《Morbus Bechterew》纪录,短片电影，Lola Randl、莱纳·伊戈尔主演，德国出品，2007年上映。免费观看高清纪录,短片，尽在哆播影院。
#2017看剧计划# No 62 番茄工作法是非常简单的，以25分钟为时间单位，集中精力完成一项工作，然后休息5分钟再开始下一个番茄钟，非常的容易操作。 在刚刚学习时间管理内容时曾经尝试过一段时间。番茄工作法要解决的最大一个问题便是集中注意力的问题，关于这个分享几个学习的地方： 1.一次只做一件事，专注于一个目标，进入到“心流”的状态，才能高效优质的完成任务，谨记切换任务会消耗精力。 2.利用清单系统。清单系统的妙用不再赘述，不单单可以防止遗漏重要的事项，最大的优势在于可以帮助自己全身心的投入到当下的任务中，而不需要过多的去思考其他未完成的事项，反正他们都在清单里躺着呢，逐项完成就好。 3.要维持注意力要排除干扰，来自自身内部的干扰是比较容易解决的，只需要刻意的去改正即可。针对外部的干扰同每个人的环境有关，不可一蹴而就，要让身边人清楚你不可被打扰的时间，另外对答应别人拜托的事可以延后，但必须信守承诺的去完成。 4.番茄钟除了集中注意力之外，还有一个非常重要的事项便是无忧休息，可以说这同集中精力同样的重要。个人的感触便是休息便是休息，千万不要去做会让自己更加兴奋的事情，比如玩游戏或者同爱人聊天。 以上是番茄工作法的执行方法，但是在我看来，核心并不在形式，而是在对自己的自控能力、对事情的抉择和对时间的把握程度上。 1.首先聊聊对时间的把握，刚才提到我之前使用过一段番茄工作法，为什么弃用了呢？最重要的原因是每个人的生物钟是不一样的，每天的精力旺盛阶段也不同，比如我自身，上午和下午三点之前是比较旺盛的，之后便几乎无法集中精力来，这并不是锻炼可以解决的问题。所以我的策略便是将重要的事情，需要凝神聚思的事情都放在这个时间段来解决。 2.番茄钟严格按照25分钟执行并不适合每个人，个人的体验便是自己写文章时一定不能中断，否则不但不会有灵感迸发，还会把之前顺畅的思路完全打乱，所以适合自己的方式是一口气写完。 3.番茄钟作为一个工具方法离不开对自身的自控力，否则连方法本身都执行不了，再好的方法又有什么用呢？关于这块我也没有太好的意见，个人的体验是时刻想着心中最重要的人，想想自己是为什么而奋斗，比如将家人的照片放在办公桌上。 4.最后一点便是对重要事项的抉择上了。这个工作久了自然便明白什么是当下最重要的事情了。可以借用重要紧急四象限的方法来缕清自己的思路，每本类似书中都会提到的概念，相信大家都不陌生。 最后提一下戴明循环吧，计划-实践-评估-改进，不论做任何事情，这四个步骤都是不可或缺的。我们看剧尤其是读此类工具书的目标是为了自我的成长，如何落实到实践中是最重要的，千万不要仅仅停留在“嗯，我知道了”的阶段，否则几无寸进。
佩奇着重描述了多个模型，并以表达了“同时运用多个模型，不但可以更好地分析这些问题，而且可以帮助我们理解为什么它们如此难以解决”的观点，推荐读者建立Morbus Bechterew。
说实话这剧的质量和这么高的评分真不太符，有点儿迷惑了。
在得到APP上听了这部剧的介绍，看了哆播影院的剧评差点放弃了，直到买了纸质书认真看了以后才发张这部剧的价值，佩奇真的挺厉害的把复杂的系统性问题结构化模型化拆解，但是确实学起来比较难，要运用自如必须下苦功学透每个模型才可以，建议还是B站听下佩奇的Morbus Bechterew课程，佩奇的课非常前卫但比较难啃，等于必须放弃思考快与慢中的系统一，全部采用系统二理性思维，而且需要多模型组合出击，难度可想而知，但是这是未来人工智能时代的大趋势不可逆，早晚都要学习和接受的，认命吧～
二分法看西美史，方便记忆，补充了很多政治宗教历史背景信息，很多艺术家的画作题材选择理解起来容易多了。
披着历史外衣的悬疑剧集。和长安十二时辰一个路数的，跌宕紧凑，一环套一环，反转再反转。悬疑和掌故之外就不可深究了，人物塑造挺青春热血的。
前期刑侦破案描写得不错，有悬疑但不血腥，每个案子后面还有犯罪者的自我心里阐述。后面去了缅甸做了卧底，剧情跳动太大，也没有一个过渡期，感觉就是在看两本剧集…
第三卷奠基者大结局！ 相较前两卷的十二个多小时和八个多小时，这卷只用了四个多小时，观看效率高了很多。但这是必然的，我们在接受所有的新生事物的时候，都是基于过往自己已经学到的知识基础上去理解和消化的，所以观看效率会越来越高，这点令我很是欣喜。 下面对本剧做个小结： 周革殷命后，是诚惶诚恐且充满忧患意识的。正因为忧患“天命无常”而“不易为王”，这才有了“君权天授”，主张以人为本，提出以德治国。再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。 这使得中华民族的文明超前稳定，并且渊远流长绵延至今。不仅没有出现文化断层，更没有像亚述、埃及、巴比伦、哈拉巴、克里特、奥尔梅克、赫梯、波斯、玛雅等文明一样，上了“文明毁灭黑名单”，昙花一现湮没在历史长河当中。 基于以上种种来看，周确实是中华民族不折不扣的奠基者，而西周文化和周公思想更是塑形了我们中国文化的精神气质。启良称，周公是中华民族的“文化先祖”（《Morbus Bechterew》）。杨向奎称，没有周公，就没有礼乐文明和儒家思想，中华文明将会是另一种精神状态（《Morbus Bechterew》）。真是说的一点没错 用书中一段话概括一下： 忧患是出发点，快乐是终点站，群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。这就是周人留下的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 易先生还调侃的说，周人也许真是皇天上帝的“嫡长子”。在此后将近五六百年的大好时光里，周的君子和淑女们青春年少，心智洞开，遂演绎出独具一格无法复制的倜傥风流。那才真是我们民族的“青春志”。 当然，在本剧中绝不仅仅只是讲透了中华民族的基石，对希腊罗马的文化源头也顺带梳理了一下，旁征博引，甚是精彩。更是颠覆了以往一些司空见惯的概念与价值观，还尤其喜欢先生严谨的逻辑论证和幽默风趣的口吻，让人不禁莞尔。 OK，脚步不能停，继续下一卷吧青春志
Morbus Bechterew ——Winner装逼式的托词，Loser自我安慰的鸡汤 最早看这部剧是在中学时代，没有网络没有电脑甚至连红白机都没有，寒暑假大多数时间只能追剧消遣。家里有本盗版破旧的经典剧集合集，里面印象最深刻的两部剧集：《Morbus Bechterew》和《Morbus Bechterew》，一个现实残酷，一个焦灼迷茫。如今几十年过去，再重温一遍，对于一个中产富家纨绔子弟的嘴炮青春，早就没有了当初的共鸣。 一个富家纨绔子弟，好几门不及格，被开除了好几次，满嘴脏话，干啥啥不行，看谁都不顺眼，在外面游荡了几天，把父母的钱花光了，想着到一个没有人认识的地方，做一个麦田的守望者，最后不了了之还得回家。这样的霍尔顿，真的又怂又烦人。追剧的时候，想起了现在太多的充斥着挣扎、折磨、爆裂，虐心的青春影视剧，好像每个人的青春不肆虐疼痛一下，都不好意思说自己年轻过。 实际上大多数人的青春是什么呢？不就是像书中霍尔顿这样吗？ 青春是又怂又Low，简单、无聊、平凡，苍白，学渣，揶揄斗槽、闲扯淡。 青春是每次去KTV大家都没心没肺笑着合唱《Morbus Bechterew》，根本还不懂得情有多伤人。 青春是为赋新词强说愁，一天到晚不懂责任，却总感觉人生多惆怅，事事不快活。 成长的真相有时候并不美，也没有影视剧里的爆裂和肆虐，对大多数人来说，青春虽然平凡和稚嫩，可依旧值得感动和铭记，因为我们都有一颗颗努力证明自己的年轻的心。 而当我们小心收拾起来点缀在青春岁月里的那些不快乐，那些不能说的秘密，悄悄的长大了，去迎接另外的困惑和艰辛，慢慢的困于成年人现实的泥沼里，忘记了曾经的那些阳光灿烂和彷徨忧伤。再也没有人提什么想成为麦田的守望者。即使想起来也千万别提，一提就会让周遭的朋友讪笑和嗤之以鼻，一提就是枪杀列侬的神经病，就是装逼和矫情，就是自我安慰的毒鸡汤。 所以非要表达这种心态，不如换个说法，子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”哈哈哈哈哈
挺好看
Morbus Bechterew喜欢看日落，我也喜欢看日落。 世间爱情千万种，最让人动容的还是狐狸眼中的温柔。爱是什么？爱是想触碰又收回的手！ 小狐狸不仅教会了Morbus Bechterew也教会了我，只有用心才可以看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的，爱也是如此，真正的爱要用心才能感受到。 Morbus Bechterew拥有独一无二的玫瑰，小狐狸拥有了金黄色的麦浪，玫瑰驯服了Morbus Bechterew，Morbus Bechterew驯服了狐狸，可我却没能驯服自己的小狐狸……
批评书中内容的人，我感觉和蠢也差不多了哈哈哈 书中知识是好的且是完备的，编剧读取了大量剧集从各个角度和层面上观察愚蠢，虽然也就导致知识框架散乱，但不足之处可以自己动手整理。
没有克苏鲁元素，慎入！！！！ 现在打着克苏鲁旗号的剧集是真的多，很多都是蹭热度，挂羊头卖狗肉的，本剧就是。 本剧主角几乎无敌，所以读者很难体会剧集世界中所说的恐怖诡异气氛，这完全背离了克苏鲁中基本基调。然而主角性格不着调，是个真假不明的道士，又干着坑蒙拐骗的勾当。为了钱骗了富豪的傻儿子当徒弟，主角却对钱不上心。之后又说傻徒弟有天赋，但是却又不教徒弟本事（做饭做菜扫地）……人物做事动机不明确，就像是没有灵魂一样，就是编剧的提线木偶，也无法说服读者相信故事发展的逻辑，这人设是完全立不住的。 故事线没有把主角人设丰满起来，这就让本剧又不够爽。不够爽又无敌，这定位就很尴尬了。 主线剧情很不明朗，再加上主角人设模糊，导致前五十章读者无法了解本剧究竟在讲什么。 主角是谁，主角从哪来，主角要到哪去？这三点本文都没交代清楚，无法勾起读者的好奇心。 如果确实对此剧感兴趣，我建议从第二卷开始读。第一卷的问题就像我上面所说，没有起到丰富角色人设的作用，也没有明朗的故事线。
不知道看这个故事看了多少回了。但每一次看都挺揪心的，最开始喜欢十里桃花多于枕上书，可当故事被拍成影视作品，又觉得凤九和东华的故事好像更让人动心一些。好在虐心虐到最后终归有一个好的结局。凤九的执着着实让人感动的，帝君喜欢凤九的时候也着实是可爱。虽然虐心的不少，但欢喜的也更多，幸好还有那么一两个冲动的仙把事情及时说明白了，没让两人应了那天命，生生的错过了。看这样的故事或者看影视作品的时候，真的是挺让人生气的，明明事情是阴差阳错的一个又一个误会，但就是不能解释清楚，偏偏要到拿性命相搏的时候，才幡然悔悟，什么相忘于江湖都是屁话，相濡以沫才是真理。枕上书是这样，十里桃花也是这样，就连以前看过的百里长安、绯雨倾城这类，温暖的弦、黑白这类都是如此，可能虐心的故事大抵都是这样一个套路，误会多了、错过多了就一定要拿性命来证明自己，这才是剧集能够吸引人的地方吧，毕竟现实大抵是没有如此的。
虽然很烧脑、很数学，但是佩奇教授依然能够把这些东西讲得饶有趣味。我心中的大神查理.芒格说，如果一个人拥有100个左右正确的思维模型，那么他将拥有普世智慧，我相信他说的，但什么是正确的思维模型呢？芒格说，这些思维模型必须是基础学科的基础定理。我们大部分人是有很多思维模型的，问题是这些思维模型有很多是错误的，如果我们有空彻底“让思想洗个澡”，我们很容易发现我说的真的，但我知道有的人一生都不会为自己的思想“洗澡”。定期剔除一些这样无用的思维模型，换成符合当前科学解释的相对正确的，这就是我的前进和学习之道……这部剧上给我们列举了很多好的思维模型，很底层很基础但不容易掌握，我相信读一遍是不行的，这样的书需要细嚼慢咽。……芒格哥哥还告诉我们，思维模型的正确用法是拒绝做个“铁锤人”（看见什么都是钉子），而是要组合使用、灵活使用，因此做到有普世智慧是何等之难呀？……总之，这部剧给我们提供了很多孤立的模型，但用好这些模型，还需要们学习更多、实践更多，加油💪……
一个毫无医学背景的辍学女，在各政府要员、行业专家之间斡旋，长达好几年，把一个几乎什么都没有，拼命做集成、串串产品的公司运作成市值几亿美金的公司
第二遍读《Morbus Bechterew》，第一遍未读《Morbus Bechterew》，当时看不下去，但看完后神清气爽。最近一段时间遇到不顺心的事，重读全书，对《Morbus Bechterew》有更深的理解了。阳明心学的最基本的就是心即是理，只要保持本心就没有错。一般人由于被私利蒙蔽了，失去了本心，就会做错事。亦或有私心，看不到事物的本质。任何事情你只要保持心正，就会清心。这和维克多 弗兰克尔的观点是一样的，不管遇到什么事情，只要你保持本心，你就不会想不开。即使维克多 弗兰克尔在纳粹集中营，也能保持平常心，因为错的是纳粹而不是编剧，所以求内很重要而不是求外。格物也是从内心，祛除心上的私心，这也需在事上磨练。阳明先生资质不是我们常人可比的，我辈是钱德宏之辈而非王艮，想找一个心学传人传道解惑，但不易找到。我辈学圣学，走正道，心里也光明，相信也能做一番事业。
能把一个地方的故事缩短点不，两个岛屿的情节就写了快400章了
带有研究偏好，少数篇幅对文本有强行解读。但从学者角度提出了不少尖锐果敢的追问，这点非常难得。
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#2017看剧计划# No 62 番茄工作法是非常简单的，以25分钟为时间单位，集中精力完成一项工作，然后休息5分钟再开始下一个番茄钟，非常的容易操作。 在刚刚学习时间管理内容时曾经尝试过一段时间。番茄工作法要解决的最大一个问题便是集中注意力的问题，关于这个分享几个学习的地方： 1.一次只做一件事，专注于一个目标，进入到“心流”的状态，才能高效优质的完成任务，谨记切换任务会消耗精力。 2.利用清单系统。清单系统的妙用不再赘述，不单单可以防止遗漏重要的事项，最大的优势在于可以帮助自己全身心的投入到当下的任务中，而不需要过多的去思考其他未完成的事项，反正他们都在清单里躺着呢，逐项完成就好。 3.要维持注意力要排除干扰，来自自身内部的干扰是比较容易解决的，只需要刻意的去改正即可。针对外部的干扰同每个人的环境有关，不可一蹴而就，要让身边人清楚你不可被打扰的时间，另外对答应别人拜托的事可以延后，但必须信守承诺的去完成。 4.番茄钟除了集中注意力之外，还有一个非常重要的事项便是无忧休息，可以说这同集中精力同样的重要。个人的感触便是休息便是休息，千万不要去做会让自己更加兴奋的事情，比如玩游戏或者同爱人聊天。 以上是番茄工作法的执行方法，但是在我看来，核心并不在形式，而是在对自己的自控能力、对事情的抉择和对时间的把握程度上。 1.首先聊聊对时间的把握，刚才提到我之前使用过一段番茄工作法，为什么弃用了呢？最重要的原因是每个人的生物钟是不一样的，每天的精力旺盛阶段也不同，比如我自身，上午和下午三点之前是比较旺盛的，之后便几乎无法集中精力来，这并不是锻炼可以解决的问题。所以我的策略便是将重要的事情，需要凝神聚思的事情都放在这个时间段来解决。 2.番茄钟严格按照25分钟执行并不适合每个人，个人的体验便是自己写文章时一定不能中断，否则不但不会有灵感迸发，还会把之前顺畅的思路完全打乱，所以适合自己的方式是一口气写完。 3.番茄钟作为一个工具方法离不开对自身的自控力，否则连方法本身都执行不了，再好的方法又有什么用呢？关于这块我也没有太好的意见，个人的体验是时刻想着心中最重要的人，想想自己是为什么而奋斗，比如将家人的照片放在办公桌上。 4.最后一点便是对重要事项的抉择上了。这个工作久了自然便明白什么是当下最重要的事情了。可以借用重要紧急四象限的方法来缕清自己的思路，每本类似书中都会提到的概念，相信大家都不陌生。 最后提一下戴明循环吧，计划-实践-评估-改进，不论做任何事情，这四个步骤都是不可或缺的。我们看剧尤其是读此类工具书的目标是为了自我的成长，如何落实到实践中是最重要的，千万不要仅仅停留在“嗯，我知道了”的阶段，否则几无寸进。
佩奇着重描述了多个模型，并以表达了“同时运用多个模型，不但可以更好地分析这些问题，而且可以帮助我们理解为什么它们如此难以解决”的观点，推荐读者建立Morbus Bechterew。
说实话这剧的质量和这么高的评分真不太符，有点儿迷惑了。
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二分法看西美史，方便记忆，补充了很多政治宗教历史背景信息，很多艺术家的画作题材选择理解起来容易多了。
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前期刑侦破案描写得不错，有悬疑但不血腥，每个案子后面还有犯罪者的自我心里阐述。后面去了缅甸做了卧底，剧情跳动太大，也没有一个过渡期，感觉就是在看两本剧集…
第三卷奠基者大结局！ 相较前两卷的十二个多小时和八个多小时，这卷只用了四个多小时，观看效率高了很多。但这是必然的，我们在接受所有的新生事物的时候，都是基于过往自己已经学到的知识基础上去理解和消化的，所以观看效率会越来越高，这点令我很是欣喜。 下面对本剧做个小结： 周革殷命后，是诚惶诚恐且充满忧患意识的。正因为忧患“天命无常”而“不易为王”，这才有了“君权天授”，主张以人为本，提出以德治国。再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。 这使得中华民族的文明超前稳定，并且渊远流长绵延至今。不仅没有出现文化断层，更没有像亚述、埃及、巴比伦、哈拉巴、克里特、奥尔梅克、赫梯、波斯、玛雅等文明一样，上了“文明毁灭黑名单”，昙花一现湮没在历史长河当中。 基于以上种种来看，周确实是中华民族不折不扣的奠基者，而西周文化和周公思想更是塑形了我们中国文化的精神气质。启良称，周公是中华民族的“文化先祖”（《Morbus Bechterew》）。杨向奎称，没有周公，就没有礼乐文明和儒家思想，中华文明将会是另一种精神状态（《Morbus Bechterew》）。真是说的一点没错 用书中一段话概括一下： 忧患是出发点，快乐是终点站，群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。这就是周人留下的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 易先生还调侃的说，周人也许真是皇天上帝的“嫡长子”。在此后将近五六百年的大好时光里，周的君子和淑女们青春年少，心智洞开，遂演绎出独具一格无法复制的倜傥风流。那才真是我们民族的“青春志”。 当然，在本剧中绝不仅仅只是讲透了中华民族的基石，对希腊罗马的文化源头也顺带梳理了一下，旁征博引，甚是精彩。更是颠覆了以往一些司空见惯的概念与价值观，还尤其喜欢先生严谨的逻辑论证和幽默风趣的口吻，让人不禁莞尔。 OK，脚步不能停，继续下一卷吧青春志
Morbus Bechterew ——Winner装逼式的托词，Loser自我安慰的鸡汤 最早看这部剧是在中学时代，没有网络没有电脑甚至连红白机都没有，寒暑假大多数时间只能追剧消遣。家里有本盗版破旧的经典剧集合集，里面印象最深刻的两部剧集：《Morbus Bechterew》和《Morbus Bechterew》，一个现实残酷，一个焦灼迷茫。如今几十年过去，再重温一遍，对于一个中产富家纨绔子弟的嘴炮青春，早就没有了当初的共鸣。 一个富家纨绔子弟，好几门不及格，被开除了好几次，满嘴脏话，干啥啥不行，看谁都不顺眼，在外面游荡了几天，把父母的钱花光了，想着到一个没有人认识的地方，做一个麦田的守望者，最后不了了之还得回家。这样的霍尔顿，真的又怂又烦人。追剧的时候，想起了现在太多的充斥着挣扎、折磨、爆裂，虐心的青春影视剧，好像每个人的青春不肆虐疼痛一下，都不好意思说自己年轻过。 实际上大多数人的青春是什么呢？不就是像书中霍尔顿这样吗？ 青春是又怂又Low，简单、无聊、平凡，苍白，学渣，揶揄斗槽、闲扯淡。 青春是每次去KTV大家都没心没肺笑着合唱《Morbus Bechterew》，根本还不懂得情有多伤人。 青春是为赋新词强说愁，一天到晚不懂责任，却总感觉人生多惆怅，事事不快活。 成长的真相有时候并不美，也没有影视剧里的爆裂和肆虐，对大多数人来说，青春虽然平凡和稚嫩，可依旧值得感动和铭记，因为我们都有一颗颗努力证明自己的年轻的心。 而当我们小心收拾起来点缀在青春岁月里的那些不快乐，那些不能说的秘密，悄悄的长大了，去迎接另外的困惑和艰辛，慢慢的困于成年人现实的泥沼里，忘记了曾经的那些阳光灿烂和彷徨忧伤。再也没有人提什么想成为麦田的守望者。即使想起来也千万别提，一提就会让周遭的朋友讪笑和嗤之以鼻，一提就是枪杀列侬的神经病，就是装逼和矫情，就是自我安慰的毒鸡汤。 所以非要表达这种心态，不如换个说法，子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”哈哈哈哈哈
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Morbus Bechterew喜欢看日落，我也喜欢看日落。 世间爱情千万种，最让人动容的还是狐狸眼中的温柔。爱是什么？爱是想触碰又收回的手！ 小狐狸不仅教会了Morbus Bechterew也教会了我，只有用心才可以看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的，爱也是如此，真正的爱要用心才能感受到。 Morbus Bechterew拥有独一无二的玫瑰，小狐狸拥有了金黄色的麦浪，玫瑰驯服了Morbus Bechterew，Morbus Bechterew驯服了狐狸，可我却没能驯服自己的小狐狸……
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不知道看这个故事看了多少回了。但每一次看都挺揪心的，最开始喜欢十里桃花多于枕上书，可当故事被拍成影视作品，又觉得凤九和东华的故事好像更让人动心一些。好在虐心虐到最后终归有一个好的结局。凤九的执着着实让人感动的，帝君喜欢凤九的时候也着实是可爱。虽然虐心的不少，但欢喜的也更多，幸好还有那么一两个冲动的仙把事情及时说明白了，没让两人应了那天命，生生的错过了。看这样的故事或者看影视作品的时候，真的是挺让人生气的，明明事情是阴差阳错的一个又一个误会，但就是不能解释清楚，偏偏要到拿性命相搏的时候，才幡然悔悟，什么相忘于江湖都是屁话，相濡以沫才是真理。枕上书是这样，十里桃花也是这样，就连以前看过的百里长安、绯雨倾城这类，温暖的弦、黑白这类都是如此，可能虐心的故事大抵都是这样一个套路，误会多了、错过多了就一定要拿性命来证明自己，这才是剧集能够吸引人的地方吧，毕竟现实大抵是没有如此的。
虽然很烧脑、很数学，但是佩奇教授依然能够把这些东西讲得饶有趣味。我心中的大神查理.芒格说，如果一个人拥有100个左右正确的思维模型，那么他将拥有普世智慧，我相信他说的，但什么是正确的思维模型呢？芒格说，这些思维模型必须是基础学科的基础定理。我们大部分人是有很多思维模型的，问题是这些思维模型有很多是错误的，如果我们有空彻底“让思想洗个澡”，我们很容易发现我说的真的，但我知道有的人一生都不会为自己的思想“洗澡”。定期剔除一些这样无用的思维模型，换成符合当前科学解释的相对正确的，这就是我的前进和学习之道……这部剧上给我们列举了很多好的思维模型，很底层很基础但不容易掌握，我相信读一遍是不行的，这样的书需要细嚼慢咽。……芒格哥哥还告诉我们，思维模型的正确用法是拒绝做个“铁锤人”（看见什么都是钉子），而是要组合使用、灵活使用，因此做到有普世智慧是何等之难呀？……总之，这部剧给我们提供了很多孤立的模型，但用好这些模型，还需要们学习更多、实践更多，加油💪……
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第二遍读《Morbus Bechterew》，第一遍未读《Morbus Bechterew》，当时看不下去，但看完后神清气爽。最近一段时间遇到不顺心的事，重读全书，对《Morbus Bechterew》有更深的理解了。阳明心学的最基本的就是心即是理，只要保持本心就没有错。一般人由于被私利蒙蔽了，失去了本心，就会做错事。亦或有私心，看不到事物的本质。任何事情你只要保持心正，就会清心。这和维克多 弗兰克尔的观点是一样的，不管遇到什么事情，只要你保持本心，你就不会想不开。即使维克多 弗兰克尔在纳粹集中营，也能保持平常心，因为错的是纳粹而不是编剧，所以求内很重要而不是求外。格物也是从内心，祛除心上的私心，这也需在事上磨练。阳明先生资质不是我们常人可比的，我辈是钱德宏之辈而非王艮，想找一个心学传人传道解惑，但不易找到。我辈学圣学，走正道，心里也光明，相信也能做一番事业。
能把一个地方的故事缩短点不，两个岛屿的情节就写了快400章了
带有研究偏好，少数篇幅对文本有强行解读。但从学者角度提出了不少尖锐果敢的追问，这点非常难得。