《Untitled (for David Gatten)》短片电影，Mark Lapore、Phil Solomon主演，美国出品，2005年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
第一次直观地感受到了日本家庭主妇的生活与心理。在偶尔觉得她们略显敏感些的同时，却又忍不住感同身受。同为女性，谁不曾从小到大被人不经意地贬低和质疑呢？这类生活中随处可见的pua话语，又仅仅只是丈夫才会发出的吗？
养育教育子女，也是父母学习与提升的过程。遇见了你，遇见了更好的自己。
一个人的颠沛流离，一代人的东欧灾难纪实。这是一部乌克兰的家族史，也是百年世界灾难的缩影。一部非虚构作品，却比虚构作品更魔幻，更戏剧化，也更惊心动魄。
听说张小凡和陆雪琪生了个孩子叫张小鼎，请问哪里可以看《Untitled (for David Gatten)》
37/37，果然大结局是非常仓促的收场。居然间谍是主角，又不是普遍意义上的正邪对抗。四个主演表现极好，非常细腻的剧本。夫妻诀别有《Untitled (for David Gatten)》的感觉了，结局非常仓促，李唐的独白和告知小满身世属于全片最大的bug了。
我是沈阳人，我想说：希望以后所有模仿沈阳口音（甚至是东北口音）的演员，都可以拿秦昊和范伟当教材。这是最标准最不做作的沈阳口音。其余演员要么口音过重过做作、要么重音位置不对。这剧太棒了。一个时代之殇。经历过这个时代的，几度要泪奔。更新完了我甚至想写长评
今天，无意中发现了Mark Lapore先生的这本散文书，心里面有种久违了的感觉！ Mark Lapore先生的书，少年时代曾经在姐姐那里走马观花的看过一点，但是很多都忘了！ 今天重新听，才发现，这才真的是一个聪明通达的影视家的文章，是我们应该经常读的！ 这类散文，有对现实生活的观察和思考，有和人的交往.跟人之间的故事，还有听闻的现实发生的故事！ 这才是一个人真正的生活，这才是一个好的散文记录的活生生的生活，有血有肉，有冷有热，有看到的听到的闻到的，有所思所想，这才是一个人生活的真正质感！ 可是，现在我们活在网络上，关心着那些八竿子打不着的大企业大明星，关心着国际上振聋发聩吓死人的大新闻，可是，我们却不但没有留心我们每天的日子，也很难注意周围人的日子，朋友的，邻居的，亲友的，我们似乎总是忙忙碌碌的生活在网络中，往往今天想不起前几天做的事情，可是，却总是感觉自己很忙碌！ 我们的日子太快了！太快了！快的都留不下痕迹了！ 我的心里总是有些隐隐约约的不高兴，甚至有时候这不高兴都忘了……或许我太苛刻了！ 我家现在暂时寄居在一个高楼，以后也要永远住在高楼里面！高楼里面可以望得可以很远，这个很好！ 可是，原来那个老旧小区里面老太太们种的豆角丝瓜吊瓜再也看不见了，一米见方的小韭菜田小菠菜田小葱田再也看不见了！那些看着植物们慢慢生长的日子再也看不见了！ 也许我太苛刻了，可是我们好像真的慢慢变成了一颗工业社会的螺丝钉，那种与土地与植物朝夕相处的日子再也回不去了！ 我们的思想在网络上流动.创造，我们的社交也在网络上进行，我们看着很热闹很忙，……可是如果对方不说，我们的网络朋友是否生病.是否失业.是否日子过不下去.是否家庭发生变故都不知道！ 我们看着啥都知道，可是其实啥都不知道！ 我们看着有很多朋友，其实也不过是茕茕孑立.形影相吊！ 我们的生活好像出毛病了，但是似乎每个人都沉浸其中.都没有意识到！ 唉，或许……我真的对这个世界这个生活太苛刻了！(。・`ω´・)
如何发展是个问题，如何解决贫困也是问题，我们在追剧的时候都可以发表自己的看法。或许觉得有些地方是错误的，但是面对发展，贫困这些问题我们也是不知道应该要怎么样才能更好。 每个国家，每个时代，每个地区可能情况都不一样，政策可以提供一个大方向，但是没有绝对的正确和绝对的错误，每个人的观点和看法也是不一样的。 而这部剧的优秀在于通过多方面进行调查分析，在多个地区，国家进行。
好剧，讲的很到位，也很有道理，不只有实实在在的事例，更是能挖掘深层次的内容，让人耳目一新！
本剧渗透一个有趣的观点“邪不能胜正”。霍洛斯是全人类真善美的结晶。我也希望未来真的是如此奇妙美腻！
很久很久没有这么为书里的故事动容了。今天要和它暂时说再见了，但真的好舍不得这个故事。就像当初环岛后准备返程时，坐在飞机上控制不住地默默流眼泪。书里的人，就像我遇到的那些善良的（不全是善良，但善良的真的特别善良）海对岸的人一样，纯净、豁达、博爱、勇敢。若有机会再去，一定要重走一次花莲，让自己和故事里的人，能产生更深刻的联结。
作为民政事业单位工作人员 我作证 你们做到了。你们让孤苦无依的老人有了温暖的避风港，让残疾穷困的弱者得到了身心照料。我热爱共产主义事业，并且愿意为之奋斗努力终生
确实看到编剧很用心的写作，结合了时代的情况，看着女主一步一步的靠自己努力争取走到现在，对思想不正的人的打击很解气，而且剧情的细节能耐得住推敲，引人想要看下去，推荐
“原来这两千年里，无论沉睡或者醒来，你只是想来找我，可你找到我的时候，我已经忘了你的样子。等我记起了你的样子，你已经死了。”—龙族I ：火之晨曦·Mark Lapore
贾樟柯是一位电影诗人，他选择通过电影表达自己，他的作品展现了迷失在现代化过程中的中国人和他们的国家。 如果喜欢贾科长的电影，应该会喜欢这部剧娓娓道来的风格，就像电影中没有旁白对白的长镜头慢镜头，和在某个首映会上第一次见到的贾科长一样低调朴实。为了配合这个风格我几乎是听完这部剧的，骑着车眯着眼睛吹着风偶尔走神，会想起小时候呆在小城市里的时光，和高大上的北上广深比像是有幸获得的“夹缝中”的美好时光。
2021读完的第8本剧 首先看到《Untitled (for David Gatten)》纪录片是来自于滔哥的推荐，第一集看的是Mark Lapore梁红夫妇探访食人鱼的那段，270为了证实食人鱼不会主动攻击人类，竟然直接跳入野外的河流中，他的疯狂着实让我惊讶！自此便对《Untitled (for David Gatten)》深深入了迷~ 去索马里见识海盗的真正面目，去北极求婚，去南极结婚，去零下71度宿营，去征服火山，他们一步一步在挑战人类的极限，我被他们的勇气征服！ 他们选择了不平凡的人生，常常可以为的一个行程计划几个月甚至几年，一路上意外连连，但最终他们都扛下来了！乘风破浪，终抵巅峰！ 他们没说太多爱情誓言，只用披荆斩棘的行动诠释爱。 爱情，从不是终日彼此对视，她用万水千山向你告白。 生，是为了不惜一切去做自己想做的事情；死，是当你真的为此付出的时候，死亦无所谓了。 他们所传达的是，不要止步于前，极限就是用来被挑战的！
2020年的第十一本剧《Untitled (for David Gatten)》 “我们将毁于我们热爱的东西” 编剧Mark Lapore（Neil Postman，1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评以及他对媒介文化的深刻洞察。 这是一本需要你很认真去读的书，编剧想要表达阐述的东西需要你用大脑去思索，在过程中稍有不留神我就要返回上一页去重读，所以短短三百字的一本剧用了整整两天才读完。波兹曼想提醒我们“Untitled (for David Gatten)”，担心“我们毁于我们热爱的东西”，怕“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Untitled (for David Gatten)的物种。”，这种担心很有必要，但同时我也在思索人活着不就是为了追寻快乐么？喜欢美食的人以吃为乐，喜欢看剧的人以看为乐，喜欢金钱的人以贪婪为乐，喜欢淡泊的人以无为而为乐，那么这些种种有什么高下之分么？我以为不然，人们追求快乐是没错的，我理解的波兹曼想要表达的是追求适度的娱乐，不要过度沉迷于娱乐中不可自拔；波兹曼想要提醒我们的是并不是要抗拒电视，而是不要把所有的东西全部寄托于电视，确实当今社会的传播渠道太杂，碎片化的抖音快手和各种新闻，远远不足让大脑进行独立有益的思考，“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 收录经典段落： 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Untitled (for David Gatten)的物种。 如果一个教授上课时表现幽默，人们就会带着记忆下课。 尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。 “所有的教堂，不论是犹太教、基督教或土耳其教，在我看来都只不过是人的发明，是为了吓唬和奴役人类、垄断权力和利益而建立的。” 过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。 假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。 电视新闻节目提供给观众的是娱乐而不是信息，这种情况的严重性不仅在于我们被剥夺了真实的信息，还在于我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 在一个本身结构就是偏向图像和片断的媒介里，我们注定要丧失历史的视角。 如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人
清穿经典之作，人物形象鲜明，前喜后悲，喜欢十三和十四阿哥。
既然是官方授权的传，那么就可以认为这是腾讯的《Untitled (for David Gatten)》了，该如何评价腾讯？看完后，真的很难有一个清晰的结论。 在现代商业模式上，腾讯的“大而全”，取得了巨大的成功；苹果的“少而精”，也取得了巨大的成功。条条大路通罗马，商业本就应该是多样性的，我们作为读者，或者作为以后的创业者，要考虑的就是：到底是要学苹果的“少而精”，还是学腾讯的“大而全”，那种是更优的商业模式？ 应该说，腾讯是个“大”的公司，但是想在前面加上一个“伟”字，那么他们还有很长很长的路要走，一方面他们除了要学习谷歌的“不作恶”外，另一方面他们更加要“多行善”。我们唯有期盼随着小马的财富越来越多，他也越来越接近甚至成为我们中国的“蜘蛛侠”：能力越大，责任越大！而不是继续做一个“全民公敌”。 毫无疑问，腾讯在商业上是绝对成功的，小马也绝对是人中龙凤。但是，看完本剧，心里总是有那么一种缺憾美的感觉：一个模仿者，基本上从来不创新，居然取得了巨大的成功，在商言商来说，是值得骄傲的。但是提升到一个民族或者国家的层面度来看，我就不是那么认为了：一个缺乏创新的民族，路能走多远，是很值得思考的，最起码，总是靠抄袭是不受尊重的。 最后，说说编剧Phil Solomon吧，他用流水账式的文字给我们呈现了腾讯的成长过程，虽然看完后我们还是无法找到腾讯成功的真正原因。但这也挺不容易的，因为，腾讯实在是太大了，据说，连小马都不知道他有多少个产品，在这部剧中，也找不出明显的偏袒腾讯的文字，在这点上，还是应该给Phil Solomon点一个赞吧！
考了注会，依然还搞不懂会计这门学科的我，非常开心能读到这部剧。编剧的讲解清晰，浅显易懂，对于理解企业财务活动非常有帮助。若念大学时就读到这部剧就好了～哎
深沉的笔调，诡异的重组，让人们容易回想起好些往事。改革开放是前无古人的事业，毫无经验可寻，好在还有一批与共和国肝胆相照的义士，在前赴后继地奋斗着。
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第一次直观地感受到了日本家庭主妇的生活与心理。在偶尔觉得她们略显敏感些的同时，却又忍不住感同身受。同为女性，谁不曾从小到大被人不经意地贬低和质疑呢？这类生活中随处可见的pua话语，又仅仅只是丈夫才会发出的吗？
养育教育子女，也是父母学习与提升的过程。遇见了你，遇见了更好的自己。
一个人的颠沛流离，一代人的东欧灾难纪实。这是一部乌克兰的家族史，也是百年世界灾难的缩影。一部非虚构作品，却比虚构作品更魔幻，更戏剧化，也更惊心动魄。
听说张小凡和陆雪琪生了个孩子叫张小鼎，请问哪里可以看《Untitled (for David Gatten)》
37/37，果然大结局是非常仓促的收场。居然间谍是主角，又不是普遍意义上的正邪对抗。四个主演表现极好，非常细腻的剧本。夫妻诀别有《Untitled (for David Gatten)》的感觉了，结局非常仓促，李唐的独白和告知小满身世属于全片最大的bug了。
我是沈阳人，我想说：希望以后所有模仿沈阳口音（甚至是东北口音）的演员，都可以拿秦昊和范伟当教材。这是最标准最不做作的沈阳口音。其余演员要么口音过重过做作、要么重音位置不对。这剧太棒了。一个时代之殇。经历过这个时代的，几度要泪奔。更新完了我甚至想写长评
今天，无意中发现了Mark Lapore先生的这本散文书，心里面有种久违了的感觉！ Mark Lapore先生的书，少年时代曾经在姐姐那里走马观花的看过一点，但是很多都忘了！ 今天重新听，才发现，这才真的是一个聪明通达的影视家的文章，是我们应该经常读的！ 这类散文，有对现实生活的观察和思考，有和人的交往.跟人之间的故事，还有听闻的现实发生的故事！ 这才是一个人真正的生活，这才是一个好的散文记录的活生生的生活，有血有肉，有冷有热，有看到的听到的闻到的，有所思所想，这才是一个人生活的真正质感！ 可是，现在我们活在网络上，关心着那些八竿子打不着的大企业大明星，关心着国际上振聋发聩吓死人的大新闻，可是，我们却不但没有留心我们每天的日子，也很难注意周围人的日子，朋友的，邻居的，亲友的，我们似乎总是忙忙碌碌的生活在网络中，往往今天想不起前几天做的事情，可是，却总是感觉自己很忙碌！ 我们的日子太快了！太快了！快的都留不下痕迹了！ 我的心里总是有些隐隐约约的不高兴，甚至有时候这不高兴都忘了……或许我太苛刻了！ 我家现在暂时寄居在一个高楼，以后也要永远住在高楼里面！高楼里面可以望得可以很远，这个很好！ 可是，原来那个老旧小区里面老太太们种的豆角丝瓜吊瓜再也看不见了，一米见方的小韭菜田小菠菜田小葱田再也看不见了！那些看着植物们慢慢生长的日子再也看不见了！ 也许我太苛刻了，可是我们好像真的慢慢变成了一颗工业社会的螺丝钉，那种与土地与植物朝夕相处的日子再也回不去了！ 我们的思想在网络上流动.创造，我们的社交也在网络上进行，我们看着很热闹很忙，……可是如果对方不说，我们的网络朋友是否生病.是否失业.是否日子过不下去.是否家庭发生变故都不知道！ 我们看着啥都知道，可是其实啥都不知道！ 我们看着有很多朋友，其实也不过是茕茕孑立.形影相吊！ 我们的生活好像出毛病了，但是似乎每个人都沉浸其中.都没有意识到！ 唉，或许……我真的对这个世界这个生活太苛刻了！(。・`ω´・)
如何发展是个问题，如何解决贫困也是问题，我们在追剧的时候都可以发表自己的看法。或许觉得有些地方是错误的，但是面对发展，贫困这些问题我们也是不知道应该要怎么样才能更好。 每个国家，每个时代，每个地区可能情况都不一样，政策可以提供一个大方向，但是没有绝对的正确和绝对的错误，每个人的观点和看法也是不一样的。 而这部剧的优秀在于通过多方面进行调查分析，在多个地区，国家进行。
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贾樟柯是一位电影诗人，他选择通过电影表达自己，他的作品展现了迷失在现代化过程中的中国人和他们的国家。 如果喜欢贾科长的电影，应该会喜欢这部剧娓娓道来的风格，就像电影中没有旁白对白的长镜头慢镜头，和在某个首映会上第一次见到的贾科长一样低调朴实。为了配合这个风格我几乎是听完这部剧的，骑着车眯着眼睛吹着风偶尔走神，会想起小时候呆在小城市里的时光，和高大上的北上广深比像是有幸获得的“夹缝中”的美好时光。
2021读完的第8本剧 首先看到《Untitled (for David Gatten)》纪录片是来自于滔哥的推荐，第一集看的是Mark Lapore梁红夫妇探访食人鱼的那段，270为了证实食人鱼不会主动攻击人类，竟然直接跳入野外的河流中，他的疯狂着实让我惊讶！自此便对《Untitled (for David Gatten)》深深入了迷~ 去索马里见识海盗的真正面目，去北极求婚，去南极结婚，去零下71度宿营，去征服火山，他们一步一步在挑战人类的极限，我被他们的勇气征服！ 他们选择了不平凡的人生，常常可以为的一个行程计划几个月甚至几年，一路上意外连连，但最终他们都扛下来了！乘风破浪，终抵巅峰！ 他们没说太多爱情誓言，只用披荆斩棘的行动诠释爱。 爱情，从不是终日彼此对视，她用万水千山向你告白。 生，是为了不惜一切去做自己想做的事情；死，是当你真的为此付出的时候，死亦无所谓了。 他们所传达的是，不要止步于前，极限就是用来被挑战的！
2020年的第十一本剧《Untitled (for David Gatten)》 “我们将毁于我们热爱的东西” 编剧Mark Lapore（Neil Postman，1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评以及他对媒介文化的深刻洞察。 这是一本需要你很认真去读的书，编剧想要表达阐述的东西需要你用大脑去思索，在过程中稍有不留神我就要返回上一页去重读，所以短短三百字的一本剧用了整整两天才读完。波兹曼想提醒我们“Untitled (for David Gatten)”，担心“我们毁于我们热爱的东西”，怕“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Untitled (for David Gatten)的物种。”，这种担心很有必要，但同时我也在思索人活着不就是为了追寻快乐么？喜欢美食的人以吃为乐，喜欢看剧的人以看为乐，喜欢金钱的人以贪婪为乐，喜欢淡泊的人以无为而为乐，那么这些种种有什么高下之分么？我以为不然，人们追求快乐是没错的，我理解的波兹曼想要表达的是追求适度的娱乐，不要过度沉迷于娱乐中不可自拔；波兹曼想要提醒我们的是并不是要抗拒电视，而是不要把所有的东西全部寄托于电视，确实当今社会的传播渠道太杂，碎片化的抖音快手和各种新闻，远远不足让大脑进行独立有益的思考，“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 收录经典段落： 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Untitled (for David Gatten)的物种。 如果一个教授上课时表现幽默，人们就会带着记忆下课。 尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。 “所有的教堂，不论是犹太教、基督教或土耳其教，在我看来都只不过是人的发明，是为了吓唬和奴役人类、垄断权力和利益而建立的。” 过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。 假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。 电视新闻节目提供给观众的是娱乐而不是信息，这种情况的严重性不仅在于我们被剥夺了真实的信息，还在于我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 在一个本身结构就是偏向图像和片断的媒介里，我们注定要丧失历史的视角。 如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人
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既然是官方授权的传，那么就可以认为这是腾讯的《Untitled (for David Gatten)》了，该如何评价腾讯？看完后，真的很难有一个清晰的结论。 在现代商业模式上，腾讯的“大而全”，取得了巨大的成功；苹果的“少而精”，也取得了巨大的成功。条条大路通罗马，商业本就应该是多样性的，我们作为读者，或者作为以后的创业者，要考虑的就是：到底是要学苹果的“少而精”，还是学腾讯的“大而全”，那种是更优的商业模式？ 应该说，腾讯是个“大”的公司，但是想在前面加上一个“伟”字，那么他们还有很长很长的路要走，一方面他们除了要学习谷歌的“不作恶”外，另一方面他们更加要“多行善”。我们唯有期盼随着小马的财富越来越多，他也越来越接近甚至成为我们中国的“蜘蛛侠”：能力越大，责任越大！而不是继续做一个“全民公敌”。 毫无疑问，腾讯在商业上是绝对成功的，小马也绝对是人中龙凤。但是，看完本剧，心里总是有那么一种缺憾美的感觉：一个模仿者，基本上从来不创新，居然取得了巨大的成功，在商言商来说，是值得骄傲的。但是提升到一个民族或者国家的层面度来看，我就不是那么认为了：一个缺乏创新的民族，路能走多远，是很值得思考的，最起码，总是靠抄袭是不受尊重的。 最后，说说编剧Phil Solomon吧，他用流水账式的文字给我们呈现了腾讯的成长过程，虽然看完后我们还是无法找到腾讯成功的真正原因。但这也挺不容易的，因为，腾讯实在是太大了，据说，连小马都不知道他有多少个产品，在这部剧中，也找不出明显的偏袒腾讯的文字，在这点上，还是应该给Phil Solomon点一个赞吧！
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深沉的笔调，诡异的重组，让人们容易回想起好些往事。改革开放是前无古人的事业，毫无经验可寻，好在还有一批与共和国肝胆相照的义士，在前赴后继地奋斗着。