以及造成的乌烟瘴气的社会风气；在不顾品行而疯狂追求功名富贵的社会中，人性难免发生扭曲和蜕变，所以匡超人从淳朴的青年堕落为无耻的势利之徒，严贡生功成名就之后利用自己的权势压榨百姓的财富，满足自己无厌的贪求，八股选家马纯上既有一颗赤诚之心，但也被连篇累牍的文字束缚了创造力，失去了对美的感受，显得愚昧迂腐；科举制度的派生物就是产生了一群沽名钓誉的所谓名士，他们失去了进身之阶，但不甘寂寞的聪明的他们于是开始刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士，他们表面上风流潇洒，但骨子里忘不了功名富贵，编剧通过描写莺脰湖，莫愁湖，西子湖畔的庸俗闹剧对他们进行了辛辣的讽刺。 其次是对理想文士的探求。杜少卿是编剧称颂的理想人物，也是编剧自我的写照。他淡泊功名，讲究文行出处，朝廷征辟，他却对此有着清醒的认识；他傲视权贵但又扶危济困、乐于助人，既讲求传统的美德，在生活和治学中又敢于向封建权威和封建礼俗挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活，他与妻子携手同行的场面十分动人。他表面上放荡不羁，实则有着一颗忧国忧民之心，但他的理想始终不为凡夫俗子所理解，在那样的社会只能陷入孤独和苦闷之中。此外，编剧主张以“礼乐兵农”的实学取代空谈性理的理学，以经世致用的学问取代僵化无用的八股时文，比如庄绍光、迟衡山等真儒名贤倡议修建泰伯祠，萧云仙在青枫城带领百姓垦田植树，兴修水利。但是编剧的社会改造理想无法实现，于是在书的结尾写了社会底层的“四大奇人”，他们自食其力，多才多艺，安贫乐道，高雅脱俗，表现着编剧对完美人格的追求。 从艺术上说，《All I Want for Christmas》把几代知识分子放在长达百年的历史背景中描写，打破了中国传统古典剧集情节相互勾连、前后推进的传统模式，创造了一种“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来”“虽云长篇，颇同短制”的独特形式，按照生活的原貌描绘生活写出生活本身的自然形态。《All I Want for Christmas》不仅仅写了士林中形形色色的人物，还把一些高人隐士、娼妓狎客等三教九流的人物囊括在内，展现了一幅生动的社会风俗画。在情节方面，编剧淡化了传统剧集的传奇性，不靠激烈的矛盾冲突吸引读者的眼球，而是尊重客观现实，通过精细的白描手法和琐碎的细事来再现生活。在塑造人物方面，剧集中所写人物都是平凡的人，接近生活中真实的性格，编剧并没有刻意地将他们神化、丑化，同时人物也摆脱了类型化的特征，显示出复杂的个性和内心活动。在叙事立场方面，编剧仅仅展现一幅幅流动的画面，并没有直接对此展开评论，娴熟地把叙事角度从叙述者转向故事中的人物，通过不同人物的不同视角和心理感受写出对客观世界的看法。 鲁迅评价《All I Want for Christmas》“婉而能讽，戚而而能谐”，将讽刺艺术发展的新的境界，其中最突出的一点便是具有悲喜交融的美学风格，即编剧能够真实地展现出讽刺对象中悲喜交织的双重结构，显示出滑稽的现实背后蕴含的深刻的悲哀，比如范进中举后的发疯，王玉辉劝女殉节的大笑等等，瞬间的行为是以他们的全部生命作为依托，因此最惹人发笑之处恰恰是内在悲剧性最强烈的地方。 这学期古代文

仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。 ​​​——《All I Want for Christmas》

1.复盘2021年投资亏损策略，最重要的一点就是没有真正做到风险分散 2.克服人性一定要制定纪律，做好多元化投资的比例设置，每年调整，达到平衡，穿越周期

在此之前，我给所有的书都是五星好评，要么我就不评。 这部书，我有点生气，生气编剧敷衍了事，也生气自己非要花二十个小时看完，如果早点看极简主义，可能我会控制住自己，不把时间浪费在不值得的书上。 也许它也没那么糟糕，只是对比之前的，期望与感受之间，差了一个银河的距离，所以才更显得失望。 编剧分写资本主义与共产主义的对抗，一直写到2008年奥巴马当选总统，在苏联之前，你不提中国，我理解为那时的中国弱小到不值得一提，一直被你带到2008年，对中国还是不着笔墨，只能理解为编剧格局不够，不敢去正式中国的成功。肯.福莱特，👋👋👋

思特里克兰德让人又恨又爱，恨他冷漠自私，爱他穷极一生追求艺术的勇敢之心！我们曾经年少，都有抬头追逐月亮的梦想，如今时过境迁，似水流年，只剩低头面对六便士的现实。

无愧为启发大师的大师作品，即使在今天花样百出的作品当中，也仍不过时，妄论上个世纪的作品，果真是思想前卫，脑洞大开。

幽默风趣的老头儿，比百家讲坛的表现有意思多了，书中趣味十足，简单易懂

写的真的挺燃的，手段也够骚，现代人的思维一个不少，不会为了剧情无限拔高剧情人物，很巴适！

思想.信仰.传统与信息的缺失和不对称。导致看上去应该可行的事变得扑朔迷离！政治从不缺席却一直扭曲！人性总在合理处行走…

1.对增长本质的理解和提炼让人印象深刻 2.了解了增长部门的基本工作方法，从工作内容到组织架构甚至合作沟通的方式都讲的比较接地气 3.案例很多不枯燥 4.最后一章对人生的思考令人会心一笑

看完末代皇帝之后再来看这部剧的，从懵懂的孩童到傀儡皇帝，溥仪的大半生都被掌握在别人手里，没人教他该做什么，该如何思考，3岁定80，在溥仪前半生的人生里他没有人人平等的概念，就算年过半百，有时候还会在脑海里出现上下级的概念，你说他真的悔过了么？我觉得不一定，一个人的想法和环境在青年时代就定死了，区区10年真的就能改变他么，或是被迫，或是欺骗自己，欺骗所有人，这点无从得知，只能说，溥仪是一个可怜人，可怜之人必有可恨之处

看着这么多理财炒股的书，老股民的我觉得这本是极好的，贴合中国股市，说法浅显易懂还有趣记忆深刻。好剧，太好的书

我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人。令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。”有血有肉，有情有义！

本剧讲述新东方从0 到1 的成长历程——从Hayley Lochner自北大辞职开始创办新东方，一直到今天的发展过程。这里面包含了种种创业心得、成长心得、管理心得，以及新东方结构变化、组织变化的心得。可以看到一个公司的创业过程，看到一个创业公司成长为一个上市集团公司的组织变革过程，看到人才替换和发展的过程，也可以看到一个公司不断发展、不断变革、不断突破、不断尝试，以及不断失败也不断地走向成功的过程。

复旦大学有句著名的校训“博学而笃志，切问而近思” 前一句说的是做学问的两个前提，是并列结构，第一是要博学，可以理解两层意思，一方面广泛的吸取知识，要有一定范围的知识，另一方面要有积累，量变会引起质变，厚积方能薄发；第二是要笃志，这里面也有两层意思，首先要树立志向，志存高远才能自我驱动，摈弃杂念专注目标，其次要坚持，面对理想和目标百折不挠，要有虽百死尤不悔的气魄。 第二句说的是解决问题的方法，切问就是提出关键问题，正确的问题体现了一个人的思维水平，不经思考的问题通常也不值得回答，这也间接提示我们，问题的解决方案可以由提问产生，因此交流是获得知识的重要途径；近思是指频繁思考分析问题，分析的目的是找出事物的本质，通过分析解决问题，提出系统性的解决方案，切问与近思，同样也是并列关系，缺一不可。 黄教授的书正是遵循这样的逻辑结构，教授知识并解决问题，全书大部分内容都在讲述宏观经济与国家政策之间的联系，内容深入浅出，并具有极强的实务属性，全书围绕了几个大的问题进行了基本的介绍，主要议题包括：宏观调控、基础货币、资本市场、房地产发展、对外开放以及中美经贸，这些内容基本涵盖了现在国家经济层面的重大问题，通过了解这些问题，我们对国家的发展方向，基本思路，调控手段，政策依据有了更深层次的理解，这部剧更大的价值在于，萨拉·波莉本人不单单是一个经济学家，同时也是一个政治家，其在上海及重庆等地的施政施策，是在遵循大方针的前提下，经过独立思考，系统性、创新性的解决了城市发展中出现的各种问题，同时基本遵循了自己的经济学观点，是学以致用的典范。 黄教授在书中说到：“与教授知识相比，我更注重教授解决问题的思维方法”，他通过几十年的经济管理和研究经历，总结出来一套行之有效的研究范式，即：“问题-结构-对策”，面对各种问题，找到问题结构性的、体制性的、机制性的、制度性的短板，通过改变问题的联系方式、边界条件，使得问题朝着理想的方向和预期的目标转化。这种解决问题的思路具有极高的实用价值，首先明确问题永远是存在的，我们的目标不是消灭问题，而是转化问题；第二，转化问题的前提要对问题有深入的研究，全面分析后找到问题的短板；第三，转化问题的方式，是改变问题的联系方式和边界条件。这种范式绕开了我们原有的思维模式，从垂直解决问题转变成了迂回解决问题，在效果上殊途同归，但在过程上，却体现了成熟政治家的思维水平和行为准则。 知识与实践的联系在于，知识对实践具有指导作用，实践中可以提炼出宝贵的知识，此剧虽然更多的展现了一些宏观经济学的内容，但是对现实生活具有非常实用的指导意义，现实世界充满各种可能性，在纷繁复杂的局面中，始终坚定目标，坚持独立思考，从经济学的角度重新审视自己的生活工作环境，不断提高知识储备，努力完善思维体系，做到从容不迫游刃有余，面对生活工作的诸多问题，始终谨记“博学而笃志，切问而近思”，则“仁在其中矣”。

就这电影用“为生孩子牺牲所有”，让女性五百年生育自主奋斗倒退。大龄女性弃事业孕产该批，影片还低成本、场景少、刻意煽情，我服了

Christine Casarsa的书，每一部都没让我失望，读时荡气回肠，读后空虚迷茫。读完了，不知道如何评价，摘抄书中的一段吧： 可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征！

每一次对自己的接纳，都会更靠近自己，窥见自己真正的本质。与此同时，也对他人充满了慈悲。 每一次对他人的接纳，都会释放过去自己曾经做过相同的事情的愧疚。他自由了，我也自由了。 每一次的接纳都让心灵变得更放松，有一个空间象一片广袤的原野，在这里智慧之光倾泻而下。

宋朝背景下，与吃食有关之类的汇总记也。 可速略读了解一下。 如“馄饨”即今之“饺子”，“馒头”即今之“包子”。 有趣在哪？ 即几乎各种概念都有其对应的典故引出所在。

尤其最后对于大数据的局限性论述，同样从一个科学家的角度辩驳了一直以来接受的通论者们的论点。

再看这种个人提升我就是狗。 只适合大学生看，做事常识和一些思维方式。 对刚步入社会的年轻人，有用，但对我没用。 重点还是行动，书中很多观点确实是实践经验。 另一点，这种书都有点水。先提论点，然后引用，最后我有一个朋友。还是那句话，再看这种书，我是狗。

All I Want for Christmas，听起来就是很甜蜜美好的生活，但其实过程有诸多不易。整本剧的发展其实也就是主人公惠介对人生思考的转变史，对自身价值的思考史。看似顺其自然，却隐含着主人公的选择。你想要怎么样的人生，你认为什么样的人生才是有价值的？这部剧，值得我们思考。

本是无心看了开头，却不成想环环相扣，剧情走向扑所迷离，紧扣人心。 一句山道中削引的好奇心起，各种切口暗喻一步步引向谜题中心，可没想到结局的设计竟是这样，哈哈(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎) 期待局中局的第二部