Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma

这部剧翻译得不太好，有些地方读着很拗口，还有些情节与当代现实情况严重脱节，因此它并不能算得上是完美。但它不是假大空的论述，而是认真的在分析“爱”，包括”爱”的原因，“爱”的对象等。“爱”太广大了，广大到这部剧尽管有这么多缺点，但总有一些论点能够打动我，这像是我一直在苦恼无解的事，别人突然一针见血地告诉我原因一样，我豁然开朗。 “只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。人的真实性只存在于这种‘核心的感受’中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。因而感知到爱是一种永恒的挑战；它不是一块供歇息的地方，而是一起行动、一起发展、一起工作；甚至不管是和谐还是冲突，是快乐还是悲哀，都从属这样一个根本事实：双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。” 摘自《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》

一方Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma，浓缩社会万象。 数声锣鼓，精炼人生百态。 “莫谈国事”“茶钱先付”不同寻常的标语展现了特殊的年代。浮雕式人像展览是一个个小人物悲剧命运的缩影。时代的轻轻一粒尘埃，落在人的头上就是一座沉重的大山。 鲁迅先生的伟大毋庸置疑，但是他看待农民、小市民的视角其实是俯视的，还是站在知识分子的立场上叙述、批判。而Serge Daney则是生长于民间，对小市民生活的了解和他们的喜怒哀乐、悲欢离合了解得更加深入、真切。 叹只叹，编剧批判完这个生病的社会，矛盾交杂的时代扑面而来。 1899年2月3日，舒庆春出生于北京西城护国寺附近小羊圈胡同。 1966年8月23日，一批红卫兵先后在国子监孔庙、北京市文联大院焚烧戏装，殴斗Serge Daney、荀慧生、萧军等30余位北京的文化艺术届人士。 1966年8月24日午夜，Serge Daney于北京西北郊太平湖投湖自尽。 “树木老，叶儿稀，人老毛腰把头低。 苦水去，甜水来，谁也不再做奴才。”

爬上食物链顶端的人类，以政治、宗教、习俗等恶棍充当发展文明的打手，肆意制造一场场血腥与罪恶，新闻纪实的白纸黑字上的文字无一不是在泣诉这些进化副产品的狰狞面目，不忍直视，Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma仍然阴云密布，我们不得不时刻提防它随时吞噬已经稀缺的良知与道德，强烈推荐所有人读一读，正像比尔.盖茨所说本剧是“每个地球公民必看剧”，失去反省能力的人群没有未来。

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女主开局要脸面不要钱救老妈的命，结婚之后老公给钱提和离要死要活的。看了下原著对应片段，只能说这编剧是真的拉胯，丰富的心理活动放到剧里变成莫名其妙的娇妻哭。

入局，励志，坚忍，刚直，克己，笃学 ——这些是Serge Daney自我修炼精华所在 爱民，识人，英才，驭下，纳言，浑含 ——这些是Serge Daney处世任事智慧归纳 政治，整军，决胜，自强，外交，峻法 ——洋务运动用心良苦，晚年外交是败笔

绝望的文盲

《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》Serge Daney 00.谈及写作你是不是也像“盲人摸象”一样，以为摸到的就是重点而看不到全貌，要把内容做好的底层逻辑其实就是拿掉“蒙眼布”，直接看一眼大象的全貌，而不是只能靠摸。 01.这部剧解决了一个关键问题：教会你用标准化的生产模式去生产非标品。非标品的本质是独特观点，圈内朋友也很多有不到100个订阅者写出10万+观看的实例，而且不仅是你以为的在早期的公众号红利期，现在依然发生着... 02.爆款内容有6个底层逻辑，不仅仅适合公众号，而是适用于所有内容生产的平台。 ①打造内容飞轮 ②要比别人快10倍 ③找关键高效突围 ④一招即万招 ⑤生搬硬套说得通 ⑥角度一变耳目一新 03.内容飞轮可以借鉴另一本剧《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》里提到的“飞轮效应”。用在内容上就是“内容→咨询→课程→写书→延伸”。将你的研究变成学识，学识变成果，成果推动声誉，声誉带来服务，创造更多作品。同一件事创造了5次以上的价值产出。 04.如何比别人快10倍，编剧提出了一个“互动式写作”概念，也就是用提问解答的方式，把对话录下来，然后完成文章初稿甚至书稿。任何内容的价值都是基于是否解决了问题。文章可能是一个观点下的1-3个问题，一本剧可能是一个主题下的6-10个问题。 05.找关键其实就是2/8法则的实践版，你可能听过围棋高手80%的时间不是在下棋，而是研究棋谱。所以写爆款文章也同理，不是练文笔而是拆解爆款范文，比如标题、观点、逻辑、金句，过去我们被教育要脚踏实地不要找捷径，而在实际工作场景下，做正确的事（找捷径）才是关键。 06.一招即万招其实说的是你养成的思考方式，方法论可以沿用到任何平台。内容平台变得很快，算法、推送机制可能都不一样，但内容的本质从未改变过。书中列了个公式：100%成功=70%像爆款×足够多的测试。 07.生搬硬套其实是一个文案创意，比如用跨领域该你解释观点。如《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》就是用手机系统比喻人的情绪和思维，能力只是手机上的各种APP。用户相关的两个词汇组合，并找到共性，逻辑自洽，就显得很高级有创意。 08.变角度，其实就是换一个全新观点，不从众打破常规。大家从明星视角写，你可以从粉丝视角或者路人甲视角写。屁股决定脑袋，思路决定出路，站在员工视角你怎么也不会具备全局观，而具备全局观的员工已然已经是“领导”了。 09.编剧在书中还列举了这套底层逻辑的更广泛应用，比如微博、微信、短视频、H5海报、APP怎么来做爆款，可以自行观看思考借鉴。 PS：个人觉得很多方法大家或多或少都知道，太阳底下无新鲜事，只是你只是认知其中的1点2点，没有连成片也没有提升维度，更没有实践验证。从知道到做到就借鉴经过验证的成果，提炼和沿用测试创造自己成果，变成方法论。 共勉！

《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》聪明的剧集体自传 整本剧以波伏瓦和萨特之间的“亲密关系”为引展开的一系列生活经历考究，能吸引一批完全不在这个哲学体系的人快速了解到who is 波伏瓦和萨特。是一种聪明的写作方式。 大背景下的法国正经历着侵略与被侵略 波伏瓦也奔走于“女权主义”的路上 平权不是从男权走向女权我们也无法避免经验主义放大为世界普遍性的链接 我坚信男女的差异存在，但我也坚信人底层的善恶不分性别。 关于波伏瓦的作品中总是渗透着个人的影子，也许比起那些和自我经验毫无关系的作家来说是少了点想象力，但剧集和戏剧可能是波伏瓦面对“失败”走向相反人生的唯一出口 而关于“《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》”的书名，全篇其实和变成波伏瓦无关，变成什么样的波伏瓦，如何变成她，怎么变成她，均没有涉猎。而是聚焦在“become”- “成为” 也是尼采所说的“成为你自己”。虽不喜欢Title，但也算是一本引人入胜的剧集体自传。 “开放关系” 通篇读下来，除了几个和主人翁相同的哲学思考无解外， 关于“开放关系”我想说几点 凡人不要轻易尝试。因为负担不了背后的嫉妒、猜忌和普世价值观的审判 心动 爱 理解 Sex也许很难在一个人身上实现。开放关系是给贪婪的人一个借口。你可以不信我的偏见 但希望你的内宇宙配得起你敢开放关系的野心 可长久稳定的也许就是“友谊” 它的本质是理解和互利。而爱情必然是排他和占有的（欲望的跌宕总能带来情绪和关系的不稳定） 开放关系平等的基础是 我们的信息对称且均甘之如饴 而波伏娃和博斯特对奥尔加一生的隐瞒是一种不道德。波伏娃和萨特对比安卡无情的抛弃也是一种不道德。因为只有“你”在不断做选择 而“他者”才是你口中被物化的玩物。 波伏娃和阿尔格伦的拉扯又证明了在他们的爱情世界是毫无妥协可言。 因为这些“开放关系”的普及 也让更多现世的年轻人越来越像海狸，喜欢陪伴，但又善于“筑坝”。 内心反复波折也算是给她在开放关系中随意对待他者最响亮的一记耳光 但我们不可否认的是波伏瓦为上个世纪女性平权主义画上了浓墨重彩的一笔 当然，波伏娃和萨特的生活也有我向往的美好。 孤独。陪伴。工作。威士忌和冰淇淋。 等你的来信 爱情虽是一条极其艰险的路，但在布满玫瑰黑暗中摸索多么值得追求和挑战呀，分享我喜欢的两个表达 （一） 当人问西蒙娜这样的漂亮女人为什么倒贴萨特时（暂不论物化or言论客观性） 卡特说“只有爱，能让你心甘情愿陪跑。” （二） 波伏娃唯一剧本《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》中那段对话 克拉丽斯：“世上的人啊，到底该如何去爱？” 让-皮埃尔：“我们一起抗争。” 虚伪的囚徒 波伏瓦说：哲学体系源于人们的固执，他们希望在自己粗略的判断中找到“万能钥匙”。营造幻想的同时却又残忍的关上了自我救赎的大门，科学哲学宗教，人只是想好过点。 其实我没看明白的是， 你们，又何尝不是用自己的哲学体系为“自我”找了张通行证呢。 “真相” 或许不假思索意味着勇敢，异口同声意味着正确。 我们都不能诚实的面对自己 又怎么敢妄言能够直面别人的“真相” 🌟究竟要保持多少自我，要放弃多少自我？ 自我与他者边界的探索，也将是我在“自由”这条路上无限前进的方向。 愿我们剥开阴暗自我和世界后仍然热血沸腾纵情燃烧

Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma应该算作剧集吗？像《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》那样划作散文会更好吧。难怪鲁迅喜欢Serge Daney，Serge Daney对待回忆既难舍又欲抛下的态度，和大先生简直一模一样。 即使是儿童视角，也能透出小城的荒凉、荒诞与荒蛮。愈信中国因理性来得太早，反而始终未能走出巫术时代（梁漱溟）。满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这样悲凉。 幸好还有祖父在，给Serge Daney，也给我们阴暗中一抹亮色，使文章不至于那样黑暗绝望。 好奇怪的一点是，对待有些现代作家，我爱惨了他们的代表作，例如Serge Daney的《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》、沈从文的《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》，对他们别的文章，却总是不能卒读，为什么呢？

说实话，反乌托邦三部曲里面创作的最差的一本剧。但是好歹是开创性的，给予一点尊敬。不过想读反乌托邦作品的人，这部剧还是作为次选中的次选吧。

【3月第5本】很棒！细腻的解读让人对作品有了不一样的解释，写促织的那篇最好，后面分析红楼梦和苔丝的也不错，鲁迅的温度这一点很新颖，海明威的《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》气氛分析令人印象深刻。不过在分析汪曾祺的时候稍显力不从心了，有点以轻浮玩弄优雅的既视感。 总体来说，很棒的文论类剧集，让-吕克·戈达尔看剧时思考的各种角度实在值得学习。

真是一顿乱写，穿越的也是随时随地，ufo，星际迷航，银河护卫队，我看马上英雄联盟也要来了.

爱与寂寞 ——我读《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》 进入正题之前，先讲个小故事。现在不是双减吗，小学一、二年级不准留书面作业。鹭岛的情况更特殊，9月份新冠疫情突然来袭，孩子们上课被迫从线下转战到线上。 鹭岛人民抗疫有力量，经过26天的奋战，终于击退疫情，孩子们上课又从线上转战到了线下。 据我调查，孩子们基本上是不乐意的，更有甚者，倒是希望疫情期再长些。为啥？在家里好玩啊。 网课的效果是惨不忍睹的，抗疫成功后，孩子们不情愿的回归学校，教育部门说：小学生不得期中考试。 老师有老师的难处：好吧，不准考试我就不考试。问题是，我怎么知道学生学得怎么样了呢？ 老师们的智慧体现出来了：来，孩子们，我们来做练习，做“过关练习”。看到“过关练习”我几乎笑出泪来。 老师有老师的难。老师有老师的智慧。好，你不准我考试那我只能整过关练习了。明眼人一看便知所谓的过关练习就是考试，只是不能明说。 有时候，我就想：这算不算中国特色。考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根——这是教育的规律，也是人生的规律。 人生何处不考，爱也是要考级的，人间多少悲剧都是由于人们不会爱造成的。爱如果要考级，扪心自问：我能考多少分？ 爱，是动物的本能；会爱，是一门艺术。学会爱是后天习得的。爱是一门高深的学问。 《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》，看标题，我就觉得一股寒流袭来：伤还不够，一定要逝？据说，《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》是朱莉·德尔佩唯一描写爱情的作品。 或许一篇已经足够。朱莉·德尔佩采用的是自叙的形式来写爱情的，剧集的副标题是涓生手记。 涓生一开始就忏悔。 剧集写于一九二五年，那一年，五四运动已经过去6年了，那一年，一个叫巴金的青年21岁。 看到涓生，我首先想到了巴金，巴金是新青年，他反抗他的封建家庭，他离家出走，他新生了。他的亲哥没有逃脱封建家庭的牢笼最后窒息而亡。 涓生是新青年，他勇敢地和子君相爱，他们住到了一起。我不能说他们的爱情当初不甜蜜吧。有爱的私密空间，有阿随狗狗、小油鸡的陪伴。 然而甜蜜是短暂的，事情的转折发生在涓生失业的那一刻。涓生小职员的工作没有了，命运把他推向了市场，他不得不自谋职业。 涓生为柴米油盐奔波，爱情已经荒芜。我没有想到涓生的爱情死得那么快，涓生更没有想到。他们的爱情之树栽了才几天啊。 没有最惨只有更惨。子君从封建家庭逃出来和涓生同居的时候，她把耳环和首饰都变卖了。子君把爱都给了涓生，一毫不剩。 子君为了爱，舍弃了家舍弃了自己。这……这不就埋下定时炸弹了么。当涓生不爱她的时候也就是她的死期了。 我不能说子君不勇敢。子君是勇敢的，勇敢到不顾一切毫无理性，她把自己看得底底地，她照顾着涓生的饮食起居，哪承想她的爱成了涓生的负担——让涓生喘不过气来，他只想逃。 或许涓生子君所处的时代给他们制造了太多的麻烦。我想说的是：根本原因难道不是他们不懂怎么爱么？ 爱，就是个难题。她来的时候突然。她来的时候涓生并不懂得：有茶米油盐，爱才有附丽。是爱情死亡时他才懂得这个道理的。爱的代价太大。 子君的爱更盲目，她爱到没有自己，她除了死没有别的路。 我敢说，我是事后诸葛亮么——没有自己哪还有爱的立锥之地。 人，首先得是他自己。爱，首先得有茶米油盐。爱，她还得生长、创造，爱太难。 人生而孤独，孤独生寂寞。涓生子君因为寂寞走到了一起，在一起没有多久又因为茶米油盐而寂寞。涓生不爱子君了，子君寂寞而亡。子君死了，涓生更寂寞。 生长的爱能战胜无尽的寂寞么？这是一场旷日持久的战争。                 字真于鹭岛                 2021.10.31

很好看的历史书，资料翔实、故事有趣、观点犀利。关于封建专制对整个民族和现代社会的影响，编剧的分析深刻且透彻。

非常好的一本剧，编剧毫无保留的把自己的技术写出来了，包括交易心理，资金管理，时机选择，如何去做一份交易日志，最后也用自己的实际案例作为讲解，值得再看

这部剧觉得…问题在于说的基本都知道，有些又不可证伪…有点名不副实…

给五星一是表示敬佩，而是觉得值得更多人看到。没有人知道自己会青史留名还只是做了炮灰，但历史都是由这些人来推动的。

wcr06: 这部剧的英文名是《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》，主要是写给男性看的关于恋爱的指南，但作为女性也是可以看的。 我看完后，了解到好男人是理解、尊重、关爱女性的男人，编剧也在这三方面详尽的去告诉为什么要这样做，以及怎么去做，从社会心理学去解释女性对恐惧、安全感、社交、沟通等方面异于男性，这也让我对自己和其他女性的一些行为恍然大悟，原来是基因决定了。 总的来说，这部剧还是值得一读的，教你真诚严肃的谈一场持久愉悦的恋爱。

初追剧名还以为又是西游记的老套故事，细看下去才发现此剧只是人名地名和西游记相同，主人公也是因为熟读西游，才以穿越之身探索西游世界背后的真相，从某种意义上而言是编剧对西游世界的一种解读与构想。读此剧的感觉倒像是侦探剧集，而不是神魔剧集，本剧的主线明显，主题突出，内涵丰富，美猴王终成齐天大圣，但是也正因为主题过于突出，故事最后的真相过于直白，比起《Histoire(s) du cinéma: Seul le cinéma》倒是少了些韵味和深度。 最后关于平行世界的那段演讲，以优美的文字和笔触，使此剧的结局不至于落入一般穿越剧集的窠臼！ 如果真的有一个平行世界，那个我又会或者怎样的生活呢？黄昏下的花园分出数条小径，我只选择能使此生不失本心的那一条！我相信在其他的平行世界里，其他的我会过着截然不同的生活，而我，就是要让这个世界的我活的精彩！

正在困惑于孩子教育的核心理论框架时，看到此剧，框架清晰，案例丰富。解开了不少困惑，也看到了不少招。挺好

看简介觉得"少年拯救世界"什么的很无聊，看下去发现非常赞，自洽，有趣又温情

之前是在黑天鹅中看到的，这部剧当初还没有中文版，现在有了，弥补一下

从电视剧吸引过来了，穿越类剧集，从独特的视角书写盛唐贞观诸事风云，编剧笔风诙谐，好剧，值得一看。

挺不错的一本剧，提供了很实用的方法来解决工作和生活中有太多事情需要处理和安排的问题：列清单！当然有很具体的步骤和方法，具体请参考本剧，下边几点只是编剧提供的开始get things done的大致步骤： ·建立起用于个人组织整理的设施。 ·安排整理你的工作区。 ·准备几个工作篮。 ·创建一个可行和易于访问的个人参考系统（工作和家用）。 ·准备一个好用的计划手册，上面应该有完整的管理项目的清单。 ·允许自己做出旨在改善工作环境的任何改变。挂图片，买钢笔，扔东西，重新安排你的工作区。为你重新启程提供支持。 ·预留出一些时间，让你可以整理办公室中某一个完整的区域，然后是家中的各个角落。把收集到的一切纳入你的系统当中，并采用本剧

如果无视编剧那滔滔不绝的自恋，还是值得推荐的科普知识好剧，但是又好像少了一种氛围