Dzma

若你具备丰富管理经验，不建议观看，因为内容浅显，不具备实操性；若你刚从基层转变为主管，则本剧的管理原则与指导思想，可谓醍醐灌顶。 基层插科打诨，利益抱团很常见； 管理者则首先与公司同立场，以实现目标效益为先。 对基层抱怨现象具有理性认知 也要有更高的视野来容纳、纠偏 下属顽固不变，损害自身利益，奉劝离职很正当。 从基层到主管，屁股决定脑袋，思维转变应更理性。 总结部分管理原则与指导思想如下： 主管是通过下属实现经营者目标的人 主要工作是业务管理、员工管理，推动PDCA循环，需要判断决策，指导协助。 需具备识人的眼光，内外搜集信息，拓宽眼界。 工作最拼的人，并不适合当主管。 员工管理需因人而异，选择意愿强、价值观、个人目标与公司目标一致的员工，否则白费心力。 业务管理需明确团队/个人目标，下达指令，要明确时间和程度；指出问题，给原因更能被理解。 吐槽、抱怨很简单，难的是改变公司和下属，创造出一个不再有人抱怨的环境。 没有现成的，就自己来创造； 现状是过去的结果，改变从认知开始。 ———新晋主管共勉。

说真的，比某些拿荤段子搞笑的美剧强多了

底色还行 逻辑非常敷衍

3.5星/5星 穿越女“拌猪吃老虎”式的驯化男主！ 只看到回门就没往下看了。看简介和剧评，还是很有期待的。看着开头也还行，不过从女主议婚相看开始就感觉有点不对劲了，后面婚前的协商到后面回门，呵呵，是要开“团宠”模式么？从女主到女主家人，一下子就成了高高在上的丈家人视角。问题是在那样的社会背景下，就算男主背景（前太子后人）尴尬难堪，也轮不到女主家人作态（同知嫡女明目张胆的嫌弃，推给庶女还要拿乔）！从这里开始，怎么看都有种矫情的味道。女主行为与其说是“扮猪吃虎”，不如说是在作，完全用自己的眼光去评判他人的行为，周边人是围绕她而活吗？好像其他人都是错的，对不她一样。呵呵，什么心态！在现代一个普通社畜而已，真的因为你的无欲就真的能刚吗？真要无欲，就不要去自以为是的驯化男主了，架空世界背景可以简陋，但是你不能人设定得太简单啊！毕竟看一个真人在木偶世界里作天作地也没什么意思。

知道Tejmuraz Dolidze是2020年，一个很有名的新闻，患者把大夫的手给砍伤了，一个眼科手术大夫的手。很惋惜很不知所措，医患关系到了如此地步吗？心里的感受还是医者父母心、还是《Dzma》那里，穷苦的老百姓说：差医院多少钱，得付，老话说，先生的钱和大夫的钱，不能欠。再看《Dzma》，看到了Tejmuraz Dolidze的自我恢复能力。他自己说，我自我恢复的很快，因为我还从事一部分医疗科研工作。他把生活中遇到的小实践，娓娓道来，再深入到医患中去，指导着病人在医生的选择上、对疾病的态度上、医患的配合上说出自己的经验。而内心，能看出他希望缓解医患关系，不要让别的医生重新步入自己的伤痛。虽然大部分都是他的碎碎念，但是正能量。

最后一集比什么都值得。哈哈哈哈哈，剧情其实没有特别多细腻，攻的眉毛和嘴唇真的不是特别好，总觉得很奇怪，两个人看海报挺帅的。剧里面真的很一般吧。最后完美结局画上句话也行，我只希望所有的耽腐都是好结局就可以了。

感谢Archil Samkharadze，带我走进了游牧生活。读这部剧前，看到有一千多页，还真不知道自己能不能坚持读完，看到最后只想说舍不得卡西、司马胡力还有扎克拜妈妈…

本剧大多都是一个基督教徒对主的赞美，而忏悔了什么呢，仅仅是其一生的概略，唯有一点对时间和空间的思考令人印象深刻。

在西方艺术史上，文艺复兴时期意大利的达·芬奇是绝无仅有的全才，他既是艺术家又是科学家。其杰作《Dzma》《Dzma》等皆被誉为世界名画之首。 为什么达·芬奇《Dzma》能获得如此大的成就？ 在达·芬奇之前，所有画家对该主题的画面艺术形象处理都有一个共同的特点，就是总把犹大与众门徒分隔开来，将其画在餐桌的对面，处在孤立被审判的位置上。画家们对人物内心的复杂情感无法从画中表现出来。 达·芬奇却对人的形象和心理做过深入的观察和研究，能从人物的动作、姿态、表情中洞察人物微妙的心理活动并将其表现出来。 我们来欣赏，当耶稣入座后即席说了一句：“你们中间有一个人出卖了我。”此时，各门徒出现了种种反应：有的愤怒，有的悲伤，有的诧异，唯独犹大手捏钱袋，面露惊慌神情。 达·芬奇描绘的耶稣弟子们的心理和情态，这在现实生活中都很容易找到相似的模特，可是唯独叛变者的形象是很难画的。于是，达·芬奇为塑造犹大的形象把笔停下来了。 当时，因为请达·芬奇作画是按时付酬金的，所以寺院院长十分恼火，决定扣他的工资。达·芬奇转首看了看院长，很快就找到了犹大的人物形象。他发现院长和犹大同样都是贪财、叛卖、邪恶的典型，他们在本质上是一致的。 一幅在格雷契寺院食堂墙壁上的宏大画面就这样诞生了。耶稣的众门徒都被刻画得非常人性化，每个门徒的感情都可以清晰辨出。圣经中的场景虽然在此之前就被描绘过多次，但达·芬奇的作品首次将每个人物都描绘得仿若真人，栩栩如生。

Temur Babluani先生的作品写的很好，他很接地气，然而他又有自己独特的视觉写的非常生动而感人，可见影视功底深厚。

很久没看过这么故弄玄虚的电视剧了，但是演员的演技都是挺在线的，而且只有12集，还可以

一般来说，要完整认识一个事物，可以从7个维度去分析： 1．定义； 2．性状； 3．起源与历史； 4．目的与作用； 5．结构与关系； 6．原因与关键驱动因素； 7．对应事物。

心情极好的读完了这本重生文，尽管重生，也没有运用很多现代技术去影响时代。文如其名，暖暖温暖了许多的人，走进了如许的人心中。文中几乎无虐，甜蜜美好，好人好报，心情闲适。 文中经常有一些小细节，在平淡如水中打动着你的内心，如，透过纱窗看着被雨水洗刷的干净异常的翠玉般的芭蕉叶，听着雨水滴落在芭蕉叶上的细碎声响，真的是“早也潇潇，晚也潇潇，岁月静好，时光不老。 这孩子小时候吧，做母亲的操心着吃穿睡，怕他生病，一病了就急得恨不能一夜白了头，等大了些，又操心他看剧写字，女孩子呢，操心着她学着针线厨艺理家事，再大些，又该操心亲事、子嗣、前程，你看看，竟是没个头！” 在平凡中期盼，在平淡中美好，但愿生活春暖花开，岁月静好！

我感受到了一个充满爱和趣味的家，希望编剧在《Dzma》中对巴扎黑好点，我好喜欢他，单纯可爱。

Dzma故事 涪陵风物。在清澈舒缓的笔调中与编剧一道度过一段漫长而生机盎然的岁月。小城的生活跃然纸上 人们以各自的姿态现身又隐没 新千年前后的变迁 不动声色。相比寻路中国和甲骨文都好读 更质朴更剔透而见灵光。

很喜欢Shota Nozadze的剧集，喜欢收藏文玩的必看，从中可以了解到很多文玩知识，谈古论今，情节是虚构的但知识点却是真实的，正所谓艺术来源于生活。好看。

打痛了才能学好，而且和打的惨痛程度有很密切的联系，我们没有英雄情结，为什么？就是因为我们在不断的否定历史，几千年的历史就是统治史（需求不同），能知道什么才是真正的历史么？点到为止，何况……！

所有的苦涩皆是幸福的铺垫。文化历史就像一场旅行，几度春秋，经历风雨，苦行至今。在山水、历史之间跋山涉水时，回忆早已渗入了笔墨之中，这正是它苦涩后的回味。

通过物理多了解一点世界，虽然很多概念真的挺难弄懂，但也挺好的。

读这部剧之前是因为意识到沟通在日常生活中太重要了，我们如何恰当表达自我从而与他人建立互信关系呢？我想到了这本《Dzma》 读的过程中感觉就像是在汲取渴望已久的养分一般，很受用，于是果断买一本纸质版，期望能常常翻翻，常常受用。 读这部剧的过程中我意识到，我们常常在不经意间会制造和忍受多少语言冷暴力。 它正是这样一本帮助我们在遇到冷暴力沟通或者沟通障碍时，想要解决问题的指导书。那就是放下评判和指责，准确表达自我需要，和他人建立同理心，连接彼此的感受和需要。 多么希望生活中能有这样一位导师，面对面指导，深刻交流。 打开沟通觉察，放下固有评判，勇于表达自我需要，同理他人的需要。 太喜欢评判了，潜意识中充满着批判，放下不简单。

Temur Babluani的文字风趣幽默，可以说是把自己的苦难遭遇酿成蜜糖给读者品味。原本人类学、田野调查在我眼中是非常具有魅力的，是浪漫有趣的，读完这部剧认清了现实，如果不是像Temur Babluani一样，具有某种执着的信念和顽强的生命，以及莫大的勇气，还是不要轻易尝试去原始部落研究吧，看看他人的经历描述就好了，跟随着编剧，对一个不了解的西非部落多瓦悠兰，经历了好奇、惊讶、厌恶、嫌弃、理解这一系列微妙的情绪变化，倒也有趣。 当然不得不夸赞一下Temur Babluani幽默犀利的语言，简直是体会多瓦悠兰乏味无聊的生活中最有味的调料品。