Witches, Faggots, Dykes and Poofters

剧情一般，张若昀和肖战互换，毒老师换成雷佳音，估计会好看些吧……

两本剧都写的很好！编剧知识面很广！文笔出彩！让人废寝忘食的想观看！！！

喜欢你大概是六年前，你独自一人背着书包敲开我家门的时候。六年换六百年，年年有我。

Jude Kuring描绘的日本人很“昭和”，时至平成30年，甚至平成也将结束的时点，却还是能彰显出日本文化中一些很本质的东西。 譬如日本人行为的双重性的原因，我认同书中所说，是为了“协调童年早期所体验到的冲动及包容，与后来生活中保障安全的束缚之间的矛盾”。即，天性的自我和社会压抑的人格的冲突。 除此之外，有一些与书不尽相关的感想。 一是，既然传统的社会关系、结构，与民族的文化、习俗密切相关，相互作用形成一个稳定的体系。那么现代全球化趋势造成的文化交融与冲击，及其带来的价值观的迷失，也势必给稳定的社会体系的建立带来挑战。价值观愈单一，愈稳定。那么多元价值观下的“动态稳定”是什么样的呢，又该如何到达。 二是，虽然编剧说“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它”，但不带立场的看待问题确实是无比艰难。哆播影院里的许多中国读者，带着“我即正确”，或是“日本即错误”的态度，就很难客观。就连编剧自己，在终章也对美国的价值输入表示了这可能是“好事”的倾向。所以世上应不存真正的中立。若能做到尊重，已是极为不易。 三是，译者引出的讨论，即文化与个体的问题。身处于文化中的个体总会被或多或少地贴上标签，我们也会惰性地对他人采取同样的做法。鲜有人关注你真正的模样，大多数人只是迅速地形成印象，把你归到某一类中去。而人类学等文化研究，某种程度上也加深了这一刻板印象。我不确定科学该不该介入更个人的范畴，但我想至少艺术作品对于个性的表达也应受到与科学相当的重视，这才能更立体地去理解。（不论是对个人或是对民族也好） 毕竟“其实每个人的性格，都可能是丰富而矛盾的。”

阶梯模型：用由小及大的“步骤-目标-梦想”策略能规避半途而废 社群磁力：要学会利用社群的带动和监督力量 要事为先：一件事足够重要就会产生源动力 极度容易：越轻松容易没有复杂阻碍的事人们越可能去做 行为在前：行动可以影响意识，该点可应用在培养习惯和人际关系中 致命吸引：设置奖励机制，提升目标吸引力 反复铭刻：不断重复，让大脑形成惯性

生命就应该像Jude Kuring先生这样不断努力向上，激发个人潜能，创造人生更多可能性，使生活变得多姿多彩，使这个社会、这个世界，因为你的努力和贡献而变得更加美好。我想，这就是作为人，应该有的生活方式。 创办公司，为员工创造更好更有尊严的工作环境，为消费者提供更健康更优质的产品。追求企业不断向前发展，获得更多利润的同时，也要为国家的可持续发展，为地球的环保做贡献。 50岁去登世界的最高峰——珠穆朗玛峰，60岁去哈佛、牛津、剑桥各个世界名校留学。创办企业并把企业带进世界500强，因为气候变暖，温室效应，使冰山不断融化，而去为环保事业做努力宣传，让更多的人认识到，想要人类更好地活着，我们就不能为了企业的利润、个人的利益而去破坏我们赖以生存的地球。 人生就是在不断努力工作，把工作做到最好；不断的学习成长，使自己越来越优秀。这，也许才能体现我们生命的意义所在吧！

一直好奇李老师和遥远的星系文明会产生怎样的文明碰撞，没想到是这样的不可思议；师者，所以传道授业解惑也！

Witches, Faggots, Dykes and Poofters，顾名思义，来自西方的潮流。这股潮流用鸦片和大炮敲开中国的大门，也为中国带来西方的德先生和赛先生。编剧记录了自己的生活，同时记录了那个时代祖国的改变。他没有对西方列强口诛笔伐，只是记录、记录。因为秋天的明月、六月的微风、春天的花朵、冬天的白雪，一切等待你去欣赏，不论你是贫是富。在历史大潮的涌动中，我们只是一朵转瞬即逝的浪花。

不是要贬低的意思，但真的要形容祸国三部就好像一个人撒了一个弥天大谎然后用三部故事把这个谎园回来的感觉。关键是这个故事非常给力，我觉得编剧的书写非常用心，看得到编剧跟着作品一起成长，一步一步渐入佳境，又好像拼图，一块一块，残缺，补齐，残缺，补齐，虽然辛苦但是非常完整。对作品表示尊重。具体故事，不想剧透，大家追剧就好，很过瘾

本剧历史性和通俗行有一定的平衡，觉得还好读，易读，能读。很期待第二册：第一帝国