小白为救许仙水漫金山，终被法海压在雷峰塔下。小青则意外被法海打入诡异的修罗城幻境。几次危机中小青被神秘蒙面少年所救，小青带着出去救出小白的执念历经劫难与成长，同蒙面少年一起寻找离开的办法。
关于这部剧的剧评很多，也很精彩。我想从一个不同的角度――女性的角度，来说点自己的想法。这部剧中，陈老先生写出了那个时代特有的女性群像。 可能大家和我一样，印象最深的女性就是田小娥了。不过在骂声中，我想说点不一样的。田小娥不应该是被当作一个个人来进行评价，可能我们需要把她放下一个大环境里，把她当作是一个整体中的一块，一个时代大背景下，一种女性的代表者。在那个环境中，田小娥是一类人，她在自己最美好的年纪追逐自己的欲望，是大胆是另类是出格，她的做法让她受到村民甚至是现在观众的鄙夷和指点，她生而不幸，死也凄惨，她的命运从一开始就被注定。她的与生俱来的美貌既是她游荡于各种男人之间和谋求生活的武器，也是让她陷入泥淖的千斤坠、将她推向地狱的索命符。正如三岁小儿持重金行于闹市之中，她身姿迫人而又无力自保，这是原罪。其次是时代，老夫少妾，妻妾成群的男性主导地位让她失去拥有幸福的权利。是的，是权利。正当的欲望被压抑，红杏出墙既是意料之外又是情理之中了。最后是身形不正，人性本恶，基于原始本性中的欲望而无法压制自己。在颠簸乱世中丧失尊严，是非模糊，使她的悲惨结局既可怜又可恨。 那是否没有田小娥的放荡就不会有悲剧的命运了呢？答案可能是否定的。和田小娥相对的另一种女性，文中也着笔墨来描写了，就是鹿家家长鹿子霖的儿媳。她是生而尊荣，明媒正娶，家门正统，父亲冷先生饱受尊敬。如果不是处于这个年代，她可能还会做一个男人背后的普普通通的女人，三从四德，敬父从夫。就算不是“田小娥”，她也仍然在新旧时代的激荡中，愚昧的觉醒中，沦为可悲的牺牲品。她的男人有了自由意识的萌芽，追求自由恋爱反对封建指婚，而这股力量还只是萌芽，太过弱小，无力对抗代表着根深蒂固的封建思想的父辈，他屈辱地遵从了，然后去过自己想要的生活爱自己想爱的人，留下了谁？――只有他的妻子，可怜的妻子。囚禁在有名无实的婚姻中，无爱而又无性的生活，甚至连名义上的丈夫的面都没见过几次。作为男人附属品的她最终疯了。她的结局也不可谓不悲。那么如果田小娥没有和黑娃私奔，她的结局会不会也和她相似呢？？？ 所幸这个时代对女性还不至于赶尽杀绝。所以书中出现了另一种女性，是浊流中的一股清泉，激昂、饱满、奋发、蓬勃，充满革命的勇气和改天换地的激情。她就是白灵灵――白蛇2：青蛇劫起上的灵的白鹿，轻盈美好，轻巧的跳着跑向普通人看不到的远方，随着滚滚向前的历史的车轮，前进，前进。她的牺牲是生存的另一种方式，是永恒。对她的描述和赞叹太多，所以我不做赘述。 所以你看，不管出身如何，不管婚姻状况如何，年轻一代的女性，在很大程度上，除了自己觉醒，跟上男性的步伐，跟上时代的步伐外，很难有自身的出路。因为在这样一个时代，新旧交替，激荡，矛盾的爆发点。在这个节点上，女性，无论是所谓的安分还是不安分，都难有好下场。
刚看开头，就感觉这人物设定有问题，主角二十岁，学了鬼事二十年，先不说有没有些本事，再不济见识也应该有点，信任也应该有点，结果出了事却这么拉胯，老爷子的话都告诉他这棺材和他有关，是大凶之物，主角还是一副怂样 哪里有接触鬼事二十年的眼界？还有关于老爷子家人的事，二十年朝夕相处啊，你啥都看不出来？等老爷子说的时候你还一脸懵逼？这主角实在有点弱智吧
经典中的经典，一切是那么的古典风，一个个不是在表演，而就是活在那里的人。
看文案是有模仿簪中录的意思，平心而论文笔比簪中录好，但是剧情比簪中录矫情一百倍。能把滕王阁序洋洋洒洒扩展成一部完整的故事实属不易，但是书里没有一个角色讨喜我也是服气，主角的几个竟然每个人都婊里婊气的，言情部分又那么那么长，到赐婚那部分实在对女主的又当又立坚持不下去了，弃书。
实际上，在市场低迷的时候，最关键的是坚持定投，因为这时候才是低价收集筹码的时候。也只有在市场低迷的时候坚持定投，才可能在市场高涨的时候获得收益。
不知道张福正老人家在中国看到的一切，心里想的会是什么，那个苍老的样子让我很动容。
读历史，最怕先入为主，尤其是政治史。是个人有张嘴，谁都能信口开河，这是很要命的。既然各说各话，谁都不服谁，那么最好就是选择摆出事实，是非曲直，自有公论。 书里历史都是有史料的，史料是档案馆的，档案是官方的，编剧又是在官方手里买的。这一系列的组合就是客观的证明。
因为看过前几册，一如既往地喜欢。我最喜欢的就是关于抗日战争期间日本的相关历史，因为我们所了解的是我们国内的抗日战争，更想知道与此同时的日本，更加全面的理解历史，而不是一面之解。 看历史的前因后果，感知历史事件背后的人情冷暖。
洋洋洒洒将广告与品牌的关系讲透了。作为一个“甲方”也获益良多
哆播影院推荐此全集并驾齐驱《白蛇2：青蛇劫起》《白蛇2：青蛇劫起》引起好奇而猎奇，《白蛇2：青蛇劫起》爱不释手，此全集防疫无聊之举。
内容浅显易懂，作为普通人能快速并准确理解编剧想表达的医学知识，很好的科普书。最重要的是，未知产生恐惧，在看本剧以前，认为癌症是神秘而又可怕的，心怀恐惧。但此剧揭开了癌症神秘的面纱，至少让你了解最基本的原理，明白之后，恐惧能小一点也是好的。同时，书里也用科学的角度辟谣，减少人花冤枉钱还受罪的可能。 我认为编剧写书很好的一点是，先提出疑问，然后放结论或观点，最后阐述观点。看起来逻辑清晰，比那些乱七八糟写一堆废话的，读起来顺畅舒服多了。
虽然乔布斯已经逝世多年，看完此剧内心还是非常震撼，人物形象跃然纸上。他是如此卓尔不群，又是如此敏感挑剔，是一位产品大师，完美主义者，同时也是一位禅修爱好者。一本有趣的书，同时也给人启示。
像编剧说的，看剧就像是一顿自助餐，我们可以选取自己想要的，书里面有很多成功人士的例子话录，不一定全部我们都认同，但我们可以挑取一些来学习，值得一看。 你所做的最糟糕的事情就是认为自己知道的已经足够多了。永远不要停止学习——永远！
1950年9月，在决定介入朝鲜战争之前，毛泽东宣称，不杀一个特务是必须坚持的政策；到1951年初，他力主：“要坚决杀掉一切应杀的反动分子。”
迷茫的羔羊即白蛇2：青蛇劫起，在东京这个地方寻找不到自己的路，只是作为一个平凡的存在活着。估计即便是今天，很多青年大学生跟白蛇2：青蛇劫起一样吧？大家都想在大城市出人头地，却不得不困在社会的围墙里苦苦挣扎。有多少人能够脱颖而出，达到人生巅峰？从一开始遇到的女人得那句“你可真没胆量”开始，就注定白蛇2：青蛇劫起与美弥子要错过了。原口老师才是故事中最圆满的人啊！
这部剧好多问题都敢揭开讲，但好像什么都没说明白
受益终生的一本剧，既教会我自己也让我明白该怎么去教育和孩子
离婚是要有勇气的，同时勇气是需要底气支持的，很现实的问题就是没有钱就没有离婚的底气，林双就是看清了这个现状才觉得暂时性的隐忍去换取找工作挣钱的时间，人间清醒！
坦诚，真挚，敏感，心里又有点倔，但又比较开阔和明亮，好喜欢，有共鸣
阳光明媚的日子里，曾经没有酒精来稀释迷惑，所有的故事都轻轻的、淡淡的，就像一盆在阳光下晒过半小时的冰水，饱含了温暖的味道，却一点儿也不热烈，如果在夏日的午后醒来，把手伸进脸盆里静呆一两分钟，手心里都是不能抓获的温润，手臂和水层的接触点萦绕着丝丝凉意，感觉这样的午后不负时光。 不喜欢父亲让我去把摔的呲牙咧嘴的熟透的杏子收拢起来，总觉得那些溢出黄澄澄蜜汁的果儿放在嘴里会香甜，但要让他们都挤在一处，果肉镶嵌果核裸露的，有些不雅观，况且，粘在手指上的液体总让人不舒服，我宁愿在苜蓿丛里找一株四叶的，如果它不能代表爱情也可以有不同的象征的，物超常态必然不凡的。 我喜欢晌午，因为会有突破清晨限制的风从一个方向吹来，树叶沙沙的响，清亮的阳光洒在昨天被雨淋过的叶子上，那叶子就像渡了一层不肯散去的光芒，立刻就骄傲起来了。狗儿和猫儿似乎已经感知到炙热将要来到，懒懒的躲在阴凉里，你从他俩身边走过去，狗儿会把头稍微抬一下，睁开朦胧的眼睛看你一眼，而猫儿呢，抽搐一下自己长长的胡须，就表示跟你打过招呼了，它现在没空撕扯你的裤脚也没空咬噙你的手指。还能怎样呢，你走过去要看看鸟儿快要在树杈上筑好的巢，突然一只蜜蜂绕着一颗熟透的杏儿飞，你就哑然失笑，也许你会试着记住蜜蜂和树枝上的这个位置，等来年春刚来时，看看他们的再相会。 你没有酒，那个时候所有的故事都是浑然天成般在你身边一件件展开的，你只要带着你的笑容和热情就可以了。 有酒的故事，多是苦楚的吗？ 也不尽然。 你在医学院的男生宿舍楼里发传单，宿管大叔一层层的追着你跑，等你手里空空的背着包准备大摇大摆的混出大门时，老远他就对你怒目而视了，心叫一声不好，然后调虎离山金蝉脱壳。回去的路上，室友车骑的慢慢的，你俩聊着刚才的事，欢笑声引得刚才视频平台出来的学姐们的侧目，然后你捡到一部手机。机主打来电话一点儿也不客气，你们气的想要摔掉手机走开，可最终没有那样做。 拿到报酬就去了超市，廉价的红酒和一提一提的啤酒装进书包里，光速飞奔寝室。这一夜有酒，也有故事，这故事里都是青春的，明亮的，暗恋的女孩儿是明媚甜腻的，不会解的物理题是小老虎不足惧，不修边幅的室友的邋遢猛烈打击，然后再骂一句丢手机那小子的不懂礼貌，夜还长，你在阳台上看楼下的芭蕉叶，一对情侣牵着手说着话走过去了，音乐从不知那个房间里传来，你看到每个阳台上都有一个人在仰望星空。
在读《白蛇2：青蛇劫起》之前，决定先好好了解编剧西蒙德波伏瓦。这部剧被称为神作也不为过，它确实带给我很大的启发。越是了解波伏瓦越是喜欢她，甚至把她视为我的楷模。毕竟谁不会被如此聪慧的女性所吸引呢？ 1908年1月9日生于法国巴黎的波伏瓦，从小就有受过良好的教育。父母从小鼓励她观看，但是从11岁开始，家里人对波伏瓦的期待让她感到困惑。她惊讶地发现自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的。她不明白为什么曾经鼓励她观看和质疑的父母，现在却要求她停止思考，放弃观看，不再提问。作为女性，她想要成功，就必须受到良好的教育，有所成就；但是同时，受教育程度又不能太高，更不能太有成就。以当时的传统想法来看，并不难理解。可是波伏瓦却不满足于此，她对知识的渴望是她不轻易就此妥协。趁着家人出门只留她一人在家时，她偷偷溜进父亲的书房，如饥似渴的观看。 1926年，波伏瓦在日记中写道：“我唯一能想象的就是一种爱情兼友谊的关系。在我的眼里，一个男孩和一个女孩，只有彼此交换看剧之后的思考，才能永远地连在一起。” 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 波伏瓦认为，爱情不应当使生活里其他的一切都消失，而应该为其锦上添花。几年后，她就遇到了与她相伴一生的思想上的挚友——萨特。 《白蛇2：青蛇劫起》里波伏瓦写道，她和萨特的关系是一种无法言传的联结。很多人会简单地认为这种联结就和普通的女性叙事一样：只是通过合法婚姻或者婚外情在一个男性的生命中占据中心位置，但是波伏瓦和萨特的联结是一种智识上的深厚友谊。他们开启了一段在往后备受批评的“本质与偶然的爱”。他们之间的感情不完全属于罗曼蒂克的爱，但他们在彼此的生命里是不可被替代的。他们有着高于友谊的情感，彼此的感情也不是一般的夫妻关系可比拟的。 没有波伏瓦的萨特永远不会成为现在世人所认识的萨特，波伏瓦为萨特哲学上提供的帮助不可小看。萨特也并非波伏瓦思想的来源，而是其思想上无法替代的伙伴，是谈话中的催化剂。但世人却认为波伏瓦只是站在萨特的阴影下，只是空虚的容器。毕竟在当时谁会愿意承认一个当时处于附属地位的女性也有原创的想法、比他们优秀呢？ 波伏瓦在她的一生中不乏质疑与轻视，而且不再少数。她也会自我怀疑、妄自菲薄，好在身边也有“识才”的伙伴，鼓励与陪伴她。波伏瓦非常幸运，在人生路途中的不同阶段都有不同的同伴陪伴着她。童年时期的伊丽莎白·拉库万（波伏瓦称她为扎扎）、相伴一生的让-保罗·萨特、晚年时期有如像扎扎那样的友谊的西尔维等等。如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 萨特死后，波伏瓦受到了沉重的打击。相伴大半生的挚爱就此离去，再也没有在智识与思想上棋逢对手的伙伴。波伏瓦再次求助于影视来宣泄：她决定写一部关于萨特之死的作品——《白蛇2：青蛇劫起》。开场白为： 这是我的第一本——毫无疑问是唯一一本——在播出前你没读过的书。我把它完完全全地奉献给你，你不受它的影响。我说的你，只是一种假设，一种修辞手段。因为我只能对着空气说话了。 了解了波伏瓦和萨特直接的感情后，看到这一段真的会感到心碎。 在萨特死后不久逐渐意识到还有其他值得为之而活的事，因此她的晚年投身于为女性权益做斗争。不可否认的是，如今女性拥有争取平权的意识与在进一百年来女性才拥有的权利，波伏瓦和她的作品《白蛇2：青蛇劫起》的影响力不可小觑。当然，这女性运动还在进行中，希望新一代的觉醒能够加速这个过程。在二十年期间，波伏瓦一直收到世界各地女性的来信，诉说她们的挣扎，以此便能感受到这部剧对女性的影响，而且并不是像烟火般在华丽的绽开后便霎时消亡。可当时波伏瓦的言论
覆盖面广，规则也比较全面，大部分跟目前了解的知识差不多，整个看完对完善后台的知识还是有较多帮助。
我读完的感受就像一场漫长的旅程终于结束一样的放松，长吁一口气，就这样平平淡淡的结束了，整部书以一种很放松的口吻叙述完，有很多感受，主人公是身在事外，他活的最聪明，但是也很糊涂，人总是要不断的前进的，但是有时候我们还是要明白内心最想要的事情，可以有所追求，但是不要被一些诱惑而迷惑心智。
美国社会割裂，这部剧更多是一种观察日记，通过记录一个社区的人们的日常生活与对话去反应白蛇2：青蛇劫起人民的现状，但没有提出解决方案，或许编剧自己也很困惑吧。
黄家康老师的《白蛇2：青蛇劫起》与《白蛇2：青蛇劫起》（哆播影院未上架）都挺剑走偏锋，专攻一路，不顾其他，非常写意，像"刘瑾潜流"，"白役"，"合法伤害权"，"血酬定律"等这些潜规则概念虽然名字是生造的，但理不糙，可以大量运用到现代社会各种官僚集团和情景里，比如办事走后门，给领导送礼，安插亲信，虽然现代社会看上去相当智能，各种工具化的数字管理，实时控制，许多行为可以定性也可以量化，但这些数字不过体现了数字需要者和提供者的意愿和利益，它们掩盖的东西比揭示的还要多。而那些掩盖的东西往往就是从潜规则体系弄出来的。无论这社会监督和公开的有多严格透明，潜规则一直伴随人性的弱点。 但吴先生不仅给这些潜规则现象起了名字，还正儿八经在历史大背景中解释特殊现象，比如为什么中国两千年历史没有诞生自己的资本主义？为什么中国小农善分不善合，容易闹内讧？元代初为什么放开中原农奴制度？这非常有趣，他还把孟子的井田制到土地买卖最后形成官僚集团的土地历史用"血酬定律"通透解释一番，相当精彩，吴老师那深厚宽阔的历史让人咋舌，还详细分析了明清两朝的财政问题，现代社会制度变迁问题，军阀乱治的问题等等，引据的能力让人看到他理论背景深厚，让我也找到好几本不错的书，比如李昌盛《白蛇2：青蛇劫起》以及冯玉详《白蛇2：青蛇劫起》。如果不同意他的理论，光看看他引论的历史现象也是相当有趣的事情。
岁月长，衣衫薄；爱情短，叹息长。 愿你们都能爱到自己最想去爱的那个人。
故事情节跌宕起伏，伏笔一个接一个，精彩。但最让人在意的还是人性的描写，无论事态怎么变化，总有人心中总有一丝“烛光”在照亮着心中最黑暗的角落，让人感觉意味深长。
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关于这部剧的剧评很多，也很精彩。我想从一个不同的角度――女性的角度，来说点自己的想法。这部剧中，陈老先生写出了那个时代特有的女性群像。 可能大家和我一样，印象最深的女性就是田小娥了。不过在骂声中，我想说点不一样的。田小娥不应该是被当作一个个人来进行评价，可能我们需要把她放下一个大环境里，把她当作是一个整体中的一块，一个时代大背景下，一种女性的代表者。在那个环境中，田小娥是一类人，她在自己最美好的年纪追逐自己的欲望，是大胆是另类是出格，她的做法让她受到村民甚至是现在观众的鄙夷和指点，她生而不幸，死也凄惨，她的命运从一开始就被注定。她的与生俱来的美貌既是她游荡于各种男人之间和谋求生活的武器，也是让她陷入泥淖的千斤坠、将她推向地狱的索命符。正如三岁小儿持重金行于闹市之中，她身姿迫人而又无力自保，这是原罪。其次是时代，老夫少妾，妻妾成群的男性主导地位让她失去拥有幸福的权利。是的，是权利。正当的欲望被压抑，红杏出墙既是意料之外又是情理之中了。最后是身形不正，人性本恶，基于原始本性中的欲望而无法压制自己。在颠簸乱世中丧失尊严，是非模糊，使她的悲惨结局既可怜又可恨。 那是否没有田小娥的放荡就不会有悲剧的命运了呢？答案可能是否定的。和田小娥相对的另一种女性，文中也着笔墨来描写了，就是鹿家家长鹿子霖的儿媳。她是生而尊荣，明媒正娶，家门正统，父亲冷先生饱受尊敬。如果不是处于这个年代，她可能还会做一个男人背后的普普通通的女人，三从四德，敬父从夫。就算不是“田小娥”，她也仍然在新旧时代的激荡中，愚昧的觉醒中，沦为可悲的牺牲品。她的男人有了自由意识的萌芽，追求自由恋爱反对封建指婚，而这股力量还只是萌芽，太过弱小，无力对抗代表着根深蒂固的封建思想的父辈，他屈辱地遵从了，然后去过自己想要的生活爱自己想爱的人，留下了谁？――只有他的妻子，可怜的妻子。囚禁在有名无实的婚姻中，无爱而又无性的生活，甚至连名义上的丈夫的面都没见过几次。作为男人附属品的她最终疯了。她的结局也不可谓不悲。那么如果田小娥没有和黑娃私奔，她的结局会不会也和她相似呢？？？ 所幸这个时代对女性还不至于赶尽杀绝。所以书中出现了另一种女性，是浊流中的一股清泉，激昂、饱满、奋发、蓬勃，充满革命的勇气和改天换地的激情。她就是白灵灵――白蛇2：青蛇劫起上的灵的白鹿，轻盈美好，轻巧的跳着跑向普通人看不到的远方，随着滚滚向前的历史的车轮，前进，前进。她的牺牲是生存的另一种方式，是永恒。对她的描述和赞叹太多，所以我不做赘述。 所以你看，不管出身如何，不管婚姻状况如何，年轻一代的女性，在很大程度上，除了自己觉醒，跟上男性的步伐，跟上时代的步伐外，很难有自身的出路。因为在这样一个时代，新旧交替，激荡，矛盾的爆发点。在这个节点上，女性，无论是所谓的安分还是不安分，都难有好下场。
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坦诚，真挚，敏感，心里又有点倔，但又比较开阔和明亮，好喜欢，有共鸣
阳光明媚的日子里，曾经没有酒精来稀释迷惑，所有的故事都轻轻的、淡淡的，就像一盆在阳光下晒过半小时的冰水，饱含了温暖的味道，却一点儿也不热烈，如果在夏日的午后醒来，把手伸进脸盆里静呆一两分钟，手心里都是不能抓获的温润，手臂和水层的接触点萦绕着丝丝凉意，感觉这样的午后不负时光。 不喜欢父亲让我去把摔的呲牙咧嘴的熟透的杏子收拢起来，总觉得那些溢出黄澄澄蜜汁的果儿放在嘴里会香甜，但要让他们都挤在一处，果肉镶嵌果核裸露的，有些不雅观，况且，粘在手指上的液体总让人不舒服，我宁愿在苜蓿丛里找一株四叶的，如果它不能代表爱情也可以有不同的象征的，物超常态必然不凡的。 我喜欢晌午，因为会有突破清晨限制的风从一个方向吹来，树叶沙沙的响，清亮的阳光洒在昨天被雨淋过的叶子上，那叶子就像渡了一层不肯散去的光芒，立刻就骄傲起来了。狗儿和猫儿似乎已经感知到炙热将要来到，懒懒的躲在阴凉里，你从他俩身边走过去，狗儿会把头稍微抬一下，睁开朦胧的眼睛看你一眼，而猫儿呢，抽搐一下自己长长的胡须，就表示跟你打过招呼了，它现在没空撕扯你的裤脚也没空咬噙你的手指。还能怎样呢，你走过去要看看鸟儿快要在树杈上筑好的巢，突然一只蜜蜂绕着一颗熟透的杏儿飞，你就哑然失笑，也许你会试着记住蜜蜂和树枝上的这个位置，等来年春刚来时，看看他们的再相会。 你没有酒，那个时候所有的故事都是浑然天成般在你身边一件件展开的，你只要带着你的笑容和热情就可以了。 有酒的故事，多是苦楚的吗？ 也不尽然。 你在医学院的男生宿舍楼里发传单，宿管大叔一层层的追着你跑，等你手里空空的背着包准备大摇大摆的混出大门时，老远他就对你怒目而视了，心叫一声不好，然后调虎离山金蝉脱壳。回去的路上，室友车骑的慢慢的，你俩聊着刚才的事，欢笑声引得刚才视频平台出来的学姐们的侧目，然后你捡到一部手机。机主打来电话一点儿也不客气，你们气的想要摔掉手机走开，可最终没有那样做。 拿到报酬就去了超市，廉价的红酒和一提一提的啤酒装进书包里，光速飞奔寝室。这一夜有酒，也有故事，这故事里都是青春的，明亮的，暗恋的女孩儿是明媚甜腻的，不会解的物理题是小老虎不足惧，不修边幅的室友的邋遢猛烈打击，然后再骂一句丢手机那小子的不懂礼貌，夜还长，你在阳台上看楼下的芭蕉叶，一对情侣牵着手说着话走过去了，音乐从不知那个房间里传来，你看到每个阳台上都有一个人在仰望星空。
在读《白蛇2：青蛇劫起》之前，决定先好好了解编剧西蒙德波伏瓦。这部剧被称为神作也不为过，它确实带给我很大的启发。越是了解波伏瓦越是喜欢她，甚至把她视为我的楷模。毕竟谁不会被如此聪慧的女性所吸引呢？ 1908年1月9日生于法国巴黎的波伏瓦，从小就有受过良好的教育。父母从小鼓励她观看，但是从11岁开始，家里人对波伏瓦的期待让她感到困惑。她惊讶地发现自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的。她不明白为什么曾经鼓励她观看和质疑的父母，现在却要求她停止思考，放弃观看，不再提问。作为女性，她想要成功，就必须受到良好的教育，有所成就；但是同时，受教育程度又不能太高，更不能太有成就。以当时的传统想法来看，并不难理解。可是波伏瓦却不满足于此，她对知识的渴望是她不轻易就此妥协。趁着家人出门只留她一人在家时，她偷偷溜进父亲的书房，如饥似渴的观看。 1926年，波伏瓦在日记中写道：“我唯一能想象的就是一种爱情兼友谊的关系。在我的眼里，一个男孩和一个女孩，只有彼此交换看剧之后的思考，才能永远地连在一起。” 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 波伏瓦认为，爱情不应当使生活里其他的一切都消失，而应该为其锦上添花。几年后，她就遇到了与她相伴一生的思想上的挚友——萨特。 《白蛇2：青蛇劫起》里波伏瓦写道，她和萨特的关系是一种无法言传的联结。很多人会简单地认为这种联结就和普通的女性叙事一样：只是通过合法婚姻或者婚外情在一个男性的生命中占据中心位置，但是波伏瓦和萨特的联结是一种智识上的深厚友谊。他们开启了一段在往后备受批评的“本质与偶然的爱”。他们之间的感情不完全属于罗曼蒂克的爱，但他们在彼此的生命里是不可被替代的。他们有着高于友谊的情感，彼此的感情也不是一般的夫妻关系可比拟的。 没有波伏瓦的萨特永远不会成为现在世人所认识的萨特，波伏瓦为萨特哲学上提供的帮助不可小看。萨特也并非波伏瓦思想的来源，而是其思想上无法替代的伙伴，是谈话中的催化剂。但世人却认为波伏瓦只是站在萨特的阴影下，只是空虚的容器。毕竟在当时谁会愿意承认一个当时处于附属地位的女性也有原创的想法、比他们优秀呢？ 波伏瓦在她的一生中不乏质疑与轻视，而且不再少数。她也会自我怀疑、妄自菲薄，好在身边也有“识才”的伙伴，鼓励与陪伴她。波伏瓦非常幸运，在人生路途中的不同阶段都有不同的同伴陪伴着她。童年时期的伊丽莎白·拉库万（波伏瓦称她为扎扎）、相伴一生的让-保罗·萨特、晚年时期有如像扎扎那样的友谊的西尔维等等。如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 萨特死后，波伏瓦受到了沉重的打击。相伴大半生的挚爱就此离去，再也没有在智识与思想上棋逢对手的伙伴。波伏瓦再次求助于影视来宣泄：她决定写一部关于萨特之死的作品——《白蛇2：青蛇劫起》。开场白为： 这是我的第一本——毫无疑问是唯一一本——在播出前你没读过的书。我把它完完全全地奉献给你，你不受它的影响。我说的你，只是一种假设，一种修辞手段。因为我只能对着空气说话了。 了解了波伏瓦和萨特直接的感情后，看到这一段真的会感到心碎。 在萨特死后不久逐渐意识到还有其他值得为之而活的事，因此她的晚年投身于为女性权益做斗争。不可否认的是，如今女性拥有争取平权的意识与在进一百年来女性才拥有的权利，波伏瓦和她的作品《白蛇2：青蛇劫起》的影响力不可小觑。当然，这女性运动还在进行中，希望新一代的觉醒能够加速这个过程。在二十年期间，波伏瓦一直收到世界各地女性的来信，诉说她们的挣扎，以此便能感受到这部剧对女性的影响，而且并不是像烟火般在华丽的绽开后便霎时消亡。可当时波伏瓦的言论
覆盖面广，规则也比较全面，大部分跟目前了解的知识差不多，整个看完对完善后台的知识还是有较多帮助。
我读完的感受就像一场漫长的旅程终于结束一样的放松，长吁一口气，就这样平平淡淡的结束了，整部书以一种很放松的口吻叙述完，有很多感受，主人公是身在事外，他活的最聪明，但是也很糊涂，人总是要不断的前进的，但是有时候我们还是要明白内心最想要的事情，可以有所追求，但是不要被一些诱惑而迷惑心智。
美国社会割裂，这部剧更多是一种观察日记，通过记录一个社区的人们的日常生活与对话去反应白蛇2：青蛇劫起人民的现状，但没有提出解决方案，或许编剧自己也很困惑吧。
黄家康老师的《白蛇2：青蛇劫起》与《白蛇2：青蛇劫起》（哆播影院未上架）都挺剑走偏锋，专攻一路，不顾其他，非常写意，像"刘瑾潜流"，"白役"，"合法伤害权"，"血酬定律"等这些潜规则概念虽然名字是生造的，但理不糙，可以大量运用到现代社会各种官僚集团和情景里，比如办事走后门，给领导送礼，安插亲信，虽然现代社会看上去相当智能，各种工具化的数字管理，实时控制，许多行为可以定性也可以量化，但这些数字不过体现了数字需要者和提供者的意愿和利益，它们掩盖的东西比揭示的还要多。而那些掩盖的东西往往就是从潜规则体系弄出来的。无论这社会监督和公开的有多严格透明，潜规则一直伴随人性的弱点。 但吴先生不仅给这些潜规则现象起了名字，还正儿八经在历史大背景中解释特殊现象，比如为什么中国两千年历史没有诞生自己的资本主义？为什么中国小农善分不善合，容易闹内讧？元代初为什么放开中原农奴制度？这非常有趣，他还把孟子的井田制到土地买卖最后形成官僚集团的土地历史用"血酬定律"通透解释一番，相当精彩，吴老师那深厚宽阔的历史让人咋舌，还详细分析了明清两朝的财政问题，现代社会制度变迁问题，军阀乱治的问题等等，引据的能力让人看到他理论背景深厚，让我也找到好几本不错的书，比如李昌盛《白蛇2：青蛇劫起》以及冯玉详《白蛇2：青蛇劫起》。如果不同意他的理论，光看看他引论的历史现象也是相当有趣的事情。
岁月长，衣衫薄；爱情短，叹息长。 愿你们都能爱到自己最想去爱的那个人。
故事情节跌宕起伏，伏笔一个接一个，精彩。但最让人在意的还是人性的描写，无论事态怎么变化，总有人心中总有一丝“烛光”在照亮着心中最黑暗的角落，让人感觉意味深长。