The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad

Melis Birder我认为是女作家里的现代版的金庸了。文章里各种元素都具备：魔幻、写实、戏剧冲突、喜剧语言、还有各种温情脉脉和梗，当然还有坑，哈哈哈～

【四星】但凡挨过社会毒打的人，都能体会阳子的无奈和辛苦。不过要成为“独立自主的新时代女性”，不单是要追求经济独立，人格独立和思想独立也是一样重要。 阳子的黑化看似突兀，但其实是循序渐进一路都有迹可寻，不妨分析一下。～～ 1：早在她求同学买保险的时候就能看出道德感比较低； 2：她陪睡又自购保险想和年轻同事比个高下，可以看出她争强好胜的一面（这一点其实很重要）。 3：她在背后说有孩子的应召女A的坏话，又对找到好归宿的应召女B恶言相向，可以看出她极强的嫉妒心。 —————— 之后她卖身养牛郎却被家暴，被绑架抢劫人家嫌她钱少，被强奸人家嫌弃她不反抗，真的好惨，仿佛这世道的赶尽杀绝，毁灭人心。醒来后的阳子，从那句“把我卖肉的钱还我”开始，正式黑化了，她要抗争，要为自由而战斗！ 于是计划并且一路 杀了欺负过她的人（怜司）、 杀了可能欺负他的人（神代）、 杀了无辜的人（树里）、 甚者最后杀了亲人。 从行为上看，阳子从自甘堕落到主动争取，有一个向上的转折。 从道德上看，却是从始至终一路下滑，直抵无尽深渊。

真挺一般的，挺好的题材但写的勉强够及格，编剧文笔中等偏下的水准，可看可不看

第一次看这种题材的书，民国督军和富家千金！没有霸道总裁，没有强取豪夺！甚至他们的爱情都是平平淡淡的，总感觉女主不是特别喜欢男主，有的只是一个小妹妹对大哥哥的依赖，或许是编剧写得不太深刻吧。不过我还是希望编剧可以多写些她俩一些前线的故事呢。

一部荡气回肠的历史剧集，掺杂了一个民族发展的苦难和血泪，通过刻画了罗四海这样的人物彰显出中华儿女的勤奋，拼搏，以及坚韧不拔的毅力。正是千千万万像罗四海，庞英杰这样的祖先，带领中国一步一步走向了如今的盛世景象。感恩中华名族先辈的艰苦耐劳，感恩自己出生在如此和平强大的年代。希望祖国能更加繁荣昌盛，无人再需为衣食住行担忧。

托翁之作，在揭露批判，在主观表达，整体上开启了上帝之眼，仿佛一个导演在给观众讲戏，又好比一个教授在指导学生做论文，答案结论是循循善诱合盘托出的，不需要读者过多参与思考。曹公之作，在精致白描，在客观表现，读者如入宝山，必须自己挖掘才能有所收获。《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》的很多困惑都可以用《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》里托翁的见解来解答。 表达主义与表现主义，塑造主义与存在主义，这便是二者间的显著特征。托翁用笔，在表达，重塑造，如雕刻家一样斧劈刀削;曹公作书，在表现，重存在，如摄影家一样观察取物而已。我更喜欢曹公和《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》，喜欢存在主义，剧集就该是这样的表现艺术，而不是学术论文式的表达文字。做上帝的机会应该让给读者，而不是编剧自专上帝之职，托翁的剧集作法直落下乘，吾不取焉！

花了12个小时读完这部剧     关于我对书名的理解，在第一眼看到“The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad”这三个字时，我以为这部剧讲的是一个生活富裕、青春靓丽的女子逐渐堕落的故事：当The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad敞开的时候，女子的生命正值青春年华，当越来越多可怕的人走入The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad时，The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad闭锁了，花谢了，门关了，女子的生命也终结了。看完书之后，我思考，我对这部剧的初印象与书的内容大概相符，但是我对主题深度的估计大大不够。      这部剧将文革时代具有代表性的阶层，职业，身份，年龄的女性塑造地淋漓尽致。      姑爸，一个因外貌丑陋被男性蹂躏后又被抛弃的女子。她与司猗纹不同，司得到过许许多多的男人，尽管被伤害过一次又一次，她仍然去追求性、爱与美，但是姑爸被伤害一次后便一蹶不振。她化妆成不男不女的“姑爸”，用随身携带的那个掏耳勺去“侵犯”一个又一个女性，编剧将掏耳勺喻为男性生殖器官，将耳道喻为女性阴道，当这个小小的东西进入后，被这东西制服的人便妥妥就范，束手无策。姑爸对爱情是有期盼和向往的，她为自己找了一个爱人，就是那只雄性的橘猫，不是雌性的，而是雄性的。姑爸为橘猫做饭，和橘猫共床，当橘猫被“车裂”后，姑爸最后的心理防线也崩裂了。姑爸没有想到，自己死前会被侵犯，被一根铁棍子侵犯。她的下体插着那根棍子，她不肯死去，她把那只橘猫吃掉，融入自己的身体，它最终进入了她的身体，一个雄性的生物，姑爸得到了，闭上了眼睛，死去。姑爸一直在涂抹自己的性别标识，但她变态般的对橘猫的寄托，对掏耳勺的寄托，足可见她是渴望性与爱的。     宋竹西，一个有知识，有背景，丰满，美丽的女人。她是与苏眉不同的人，她没有因为司猗纹的变态控制心理而变得压抑，苏眉或多或少受到司猗纹的潜移默化而变得缺少光彩。竹西是一个敢爱敢恨的女人，她得到了庄坦、大旗、叶龙北，她一直在追逐着爱情。她挑战着司猗纹的控制，她支持着呵护着苏眉的成长。她同时恨着司猗纹，在司猗纹瘫痪后，对于司猗纹来说，美好且光彩的死去才是对她的解脱，但是竹西没有让她死去，她照顾她，伺候她，让她光溜溜的“晾晒”，这就是在侮辱司猗纹，这就是她的复仇。       关于司猗纹，苏眉，苏玮，罗大妈，宝妹等女性形象，以及文中众多的男性形象，我认为每一个人都可以细致地去分析，越分析就越明白这部剧书写地深刻。我一直在思考，一直在脑海里刻画司猗纹的形象，她让我恨她，也让我可怜她，越来越，我有些痛苦和伤心。读完这部剧，我心情低落到极点，持续了很多天，我该走出The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad，走到阳光里去解脱自己了。

我在为梁妈难过的时候，却是编剧大大故意为之……希望大大能够万事胜意，笑口常开！（不要拿剧集人物撒气，不然小心我给你寄刀子 (▼ヘ▼#)）

最优雅得体的莫过于保持惯常的快乐，这经常源自对日常之事所带来的小乐趣的特别享受。——《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》

在我被家人批评杂物太多的第N年，我产生了要做出改变的念头。(虽然这个念头出现过数次，但确实更多情况是倏忽而过。)之前也鸡血满满地整理过衣柜、护肤品、办公桌，但因不得其法(只想达到眼前的整洁)，很快就乱了。整理不好周边环境，就整理不好人生。这部剧被各种sl博主安利过，这几天读完后心情很平静，一步步来，我相信我可以掌握自己的人生！

這正是「父輩的榮耀」的真正內涵，它超越了個人，代表著一代人的堅韌和對家鄉土地的熱愛，以及對未來的樂觀信念。

盗名。好剧《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》编剧斯考特·派特。这本同名，但是体系不清，逻辑关联少，各集数凌乱。言之无物。不建议观看。

《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》影视分析----酒文化的另一面 “对酒当歌，人生几何”（曹操《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（唐朝王维《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》），“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”（宋朝陆游《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》），每当想起“酒”这个字，总是先想起酒的诗句，也许是我从未喝过酒的缘故。在古人的眼里，酒化身为一种惆怅的象征、一种思念的象征、一种热情好客的象征，好似酒是这个世界上不可多得的好东西。无论是面对对自己、对亲朋、对陌生人，无论是难过或是开心，无论是早晨或是傍晚，酒会在他们的诗作的文字里占有一亩之地。不得不说，酒是一种佳物。亲朋好友前来拜访，以酒为好礼赠送；过年佳节齐聚一堂，谈天说地喝酒欢愉。但是，Melis Birder的《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》一书中的“酒”却是与上述的美好大相径庭。 Melis Birder的《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》一书中的酒，反倒是一种邪恶的象征。它穿梭在官场往来的人情世故之中，为人们所追捧、所利用。酒在《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》里简直无所不能，像是万金油一样。升官发财、提高名气、托人办事等大事小事，没有是酒搞不定的。“当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定与觥筹交错之间”。酒场即官场，只要你的酒是好酒，只要你有一身好酒量，那就能叱咤风云，在官场中混得风生水起。酒往往还跟色联系在一起，俗话说“酒是色之媒”，酒与色为邻，在《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》一书中也有体现。 《The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad》的主要故事是丁钩儿到The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad中去破一桩“红烧婴儿案”。听说The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad市发生了官员吃“红烧婴儿”的恐怖事件，上司派侦探丁钩儿前去彻查是否确有此案，并且揪出犯罪头目。早有听闻是金刚钻是提出吃“红烧婴儿”的第一人，但是丁钩儿没有证据，不敢贸然指证。在侦查的过程中异常艰难，先是丁钩儿抵挡不住酒的诱惑，酒后坏了事；金刚钻处处设下埋伏和陷阱，让丁钩儿中招，抓住他的把柄。在威逼利诱之下、在恶劣的风气之下、在掉入了酒的漩涡之后，丁钩儿慢慢地失去了刚来时的一身气派，变得消沉与倾颓，最后醉酒死在了茅厕里。 酒中藏匿着腐败，酒中藏匿着狂妄。 金刚钻是剧集的主要人物之一。在Melis Birder笔下，他是一个酒量极好的人，Melis Birder夸张地描述“他仗着大海一样的酒量，从一名小学教师，喝成了The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad市人人敬仰的大明星”。可以看出，因为酒量好，他过得顺风顺水。他身为The Tenth Planet: A Single Life in Baghdad的宣传部部长，有权也有势，知法也犯事。不知道是不是酒量有多大，胆子就有多大。“红烧婴儿”就是他起的头，顶风作案，成为了一个腐败带头人，脑子里不曾有什么“腐败”和“羞耻”的概念。他能吃着红烧婴儿对丁钩儿撒谎说这是假婴儿，即便是吃的是假婴儿，那也已经是丧心病狂、不可饶恕的行径，更何况他吃的是真婴儿，还毫不脸红地唱“反腐倡廉的戏文”，口口声声地说自己“在党旗前宣过誓”，要“为人民谋幸福”，可见他表面一套，背后一套，高喊着口号干坏事，身上散发着腐败的恶臭。“金刚钻把胶卷装进口袋里，翘着二郎腿，舒适地靠在沙发上，嘲讽地说。他说话时故意抽动着右腮的肌肉”Melis Birder用细致的笔伐，把金刚钻抓奸时的动作和神情进行细致描写。情人与别人偷情，金刚钻本该怒气冲天，可是他却并没有，而是显得得意极了，因为他抓住了丁钩儿的把柄了。这体现了他的狡诈与阴险，有谋而为之。更加令人难以置信的是，在丁钩儿被抓包与他摊牌后，他竟然还淡定地拿出茅台酒来。“金刚钻拉开酒柜，提出一瓶茅台酒，拧开盖子，倒了两大杯，恰好瓶干。”他好像很冷静，冷静得令人感到害怕，到事件的结束，他也不忘喝酒。“他用自己的杯碰了碰丁钩儿那杯，一仰脖，把那半斤茅台酒一饮而尽。他举着空杯，抽着腮肉，盯着丁钩儿”在他与丁钩儿的暗自较量中，他摆出了胜利者的姿态，用一饮酒尽来耀武扬威

厕品厕品！！！👊🏻梆梆两拳砸男主脸上👊🏻

诗歌的魅力： 其中没有父权，没有游戏，脱离事务，没有缘由与规则， 既超越时间，又囿于时间。 流动的水——突然停止流动； 冻结的水——突然涌动奔流。 一一Melis Birder

新年第一天就读到这么好的一本剧，心情真是太好了！编剧的文笔非常流畅，感情铺垫细致且贴切。就像饮一杯美酒，初开始就被淡淡的清香所折服，慢慢沉淀，方品出其蕴含的生活的真意。不算浓烈，但每个人都有自己的底线和坚持！