《扑克脸Poker Face》惊悚电影，加里·弗莱德、罗素·克劳主演，美国出品，2023年上映。免费观看高清惊悚，尽在哆播影院。
看散害情滴滴散舔。
潘粤明老师是不是该减减肥（但实力派不需要减肥？
前期为了弘大的背景挖了太多坑，到后期填不上或者强行去填。最明显的就是文王和人皇两个32道以上的至强者居然解决不掉不到十个万族20道左右的一等？拖延三门开启就靠他们？大周王17道至强平定不了万界？还让百战把传火者都坑死了。还有百战为了营造悬念强行反转再反转，结果就这？莫名其妙被一个三等规则之主吓傻了。虎头蛇尾还不如不反转一黑到底。希望下本剧能改进吧，感觉万族写得还不如高武。总之，祝好！
2022年观看完的第三本剧，书如其名，简洁干练，观看下来果然没有失望 适合扑克脸Poker Face做基础的认知改善，幸运我早早就意识到了文中的很多问题，书中提到的原生家庭，婚姻问题等等，无一例外的底层逻辑都是指向怎么样对自己，做好自己的事情，知人、识人、知事 人生困难的都是单选，选择一座城，选择一个人，要不断提高自己的选择能力 无论怎么样，我们永远都有选择，但生活永远只会善待那些手上有更多选择的人 最后，祝愿我们都能做一个有能力让自己快乐幸福的人❤️
常言道，一个好汉三个帮，一语道破了英雄豪杰和民众在历史上的紧密联系和作用，英雄独自一人永远无法成为真正的英雄，民众聚集在一起，如果没有英雄的领导和指挥，也会是一盘散沙。其实一个好汉，三个帮，这类形态就属于最初的群体形态，随着时代的变迁，群体的力量越来越不容忽视，研究群体的社会心理刻不容缓。本剧就是罗素·克劳对群体社会心理学的普及。 这部剧为什么叫乌合之众呢？其一是因为罗素·克劳在研究群体的社会心理时，发现个人在群体的影响下，思想和感觉中的道德约束与文明方式会突然消失，原始冲动，幼稚行为和犯罪倾向会突然爆发。所以，将研究群体社会心理学的这部剧称为乌合之中。其二，和罗素·克劳所处的时代有很大关系，在罗素·克劳看来，随着时代的发展，群体的力量将逐步壮大，后期将进入一个群体的时代，及民主和社会主义观念广泛普及的时代，其实如今就应该算是这个时代了，这让持有保守主义和精英主义立场的罗素·克劳深感恐惧，从而导致了乌合之众这部剧的成型。 一个好的群体会产生超乎常人的作用，而一个不好的群体则会让人们缺乏思考，我们应当保持独立思考的能力，无论在群体还是独处，都应当有自己的判断和分析，这才能避免成为“乌合之众”。
这部剧给了我很大的启发，曾经我们都迷茫失败过，但是因为热爱，因为坚持，最终实现了自己的理想，加油，未来的路还很长，让我们一起用心学习和生活
1新闻刻意地放大一些事件获取流量，对人们的认知产生了很坏的影响。 2历史辩证唯物主义来考虑问题，强调历史的重要性。 3理性、科学、人文主义。 4前途是光明的，道路是曲折的。
很适合我这种话唠看 要学会敏于事慎于言 不可喋喋不休 不可贸然打断别人 学会倾听👂
吹爆这部剧的腰封（作品：五度入围直木奖， 却都抱憾而归 || 在日本人气比肩：村上春树、东野圭吾， 国内却不温不火 || 改变影视剧：有堺雅人、金城武主演， 还是带不动销量 || 但我们依然爱他，因为他是罗素·克劳！） 伊坂笔下的人物也太可爱了，替人办事的小混混都有着中二率真的孩子气，时间线安排的也很巧妙，明明是悬疑剧集最后被风被治愈到了( •̥́ ˍ •̀ू ) 【 不如我们做个朋友吧。一起开车兜风，一起吃饭。我剩下的人生都是暑假，而且没有作业。 一味沉湎于过去是毫无意义的。一直看着后视镜是最危险的，会出交通事故哦。开车的时候必须专心地看着前进的方向。已经走过的路，只要时不时地回顾一下就可以了。 不知为何，我都搞不清你到底是好人还是坏人了。” “毕竟我不像饮料那样，贴着草莓味或柠檬味的标签。 ......】 我爱罗素·克劳QAQ
【李诞、东东枪的导师“文案女王”20年文案创作秘籍】 “一条广告可以打开一个市场吗？” 你可能还在犹豫如何回答这个问题，但如果你看到“有空间就有可能”（别克）、“科技以人为本”（诺基亚）……你还会犹豫吗？ 2008年美国市场对轻型商用车的需求持续旺盛，市场竞争越来越激烈，别克GL8因不敌对手败下阵来，不得不于当年在美国停产，一些日本的MPV车型顺势抢占了部分市场。于是08年以后，别克GL8车型也就成了“中国特供”。 那为什么在美国被迫停产的别克GL8，在国内却销量很好呢？这应该要归功于一个人—— 罗素·克劳（时任全球著名广告公司奥美集团的首席文案总监）。1999年12月， 第一辆别克GL8商务旅行车下线，正是她设计的“有空间就有可能”系列广告，帮助别克GL8在中国打开了市场。该系列广告获奖无数，至今仍被视为广告创意案例的经典。自此之后广告文案界刮起了一阵模仿“可能”风。李宁：一切皆有可能；阿迪：没有不可能…… 罗素·克劳也因此被奉为无数文案、广告人的偶像，被称为“奥美第一管笔”、“文案女王”等。罗素·克劳在奥美任职期间，亲自面试和挖掘了李诞、东东枪等知名创意人，当今4A广告界大批中生代知名创意人，也都曾是她的下属和学生。 怎样能写出好文案？有人说靠灵感，有的说要有天赋，更有一些人说，写文案，根本不存在任何方法。桂枝以为上述看法全部是误解。写好文案，是有方法的。方法在哪里？看《扑克脸Poker Face》。 如东东枪所说：“《扑克脸Poker Face》是一本只有桂枝才能写出来的书。 对文案与广告传播原理的深刻洞察、准确理解，是一种即便是在广告从业者中也堪称稀有的能力，需要有足够的经验与长期的思考才能获得，而耐心地搜集样本、撰写示例，不厌其烦地细心归纳、认真剖析、诚恳表述，则更是很少人愿意去下的苦功夫。 好在有桂枝。她既有业界一流的深厚功力，又肯投入心血，把这些来之不易的经验与心得写出来。这部剧因此变得珍贵。” 如何想要别人看你的视频？ “真正看见始终是内在的事。”—— 乔治·艾略特 直接、中间没有其他因素——你必须知道谁在看你？（对方想要什么，你可以如何满足他的渴求？他需要解决什么问题，你可以为他提供什么方法？） 直率、直言——你必须让对方说话。（他对你的视频有什么反应？以秒速的互动回应他。） 当即、立刻——你必须抓好第一印象。（第一印象是你唯一的机会，你的第二次机会在下一个项目。） 如何写社交媒体文案标题？ “分享什么，你就是什么。”—— 查尔斯·里德比特 受欢迎的社交媒体文案标题具备一个通用元素：获得感。 为对方分析。告诉对方为什么事情会这样或那样，为他提供意想不到或是很想知道的内容和观点。例如，“面对疫情，专家告诉你为什么必须勤洗手”。 给对方消息。让对方从你的文案中知道一些重要的事、一些有趣的事、一些他觉得一定要看的事。例如，“印度律师竟然认为牛尿能有效击退病毒”。 教对方，帮对方。为对方赋能，教他怎样做才安全、才成功、才漂亮、才可以生活得更好，帮他解决已有问题或是还没有意识到的难题。例如，“世卫教你多少米才算是安全距离”。 娱乐对方。让对方大笑、微笑、狂笑、开开心心，或是让对方感动、暖心、惊叹，让他在刷屏的瞬间获得娱乐感，在情感上得到共鸣，觉得你说出了他没有说出来的心里话。 如何写电商文案？ “想引人关注，要令人感到焦虑。”—— 约翰·伯格 写文案要感性和理智并重，在动感情之前，必须理智先行，客观分析。多想对方，有益自己。让对方感到有所得，你也自然有收获。记住“差不多的效果，只会带来差不多的结果。” 如何讲好品牌故事，让你的文案一字千金？ “人们沉溺故事。即使睡着了，还在梦中不断编织。
三国魏汉吴 三国美中苏 天下之势分久必合合久必分 。每个庞大的历史在书中不过寥寥几页 几页就总结完了一个时代 而我们又处于哪里呢 不禁让我感到自己想不通什么事的时候就多看看历史吧 它会让我们更加努力的做好眼前事
这个快时代的产物，了解一下不错，了解一下这个世界的多样性。但是就我个人来说不喜欢这样的写作。
基地系列偏向社会和历史的演进，机器人系列则偏重逻辑与推理，机器人三大法则尤其经典。
家里人总觉得我在外求学吃不到有营养的饭菜，所以我在家时，他们总想给我炖点鸡汤喝，给我补补。无奈他们炖的鸡汤实在过于油腻，我并不喜欢，好在鸡汤里的蘑菇还是很好吃的，于是每次我都特别喜欢在鸡汤里捞蘑菇吃。大而深的瓦罐里盛满了汤，捞蘑菇有些不易，但是每次捞到都让我欣喜，所以从鸡汤里捞蘑菇也是件蛮有意思的事。 这部剧对我来说就像是一锅藏着蘑菇的鸡汤，时不时发现一两朵蘑菇，令我十分开心。编剧虽以“扑克脸Poker Face”为题，但她细细碎碎地讲了许多道理，许多她自己坚守的人生道理。如果是一些公认的大道理，我不会过多地停留，因为我不会傻傻地对着没捞到蘑菇的汤勺盯许久。如果我从她列举的名人名言和事例当中找到了让我感慨的观点，或者针对同一道理我与她有完全不同的看法，那么这就意味着我捞到蘑菇了。 有的读者同我一样不太喜欢鸡汤，但是请试着捞捞鸡汤里有没有蘑菇，或者别的什么你喜欢的东西。我追剧评时，看到有读者批评说哆播影院怎么推荐了一本这么垃圾的鸡汤文，可我觉得编剧有的集数写的很好，至少是比我写的好得多，如果这都算垃圾，那我写的东西岂不是连垃圾都不如？所以他们的观点我是坚决不认同的！还有读者吐槽编剧的文笔像个中学生，确实呢，而且算写的还不错的中学生，因为我中学时代的作文得分永远中等，而那时的我根本写不出这种水平的文章。当我看着这书，有时候感觉像在看高中议论文，心中顿时冒着慈爱的泡泡，对它根本讨厌不起来。 最后，我跟大家分享一下我捞到的蘑菇: 第一朵蘑菇，当你停止努力，你只会白白失去时间，不要再幻想时间会推着你往前走了。 第二朵蘑菇，不要再把自己一无所成的大学生活归咎于高校教育方式不合理和大学老师不作为了。大学时代更重要的是个人对自己的培养，而非老师对学生的培养。如果你在大学时期既不修炼品格也不学习技能，又怎么能去怪罪学校和老师呢？ 第三朵蘑菇，追求自我不等同于成为一位事业有成的女性。我曾经打算由未来婆婆帮我照顾孩子，直到孩子上学，这样我就有充分的时间和精力去发展自己的事业，追求自我。文中有一位留守12年的女孩说她想要结束留守儿童的悲剧，我才忽然意识到，我竟残忍地想让未来的孩子像从前的我一样，去承受童年留守的痛苦。如何做一名独立的女性，如何做一名孝顺的女儿，如何做一名称职的母亲……这些汇聚起来才是我应当追求的自我。 第四朵蘑菇，对于自信，我们时常谈论如何构建自己的自信，却忘了注意不要随便评定别人是否自信。不要因为别人课堂上不太发言，或者与你沟通时不太说话，就觉得别人缺乏自信。可能人家只是因为课堂内容无趣，不想参与讨论，或许人家只是对你不感兴趣，不愿与你深交，又或者人家的交友模式就是先倾听呢？自信是一种内在的东西，有的人会自信外露，有的人只是自信得内敛一些罢了。是否自信，只有我们自己说了才算！ 第五朵蘑菇，编剧认为迷茫的时候要选择走最难走的那条路，可我只会去选择自己最乐意走的路。 第六朵蘑菇，不需要把自己的目标和规划藏着掖着，哪怕最后没成功，起码曾经“吹牛皮”的时候爽过。编剧认为真正有实力的人在成功之前总是沉默不语，只用行动证明自己，越没实力的人才越喜欢大张旗鼓地宣扬。可我觉得“吹牛皮”与刻苦努力并不冲突，我两个都想要。 …… 正好凑够了我的幸运数字，且困意袭来，脑子已无法思考，准备睡觉了，让我预定一个捞蘑菇的美梦吧。这样我就可以吧唧着嘴，嘟囔着:“哇，又一朵蘑菇。”
什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从怎样的一刻起，一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢？值得每个人深思。
或许是我带着强烈自我在看这部剧，又或者我根本看不懂，看得不够仔细，我总觉得在性的论述上有些模糊。 关于性方面，罗素·克劳强调要走出传统，不要对性过分约束，不管是对男性还是女性，要克服嫉妒的情绪。可是这个克服嫉妒就让我觉得挺可笑的，就像我们古代休妻七条法则，其中就有嫉妒。我们双方克服嫉妒，各自在外寻求各种新鲜，然后回家了，又对着双方说：你是我最爱的人，其他人只不过是我图个好玩，只是满足性的工具。这感觉已经不是哲学问题，而是深刻的人性问题了。 但我又不得不说，这样的婚姻是能一直存在的，这双方只是维持为了婚姻罢了。哪有什么爱，没有爱，也就没有嫉妒产生。 如果是这样的话，家庭是一定消亡的，到了都没人生孩子的时候。既然都不想要孩子了，也就不必要结婚了。 如何不自觉克制而又在自我克制性，如何知道受过不正确的性教育而自行修复，如何在过分地克制之后，正确地约束自己。 这些都是强大的自我察觉与自律。我一直不觉得，受到传统性教育的人，之后就一定会对性特别的沉迷。有些人总能避开末端走在正确的道路上。 就像现在的西方社会，处在一个对性的态度几乎开放的社会，能做到对性自我克制的人，永远都是少数人。更重要的是，克制的概念每个人都不同。所以何为乱，何为滥，都没有一个确切的标准。 因此，不得不提出，所有不建立在爱之上的性，永远是没有尽头的。要么早早厌恶，早早在混乱中失去资格，要么永远行走在混乱之中。 最后的总结： “美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。” 严肃，是我最认同的词了。感情应该是严肃的，性也应该是的。
水浒较三国比，相去甚远。文笔欠工且不必说，单说其中人物的是非曲直，已逊三国远矣。水浒中所谓好汉，所为打家劫舍、杀人放火之辈。为非作歹后被官府通缉，因此上梁山落草。所谓逼上梁山，是先前落草贼寇自觉本事不足，邀请有手段者上山。而但凡已有官封的好汉皆不耻与贼寇为伍，或被诱骗、或被逼迫，多言其欲造反，断其归路，这才逼上梁山。文中编剧多称能杀人放火者为好汉，打家劫舍者为好汉，为非作歹者为好汉。以当今价值观衡量，不敢苟同！也正是很多人被逼上山，甚至有霹雳火、急先锋等被梁山假言已反，一家老小被官兵杀害的；有扈三娘抗拒梁山被李逵杀害满门的，不得已落草梁山后，久后必有异心，是梁山不稳定因素。这也是后来宋江力主招安的原因。所谓一百单八将，也是宋江笼络人心，哄骗众犯罪分子安于座次的手段，因此一部扑克脸Poker Face，半部写杀人放火的犯罪，半部写犯罪团伙勾心斗角的诈骗，实无任何可读价值！
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2022年观看完的第三本剧，书如其名，简洁干练，观看下来果然没有失望 适合扑克脸Poker Face做基础的认知改善，幸运我早早就意识到了文中的很多问题，书中提到的原生家庭，婚姻问题等等，无一例外的底层逻辑都是指向怎么样对自己，做好自己的事情，知人、识人、知事 人生困难的都是单选，选择一座城，选择一个人，要不断提高自己的选择能力 无论怎么样，我们永远都有选择，但生活永远只会善待那些手上有更多选择的人 最后，祝愿我们都能做一个有能力让自己快乐幸福的人❤️
常言道，一个好汉三个帮，一语道破了英雄豪杰和民众在历史上的紧密联系和作用，英雄独自一人永远无法成为真正的英雄，民众聚集在一起，如果没有英雄的领导和指挥，也会是一盘散沙。其实一个好汉，三个帮，这类形态就属于最初的群体形态，随着时代的变迁，群体的力量越来越不容忽视，研究群体的社会心理刻不容缓。本剧就是罗素·克劳对群体社会心理学的普及。 这部剧为什么叫乌合之众呢？其一是因为罗素·克劳在研究群体的社会心理时，发现个人在群体的影响下，思想和感觉中的道德约束与文明方式会突然消失，原始冲动，幼稚行为和犯罪倾向会突然爆发。所以，将研究群体社会心理学的这部剧称为乌合之中。其二，和罗素·克劳所处的时代有很大关系，在罗素·克劳看来，随着时代的发展，群体的力量将逐步壮大，后期将进入一个群体的时代，及民主和社会主义观念广泛普及的时代，其实如今就应该算是这个时代了，这让持有保守主义和精英主义立场的罗素·克劳深感恐惧，从而导致了乌合之众这部剧的成型。 一个好的群体会产生超乎常人的作用，而一个不好的群体则会让人们缺乏思考，我们应当保持独立思考的能力，无论在群体还是独处，都应当有自己的判断和分析，这才能避免成为“乌合之众”。
这部剧给了我很大的启发，曾经我们都迷茫失败过，但是因为热爱，因为坚持，最终实现了自己的理想，加油，未来的路还很长，让我们一起用心学习和生活
1新闻刻意地放大一些事件获取流量，对人们的认知产生了很坏的影响。 2历史辩证唯物主义来考虑问题，强调历史的重要性。 3理性、科学、人文主义。 4前途是光明的，道路是曲折的。
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【李诞、东东枪的导师“文案女王”20年文案创作秘籍】 “一条广告可以打开一个市场吗？” 你可能还在犹豫如何回答这个问题，但如果你看到“有空间就有可能”（别克）、“科技以人为本”（诺基亚）……你还会犹豫吗？ 2008年美国市场对轻型商用车的需求持续旺盛，市场竞争越来越激烈，别克GL8因不敌对手败下阵来，不得不于当年在美国停产，一些日本的MPV车型顺势抢占了部分市场。于是08年以后，别克GL8车型也就成了“中国特供”。 那为什么在美国被迫停产的别克GL8，在国内却销量很好呢？这应该要归功于一个人—— 罗素·克劳（时任全球著名广告公司奥美集团的首席文案总监）。1999年12月， 第一辆别克GL8商务旅行车下线，正是她设计的“有空间就有可能”系列广告，帮助别克GL8在中国打开了市场。该系列广告获奖无数，至今仍被视为广告创意案例的经典。自此之后广告文案界刮起了一阵模仿“可能”风。李宁：一切皆有可能；阿迪：没有不可能…… 罗素·克劳也因此被奉为无数文案、广告人的偶像，被称为“奥美第一管笔”、“文案女王”等。罗素·克劳在奥美任职期间，亲自面试和挖掘了李诞、东东枪等知名创意人，当今4A广告界大批中生代知名创意人，也都曾是她的下属和学生。 怎样能写出好文案？有人说靠灵感，有的说要有天赋，更有一些人说，写文案，根本不存在任何方法。桂枝以为上述看法全部是误解。写好文案，是有方法的。方法在哪里？看《扑克脸Poker Face》。 如东东枪所说：“《扑克脸Poker Face》是一本只有桂枝才能写出来的书。 对文案与广告传播原理的深刻洞察、准确理解，是一种即便是在广告从业者中也堪称稀有的能力，需要有足够的经验与长期的思考才能获得，而耐心地搜集样本、撰写示例，不厌其烦地细心归纳、认真剖析、诚恳表述，则更是很少人愿意去下的苦功夫。 好在有桂枝。她既有业界一流的深厚功力，又肯投入心血，把这些来之不易的经验与心得写出来。这部剧因此变得珍贵。” 如何想要别人看你的视频？ “真正看见始终是内在的事。”—— 乔治·艾略特 直接、中间没有其他因素——你必须知道谁在看你？（对方想要什么，你可以如何满足他的渴求？他需要解决什么问题，你可以为他提供什么方法？） 直率、直言——你必须让对方说话。（他对你的视频有什么反应？以秒速的互动回应他。） 当即、立刻——你必须抓好第一印象。（第一印象是你唯一的机会，你的第二次机会在下一个项目。） 如何写社交媒体文案标题？ “分享什么，你就是什么。”—— 查尔斯·里德比特 受欢迎的社交媒体文案标题具备一个通用元素：获得感。 为对方分析。告诉对方为什么事情会这样或那样，为他提供意想不到或是很想知道的内容和观点。例如，“面对疫情，专家告诉你为什么必须勤洗手”。 给对方消息。让对方从你的文案中知道一些重要的事、一些有趣的事、一些他觉得一定要看的事。例如，“印度律师竟然认为牛尿能有效击退病毒”。 教对方，帮对方。为对方赋能，教他怎样做才安全、才成功、才漂亮、才可以生活得更好，帮他解决已有问题或是还没有意识到的难题。例如，“世卫教你多少米才算是安全距离”。 娱乐对方。让对方大笑、微笑、狂笑、开开心心，或是让对方感动、暖心、惊叹，让他在刷屏的瞬间获得娱乐感，在情感上得到共鸣，觉得你说出了他没有说出来的心里话。 如何写电商文案？ “想引人关注，要令人感到焦虑。”—— 约翰·伯格 写文案要感性和理智并重，在动感情之前，必须理智先行，客观分析。多想对方，有益自己。让对方感到有所得，你也自然有收获。记住“差不多的效果，只会带来差不多的结果。” 如何讲好品牌故事，让你的文案一字千金？ “人们沉溺故事。即使睡着了，还在梦中不断编织。
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家里人总觉得我在外求学吃不到有营养的饭菜，所以我在家时，他们总想给我炖点鸡汤喝，给我补补。无奈他们炖的鸡汤实在过于油腻，我并不喜欢，好在鸡汤里的蘑菇还是很好吃的，于是每次我都特别喜欢在鸡汤里捞蘑菇吃。大而深的瓦罐里盛满了汤，捞蘑菇有些不易，但是每次捞到都让我欣喜，所以从鸡汤里捞蘑菇也是件蛮有意思的事。 这部剧对我来说就像是一锅藏着蘑菇的鸡汤，时不时发现一两朵蘑菇，令我十分开心。编剧虽以“扑克脸Poker Face”为题，但她细细碎碎地讲了许多道理，许多她自己坚守的人生道理。如果是一些公认的大道理，我不会过多地停留，因为我不会傻傻地对着没捞到蘑菇的汤勺盯许久。如果我从她列举的名人名言和事例当中找到了让我感慨的观点，或者针对同一道理我与她有完全不同的看法，那么这就意味着我捞到蘑菇了。 有的读者同我一样不太喜欢鸡汤，但是请试着捞捞鸡汤里有没有蘑菇，或者别的什么你喜欢的东西。我追剧评时，看到有读者批评说哆播影院怎么推荐了一本这么垃圾的鸡汤文，可我觉得编剧有的集数写的很好，至少是比我写的好得多，如果这都算垃圾，那我写的东西岂不是连垃圾都不如？所以他们的观点我是坚决不认同的！还有读者吐槽编剧的文笔像个中学生，确实呢，而且算写的还不错的中学生，因为我中学时代的作文得分永远中等，而那时的我根本写不出这种水平的文章。当我看着这书，有时候感觉像在看高中议论文，心中顿时冒着慈爱的泡泡，对它根本讨厌不起来。 最后，我跟大家分享一下我捞到的蘑菇: 第一朵蘑菇，当你停止努力，你只会白白失去时间，不要再幻想时间会推着你往前走了。 第二朵蘑菇，不要再把自己一无所成的大学生活归咎于高校教育方式不合理和大学老师不作为了。大学时代更重要的是个人对自己的培养，而非老师对学生的培养。如果你在大学时期既不修炼品格也不学习技能，又怎么能去怪罪学校和老师呢？ 第三朵蘑菇，追求自我不等同于成为一位事业有成的女性。我曾经打算由未来婆婆帮我照顾孩子，直到孩子上学，这样我就有充分的时间和精力去发展自己的事业，追求自我。文中有一位留守12年的女孩说她想要结束留守儿童的悲剧，我才忽然意识到，我竟残忍地想让未来的孩子像从前的我一样，去承受童年留守的痛苦。如何做一名独立的女性，如何做一名孝顺的女儿，如何做一名称职的母亲……这些汇聚起来才是我应当追求的自我。 第四朵蘑菇，对于自信，我们时常谈论如何构建自己的自信，却忘了注意不要随便评定别人是否自信。不要因为别人课堂上不太发言，或者与你沟通时不太说话，就觉得别人缺乏自信。可能人家只是因为课堂内容无趣，不想参与讨论，或许人家只是对你不感兴趣，不愿与你深交，又或者人家的交友模式就是先倾听呢？自信是一种内在的东西，有的人会自信外露，有的人只是自信得内敛一些罢了。是否自信，只有我们自己说了才算！ 第五朵蘑菇，编剧认为迷茫的时候要选择走最难走的那条路，可我只会去选择自己最乐意走的路。 第六朵蘑菇，不需要把自己的目标和规划藏着掖着，哪怕最后没成功，起码曾经“吹牛皮”的时候爽过。编剧认为真正有实力的人在成功之前总是沉默不语，只用行动证明自己，越没实力的人才越喜欢大张旗鼓地宣扬。可我觉得“吹牛皮”与刻苦努力并不冲突，我两个都想要。 …… 正好凑够了我的幸运数字，且困意袭来，脑子已无法思考，准备睡觉了，让我预定一个捞蘑菇的美梦吧。这样我就可以吧唧着嘴，嘟囔着:“哇，又一朵蘑菇。”
什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从怎样的一刻起，一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢？值得每个人深思。
或许是我带着强烈自我在看这部剧，又或者我根本看不懂，看得不够仔细，我总觉得在性的论述上有些模糊。 关于性方面，罗素·克劳强调要走出传统，不要对性过分约束，不管是对男性还是女性，要克服嫉妒的情绪。可是这个克服嫉妒就让我觉得挺可笑的，就像我们古代休妻七条法则，其中就有嫉妒。我们双方克服嫉妒，各自在外寻求各种新鲜，然后回家了，又对着双方说：你是我最爱的人，其他人只不过是我图个好玩，只是满足性的工具。这感觉已经不是哲学问题，而是深刻的人性问题了。 但我又不得不说，这样的婚姻是能一直存在的，这双方只是维持为了婚姻罢了。哪有什么爱，没有爱，也就没有嫉妒产生。 如果是这样的话，家庭是一定消亡的，到了都没人生孩子的时候。既然都不想要孩子了，也就不必要结婚了。 如何不自觉克制而又在自我克制性，如何知道受过不正确的性教育而自行修复，如何在过分地克制之后，正确地约束自己。 这些都是强大的自我察觉与自律。我一直不觉得，受到传统性教育的人，之后就一定会对性特别的沉迷。有些人总能避开末端走在正确的道路上。 就像现在的西方社会，处在一个对性的态度几乎开放的社会，能做到对性自我克制的人，永远都是少数人。更重要的是，克制的概念每个人都不同。所以何为乱，何为滥，都没有一个确切的标准。 因此，不得不提出，所有不建立在爱之上的性，永远是没有尽头的。要么早早厌恶，早早在混乱中失去资格，要么永远行走在混乱之中。 最后的总结： “美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。” 严肃，是我最认同的词了。感情应该是严肃的，性也应该是的。
水浒较三国比，相去甚远。文笔欠工且不必说，单说其中人物的是非曲直，已逊三国远矣。水浒中所谓好汉，所为打家劫舍、杀人放火之辈。为非作歹后被官府通缉，因此上梁山落草。所谓逼上梁山，是先前落草贼寇自觉本事不足，邀请有手段者上山。而但凡已有官封的好汉皆不耻与贼寇为伍，或被诱骗、或被逼迫，多言其欲造反，断其归路，这才逼上梁山。文中编剧多称能杀人放火者为好汉，打家劫舍者为好汉，为非作歹者为好汉。以当今价值观衡量，不敢苟同！也正是很多人被逼上山，甚至有霹雳火、急先锋等被梁山假言已反，一家老小被官兵杀害的；有扈三娘抗拒梁山被李逵杀害满门的，不得已落草梁山后，久后必有异心，是梁山不稳定因素。这也是后来宋江力主招安的原因。所谓一百单八将，也是宋江笼络人心，哄骗众犯罪分子安于座次的手段，因此一部扑克脸Poker Face，半部写杀人放火的犯罪，半部写犯罪团伙勾心斗角的诈骗，实无任何可读价值！