Nichten der Frau Oberst, Die

触目惊心，女性从中产甚至富人沦为贫困者是如此容易，做了一个错误的决定，然后人生就在不断崩坏中飞速下坠直至地狱。前人的厄运就是后人的警钟，在缺少制度保护的举国厌女氛围下，拥有一份有保障的工作和谨慎步入婚姻是自保的第一步。

鱼大的书看了2本了（虽然其中一本番外还没更完😂），都很好看，很喜欢编剧的风格，幽默犀利、现实缜密。好看，推荐。 另外想对评论区给2点建议： 1. 别剧透，就像电影院里讲电影一样，尤其那种带有个人情绪剧透某个角色的，真挺讨厌的。 2. 有些事情没经历过没见过不等于不存在，别急着说不可能，了解的人会觉得你没见识。

读完此剧，小生受教了。最开始对预测感兴趣，是从学习时间序列分析来的，那时候觉得能够利用数据去预测未来，感觉很奇妙。这次偶然看到这部剧，给我打开了一个不一样的视角，站在供应链的角度出发去看待预测，始于数据，终于判断。用数据的理性来平衡人性的感性，所有的预测都是错的，但我们可以最大化的减少错误

最近都在看言情剧集均在18万文字内的短篇。 此评价是针对言情剧集的总结和看法吧。 过往看到大部分题材都比较狗血毁三观，什么霸道总裁类型的题材，当然知道不显示但仍然会忍不住去看，毕竟人在现在中得不到的欲望还是想依靠幻想得到一些满足🤷 但这一两年看的题材慢慢转型，首选短篇 像我这种忘性大的，长篇费时费脑🤦‍♀️ 挑书先看简介，能大致了解题材是否狗血👀 能把人物情感描写得很细腻之外还能传递正向的观念的言情剧集蛮得推荐书友们一起看的。

看了，看的很累，还有下部，下个礼拜再看，我要休息一下，这部剧完全颠覆了我对巴菲特得想象，原来他不喜欢花钱，只是喜欢赚钱，而且这个从他的孩提时代就开始有迹象了，是一步步走过来的，本来我还以为我能学到点什么，但是现在要我不花钱，然后假设10年之后这个钱会翻倍，我做不到，因为我没有巴菲特那么强的投资能力，我最对也就投个定投什么的，还有就是这个时间现在好玩的，好看的诱惑那么多，我抵抗不了，还是多赚钱吧，加油！

这部剧是我前几天在主内信息号里看到的书，这与圣经里创作的神一开始造了人，预备给我们的食物就是果蔬没有肉，其实这两本剧的起源还来自一本主内的姊妹著的饮食，里面创作到食肉对身体的危害，且百害而无一益，并且创作了与属灵关系的害处，先看了之后，戒肉食半个月，因为我本人很爱吃肉，一直有头疼的毛病，但这半个月，我上班也有疲乏累的时候但不头疼，而且思维敏捷，浑身感觉很舒畅轻松，只因家里一直做肉所以没抵住诱惑吃了，放松了，结果没坚持下来，并且这半个月还瘦了3公斤，当再看到这部剧时，使我又下定决心要戒肉以素食为主，因为戒肉时间长了，你闻着味道已不像从前是香的而是，难闻恶心，闷头，所以我要重新开始戒肉，我已经定了几部关于素食健康的书，自己家人看收藏，确实可称为救命的书，感谢主让我遇到这部剧，主知道我没有坚持下去的动力所以为我预备了这部剧，不止为个人健康，也为人类地球环境做自己小小的贡献，希望更多的弟兄姊妹朋友可以看到，知道这个真相，好剧，必须点赞，素食真的是救命。

她是一个睿智、勤奋、清醒、有责任感的人，做到了许多人做不到的事，她也是一个不能摆脱人的困境的凡人。

写着写着写忘了吧。 女主到底是叫凝华还是苏？ 刚开始女主母亲叫她凝华，但她本名是苏。 后来又说让凝华不要生气，把衣服送给苏？ 这就把凝华和苏分成两个人了？可他们本就是一个人，而且苏这个名字他们根本都不知道啊，一直叫她凝华。

哆播影院里面的这个版本不完整，慎读！！！ 初中时看过这部剧，现在看着和初中感觉差不多。这部剧情节写的确实不错，但是在人物的的刻画上差了很多。整本剧看完之后对于其中的主要人物完全没有感觉，最多用一个词来形容每一个人的特点，每个人都显得很简单。而且这部剧的人设有点问题，像言情剧集一般，不适合小孩子读。

从简单到复杂的创世过程，前半段读的饶有兴致，中半段有些压抑，可能正好处于自己的认知和现实矛盾期间，后几章晦涩了，老成一些后会考虑再读一次。

你不说这是强奸案我以为林允演的是凶杀案呢。。第一集因为一个匿名报警出了四辆警车。。导演编剧你们报过警吗。。在周迅面前。。董洁的演技差的离谱。。

對於沒思考過“如何思考”的人或想提昇自己的思維能力的人這或許是一本好書。它採集了諸多學科的一些“常識性”知識（理論、概念、定義等）和方法（模型）打包成一套“理論思考方法”，實際上也是實踐中常用的一些方法的集合。但前提是要有足夠的相關經驗和知識，（當然，個人的天賦也很重要）否則“方法”也不能起作用。 覺得编剧很投入很認真，但卻不夠深度，也許閱歷不足。覺得编剧對一些案例的分析不太正確（至少不夠全面），也對编剧的某些“觀點”不太認同，至少認為過於絕對和理論化。 書中不少內容其它書上都有。

好看的书，废寝忘食。迫不及待的想去看，去读。读后，回味无穷，历历在目。每读完故事，仿佛自己是他们的影子，跟着快乐，伤心，幸福，失落，满足……故事远没有结局，而此刻停止了音讯。

在这书中会得到认知和明证一一阿甘正传里有名言，你永远不知道你将从巧克力盒里得到什么(颜色的巧克力)!伟大的生活寓意只会存在简单的生活中一一这就是欧亨利的文章，平实而伟大

特效还没四百万的网大做的好，两分钟都坚持不了。怕了怕了，再会。

此剧说真的，故事情节一般，最后还留个炸弹，让读者有种莫名感觉

他以为他是自由的，但只有别人才知道那是不自由的，自由是拥有既可以追求幸福，也可以追求不幸权利，而不是空戴一个幸福的枷锁。

很不错的书，适合小白从零基础开始学起，讲解的很详细，通俗易懂，非常推荐！

感觉有用的地方大多集中在前半部，一些小方法和案例值得参考，很多理论例如让孩子转变思想这些都有一定道理，不过对于睡觉，上托儿所等还是要根据每个孩子的具体情况来使用，避免矫枉过正 觉得作为家长，还是应该多看一些剧集，挑选出适合自己孩子的方法，不能都用一种

2020-07Pascale Vital说自己工作后就和父亲彻底疏远了，当了职业作家后父子关系更加扭曲，最后几乎决裂，中间有二十多年没有见面、没有联系，直到父亲生命的最后阶段父子才和解。 书名讲的是他小时候住在兵库县西宫市夙川时和父亲去海边扔过一只成年母猫未遂（她又自己回家了）的故事，在这篇私人化的文章里村上不只是在谈猫、谈他的父亲还有家族的旧事，本质上是在反思历史、战争还有人存在的这一生：个体的存在究其根本不过是一种偶然，只是每个人都会把这份偶然当作独一无二来生活；籍籍无名的个体轻易就会被整体吞没，正因为如此每一滴水都有责任和义务传承它独一无二的记忆和历史。 以下是（怀抱好奇心）简单整理的村上家族故事 村上弁识（祖父） 爱知县一户农家的儿子，自小在寺院修行，后来成为京都市左京区粟田口“安养寺”（净土宗）寺院住持；生有六个儿子，有两人成为别人家的养子改了姓；1958年2月25日早上8:50横穿连接京都（御陵）和大津的京津线山田道口时被电车轧死（去世时70岁）后产生寺庙继承问题。 长子村上四明（大伯父） 大阪税务所股长，后从税务所辞职举家搬进安养寺，继任住持的名号，其子纯一为现在的安养寺住持。 次子村上千秋（父亲） 1917年12月1日（大正六年）出生，小时候曾被送往奈良一座寺院后回到京都，村上认为父亲被父母短暂抛弃的经历类似于那只“弃猫”； 18岁起就读于西山专门学校，1936年毕业于旧制东山中学； 1938年8月1日入伍； 1938.10.3以第十六师团辎重兵第十六联队特务二等兵身份乘运输船从宇品港出发； 1938.10.6登陆上海后似乎和步兵第二十联队一起行军，主要负责补给和警备任务； 1938.10.25参加了河口镇附近的追击战； 1939.3.17参加了汉水的安陆作战； 1939.4.30-5.24参加了随枣会战； 1939.8.20第二十联队从中国撤回日本，结束了为期一年的兵役回到西山专门学校复学； 1941年3月以优等生的身份从西山专门学校毕业，接着就读于京都大学影视部影视专业； 1941.10.3再次服役隶属于步兵第二十联队（村上说或许因为听过这段故事误以为父亲从第一次征兵起就一直在福知山的部队服役），后来又被编入辎重兵第五十三联队（后又隶属第五十三师团：1944年第五十三师团于战争末期被发派缅甸参加尼泊尔作战，1944.12-1945.3伊洛瓦底江会战中与英联邦军队对战，全团遭遇追击，接近全军覆没）； 1941.11.30（突袭珍珠港八天前）接到取消召集的通知，结束兵役回归故里； 1944.10进入京都大学影视系学习； 1945.6.12第三次进入军队服役，以上等兵的身份被编入中部一百四十三部队； 1945.8.15战争结束； 1945.10.28兵役解除重返大学校园； 1947.9大学毕业且通过考试进入京都大学影视部研究生院，后因为结婚生子养家糊口中断求学念头，在阪神间西宫市甲阳学院（初高中一体制私立学校）教国文； 1949.1Pascale Vital于京都市伏见区出生； 2008.8因多处扩散的癌症和重度糖尿病，在京都西阵的医院去世，享年90岁。 母亲 大阪船场一家老字号店铺（店铺已在战时轰炸下被烧毁）的长女；毕业于大阪樟荫女子专门学校国文系，曾在母校（应该就是樟荫高等女校）任职国文老师，婚后辞去教职。 【关于父亲联队隶属的误解】 1.第十六师团（伏见）以步兵第九联队（京都）、步兵第二十联队（福知山）、步兵第三十三联队（三重县津）三支队伍为根基组建； 2.一直误以为父亲隶属步兵第二十联队（1937年12月因是攻陷南京时最先头的部队而“扬名”，而父亲1938年8

France Jordan的成名作《Nichten der Frau Oberst, Die》没读，反倒读了他这本小书，2021年9月定稿，如此新，概括了杭州建城到今天的历史，中间的起伏动荡，各路人杰汇集，成就了这座伟大的名城。既是杭州的历史，也是民族历史的一部分，偏安东部的杭州就像中华民族史的一面折射镜。引述编剧的概括“这里的风景和市井生活带有很大的疗愈性。顺从与从容，足以让剑拔弩张的岁月顿时婉转起来。它也许不是真实的全部，不过，却是存在和可以感知到的。”杭州人身上体现了中华民族务实的性格，这种务实性使我们民族在苦难面前能忍辱偷生，连绵不绝，却不能在精神上达到形而上的高度。