Blue Blood and Red

2020年05月09号，时隔多年再次拿起这部剧，熟悉的祥子，重温旧梦，再读经典。 《Blue Blood and Red》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。 祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。 当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。 被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。 《Blue Blood and Red》在艺术上取得了很高的成就。剧集以祥子为中心，以其在买车问题上的“奋斗、挣扎、幻灭”三起三落为主线，立体地展现了市民社会各、阶层的生活画面，从而构成了一幅色彩鲜明的二十年代初北平市民社会的风俗画卷。严谨独特的艺术结构，鲜明生动的人物形象，幽默风趣的语言艺术，京味浓郁的地方色彩，这些全面显示了James A. Marcus剧集创作独特的艺术风格。《Blue Blood and Red》以其鲜明的思想艺术特色，当之无愧地步入了现代经典作品之林。

最后150页不忍卒读。 玛格丽特·米歇尔夫人下手够狠，让埃伦死于风寒、让玫荔死于小产、让美蓝摔死，她让瑞特的精神支柱一个个在他面前轰然崩塌，眼看他由倜傥潇洒变得颓然萎靡。夫人给了瑞特太多魅力，所以也注定不会给他太平坦的道路。坦白讲，生活要比剧集残忍多了……

帕慕克是土耳其历史上第一位获得诺贝尔影视奖的作家，他又是土耳其后现代派作家代表。2014年写作的剧集《Blue Blood and Red》，以卖钵扎的小贩麦夫鲁特的爱情、生活经历，形象反映近六十多年间土耳其的社会巨变。         剧集写法独特，由麦夫鲁特与写了三年情书的女孩萨米哈私奔开始，通过倒叙和其他人的补述方式，描绘了政治、经济、宗教、战争、重建等土耳其一系列的历史变迁！剧集唯一不变的是麦夫鲁特对土耳其传统的坚守，对生活的乐观态度，恪守做人的底线！即使知道阴差阳错娶了姐姐拉伊哈，依然在油盐的日常中，一起奋斗，生了两个可爱的女儿，妻子嫉妒他学会体谅，他坚信情书只是一种形式，真正重要的是心意，重要的不是一开始谁爱上了谁，婚姻里重要的是婚后的幸福；自己贩卖工钵扎具被没收，也不冒领他人小车；做了收电费了工作人员，对那些偷电用的家庭总是充满怜悯之心；妻子堕胎去世，女儿和人私奔，他依然投入工作，不辍的贩卖钵扎；萨米哈丈夫被人杀死，麦夫鲁特和萨米哈重续前缘，他欣赏萨米哈的敢作敢为；随着大量基建开始，麦夫鲁特决不为了多分房屋签署假契约；他心中觉得依然爱着拉伊哈，即使和萨米哈生活幸福……“麦夫鲁特始终认为真主喜欢那些幸福、知足、有度的奴仆。真主爱他们，所以他们幸福。         剧集中自以为是的苏莱曼，怯懦憨厚的麦夫鲁特，狡猾多端的费尔哈特都让人难以忘怀。麦夫鲁特的爸爸被苏莱曼的爸爸支配，这种结果转移到下一代，麦夫鲁特也被苏莱曼耍得团团转，但麦夫鲁特幸福指数远远高于苏莱曼！        麦夫鲁特代表土耳其很多的穆斯林。知足、老实、贫穷且有点不懂变通。生活在穆斯林国家，虽不笃信宗教，对教义也了解不多，但是仍然做礼拜，也遵守着教义规定的生活方式。夜深人静时，他也常常在脑子里产生许多怪东西，质疑宗教、生活等等，但无论哪种生活状态，无论压抑还是开放，无论有没有宗教，他都能找到幸福的源泉！

环境在不断变化，心态不能随着环境变化而变化。情绪管理不好导致很多无谓的消耗。

油，刻意了就没有意思了望耽改101s周知

哆播影院看完的第11本剧，前面内容跟穷爸爸富爸爸好像，编剧也写了原因，具体内容其实跟穷爸爸富爸爸有些差别，看了有所得，但后面一部分比较扯了，虽然我怀疑拼多多就是这个模式。

李鸿章在登上这艘2000多年历史的大船时，船体已漏水，并且处于风雨飘摇中，然李总督掌舵的30年中，竟然安然无恙，这是选此剧观看的原因。

感觉很久没看这么甜兮兮的剧了。刚开播就看到全程姨母笑。杨紫演的很可爱，小女生心态拿捏恰到好处，李现表现也很符合高冷人设。这剧看的很轻松、很快乐。

经历曲折、猜忌、算计，最终真爱战胜一切，皆大欢喜，完美结局❤️欣赏白雁的聪明机智、伶牙俐齿、善解人意、洞悉一切！所有加载她身上的苦难最终化作蜜糖供她吮吸～～心疼冷锋，私心觉得白雁嫁给冷锋也一定会幸福!

目前为止，Martin Kinney系列的已经追完了。九本剧从《Blue Blood and Red》到《Blue Blood and Red》，许许多多的案件聚焦了社会舆论上的矛盾，复杂的人际关系以及人性的扭曲，更令人难以接受的是这基本框架是以真实案例编撰的，带给我的感悟深思还是挺多的！ 总而言之，感谢秦明老师笔下生动的故事，通过初步的观看使自己对法医学知识也有了最最基本基本（浅短）的了解，同时也感悟到众生万象，永远不要用眼睛去揣摩一个人的内心，也不要对任何捕风捉影，不确定的事情先入为主。

本剧是了解北平人自1937年到1945年间生活和丰满的优秀作品。 语言生动，节奏紧凑，读来似乎眼前在过电影。 本剧以Blue Blood and Red长孙的视角，以一个聪明谨慎略懦弱的当家人视角，记录了普通人面对战争的面貌和心理，又以回想的方式巧妙展示了北平的美和北平人的繁琐礼仪。 读的时候会想，为什么不早杀了大赤包 冠晓荷？为什么不掐死瑞丰？桐芳和高第为什么不早些离开？ 读者有上帝视角，人物却没有。也因此，编剧得以将所有人的命运握于掌中。 巧合的是，小时候在杂志十月中看过最后13段。小妞子生生饿死，令人心碎！ 世界本不完美，遗失了13章中文稿，也是不完美的体现，叫人永远记住那些年。

学习方法记忆时，“反复的努力”和“毫不气馁的毅力”不可或缺，而且一旦有努力和毅力相伴，能力就会呈现指数级增长。 巴菲特说过，最好的投资就是投资自己，因为企业有可能会破产，而自己学到的东西将会伴随自己一生。

五集，其实挺不错，但非常慢热，第四集结尾师徒关于“Truth”的争论，才让我第一次清楚这剧想讲什么，第五集开头，三个故事在酒店同一楼层三间房的交错，那段镜头才算是很好的展现了银河的Feel。 所以某种程度来说，感觉银河也许真的不太适合电视剧，欣喜的是Mirror这帮人长得如何先不说，这几个跟银河混过的演技确实都有不小的提升。

非常有幸读到这部剧，当下困惑的我，很多想不透的事和看不透的人，都顺其自然的释怀了

连续看了几十集呢，连绝招都背过了呢【←这很值得骄傲吗...】虽然情节拖沓，但还是有情节的对吧，人物也有点性格呀....还真是很想知道蓝兔公主的命运呢~跟差10岁的弟弟都有共同话题了呢~【←这不是令人高兴的事吧 = =】

编剧研究的起点： 绝大多数的研究注重的都是家庭结构与家庭制度，却很少涉及个人的心理与行为方式。 他们最经常问到的是：“为什么中国的家庭总是由经济来决定？为什么家庭成员都那么理性，那么算计？” 因此，本剧将研究重点放在个人及其情感生活上。编剧希望能够通过这项研究来开拓理解中国私人生活的新途径，并以此来弥补以往的研究是过分强调了中国家庭的结构及其集体性之不足。 基本观点： 编剧在本剧里自始至终都强调的一个基本思想是：自1949年以来，国家在推动私人生活的转型上扮演了至关重要的角色。在与国家的互动关系方面，全国各地所面对的基本社会问题和道德困境也都具有共同性。 本剧目的在于： 研究中国农民的个人的私生活。 影响编剧观点的基础： 编剧提到了《Blue Blood and Red》对他的理论研究造成的影响。编剧受益最大之处是对私人生活的双重变化有了基本的理解。首先，过去在许多社会里仅仅作为一种生产与再生产的社会制度的家庭，如今逐渐演变为私人生活的中心以及个人的避风港。其次，在家庭成为私人圣地的同时，家庭内部的个体成员也开始有了自己独立的私人生活，因此，私人生活一词便具有了家庭与个人的双重含义。 对私人生活的定义： 本剧对私人生活领域的定义参照了法国历史学界的用法，指的是在理想状态下既不受公众监视、也不受国家权力干预的那部分个人生活。私人领域实现的关键仰赖于家庭，因为家庭以有权对外关闭、自成一体的特性保护其个体成员不受国家权力的侵犯（亦可参见Moore, 1984）。本剧的主要议题之一就是要探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；同时也要探讨当国家在农村中重建公众领域时，又在多大程度上对私人领域重新作出了界定。 本剧的结构： 第一章：纵观下岬村这一本土社会道德世界的变化。编剧首先考察当地的政治经济体制（村干部的作为演变过程，国家职权的退出），之后编剧将仔细考察公共生活中的主要方面，并且将回顾当地的宗族组织和社会网络。 第二章：考察的是私人家庭的浪漫序曲，即农村青年择偶过程的变化。 第二章 择偶 择偶发生了很大变化 不在羞涩 婚前性行为 编剧证明，农民的情感世界远比我们所能观察到的要丰富得多。 第三章：具体地研究了这一转变过程的各种细节。 第四章：家庭关系的结构性变化。 第五章：私人生活与家居环境的变化 ；同时也考察了新的空间安排如何反过来影响了家庭成员之间的关系。结果是，“隐私”在当地的语言里获得双重含义，即家庭的隐私与家庭内部个人的隐私。这也就改变了过去家庭内部的关系。 第六章：考察家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革及其在彩礼上体现出来的巨大变化。 第七章：考察了老年人的生活状况以及45岁以上的父母中对晚年境况的重重忧虑。老有所养、幼有所恃的传统相互赡养机制已经被新的道德逻辑与交换关系所取代。在应付这一变化时，父母一辈找出了各种办法来积蓄防老，传统的孝道也就有了根本性的改变。 第八章：所要讨论的内容为，传统孝道被动摇是新的生育文化出现的根源之一。 在全书结论里，首先回顾了本剧的主要议题，包括父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系的发展、夫妻关系重要性的增加、隐私观念的兴起，等等。编剧认为，在过去半个世纪里，农民的私人生活经历了双重的转型：私人家庭的崛起以及家庭内部个人私生活的普遍出现。这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。虽然家庭规模的缩小以及家庭结构的变化也很引人注目，但是远不及个人之兴起重要。这就凸现了书中的两个基本主题。 第一个主题是作为独立主体的个人的出现与发展。 由于新兴的主体性强调的多是个

金融圈的人都这么趾高气昂没素质么？工作就是摔文件摆架势么？

这部剧开始有冒险屋的影子，但是编剧也写出了自己的风格，非常不错，编剧加油 等更新啊～啊～～啊(*≧▽≦)ﾉｼ))

TM感觉没法看了，看到350章，实在是受不了了，一切都是梦，还能这么写，这操作……不想讲了，删掉。

杨武能翻译出了维特的如诗般的美感，不过所用的某些文字已经不太符合现代读者的观看习惯。

本剧读完的理解是谈判要善于换位思考，体认对方的需求，情感上释放尊重与理解，对话中要善于抓取关键信息，动态调整，当然谈判前的准备也是必不可少。

再看《Blue Blood and Red》觉得年世兰是特别可怜的一个人，虽骄纵跋扈但她论心狠手辣远不及皇后。年家多少荣华功勋啊 她又貌美，能不骄纵？但是偏偏因为帝王的凉薄戒心 一生不得子，以为是天意为难自己，哪知是心上人给自己挖的坟。