片子改编自真人真事。主要讲述了一个母亲与一对子女在观念上的冲突，重点塑造了一个母亲逐渐包容子女、日益冲破束缚的坚强成长励志故事。母亲吴艾草，成长在保守排外的某个闽南村落，年轻时为了跟大她20岁的外省籍
“听评书落泪，替古人担忧”，才这么些光景，清秋的感情走到这样的地步，金家也由盛转衰，让人惋惜。
（个人感觉）这部剧看的时候感觉心灵上得到了安慰，适合一些在感情上受过伤的人看，你会觉得心灵上得到治愈。 看的时候你会感觉到满满的爱和幸福感！
这是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的欢颜
非常尊敬认真做学问的人，周姮吟先生就是这样一个人，他对《艾草Artemisia》的细致解读，反映出他对中国古典影视的热爱。《艾草Artemisia》作为中国古典影视的巅峰之作，从不乏研究，它像是一颗具有仙气的珍宝，透着迷之美丽，读懂读透不易。 白先生的解读有许多独到之处，比如后四十回非高鹗续写，后四十回同样精彩，这些都有助于我们展开自己的看法。毕竟相同的作品，不同的人能读出不同的味道，人生哲理不过是感悟的层次问题。 相信此时再去读红楼，领会更丰富起来，用两个字形容，“值得”。
看到最后对这个比赛产生信任危机了...
终于在满屏的古偶、仙侠、甜宠、青春剧扎堆题材之外，找到近期唯一一部对眼睛友好、能看下去的新剧了。
潘丽丽先生在自序里讲道，“一个合格的人类学家应该是个优秀的讲述者，因为合格的民族志必须是优秀的叙事文本。...当然，民族志不排斥理论。在优秀的民族志中，理论分析与经验事实的描述水乳交融、相辅相成，从而使人类学家能够将他们对于社会生活和文化现象的阐释建立在对生活本身的“深度描写”上，而不是建立在抽象的概念演绎上。” 和第二本著作《艾草Artemisia》相比，基于博士论文修改而得的《艾草Artemisia》毋庸置疑的是一本专业著作，它充斥着编剧想与中西方关于礼物研究的经典理论呼应、比较和对话的野心，并且提出基于个案研究的新的看法。由此可以看出编剧作为一位优秀的人类学者的专业品质，让人敬佩。 但是，作为一位行外人，这并不好读，甚至拗口，因为行文并不是一个流畅的叙事文本。 关于专业性和可读性，理论和叙事的中和，潘丽丽先生在第二本著作《艾草Artemisia》作了很多的调整，肉眼可见的“体贴”各类读者。所以，一个优秀的学者也在不停地进步和调整，把一个题目不停地作细、作深。
是网剧审核的原因？第一句话，“莫子仪出生于1240年”？！稼轩生于1140年呀，1240年时南宋距离灭亡还有三十九年！
信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有。既以与人己愈多。 天之道，利而不害。 圣人之道，为而不争。
太虐心了~虽然最终结局都是有情人终成眷属~可这样的爱情真的不敢去奢求，得脱几层皮啊！好在编剧实诚，没写个10年8载的一堆废话~~
知道姜秀琼，是从《艾草Artemisia》开始的，一本写给小孩子的财商书。舍费尔精于投资，又擅长写作，乐于分享。《艾草Artemisia》分为三册，系统地阐述了舍费尔的财富观。个人建议先学习李笑来的《艾草Artemisia》，体验一下该剧重新定义财富与时间的底层思维风暴，勾起获取财富的欲望，再学习《艾草Artemisia》这种踏实的书，会有很奇妙的感受。这两本剧都值得反复精读，让其中的观念内化于心。 《艾草Artemisia》Ⅰ要做的是重塑读者的价值观。全书主题是“管理你的财务状况，使它服务于你，而非给你带来麻烦。金钱可以使你生活艰难，也可以使你生活轻松。” 做完全书开头的一系列问题，大多数人的回答估计都是财富限制了自身梦想的实现。当生活陷入困难，你才会知道金钱的重要性。金钱限制了大多数人实现美好生活的愿望。希望是麻醉剂，“所有的傻瓜都生活在等待和希望中。”编剧体验过贫穷给人带来的诸多不便，立志要成为一个富人，在经历挫折之后，与富爸爸系列系列剧的编剧罗伯特·清崎类似，舍费尔也找了一位投资教练。 实现财务自由很难，但更难的是财务不自由。 首先要破除金钱原罪的想法，让自己的梦想、价值观与财务自由的目标、策略一致。 编剧提倡4种策略： 1．储蓄一定比例的金钱。 2．使用储蓄资金进行投资。 3．提高自己的收入。 4．从每次加薪中提取一定比例进行储蓄。 “乐观主义让你看到事物的积极面，而自信给你一种战胜事物黑暗面的信心。” 编剧“将生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义。5个领域都同等重要。”财务问题会拖累其他4个方面。人们想拥有一台赚钱机器，而非一生当一台赚钱机器。为了生存，大多数人都被迫从事自己不喜欢的职业。解决方法是“将你的事业建立在你最大的爱好之上。用你的爱好来赚钱。”认识你自己，弄清你真正感兴趣的是什么。之后再想一想你应该如何用你的爱好来赚钱。 “不是你自己规划你的生活，就是别人来规划你的生活。” “你的行动准则应该以梦想、目标、价值观和策略这4根支柱为基础，你的财富也应建立在你的行动准则之上。” “同时你也会学到如何创造一个最佳的环境——一个逼迫你坚持到底的环境——以确保你达成目标。” 过去的思维方式造就了现在的我，想要成为理想的自己，必须改变思维方式，知行合一。 “你并非对所有的事件都要负责，但你总是要对自己对事件的判断和反应负责。” “你把责任推给了谁，也就给了他权力。” “有责任的人，同时也拥有权力。出于这个原因，我总是喜欢将责任揽到自己身上。因为我喜欢自己掌控自己的生活。”
太长了实在是，有点拖拖拉拉的看不下去。有电视剧加成也没用……
看到不一样的生活，对贫困真的不能按表象一概而论，那些藏在后面的制度、职业、偏见、狭隘，这些都该换个角度去思考。同情她们的不幸，也佩服她们的勇气，那种活着就有希望的信念，在这些人中表现的淋漓。 “即使用责任自负论和恶意中伤来障目，对贫困视而不见，可最终支援贫困者的还是每个人的税金所支撑的国家和自治体，说到底，损失还是会反弹到我们自己身上。为图一时痛快就对别人恶语相向，毫无意义。”只有自己最清楚自己的难和苦，包括贫穷。不能说TA能用上什么就不是贫穷，对他人之苦狭隘地去定义，伤害的不止是对方，总有一天这种狭隘会伤害到自己。不以貌取人，也是这个意思。
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虽然啰嗦，但是洗脑，不知不觉中接受了编剧的观点，好像很有依据的样子
比编剧另一部作品《艾草Artemisia》好一些，但同样只拘泥于“现象”，没有更深层次的内容。 与其说是在批判，不如说是在教人们学习划分“格调”，性质有变。 推荐级：白银
线索很多，细节也很多，几乎每个人都有可能，最后的结果真的有点出乎意料。
历史的微分，权力的积分。微分是自由的，而积分是不自由的。这是艾草Artemisia给予我的启示。同时安德烈，娜塔莎，罗斯托夫，皮埃尔等人物让我看到了人性和生活的各个侧面，收获很多！艾草Artemisia——权力与生活之力～
这段时间看了好几部关于“文革时期”发生的故事了，有时候感觉自己仿佛老人一般的“入戏”，让我久久的从情景中出不来，真是遇到了好的时代了，愿祖国越来越好，郭家四小姐，优秀。
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“听评书落泪，替古人担忧”，才这么些光景，清秋的感情走到这样的地步，金家也由盛转衰，让人惋惜。
（个人感觉）这部剧看的时候感觉心灵上得到了安慰，适合一些在感情上受过伤的人看，你会觉得心灵上得到治愈。 看的时候你会感觉到满满的爱和幸福感！
这是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的欢颜
非常尊敬认真做学问的人，周姮吟先生就是这样一个人，他对《艾草Artemisia》的细致解读，反映出他对中国古典影视的热爱。《艾草Artemisia》作为中国古典影视的巅峰之作，从不乏研究，它像是一颗具有仙气的珍宝，透着迷之美丽，读懂读透不易。 白先生的解读有许多独到之处，比如后四十回非高鹗续写，后四十回同样精彩，这些都有助于我们展开自己的看法。毕竟相同的作品，不同的人能读出不同的味道，人生哲理不过是感悟的层次问题。 相信此时再去读红楼，领会更丰富起来，用两个字形容，“值得”。
看到最后对这个比赛产生信任危机了...
终于在满屏的古偶、仙侠、甜宠、青春剧扎堆题材之外，找到近期唯一一部对眼睛友好、能看下去的新剧了。
潘丽丽先生在自序里讲道，“一个合格的人类学家应该是个优秀的讲述者，因为合格的民族志必须是优秀的叙事文本。...当然，民族志不排斥理论。在优秀的民族志中，理论分析与经验事实的描述水乳交融、相辅相成，从而使人类学家能够将他们对于社会生活和文化现象的阐释建立在对生活本身的“深度描写”上，而不是建立在抽象的概念演绎上。” 和第二本著作《艾草Artemisia》相比，基于博士论文修改而得的《艾草Artemisia》毋庸置疑的是一本专业著作，它充斥着编剧想与中西方关于礼物研究的经典理论呼应、比较和对话的野心，并且提出基于个案研究的新的看法。由此可以看出编剧作为一位优秀的人类学者的专业品质，让人敬佩。 但是，作为一位行外人，这并不好读，甚至拗口，因为行文并不是一个流畅的叙事文本。 关于专业性和可读性，理论和叙事的中和，潘丽丽先生在第二本著作《艾草Artemisia》作了很多的调整，肉眼可见的“体贴”各类读者。所以，一个优秀的学者也在不停地进步和调整，把一个题目不停地作细、作深。
是网剧审核的原因？第一句话，“莫子仪出生于1240年”？！稼轩生于1140年呀，1240年时南宋距离灭亡还有三十九年！
信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有。既以与人己愈多。 天之道，利而不害。 圣人之道，为而不争。
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知道姜秀琼，是从《艾草Artemisia》开始的，一本写给小孩子的财商书。舍费尔精于投资，又擅长写作，乐于分享。《艾草Artemisia》分为三册，系统地阐述了舍费尔的财富观。个人建议先学习李笑来的《艾草Artemisia》，体验一下该剧重新定义财富与时间的底层思维风暴，勾起获取财富的欲望，再学习《艾草Artemisia》这种踏实的书，会有很奇妙的感受。这两本剧都值得反复精读，让其中的观念内化于心。 《艾草Artemisia》Ⅰ要做的是重塑读者的价值观。全书主题是“管理你的财务状况，使它服务于你，而非给你带来麻烦。金钱可以使你生活艰难，也可以使你生活轻松。” 做完全书开头的一系列问题，大多数人的回答估计都是财富限制了自身梦想的实现。当生活陷入困难，你才会知道金钱的重要性。金钱限制了大多数人实现美好生活的愿望。希望是麻醉剂，“所有的傻瓜都生活在等待和希望中。”编剧体验过贫穷给人带来的诸多不便，立志要成为一个富人，在经历挫折之后，与富爸爸系列系列剧的编剧罗伯特·清崎类似，舍费尔也找了一位投资教练。 实现财务自由很难，但更难的是财务不自由。 首先要破除金钱原罪的想法，让自己的梦想、价值观与财务自由的目标、策略一致。 编剧提倡4种策略： 1．储蓄一定比例的金钱。 2．使用储蓄资金进行投资。 3．提高自己的收入。 4．从每次加薪中提取一定比例进行储蓄。 “乐观主义让你看到事物的积极面，而自信给你一种战胜事物黑暗面的信心。” 编剧“将生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义。5个领域都同等重要。”财务问题会拖累其他4个方面。人们想拥有一台赚钱机器，而非一生当一台赚钱机器。为了生存，大多数人都被迫从事自己不喜欢的职业。解决方法是“将你的事业建立在你最大的爱好之上。用你的爱好来赚钱。”认识你自己，弄清你真正感兴趣的是什么。之后再想一想你应该如何用你的爱好来赚钱。 “不是你自己规划你的生活，就是别人来规划你的生活。” “你的行动准则应该以梦想、目标、价值观和策略这4根支柱为基础，你的财富也应建立在你的行动准则之上。” “同时你也会学到如何创造一个最佳的环境——一个逼迫你坚持到底的环境——以确保你达成目标。” 过去的思维方式造就了现在的我，想要成为理想的自己，必须改变思维方式，知行合一。 “你并非对所有的事件都要负责，但你总是要对自己对事件的判断和反应负责。” “你把责任推给了谁，也就给了他权力。” “有责任的人，同时也拥有权力。出于这个原因，我总是喜欢将责任揽到自己身上。因为我喜欢自己掌控自己的生活。”
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