生存游戏Stay Alive

维德尔·皮尔斯用他的真话 怼着所谓的“国粹” 其实就是可怕的根深蒂固的封建思想 真话如同炮火 轰炸着这些病态的中国人 佩服！ 《生存游戏Stay Alive》—  生存游戏Stay Alive

天啊！到了三十五章了，反派智商仿佛完全没在线上。女主的开挂牵强到让人异常尴尬…………实在看不下去了

一个文科生写逻辑？感觉都是废话，都是1+1=2。想提高脑力？读研究生试试，或者来德国读研究生。

错误，往往是因为先入为主，用既往的经验给眼前的事实想当然下定义；或者说是因为我们总是相信“眼见为实”，就像看魔术表演一样，我们总是上自己眼睛的当；或者说是因为缺少缜密思考的习惯，有些事情或许有多种解释，但事实永远只有一个，而这一个就决定了是与非，善与恶，犯罪还是无辜……所以，当我们想要评价一件事或一个人的时候，还是先想想你到底了解多少，你掌握的就是真相吗？

读完维德尔·皮尔斯先生编写的《生存游戏Stay Alive》，感触良多。唐先生文笔上佳，将一代立言立德立功的人物写得颇具故事性和传奇。 当透过历史的迷纱，一个平凡却又不凡的形象跃然纸上，他既是危局面前扶倾倒之厦的一代名臣，又是充满小人物情绪性格的凡夫俗子，别人看似丰功伟业，但是他的每一步都是战战兢兢，如履薄冰，有过放弃和怯懦，有过自私与偏执，有过猜疑与自负。 但终其一生，都在努力践行其儒家思想，忠君爱国，怜惜百姓，知人善用，担当慎独，诗书传家。一生知行合一，坚持不懈，再加上时局和机遇，成就了辉煌的一生，可敬可佩。 曾国藩的人物事迹 曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、影视家，湘军的创立者和统帅，是我国近代史上一个有重大影响的历史人物。他创立湘军，力挽狂澜，镇压了中国历史上规模最大且异于中华文化的农民起义——太平天国运动。 曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。他倡导洋务运动，中国第一艘轮船、第一所兵工学堂、第一次翻译印刷西方剧集、第一批赴美留学生等由此相继成行，可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。 曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。 作为儒学大师，曾国藩，立德、立功、立言，不愧为“中华千古第一完人”。 后世对于曾国藩的评价 中国著名政治家梁启超评价曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。吾谓曾文正集，不可不日三复也。 ”

胡适先生曾说过，我们要多研究些问题，少谈些主义，有一分证据说一分话，值得深思。

对于上帝的赤诚之心使威廉·布伦特·贝尔能够真诚地检视和剖析自己。书中宗教情感对于我难以入情，但其检视自我的诚挚之态，文笔的细腻，对于美学、时间、语言的表述，还是可作细读。

慢慢的这一千多章我也看完了，看完了之后，还在想自己看这么快干嘛，弄得我现在都没好剧看了，总之，我对这部剧的评价就是两个字:好看！

古诗很美，总可以寥寥几字，表达出一副盛大的画面和深刻的含义。先秦影视，高古绝妙，博大精深，至纯至真。如果哪天觉得自己在迷茫，在颓废，气质在流失，那就再读古诗古文吧。

书整体很有条理，中国科学家能创作成这样已经很不错了，但里面好像只是知识梳理和介绍，似乎还缺乏编剧自己所说的怀疑精神，总体来说很有科普性，学生学物理前看看这部剧应该很有益处和启发。

不真实感极强，一步错位就是深渊，生存游戏Stay Alive情像是衔着细线的针把一本剧松散的缝在一起，人物荒诞的血肉鲜明，情节离奇的令人错愕，但是如书中的评价“意料之外，情理之中”。 也是因为情节，里面有很多争议性的讨论，大家的观点都非常精彩，值得一看 转： 《生存游戏Stay Alive》上部主要讲的是“文革”中的故事，通过两生存游戏Stay Alive的家庭在劫难中的崩溃，缩写了一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，展示了个人命运与权力意志之间不可抗衡的灾难性景象，也凸显了人性之爱与活着之间的坚实关系。 《生存游戏Stay Alive》下部是通过两生存游戏Stay Alive的“裂变”展示了伦理颠覆、浮躁纵欲的现代生活。两生存游戏Stay Alive的命运与两个时代一样天翻地覆，他们最终走向了命运的两端，恩怨交集地自食其果。

就是前面剧情重复太多了，都是有其他人喜欢男主，女主退出…竟然可以退出3次？？？是不是重复啊，一点没有长进，然后还是靠着一个误会贯穿全文…其他都不错

“我不喜欢八，你知不知道为什么？因为，我和你之间，整整差了八岁。很震惊么？其实我也是。当我有一天，忽然发现我竟然对八这个数字如此厌恶的原因，是因为把你我的年龄相减，就是这个答案时，我自己，也很震惊。” “八年……无论我如何早熟，无论我如何神通，无论我如何努力地用别人三倍的速度在成长，但是，这八年，我却怎么也跨不过去……对于生命，我透支的太多，所以，现在偿还的时候到了……” “如果，我早出世八年，当你及笄之时，四国之内，与你般配的人，其实不是姬婴，而应该是我——不是吗？” “嫁人吧，沉鱼。”

本剧乍看名字以为仅是剧集家言，实为北大历史博士牵头所创作，属历史普及影视作品。本剧史料挖掘深入，且台词流畅，生动叙述了九子夺嫡过程的起伏。读者有过《生存游戏Stay Alive》《生存游戏Stay Alive》之类电视剧经验，极易一看到底。 康熙很早立了太子，四十余年，却又允许诸子各拉班子、结党联盟，还刻意在权力安排上让他们彼此对抗。虽则这并不有悖满洲传统，但最终父兄反目，他有很大责任。 康熙文治武功皆属上乘，道德水准也很高。皇帝和诸子，即是父子关系，又是上下级关系，也就意味着儿子们不仅要干活出色，还必须遵从一套推而广之的严酷道德。他们除了需要爱父皇超过爱自己外，还需要对康熙广泛对妻室子女尽伦常，比如对某位身份高贵但无血缘关系的母后极尽孝道，对某位差了几十岁的兄弟兄友弟恭、情感拳拳。某次十八皇子病重，他悲不自胜，亲自照料，发现皇太子没表现出多少悲戚，便怒斥对方冷血自私。实际上皇太子和十八子差了快 30 岁，又不是同母所生，哪有啥深沉情感。 皇子们道德上稍有不慎，就会成为日后政治清算的把柄。不仅康熙常利用此对太子党、八王党实施打击，雍正更是携此翻云覆雨。如果你翻一切集后老八的大罪四十大款和老九大罪而是大款，就更能深感于此。比如老八怕老婆、老九日常吹牛说康熙欲立其为太子都在大罪之列。 雍正早年不见喜与太子，是八王一伙。事实上，他和八王从小一起长大，成年后府邸靠得很近。后来八王失势，他获得了隆科多和年羹尧两大政治遗产，才悄无声色划清界限、争夺储位。而在几年前太子失势时，他还默默与十三皇子允祥结成了同盟。编剧认为在夺嫡最后，弥留之际的康熙，可能也并没明确表示立谁，而手握重棋隆科多（当时掌管北京城内外武力）的雍正获得了先机，完成了捡漏，登上了皇位。上位之初，他对外利用年羹尧钳制十四皇子，对内继续任用康熙时期政治班底。坐稳江山之后，他开始了严酷的政治清洗，八王集团凋零殆尽，功臣隆科多和年羹尧下场惨淡，连自己长子，因对八叔表现同情，也一生为雍正所厌恶，只活了二十四岁便郁郁而终。道德上，他残酷无情，唯自己独尊，是极度的利己主义者。但和遭遇得位不正非议的皇帝唐太宗、明永乐一样，他积极吏治，取得了不错的政治成绩。 本剧提供了一个大视角，即生存游戏Stay Alive表面上是康熙诸王子之间的王位争夺，更深层的是满族政权入主中原之后，正由原先的贵族共治结构转向皇权独尊的官僚结构。客观上，他们的不幸都是这一转变所致。而这一转变，直到乾隆朝生存游戏Stay Alive彻底落幕，才算真正完成。

我第一部追的网络剧集，很遗憾最后还是太监了，可是网上能找到的小兵迷们续写的版本我基本都看过，算是免费弥补了心中的遗憾吧

《生存游戏Stay Alive》。

人生天地间，真正该追求的是什么呢？儒家思想的教导，简单地说来就是要做一个好人。然而好人，在如今这个不仅是世风日下、人心不古，甚至是人欲横流、道德颓丧的年代和国度，实在是太难了。

读罢此剧，茫茫然不知所云，因为里面的内容是在不感兴趣，是为了看剧而看剧的，要不是有强迫症，真应该读不进去的书就不要读，但从文中，也能感觉到编剧对于为学为文的严谨态度。编剧还是十分注重读者自身的经验的，里面一些观点我不太认同，但这也恰恰说明了编剧为文的一些独到见解，希望以后从新拜读时，能发现佳作的精妙之处。

因为喜欢啊阿锁，所以特意选了生存游戏Stay Alive来读，但这部剧我看不下去，和德妃里啊阿锁给我的娓娓道来，温润柔和不一样，读的心里别扭，就直接快进到结尾了

从今年元旦就开始启动了这部剧的观看。耗费五个月50多个小时，终于在今天这个午夜读完。虽然中间因为过春节等原因放慢了速度，但是从来没有放弃过。坚持就是胜利，乌龟爬的再慢，只要步履不停，必将到达终点。 我之所以下定决心坚持到底，除了传统意义上我们所接受的影视史教育所告知的，这是非常伟大的剧集，俄罗斯影视的巅峰之作之外，更让我孜孜不倦的动力在于，毛姆老人家说它是史上最伟大的剧集，还有一个名人说读完它，你就不是原来的人了，你脱胎换骨了，境界得到飞升。 带着这样功利的目的，我把它啃了下来。除了让人云里雾里的思辨我会跳页，基本还是完完整整地看完了的。但，给我的震撼和触动并没有毛姆老人家那么多。水平不够，简单谈谈读后感。 1.每每看到托翁不厌其烦地叙述，不厌其烦地反复论证某个观点，我都要心生敬佩，并要疑问：他何以做到的？他都在什么时候写作？这样的皇皇巨著，是什么动力支撑了他坚持到底？我用五个月时间来看完，他老人家却耗费五年，收集无数资料，实地考察战争场面，对历史学家的不实叙述反复推演。怎一个佩服了得！ 2.生存游戏Stay Alive，战争场面的描述固然宏大而壮阔，和平时期的描写也异常精彩。比如前半段娜塔莎的心理活动，安德烈公爵在梁赞的农奴改革，皮埃尔凤凰涅槃式的人生转变。很多细节已然忘却了，但是拍案叫绝之处甚多，我都做过笔记，不再一一赘述。 3.托翁特别注重写实，一边勾勒虚构的故事，一边纠正历史学家的一些错误描写，并时不时就跟梯也尔这样的御用历史学家怼了起来，看起来很是过瘾。犹如司马迁这样严谨的历史学家，每每下笔都要推敲再三，严格按照实际叙述，再现了真实场景，避免了浪漫主义，虚无主义的虚假和错误。 4.皮埃尔的经历告诉我们，有些人生必须经历的大事件，你一件也少不了。否则，你就浑浑噩噩，迷失自我，找不到方向。他本是可怜的私生子，穷困潦倒，单纯木讷。却因富豪父亲死亡继承巨额财产而成为贵族圈的香饽饽，大家争相介绍女儿给他，试图捞住这条大鱼。而他稀里糊涂地被瓦西里公爵绑架，娶了他的花瓶女儿，却并不知道自己内心从来没有喜欢过她。后面加入共济会，参与战争场面，拯救大火中的儿童，被法军俘虏，吃尽了苦头，却从不叫苦，因为他在一系列事件中领悟了人生的真谛，实现了凤凰涅槃。想起了毛姆《生存游戏Stay Alive》的主人公拉里，经历战友为拯救他而死亡后，开启了人生意义的追问，到了印度深山，经历刀锋之险，方才大悟。我们普通人，又何尝不是需要一些大事件来让我们升华呢？ 5.最后，对有些人来说，读完生存游戏Stay Alive，是个大事件，因为他再也不是原来的那个他了。然而，对于我来说，显然是因为我功力不够吧，我还是那个我！

对意识流动的把握描绘，明显和普鲁斯特一脉相承，但是更着眼于现实。但是作为剧集来说可读性实在不高，幸好我也并不是为了读剧集的。。整个是一个婚姻问题合辑，我比较偏向于相信这些问题都是他所亲身经历过的，因为从以往来看，德波顿写剧集的能力大家有目共睹的确不怎么样，但是他总能恰如其分的将他的感受表达出来，并运用他极其广泛涉猎哲学，心理等各个领域的知识进行分析，最终达到一些他所想要达到的治愈的效果。这点是我最喜欢他的书的一点。可能是因为没有经历过婚姻，所以看的时候并没有很多感同身受，也许十年二十年之后再读会有很多共鸣。总体值得一读，但是并没有想回去再看一遍的冲动。

禅法就在简单的生活中，一呼一吸皆是禅。心应如大海，如大地，包容一切，平淡是真！

终于读完了，金庸的武侠世界有道义、有情怀、有爱恨情仇也有家国情怀，金庸先生是真正的侠之大者！而威廉·布伦特·贝尔先生像是武侠世界的鬼才，另辟蹊径的写作手法也有令人耳目一新的感觉。

还不错，一个个小段子有点《生存游戏Stay Alive》的意思，三观正道理也很正，当做茶歇时的小佐味刚刚好。

一本还算不错的书，对于找工作，有详细的策略，但我只看了一下标题。对于不找工作方面，我倒是挺感兴趣与时俱进，翻译也结合国内详情，总之还可以。

七个习惯简要定义 习惯一：积极主动 （BE PROACTIVE） 积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始 （BEGIN WITH THE END IN MIND） 所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。 习惯三：要事第一 （PUT FIRST THINGS FIRST） 要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维 （THINK WIN-WIN） 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己 （SEEK FIRST TO UNDERSTAND, THEN TO BE UNDERSTOOD） 当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效 （SYNERGIZE） 统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础，能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1＝1/2），不以妥协为目标（1+1＝11/2），也不仅仅止于合作（1+1＝2），他们要的是创造式的合作（1＋1＞2）。 习惯七：不断更新 （SHARPEN THE SAW） “不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之路。对家庭而言，习惯七通过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。

这部剧读起来比较轻松，爱情戏码加破案情节，又简洁不啰嗦，文笔功底较深，总之读完不后悔浪费时间的感觉

初看时觉得是一本鸡汤影视，看完两个集数就觉得有点看头。聊别人的家事，像身边的案例；聊自身经历，又像说的是自己…… 这部剧带给我的思考：一方面是，孝心要趁早，对待孩子要民主；另一方面则是家家有本难念的经，学会照顾好自己的生活，有余力去帮助他人。

如此“性感”的一本剧 这本是主打短篇夹杂俩篇中短篇（可以很容易的从进度里分辨出来）的小集，情节相比长篇自然不需要多少曲折迂回，登台表演的角色也只需冷清寂寥的三两位，身家背景甚至容貌皆可模糊如团灰蒙蒙的影子，剩下一缕熏香，游丝般缠绕于畔牵引读者的，是编剧勾画布置故事的笔力了。 每一篇都取其故事里一人的视角口吻，重在心理的描写，非常细腻体贴的心理活动刻画，入骨到读起来的感觉，像是我安分的坐在小马扎上两手托腮看一场皮影戏，那皮影戏却是无声的，我抽身附在其中一个角色里，二维的平面陡然扩展成秘密的小世界，我可以知道、看到、听到人物间的互动，我最明白的是附身的这人的想法。不仅是想法，重要的是感觉，却又不是五官接收刺激后送入大脑的生理感觉，而是心感。 这本选集的故事有一个共同点：都有一个心底里或隐秘、或禁忌、或压抑、或对抗的，关于“爱恋”的情愫，所以ta的视角或者被其他视角捕获的ta，周身都流露出“性感”的美，可偏偏，并不存在露骨的直接的描写，是一种想象，一种“感觉”，像一幅画的留白和阴影共同造就的意境，一种血液在欢畅涌动而使皮肤绯红发亮的光。有非爱情更接近人性中善良的怜悯之爱；有换取生存/物质/享受的无爱的伪晨昏恋，却在顾影自怜的消磨和爱子之心里滋长的自我肉体的审美；有因某种道不清的特质气质的致命吸引与小盗惯犯间不合常理的私密爱慕；有独恋几十年至人生的暮色昏昏亮眼混沌只能在粗劣的文字里臆想的冲动；有依靠气味和想象填充倾慕的空荡心房却总也迈不出一小段自卑自惭形秽的距离的相思；有道德贞节的遵循者却抵御不了精神或肉体外遇的挑逗，非滥情，实则是情的感觉被日常逻辑和理智碾磨成尘剩下的空洞和乏味……  精巧的描述出“情”与“欲”的微妙复杂的内容，似乎会觉得，没有值得被批判谴责的人，他们真实坦白的情感竟如同一幅关于肉体的油画，可看起来是那么纯洁无辜，又那么性感撩人，人类道德的枷锁某一时不再桎梏心灵，似乎人类从没食用“善恶树”上摘下的苹果，还可以在适当的时候做回矇昧、真实、坦然、宽容的自我。

王响用二十年才走出这个漫长的秋天，被这喜剧三爷们感动得泪流满面。比悬疑更深的是时代在人身上的烙印，是血淋淋的生活。王响说“往前看，别回头”，是啊，人生十之八九都在经历着失败，回头也是懊悔，应该像彪子一样乐呵的，放下执念。