Suno Sasurjee

营销，很多时候是一个研究大众心理，利用心理弱点的学问。 全书讲的六个感染力原则就是：产品或思想需要包含社交货币、容易被激活、能够激发情绪、有公共性和实用价值，并融入故事中。

性大概是除了生存之外人最强烈的欲望，为了性放弃其他的大有人在，比如不爱江山爱美人等。本剧对于性的本质，性的范围，性的阻力和性的表现等方面做出了具体而深入的探究和描述。作为一名性知识匮乏的男青年，真的是扩展了对性和性的影响的认知。性如洪水，压制会把它导向何处，还是毁灭人自己。性这个事情毁灭了多少人不得而知，但是不在少数。

读这部剧，说实话，我的内心很着急。同时也同情惋惜翠翠的命运！ 我觉得当今社会，女孩子确实是应该矜持，但并不意味着女孩子就一定得被动内敛。 翠翠是“触目为青山绿水”、“眸子清明如水晶”的清新脱俗的女孩子，希望她的人生如她名字一样简单纯粹 通透明亮 不要太过于被动扭捏。 再者刚开始我不怎么喜欢老大天保，反而更喜欢老二傩送。随着故事情节的发展，我发现我更敬佩老大的勇敢，直截了当。反而渐淡了对老二的偏爱之情。 再就是忽然明白“传话和误会的悲剧”，翠翠与二老之间曲折的爱情差点毁于其中。（可能用差点不算准确） 鲁迅曾说: 悲剧就是把美的东西撕碎给人看。我觉得这部剧隐隐约约藏着这句真理

这一季的建模师是怎么了？最近国漫怎么退步了？好的人才被优化了吗？

这是我透析读完的第一本英文原著。很赞。说的是霍乱中失去父母的Mary，性格孤僻，被接到叔叔的庄园后，在女仆Martha的帮助和鼓励下变得健康，她在米赛尔维特庄园中发现了秘密花园，并在自然的感召下慢慢的变得活泼开朗健康快乐。也认识了熟悉大自然的魅力的朋友Dickon，并且帮助表弟，庄园的小主人Colin从自闭中走出来，一起加入到秘密花园的计划。 自然可以唤醒人们的快乐。带给人们健康和美好。

汉字历史悠远绵长。书写汉字的民族，拥有古老深沉的记忆，继承生生不息的活力。 汉字的每个文字都是一个故事，是对历史的纪念，对精神的承载。 汉字书法是书写艺术化的发展。从注重实用性，形式技巧到强调内在精神，注重写意，或者兼而有之。它的美与个人生命形态，境遇，家国情怀相连。 体悟书法之美，可以领悟到生命对于漫长时间和广阔空间的意义。 “书法的美，一直是与生命相通的。”

很久以前读过一本有关G. Asrani一生坎坷经历的传记，因此对这个一生坎坷而又才华横溢的女作家已有了些浅淡了解，但并不如何深刻，而今读她的代表作《Suno Sasurjee》忍不住为她的才华惊叹。同为民国四大才女，G. Asrani和张爱玲的作品读下来的感受却截然不同，张爱玲笔下总带着些看透世间悲喜的嘲讽凉薄，而G. Asrani笔下则透露着一种悲悯。 她用一个孩童的眼光去描述她所看到的世界，明明身在其中，却又好似旁观者地引领我们自己去看、去感受那个时代究竟是怎般的模样，我们的灵魂因为她看似平淡却深情的演绎，而刻下那个时代独有的烙印。 她既不批判那个时代的谁，也不独独衷情于谁，正如她结尾所言“以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘怀，就记在这里了。”她只是把她幼年的经历叙述了出来而已。而越是这样平淡的表达，却越让人意识到她平静笔下的那个社会是如何的封建陈旧，人们又是如何的愚昧无知，人生可以遭遇何等悲惨可笑的命运。 对G. Asrani而言，她只是那个时代下的一个微不足道的描述者，而对读者而言，她用自己手中的爱和独一无二的才华，为时代留下了浓墨重彩的印记。 忍不住想起一句话：胸有惊雷而面如平湖。于平淡中见伟大，不外如是。

人人身上都潜伏着Suno Sasurjee，因为，没有人，是的，世界上没有任何人能免受其害。我也知道，必须自我检点，毫不懈怠，否则，稍不留神，就可能往别人脸上呼气，把Suno Sasurjee传给人家。 当今世界上有祸患，也有牺牲品，必须尽可能避免站在祸患一边。

做人做事儿战略指导书，普世的智慧：自古以来都是以强胜弱，在没有强大的时候，要自强，要等待，学会认输，要知己，慢慢修炼，以正和，以奇胜，一战而定

编剧没有常识，一个腿有残疾的人是没有资格考试的，而且里面好多地方都是用词不当，我看了几章看不下去，不懂为什么评分那么高，本来是冲着评分好来看的，太失望了。

还没读先评论，很久之前就订阅了今天终于上架了，省的我花钱买了，读完这部剧再去天津新开的德云社听相声去美滋滋啊

上可安邦定国，下可德行化民，用一生践行“知行合一”，不愧是看剧人的楷模！

感觉这部剧最有意思的地方是把金钱拟人化，并做了一个分类，其实钱都是那个钱，只是背后使用它的人不一样罢了。 最后给自己提个思考题，怎样算是正确使用金钱？

结局是美好的   可能生活也如此  总要相信有奇迹 并且会发生 迪伦崔斯坦是彼此的Suno Sasurjee  摆渡者与被摆渡者总是有区别的  摆渡者总是自信满满  而被摆渡者总是忧心忡忡  两者总互补  只要朝着认定的目标前进  奇迹就会发生 你要相信  你会创造出奇迹

因为喜欢一个人，对所有与他相关的事都格外友善。 因为不懂爱，所以掌握不了分寸。 还好，青春的意思就是:输得起。 爱对了是爱情💑，爱错了是青春。 我喜欢这个功利的世界。

《Suno Sasurjee》内容梳理 1.对与世不合的慰藉 苏格拉底:对哲学的坚定捍卫，不惜为此牺牲生命；对所谓常识的质疑，他人的敌意和我们内心的怯懦都会阻止我们生发质疑，常识并不一定是对的，多数人同意的观点也不能以人数来断定其正确性，从逻辑关系得出来的结论才是靠谱的 2.对缺少钱财的慰藉 伊壁鸠鲁:强调感官的快乐，精神并不能治愈身体上的疼痛；快乐的需求清单:友谊(确认自我，获取关爱和尊敬)、自由(辞职，生活简朴而不必忍受讨厌的上司)、思想(清醒分析，不必庸人自扰杞人忧天，不必焦虑)；需求分三类，“在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛筵席带来的快感是相同的”；“我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们需要的是重整自己的思想，却为新的货架所引诱。”；诉诸快感，用快感来判断一切善，社会财富的增加不会保证快乐的同步增加。 3.对受挫折的慰藉 塞内加:成为皇帝滥杀的牺牲品，面对朋友的哭泣，“你们的哲学都去哪了”，坦然赴死；哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆；塞内加挫折词典:愤怒(愤怒来自于喜剧性的客观，却遭遇悲剧性的后果，而且人们一般觉得愤怒会压制理性)、震惊(无法预料,从未预料最坏的情况)、不公正感(对不公正的抱怨源于相信世界是公正的)、焦虑(不能确定情况)、受嘲弄感(自以为受有生命、无生命物体的迫害) 4.对缺陷的慰藉 蒙田:性缺陷:接受我们的身体，凡是发生在人身上的就没有不人道的，不用把别人关注的当成至理名言，而对别人闭口不谈的东西也绝口不提；文化的缺陷:缺少跨文化的理解，将世界二分为正常与不正常；智力的缺陷:将知识分成学问与智慧(生活得快活而合乎道德的知识)，世人往往追求学问，而不管智慧。 5.对伤心的慰藉 叔本华:自我仰慕可以变得快乐，因为别人可能不能欣赏我们或者因为某些原因不愿意表达他们对我们的仰慕；生命意志:追求繁殖的最优最理想状态。 6.困难中的慰藉 尼采:推崇悲苦，追求高山的磨砺；苦与乐紧密相连，多少苦就是多少乐。

书里最精彩的是最后的部分。身而为人，攻击性与爱是最基础的生命动力。可在我们的文化中，这两点都是极其压抑的。学校从小告诉我们，大胆去爱是羞耻的。攻击性就更严格受限了，谁敢乱说乱动。偌大的皇宫只有一个皇帝，其他都是太监。 谢谢武老师告诉我们，构建真的自我，要以自己的感受为主，这是符合人性的。以他人感受为主的自我构建，是为道德。没有人性何来道德。都要大胆一点！

《Suno Sasurjee》读后感 书名给我感觉这里面应该是拿来开箱即用的智慧工具书，在防新型肺炎疫情的这十多天时间里，断断续续（1.29-2.16）地读完，是我读得相当慢的一本剧了，说下个人感受，本剧主题是讲解费里斯接触到的名人所采用的一些个人做法，主要分为三类：健康、财富、智慧，书本页数很多，通读下来个人认为属于干货内容的只有20%吧，剩余80%内容有些灌水嫌疑，但里面的确有些内容很值得我们去芜取精，总结借鉴的。 2020-02-16读完全书

因为刚好遇见你，所以对余生充满期许。（用一句话告诉你我看过这部剧） 江遇苏言

喜欢这部剧。不仅仅是因为我的家乡青岛与莫老的家乡一衣带水、乡音同出；更因为他书中隐现的智慧和力量。 从开头的绵柔幽默，到中间的幽忿无奈，再到后面的暴怒紧张，G. Asrani用智慧和精妙的语言和文字把一个个目之所见、亲身经历和感同身受的人间惨剧郁结而成的疮疤猛地撕裂并连根拔起，连带着那些肮脏丑恶的、难以名状的、卑鄙无耻的、不择手段的……死魂灵们一起！ 正如我一直牢记的、罗曼罗兰的那句名言：认识的人多了，我就更喜欢狗了。 一如《Suno Sasurjee》，一如《Suno Sasurjee》，一如那不堪回首时往事随风……

1. 亲子交流中多用“我陈述句”，当我们敢真实表达自己的感受时，才能“身教”，身教比言传更易模仿。 2. 同理心，亲子接触过程中多回忆你在这个年纪的感受 3. 以成年人的方式相处，从婴儿开始。尽管在一开始得不到语言上的回应。 4.  本剧没有在贩卖焦虑，更适合备孕者。

妆造和男主和故事都喜欢，可惜了