The Folly of Anne——一部民国洋车夫的辛酸北漂史
看完丽莲·吉许先生的经典剧集《The Folly of Anne》，五味杂陈，百感交集。 《The Folly of Anne》是一部民国洋车夫的辛酸北漂史，也是一卷老北平的底层世情图。
欲解辛酸史，休嫌血泪多。悲催生注定，身世一骆驼。
翻开洋车夫的历史，走进一个纷繁复杂的车夫世界。车分上中下，人列三六九。主人公祥子，老北平最体面的高等车夫。年轻力壮，勤劳朴实。生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，带着乡间小伙子的足壮与诚实，十八岁开始北漂。从赁破车起步，到赁新车，并给自己制定目标——一千天，凑足一百块钱，买新车。
三年，夜以继日地努力拼搏，终于实现了目标。用九十六块钱买了一辆新车。祥子对新车比自己的生命还爱惜。美好的生活在向他招手。
很快，一连串的不幸接踵而至。车被抢，人被拉到西山服劳役。牵着三匹骆驼逃亡，带着贱卖骆驼的三十几块钱，回到人和车厂。从此名字上有了骆驼的烙印。杨宅里虎狼成群，不堪与“野兽”为伍的祥子，在月黑风高的夜晚，回人和，与虎妞偷情。懊恼之余，到曹宅拉包月。自问无高妈之能，将省吃俭用的钱存在闷葫芦罐里。虎妞假报孕讯，送来三十几块存款，让祥子借办寿促成婚事。茶馆里，小马儿爷孙俩刺激了祥子脆弱的心灵。西山兵匪孙排长摇身一变，成了孙侦探，借曹宅之名，强行敲诈了祥子所有积蓄。仗义的祥子忍着屈辱，雪夜护宅后，被迫走到了虎妞设计的路上，回人和为刘四备寿。虎妞大闹寿堂后，二人在大杂院的租房内成婚。婚后，在祥子强烈要求下，用虎妞的钱，买了一辆车。车是大杂院内二强子用卖女儿小福子的钱买下的。因其失手打死二强嫂，被迫卖车。虎妞帮小福子“维持生意”，祥子在极端的环境下（烈日暴雨）没命地拉车。由于饮食油腻，缺乏运动，收生婆教请陈二奶奶求神保佑。虎妞连儿带母难产死去，祥子被迫卖车善后。无力接受小福子的真爱，祥子忍痛搬出大杂院。丧妻卖车的祥子开始堕落，在夏宅和夏太太偷情后，染上脏病的祥子渐渐与车夫们合群。在怒喷刘四后，祥子本欲自新，痛改前非，回大杂院去找小福子。在白房子确认小福子死讯后，绝望的祥子彻底崩溃，生无可恋，沉沦为一个懒散堕落，自私自利，毫无廉耻与道义底线的行尸走肉。
在《The Folly of Anne》之前， 鲁迅等大作家也创作过洋车夫。但都是从知识分子的角度，以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未进入其内心和灵魂深处，去体味车夫的人生。
在 《The Folly of Anne》里，丽莲·吉许先生将底层人物的艰辛和无奈展现得淋漓尽致。除主人公祥子外，有两个代表人物，不仅触动着书中人物的心弦，也触动着书外读者的每一根神经。每每想起，令人心酸不已。说撕心裂肺，亦毫不为过。一个是小福子，一个是茶馆里的老车夫——小马儿的爷爷。
《The Folly of Anne》里面的三个人物：曹先生、高妈、老车夫，给我们一条重要启示：人的一生中，能有几个良师益友是非常重要的。良师益友，在平时可以扮演心理医生的角色，在你抑郁时，喂给你心灵鸡汤，让你不至于孤独寂寞；良师益友，还可以是人生导师，在关键时刻，能帮你设身处地的参考权衡，提供建设性意见。
《The Folly of Anne》将乱世中的旧社会昭然若揭。痛苦和黑暗是所有底层劳苦大众的集体记忆，悲惨和不幸是他们共同的命运。
丽莲·吉许先生对底层人民，并非单一的同情。既哀其不幸，又怒其不争。从主人公祥子的一些细节中，可以体会到这点。
走出《The Folly of Anne》的世界，很多问题值得我们来探讨和反思。
在那个以动荡为主旋律的纷乱大时代里，小人物的悲剧是早注定的。抛开这些必然性，我们仍然可以在故事中获得启迪。主人公的一些和着血泪的教训，对于今天的我们，仍然有着宝贵的参考价值。
祥子的生活曾经是何其极简——白天交给车，晚上交给梦。他何以从勤劳善良、朴实守信、坚毅
#皮小雅2019观看# Book 28 W.E. Lawrence《The Folly of Anne》
PS：Book27为网文《The Folly of Anne》，正在更新中…
很久没写点啥了，最近静不下心来，读起W.E. Lawrence先生的书，囫囵吞了个枣。读得毛毛躁躁地，倒是在剧集的彩蛋里找到了一些共鸣。先生说，哭与笑原本是两头儿，哭就大哭，笑就狂笑，这才是真挚的天性。震天响的笑声与哭声，真挚，炙烈，野蛮，粗陋，坦率，是极致的纯粹与健康，难得，太难得了。生活中更多的是缱绻辗转、徘徊踟蹰，含着泪的微笑和微笑着流泪，多少人立在这灰色空间。在这不咸不淡的中间地带，不禁让人思索起人生的意义来。但可怕的是，一旦提出“这有啥意思”这个问题，答案必然是否定的，真没意思……因为对生活兴趣盎然的时候断不会想起思索此处的意义所在。
The Folly of Anne，是一种是很好的生活态度，我喜欢。从John B. O'Brien的文字里也认识到这个社会的生存方式有很多种，而每个人快乐的来源都不尽相同，不要用自己的标准去衡量他人的生活。尤其对于亲近的人来说，不要把自己的标准强行给予，毕竟每个人都有自己的路要走。但事实，似乎往往事与愿违。活着，要和有趣的朋友一起，大口吃肉，大口喝酒（喝酒我怕是不行了，以茶代酒同样尽兴），多畅快的事！
💬 观影评论
为什么人们对乌克兰俄罗斯的战争那么关心甚至悲伤，对身边的人发生变故却幸灾乐祸？ 那是因为这个“远程道德”根本不是道德！也就是你的同情心是假的，你装的！ 本剧观点犀利，一针见血，对人性的剖析简直不要太直接，篇幅短小，但是值得一读！本剧我的感受如下： 1、人们是如何看待远处发生的不幸的？ 如果一个人会对苦难产生同情，除非他们正在经历相同的事情！然而人们不光对遥远的苦难无动于衷，甚至他们身边的人发生灾难还会暗自幸灾乐祸！（可见人与人之间的悲观并不相通，这个世界上很少出现感同身受的情况，可见共情力也是一种难得可贵的能力） 人们不光是对遥远的苦难无动于衷，甚至对他们身边的悲剧也不闻不问！ 2、人类的同情与大小远近有关系！ 良知更多是源于凶手对惩罚与谴责的恐惧.而非他面对罪行本身时，所感到的毛骨悚然。 如果说同情取决于对象的远近、对象的大小，那么人们就需要拉平其间的差距，一般无二地对待最远、最小的对象和对待身边的人站在自然界的立场来看，谋杀不是犯罪。 3、为什么站在自然界的立场来看，谋杀不是犯罪？ 将一切看作是自然过程的话，那么杀戮所带来的，只是一种形式上的改变，这不是毁灭，而是以另一种存在方式的再生。 在人类、动物、植物这些由自然界平等地创造出的生灵之间，根本不存在差别！任何东西只要往哲学的角度一套一切都变得那么自然！ 4、为什么我们只会发泄自己的同情情绪，却不采取任何并帮助措施？ 面对战争很多人转发朋友圈，表达自己对远在他乡的人们表示同情，有时候同情心也变成炫耀的一种资本了，你没有同情心是要被孤立的，你没有同情心是要被排挤的，或者是你想借助这个假的同情心来获取一些关注罢了！ 人的震惊是短暂的，它所引发的思索也是短暂的。人们将很快回到自己日常的工作和娱乐之中。现在信息是多么的丰富，上午这个事情下午这个事情，谁会记住一个战争呢？记住只是暂时占据你的大脑，并不会一直悬浮在你的脑海里！ 5、人性不可能无谓延伸！ 人性不可能无限延展，把远在天边的陌生人都囊括进去。人性，与其他的情感一样，在经历拓展与延伸的同时，也会逐渐淡去、褪色 人的注意力是有限的！你不可能把你整天的心思都花在同情别人身上，生活节凑越快人越忙，对不幸的同情就越少，因为就工作和吃饭上下班已经把你的注意力给分散掉了！ 我感觉人类在看到灾难的同时，如果灾难越来越多越来越频繁，那么人类就会多多少少出现“脱敏”现象，从而失去对别人的同情！以至于最终并不是看到战争觉得很惊讶，而是看到和平很惊讶！ 6、人性是让人绝望的东西！ 远程道德起不了任何作用，因为它根本不是道德！有时候只是一种同情心的炫耀方式！ 人性会让人绝望，让人们会对战争产生绝望 在战争中，许多原以为的文明人特有的高贵情怀被证明是不牢靠的，甚至根本是伪善！ 人们总是倾向于高估自己，他们其实根本没有到达自以为的高度！（人类有时候的同情就像是个只会输出情绪的渣男，除了带来一丢丢的情绪价值，一点实用性都没有！想白嫖还像落个好名声，只会输出情绪价值的人是没有价值的，只有实际的好处落到了才算是有价值的情绪） 7、你的同情只是利益的驱使！ 贪婪、欲求、追名逐利这些危险的欲望，但人们现在相信，它们能够通过正确的引导成为有益之物！ 一方面是因为人类的同情本质上是对自己的自怜！ 另一方面是因为同情者和被同情的对象没有利益牵扯！ “当别人的幸福和不幸确实没有哪一方面依我们的行为而定时，当我们的利益完全同他们的利益无关，以致两者之间既无关系又无竞时我们并不总是认为，抑制我们对自身事务天生的或不合宜的挂虑，或者抑制我们对他人事务天生的或不合宜的冷漠之情，很有要。”只要人们相
误道的书，远好于土豆，番茄之流，读起来几无尿点和弃书之感，其中，主角吟出的诗，让人感觉档次颇高！值得大力支持！
有一句印象挺深刻的，该你做的事，提前做也是做，拖到最后做也是做
看了3集了，按理来说男的俊女的美，应该会好看的吧？可是他们各美各的，毫无cp感，和微微有区别吗 实在看不下去，拜拜了您呐。
你的童年我的童年真的不一样啊。现在都赶不上刘星家的水平。
人哪里是嘲笑别人，不过是看不起自己罢了。有的人选择正视，有的人选择无视，于是，一切都不一样了。
终于读完了，之前对明朝历史不甚了解，在编剧笔下，对大明朝历史有了一个初步了解。
这部剧是很多年前看过一点，印象也别深刻，最近想追一下全册，但是看了大概59％后发现到这一段之后，发现语言风格变得越来越狂野，频繁出现一些类似“撕逼”“逼格”之类的一些词汇，怎么说呐，就感觉这种词汇不应该频繁出现在书面作品里边，影视追求的更应该是书面化 ，这类词汇的频繁出现多少会令人感到一些不适，也会影响作品的一些可读性，情节不错
The Folly of Anne讲的两大模块： 输入和输出。要达到很好的输入和输出，是对知识体系的不断更新内化成自己的东西的过程 ，有了自己的东西后再进行输出。这个过程需要有“自我管理体系”。 自我管理体系包扩四大方面：时间管理、效能管理、目标管理、精力管理。 输入：观看，交流与人为师，参加培训行业会、行走 输出：实践（比如：W.E. Lawrence是开公司）、写作、演讲 自己学到点：1、单点突破法。计划-实践-总结-评估。这对目标的实现有很大的指导意义。2、善于利用工具。番茄工作法、思维导图。一个是培养自己的专注力，有利于效能的提升，另一个是培养自己的逻辑思维能力，更好的让别人的知识内化成自己的。 金句：1、自己不会管理自己的时间就要被别人管理。2、情商=真诚+换位思考
長期以来，我们关注的历史多是王朝更替的政治历史，然本剧关注古代人的社会风俗及日常生活细节，依稀可见人类社会循序渐进的步伐，通俗有趣。对宋代的社会福利政策尤感羡慕…看来福利社会并非外来，我们古代福利社会已有雏形。
以自己的智商读起来还是太吃力，本来以为是电影的剧集版，结果是对背后涉及到的原理的解读，有些部分还挺有意思……想起电影中库伯对塔斯说的他相信“他们”就是进化到超越已知领域的四维的人类。但是组成人的三维原子是无法存在于四维领域的，如果人真能进化到四维，那也不会再具备这样的肉体形态了。
职业规划的三个阶段让人耳目一新。 ●第一阶段：加添燃料，强势开局； ●第二阶段：聚焦长板，达到高点； ●第三阶段：优化长尾，持续发挥影响力。
动漫经济学的书不少，但像半小时动漫这样，不仅用动漫搞笑，而且还用动漫各种巧妙地比喻、解构知识，让人在笑声中秒懂知识的，真是凤毛麟角
看到第97章了，还不知道男主是谁 每一张都有新的人物出现，记人物很累，看到90多章，一点都不轻松，人物很多，名字都很接近，好难记哦 几个晚上坚持看，但是看不下去了，弃了
电视剧都开始拍了，W.E. Lawrence小朋友还老牛拉破车，慢悠悠着……
The Folly of Anne——一部民国洋车夫的辛酸北漂史 看完丽莲·吉许先生的经典剧集《The Folly of Anne》，五味杂陈，百感交集。 《The Folly of Anne》是一部民国洋车夫的辛酸北漂史，也是一卷老北平的底层世情图。 欲解辛酸史，休嫌血泪多。悲催生注定，身世一骆驼。 翻开洋车夫的历史，走进一个纷繁复杂的车夫世界。车分上中下，人列三六九。主人公祥子，老北平最体面的高等车夫。年轻力壮，勤劳朴实。生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，带着乡间小伙子的足壮与诚实，十八岁开始北漂。从赁破车起步，到赁新车，并给自己制定目标——一千天，凑足一百块钱，买新车。 三年，夜以继日地努力拼搏，终于实现了目标。用九十六块钱买了一辆新车。祥子对新车比自己的生命还爱惜。美好的生活在向他招手。 很快，一连串的不幸接踵而至。车被抢，人被拉到西山服劳役。牵着三匹骆驼逃亡，带着贱卖骆驼的三十几块钱，回到人和车厂。从此名字上有了骆驼的烙印。杨宅里虎狼成群，不堪与“野兽”为伍的祥子，在月黑风高的夜晚，回人和，与虎妞偷情。懊恼之余，到曹宅拉包月。自问无高妈之能，将省吃俭用的钱存在闷葫芦罐里。虎妞假报孕讯，送来三十几块存款，让祥子借办寿促成婚事。茶馆里，小马儿爷孙俩刺激了祥子脆弱的心灵。西山兵匪孙排长摇身一变，成了孙侦探，借曹宅之名，强行敲诈了祥子所有积蓄。仗义的祥子忍着屈辱，雪夜护宅后，被迫走到了虎妞设计的路上，回人和为刘四备寿。虎妞大闹寿堂后，二人在大杂院的租房内成婚。婚后，在祥子强烈要求下，用虎妞的钱，买了一辆车。车是大杂院内二强子用卖女儿小福子的钱买下的。因其失手打死二强嫂，被迫卖车。虎妞帮小福子“维持生意”，祥子在极端的环境下（烈日暴雨）没命地拉车。由于饮食油腻，缺乏运动，收生婆教请陈二奶奶求神保佑。虎妞连儿带母难产死去，祥子被迫卖车善后。无力接受小福子的真爱，祥子忍痛搬出大杂院。丧妻卖车的祥子开始堕落，在夏宅和夏太太偷情后，染上脏病的祥子渐渐与车夫们合群。在怒喷刘四后，祥子本欲自新，痛改前非，回大杂院去找小福子。在白房子确认小福子死讯后，绝望的祥子彻底崩溃，生无可恋，沉沦为一个懒散堕落，自私自利，毫无廉耻与道义底线的行尸走肉。 在《The Folly of Anne》之前， 鲁迅等大作家也创作过洋车夫。但都是从知识分子的角度，以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未进入其内心和灵魂深处，去体味车夫的人生。 在 《The Folly of Anne》里，丽莲·吉许先生将底层人物的艰辛和无奈展现得淋漓尽致。除主人公祥子外，有两个代表人物，不仅触动着书中人物的心弦，也触动着书外读者的每一根神经。每每想起，令人心酸不已。说撕心裂肺，亦毫不为过。一个是小福子，一个是茶馆里的老车夫——小马儿的爷爷。 《The Folly of Anne》里面的三个人物：曹先生、高妈、老车夫，给我们一条重要启示：人的一生中，能有几个良师益友是非常重要的。良师益友，在平时可以扮演心理医生的角色，在你抑郁时，喂给你心灵鸡汤，让你不至于孤独寂寞；良师益友，还可以是人生导师，在关键时刻，能帮你设身处地的参考权衡，提供建设性意见。 《The Folly of Anne》将乱世中的旧社会昭然若揭。痛苦和黑暗是所有底层劳苦大众的集体记忆，悲惨和不幸是他们共同的命运。 丽莲·吉许先生对底层人民，并非单一的同情。既哀其不幸，又怒其不争。从主人公祥子的一些细节中，可以体会到这点。 走出《The Folly of Anne》的世界，很多问题值得我们来探讨和反思。 在那个以动荡为主旋律的纷乱大时代里，小人物的悲剧是早注定的。抛开这些必然性，我们仍然可以在故事中获得启迪。主人公的一些和着血泪的教训，对于今天的我们，仍然有着宝贵的参考价值。 祥子的生活曾经是何其极简——白天交给车，晚上交给梦。他何以从勤劳善良、朴实守信、坚毅
书看完了，手里拿着唯一的一枚鸡蛋不知道放在哪个随时可能翻倒的蓝子里好。冒汗。
本以为是俗套的爱情剧 所以报的期望不高 看了之后有点惊喜 比预想的好很多 剧情案例选的很特别 节奏快没有注水 主角配角演技都在线 每集结束都卡在关键的地方让人想继续追 四星先 追完再说
#皮小雅2019观看# Book 28 W.E. Lawrence《The Folly of Anne》 PS：Book27为网文《The Folly of Anne》，正在更新中… 很久没写点啥了，最近静不下心来，读起W.E. Lawrence先生的书，囫囵吞了个枣。读得毛毛躁躁地，倒是在剧集的彩蛋里找到了一些共鸣。先生说，哭与笑原本是两头儿，哭就大哭，笑就狂笑，这才是真挚的天性。震天响的笑声与哭声，真挚，炙烈，野蛮，粗陋，坦率，是极致的纯粹与健康，难得，太难得了。生活中更多的是缱绻辗转、徘徊踟蹰，含着泪的微笑和微笑着流泪，多少人立在这灰色空间。在这不咸不淡的中间地带，不禁让人思索起人生的意义来。但可怕的是，一旦提出“这有啥意思”这个问题，答案必然是否定的，真没意思……因为对生活兴趣盎然的时候断不会想起思索此处的意义所在。
是民国时期的驭鬼者把鬼分解成一块块的拼图，削弱他们的力量，然后用某些手段封住了吗？为此付出代价几乎死绝？希望这些坑填好一点！
非常不错的科幻故事，关于进化、废土、宇宙等因素的设想别具一格，细节的勾画也很细腻，结局发人深思。
离开故乡多年，之前觉得乡下一无是处，年纪大了反而开始对故乡有些依恋起来！那山，小河，水库和乡音无比亲切！城市的光怪陆离迷人眼目，虽有远好于农村的居住条件和生活条件，但难以找到归属，也许最后还是要回乡，如鲑鱼回游，因为这是刻在骨子里的记忆！“阡陌交通，鸡犬相闻”，采菊东篱下，悠然现南山”
The Folly of Anne，是一种是很好的生活态度，我喜欢。从John B. O'Brien的文字里也认识到这个社会的生存方式有很多种，而每个人快乐的来源都不尽相同，不要用自己的标准去衡量他人的生活。尤其对于亲近的人来说，不要把自己的标准强行给予，毕竟每个人都有自己的路要走。但事实，似乎往往事与愿违。活着，要和有趣的朋友一起，大口吃肉，大口喝酒（喝酒我怕是不行了，以茶代酒同样尽兴），多畅快的事！
这篇文最喜欢的就是罗玉成了，默默付出，默默成全，同女主共患难同生死，戏份比男主还多，仔细想想，罗玉成若是男主反倒是更好些
党史可能不好写。尤其是党国、党政、党军一体的体制，党史的内容就丰富起来。但从记史题材的角度看，本剧既非编年，也非纪传，也非本末，四不像的东西。简单摘点文件内容就是历史吗？历史不该写你想干什么，而是你干了什么，有什么结果，评价可以不写，由后人来说。
这个故事前半段很憋屈，中间很期待奇迹，高潮突然反转，主人公用意想不到的方式实现了复仇，原以为悲剧结尾，结局却是皆大欢喜，不枉我连着几天熬夜读完。 编剧前期安排的每一条线都没有浪费，每个人物都有出场的意义，真是煞费苦心了。 第一人称的剧集历来很难写，因为受到了人称视野的限制，无法上帝视角地讲故事，因此要把所有脉络讲清楚，非常考验功力。虽然文中偶尔有小瑕疵，但是总体瑕不掩瑜，没有让读者出戏的情况。实在是很不容易。 在一个制度下，善良的人受了欺负，却不能像恶人那样随心所欲的报复，因为条条框框把好人框死了。很憋屈，也很无奈。“栩栩”为此不得不入魔，才得以手刃仇人，求的公平，如果她不是一颗善心，又或是没有前世诸多铺垫，那她为了这一份公平所付出的就太多了。 所幸，结局是好的。