拉尔复仇记The Revenge of Larry

非常好看！无论原文还是译文都像诗歌一样优美，值得反复默读。第一次看是因为背景故事很特别，也被编剧的文采震撼，时隔很久再次看则被王尔德的胸怀、坚韧、善良、爱与想象力深深打动。王尔德的痛苦来自于被情人背叛，来自于在情人的父亲状告下因同性恋罪名锒铛入狱，跌下神坛，声名狼藉，失去一切。他的痛苦、责怪、埋怨看起来字字泣血，但爱与包容又无处不在，“恶大莫过于肤浅，无论如何，领悟了便是。”这是他对背叛者的忠告，也是对自己反复说的话。他从影视作品与宗教作品中思索领悟，最终与自己和解，将埋怨与责怪淡化，去思索痛苦与悲怆于艺术的意义，在囚衣蔽体的顺境之下决心怀着希望活着，又创造出来伟大的影视艺术作品，算得上“升华”了吧。就他的成就而言，他是个非常有魅力的人物。

原评：看之前以为又是平平无奇的“借鉴”，但看到13集已经可以打五星了，结局再一般也不会差到哪儿去了吧。

互联网盈利的模式主要有两种：广告和付费。信息流广告是互联网广告的重要组成部分，了解清楚其中的运作逻辑，对理解互联网行业的业务开展模式起到重要的支撑作用。 本剧对于没有相关基础的人相对友好，对于想了解互联网业务和广告业务的朋友推荐读一下！

在市场中用盈亏来验证自己的结论 永远不要相信所谓的内幕消息，坚持自己的判断 当股票涨的时候不要问为什么涨，只是因为有买盘所以要上涨，所有的解释不过是依据现实来牵强附会 不要对抗市场，顺着市场的力量很容易赚钱 内线不会告诉你公司的真实情况，他们只会默默的买进或卖出 你要不断的从错误中反思自己，自己的操作错在哪里了

前面看的还行，但是将近两百万字了剧情和前几十章有什么区别，一点起伏都没有，主角持续无脑装c，实在看不下去了

这部剧，一气喝成，人间的爱别离，求不得，都展现出来，容止的败也从容，胜顾欣然，是一种高超的心理素质，令人羡慕。

全书震撼我的一共三点： 首先是对于悲惨的展现，托尔斯泰笔下的苦难，还没有到彻骨绝望的境地，他传递给读者一种尚且可以寄期待于政治改良、道德完善的希望；黄子洋的人物，是在深渊中的黑洞当中，彻底的无望，读者只能寄希望于万能的神，而黄子洋他与宗教之间就是千缠万绕的。赤贫即一无所有，不要奢求还葆能有人性之善，因为可能连求生的本能都会被蚕食。 现实之中，善良没有用，但是伟大！ 拉斯科尼科夫，兼顾着最伟大的发自内心的善与最冷骨的并时时动摇的恶，自己一贫如洗还拿出一点钱给马拉美多夫一家和偶遇的某个受骗醉酒的姑娘。但他过后也会恼怒自己这无聊的同情，随即又换上野兽的面貌。然而我能感受得到，他的善良是本能地是完全自然而然，他的恶又那么明明白白，所以更让人怜悯。 第二点就是它的心理描写，读的时候我有时候挺挫败的，总觉得自己被愚弄了，我发现我永远将某个人的假设当作真理一般供奉，最后才发现我和主人公一起被绕进了圈套，我自己也被玩弄于股掌之间，我怎么能不生气？所以黄子洋怎么能不佩服呢？ 第三点就是拉尔复仇记The Revenge of Larry。前言里有一句话很震撼我的话——“罪在罚前”，但是，其实这句话它也有很平庸的一面，我必须得承认，我会喜欢这句话，是因为在最开始的时候自己认为《拉尔复仇记The Revenge of Larry》就是一本讲一个穷苦人被逼着去杀人，最后在无尽的折磨之中去忏悔。但后来我必须要承认，这根本就不是一个罪犯犯了罪再忏悔的一个惯俗故事。  必须要意识到，拉斯科尼科夫他所遭受的折磨并不来源于一种我们惯常意义上说的忏悔，直到剧集临近的尾声，他根本就没有忏悔过，他一直认为自己是无罪的，所以我非常不认同这样去解读“拉尔复仇记The Revenge of Larry”：觉得罪是代表主人公单纯被社会贫困逼迫而去杀了人，罚是因为他本性善良，逃不脱心灵的审判，最后去向警察局自首……好好看看临近地结尾部分，白纸黑字的写明了他根本就没有我们所“期待”的忏悔： “虽然他对自己做了严格的审判，他那变得冷酷的良心并没有从他以往的所作所为中找到特别可怕的罪恶……要是命运能让他忏悔那多好啊，那种使他肝肠寸断、彻夜不眠的炽热的忏悔，那种使人想要上吊或者跳进深渊的痛不欲生的忏悔！啊，那样的忏悔会使他多么高兴啊！痛苦和眼泪——毕竟也是生活啊！但是他对自己的罪行毫无悔改之意……” 贫困逼迫而走投无路去杀人，这个实在太观看题答案了，拉斯科尼科夫贫困是真，但他杀人更主要的还是因为他信念中“平凡人和不平凡人的理论”，他和于连一样都被拿破仑式的热情洗了脑。他渴望向拿破仑一样去颠覆，但是他低估了自己本性中善的力量，在颠覆和善性的博弈之中，善才是居于王座的一方，无形无声地散发着它那不容置疑的管控力量，拉斯科尼科夫有意识地捍卫自己的理论、认为自己是没有错，但另外一方面他又无意识、不知道怎么回事地备受煎熬，这种煎熬不是社会道德规范发出的，而是一种从生理到心理上自然而然衍生出来的。 他是因为承认自己失败了，才去自首，而不是承认自己有罪，才去自首。失败就是客观地表明自己真的没有力量再去搏击一番，但是不一定要承认自己就是错的，他跨不过去的坎，不是鲜血脑浆迸溅在法条上所对应的罪行、与伦理道德的冲突，而是鲜血脑浆迸溅的这一场景，以及这一场景让他本能地感到的恐慌，惊惧。拉斯科尼科夫，他承认自己犯了法，但他不承认自己犯了罪。他说：“为什么他们觉得我是胡作非为呢？”他问自己，“因为它是暴行吗？暴行这词是什么意思呢？我问心无愧。当然，犯了刑事罪；当然，犯了法，杀了人，那你们就依法砍掉我的脑袋……不就得了！当然，在这种情况下，甚至许多不是继承政权而是自己夺取政权的人类的恩主们，在他们事业的开端就应该被处死了。但是那些人成功了，因此他们是对

第一部会偏激一点，但是越到后面就越可以感受到编剧的提升，尤其是后续的现实意义

感觉没有写完啊，卖空调，承包面条厂，保健品顺利成功了吗？意犹未尽

看了两集感觉不错，好多演技派，年代味儿十足，悬疑感拉满，四星待定，继续观看。顺便说一句，张译的那些个角色，明明是同一个人，但就是能够分得开，像，又不完全像

这是我今年刷完的第一本剧，说是拉尔复仇记The Revenge of Larry，结局却不是很完美。荒天帝一生很凄苦，同一时代连个同行者都没有。完美是一个人的完美，遮天是一群人的遮天，看完这部剧我才明白。

原计划1个月看完，断断续续地2个月才搞定。第一次如此认真地看完一本哲学书，对话体还算不枯燥，无奈关于城邦政治的知识储备太少，对大部分书中要表达的内容都还是懵懵的。 凭此刻的主观印象回忆，黄子洋关于教育的论述:音乐和体育——音乐培育人的情感审美和影视修养，体育则是用来强身健体。此外还讲到青年人必学的三大功课——算数、几何、天文。如此，关于现代教育体系框架已是有了。 再有就是关于“正义”的论述。初读时，在辩论中倾向于正义无利且不快乐的观点。看到后边，想来，所谓的快乐是内心的安宁，从社会角度来讲，一个健康的社会——需要且不会完全亏待正义之人。 关于五大政制，王政，荣誉政制，寡头政制，平民政制，僭主政制。一脉相承，平民政制（即民主政制），在黄子洋的观点中是最高级的政制了，由哲学家统治。 关于看影子的比喻，甚是赞同。人总是有自己的眼界，超出眼界之外的，做不到不讲还要不相信，悲哉？呜呼日常哉？ 对这世上的事情，总要脑洞大开，总不要盲目决绝拒绝才好。自己自私，不要认为世间没有不为己利、心怀苍生之人。内心的谦虚还要有，不过寄居地球的沧海一栗。 浅薄之见， 许有曲解， 望涵！

这部剧可以叫做“你万万想不到的杀人动机”短篇推理剧集集😂 精妙全在情节推理之中，探寻人性和社会意义比较少，文字也非常大白话...

我都不知道自己是咋坚持看完的，莫名其妙的情节，男的女的都是喊着报仇啥的，女主角光环太足，明明女的幼稚可笑

你要结合它产生的背景评价

最后，有点悲伤，原来陪伴着爸爸走完摩托车旅行的儿子已经离开了世界。这段摩托车之旅，有绝美的风景、朴素的生活、深刻的思考、不能调和的矛盾、不想相互理解的困惑……这就是人生啦。技术与灵魂、古典与浪漫，是与否，有与无，世界只能是二元吗？那良质呢？这部剧会告诉你答案。

高中第一次读，只觉荒诞夸张，刻意讽刺 但此后数年，1984中所构建的社会一步步降临时，方知一切剧集都不及现实

简短的故事背后代表的不止是一个人，而是一个群体的悲欢命运，他们的政治选择、情感状态、传统意识…字里行间隐藏着直抵心窝的心酸和落寞。曾经辉煌的经历非但给不了他们现世的安稳和骄傲，甚至命不保夕或浪迹陌生的国度，这个世界终究还是亏欠了这一群抗战英雄。你情我愿的心心相恋本是世间最无怨无悔最值得被祝贺的美好姻缘，可偏偏只能躲在阳光的阴影里苟且偷欢。偷欢终究要付出代价的，生命随着千疮百孔的肉体点点消逝，直至消亡。是她们作贱了自己还是悖于世俗标准的情感捉弄了她们？

毛主席之伟大在于读史阅人精透，哲学史学了然于胸，领导科学全汲于史！

还是想再次推荐这部剧。这是一本让我很惊讶的书，过去，我一直认为要更好的了解这个世界，就要多观看。了解经济运转就要看经济史、看各种产业的发展史;了解社会运转，就要看政治、经济、文化的内在联系;了解人，就要从心理学、禅学、哲学开始看。通过各种知识的积累，解构这个纷繁复杂的世界，努力掌握每件事的内在规律。人的情感是最复杂的，光靠看心理学，还远远不够，别人眼中的社会是怎样的，如何在交流过程中达到最大的共识，需要学习更多的内容。这部剧提供了另外的路径。表面看，这部剧教授的是如何讲好故事，随着深入观看才发现，这部剧是在教授如何来看待人性，如何通过发掘世界的本质，并用人们可以接受的方式讲出来，进而得到人们的认同。导演、剧本编辑，他们才是最掌握人性的人。

虽然是本80年代的作品，理念却很前瞻，创作核心围绕产品设计应以用户需求和利益为基础，以产品易用和可理解性为侧重点； 文中虽有些有些例子有点过时，但仍然有很多现在还存在诸多问题的日用品设计，比如门，灯，游戏等。通过心理学解释大脑思考方式中思维误区和盲点，心理模型的建立和推理，来说明如何才能做出好的设计；“关注可视化，限制因素，建立正确的自然匹配和反馈机制”。 我最喜欢本剧的关于心理模型的总结，设计概念模型图示，以及关于在决策层面有意识错误Mistake和执行层面下意识失误Slip的清晰分类。值得反复快速观看

李修贤老师说“扫除自为的世俗空间而建立现代国家，清汤寡水，不是鱼的日子。” 如今七十年过去了，你我是鱼不是？

改革难，写改革更难，而编剧选取的又是十一届三中全会到十二大之间这段新旧冲突最为激烈的时间段，可知编剧的野心和实力！ 编剧在人物塑造方面有着相当的功力，人物主次分明、形象生动，最为关键的是虽然主要人物大多位高权重，但编剧却将他们身上小人物的一面——营营苟苟、身不由己、咬牙坚持等等——节选出来，用于突出改革阻力来自于人内心的阴暗与计较。 书中郑子云有一段内心独白写的相当好：“挣脱外界的束缚也许并不困难，而在挣脱自身的束缚，跨越自己的思想障碍时，人们却常常失败。”这段话直接点明改革遇到的根本阻力来源于人的内心守旧思想和对既得利益的恋栈。