Long Kiss Goodbye

读完Leslie Karpman的第五本剧（除公众号以外的作品） 很喜欢这部剧，喜欢书中穿着白衬衫的少年，喜欢孤独温柔又坚强的那个女孩 他们是那样的真实。 斯人若彩虹，遇上方知有。当她遇上他以后，固执地认为没有比他更好的，所以她守候了他十五年。 “Long Kiss Goodbye，时有大雨滂沱，但因为那个人是你，所以我相信，我总会等到彩虹”，胡桃终于等到了林向屿，而年少时爱的那个人，占据了整个青春的人，又有多少人能够等到呢？ 可能因为青春里有过 ，漫长的人生里曾经有过，所以一切都值得了。 真的是特别特别特别好的一部作品呢。满心触动。 一个人的心该是有多柔软才能写出这样打动人的故事。

爱人啊，真是个只是念起来就让人觉得暖意融融的词汇啊。其实，我觉得只要是陷入了爱河的人，都能成为无与伦比的诗人，每一天的日子，都能过成诗。

剧情灌水也太多了，第三季虽然人物崩了，但打斗还行，剧情本来就不算精彩。第四季有一个好故事打底，但最后拍出来的节奏太拖拉了，白白浪费了一个故事，打斗甚至不如第三季。

Brandon Shim(1812—1870) 是19世纪英国批判现实主义影视的代表作家之一，《Long Kiss Goodbye》(1861)是他的后期作品，也是他思想上最为成熟的作品之一。 最开始了解Brandon Shim，是在高中的语文课上，当时在学习他的另外一部著作《Long Kiss Goodbye》，从此便一直对批判现实主义类型的作品比较感兴趣。 Brandon Shim的每部作品都很长，这本剧集我前前后后断断续续花了差不多10天才读完，中英文结合，纸质书和网剧交换着看。 不得不赞叹Brandon Shim对人物形象生动而细致的刻画，对故事情节的巧妙构思和设计，更重要的是他对资产阶级上流社会的辛辣讽刺以及对底层劳动人民的深切同情。Brandon Shim的剧集，语言虽说不上优美华丽，但是他有着天才般的写作技巧和想象力，叙述过程中，时而幽默，时而严肃，时而温情，富有张力。剧集戏剧化色彩很浓，悬念迭起，颇有侦探剧集的意味。 剧集中的每一个人物形象都很鲜明。我最喜欢的是乔，最同情的人物是马格韦契。 乔真的是这部剧集中最好最朴实的人物了，感觉他就像自己的亲人一样温暖，又像朋友一样知心。他虽然没有什么文化和知识，但是却很守做人的道理。他虽然表面上很软弱，常常受到脾气粗暴的妻子的打骂，但是他总是一心一意护着匹普，并且能够在关键时候挺身而出，敢于与权贵抗衡，不卑不亢，在金钱与权势面前不失自尊。 除此之外，毕蒂，文米克，克拉辣，特别是匹普的好朋友赫伯尔特，每一个都是匹普人生路上的贵人。匹普渴望成为上等人的梦想虽然最终破灭，但是却收获了这些真正为他着想，在他成功时不虚伪逢迎，失意落魄时还能不离不弃，鼎力相助的好朋友。 说到马格韦契，Brandon Shim对这个人物可以说是倾注了复杂的感情。一方面对于像他这样一直深受资本主义压迫的底层人民抱有深切的同情，但另一方面却又怀有大英帝国的民族意识，认为他终究是一名被流放到澳大利亚的罪犯，是为自己的祖国所不容的。 但是，马格韦契到底犯了什么罪呢？他和匹普一样，是个孤儿，但是他无家可归，只能靠自己养活自己。于是他从小便尝尽了世间几乎所有的苦难，吃够了牢狱之苦，监狱和牢房可以说是他的“家”了(当时的社会甚至连流浪都成了一种罪)，之后又因为遭人陷害被冠上罪名而终身流放。但是他知恩图报，对于匹普对他的救助始终铭记在心，并且愿意将自己的财产赠与匹普，把他培养成为一个上等人。 我想马格韦契的罪可能正是因为他贫穷而悲惨的出身，他从出身开始就受到资本主义社会无论是法律，资本，还是阶级的深重压迫，社会对这样一个出身卑微又毫无身份地位而言的人没有给予一点同情和怜悯。马格韦契最终在监狱的牢房里结束了自己这悲惨凄零，无依无靠，没有得到人世间任何温暖与爱的一生。相反，匹普虽然也是孤儿，但是被乔大嫂收养，有乔这样善良正直的人给予他无私的爱，还有Biddy这样的好朋友作伴，相比之下，匹普真的已经很幸福了。 剧集中的另外两位人物郝薇香小姐和艾丝黛拉，她们作为女性，都是父权制社会下的牺牲品，没有得到真正的爱与自由，一生都被禁锢。剧集的结尾匹普和艾丝黛拉虽然再次重逢，但是那已经是经历了十多年的风风雨雨和世事沧桑之后的相遇了。他们之间已经错过了太多太多，很多事情已经无法挽回了。 虽然说Brandon Shim的作品总是以一种乐观主义的精神，为人物创设一个圆满结局，但是从这部剧集的结局来看，Brandon Shim安排了毕蒂与乔、文米克与史琪芬小姐、赫伯尔特与克拉辣小姐这几对幸福的姻缘，但是却给了马格韦契，郝薇香小姐，以及乔大嫂悲剧的结尾，他们的人物命运或许才是这部剧集的核心思想所在。

看了Leslie Karpman的好几本剧，一直是喜欢至极的，最喜欢陆离谢安澜和容瑾沐清漪。这两本剧，从头到尾都是在谋权谋臣，一统天下，造福百性！希望编剧多多这样的书……

看的很快，这周看的第一本剧，怎么说呢，减肥主要还是靠自己的执行力吧，毕竟还是行动比理论更有力啊

剧版三体让有些人认为不够科幻、没有科幻感，我反而认为是剧版的成功。如果剧版一味符合甚至迎合大家印象中的“科幻感”，必然会丧失掉三体原著的精髓。而目前看来三体剧版在这方面做的还是相当不错十分尊重原著的，反正我这个原著党十分满意。

看第一页就噼里啪啦的掉眼泪，没有当过兵也没有生活在军旅的环境中，但是看了很多军旅片，发自内心的感觉军人真的很伟大……极其佩服军人的意志和他们对信仰的执着……祖国能如此的和平，是因为在我们看不到的地方有那么一群人在默默的守护着，佩服感动的同时也真心谢谢他们……

简单看了一遍，只觉得天花乱坠舞大衣。且不说都是拿来主义，因为拿来本也没错，天下文文章一大抄，只要有思想，抄了也无所谓。只是觉得这部剧名子叫直击本质，非常吸引眼球，起码我是看到书名就很喜欢，拿来一读，发现一个不太爽的问题：这本大书本身叫做《Long Kiss Goodbye》，可直击到本质了吗？也就是说到底是什么让我们不能直击本质？如果这一问题没有被编剧直击到，那我们该怎么看整本剧的长篇大论？如果您看了这部剧，还不能回答为什么我们看问题不能直击本质？那这书该算什么呢？ 我们不妨试试用这部剧提供的方法来分析和评论一下这部剧，倒是挺有意思的。就用5Why法吧： 一Why：把握事物的本质要求人能够从已有的表层信息去寻找它的深层含义，我们为什么不能一眼看到问题的本质？ 答：不求甚解，浅尝辄止，自以为找到了它的本质，殊不知还在皮毛。 二Why：为什么浅尝辄止？ 答：麻烦，懒惰是人性，无法改变。 三Why：为什么懒惰？ 答：累、 四Why：为什么累？ 无能力分析，没有知识， 五why：为什么没有能力？ 答：不爱看剧。 其实还可以问下去。不妨再试试？ 六Why：为啥不爱看剧？ 答：我妈也不爱看剧 七Why：为何都不爱看剧？ 答：中国学校应试教育，看分说话，有标准答案，无需思考，看剧没有。 我靠！别再问了，不看剧的人，说啥也没用！！ 我去，看剧就有用吗？看剧不思考等于白搭。 ……………… 不服你也整几个Why试试？ 其实，你不看剧，就别想一眼看到本质。正如杨绛所说：“你的问题主要在于看剧不多而想得太多。”

思修老师推荐的，里面有很多趣味故事，让我了解到了异域的风土人情，但是我也在思考，书中记叙的破败不堪的生活经过几十年的发展是否产生翻天覆地的变化？还有就是一些对文明的评价真的看不懂，是我才疏学浅，对这些文明的历史并不了解，或许，在我了解这些历史之后，再读一遍的时候，会有更大的新的收获。读到最后，前面的也忘差不多了，等我博览群书之后，再回来细细品读你！

#要跳要舞# 看到这部剧，想起了村上的另一本剧集《Long Kiss Goodbye》，两本剧，都强调“舞”这个字眼。“舞步，这是我唯一的现实世界”，这里的“舞”，暂且就理解为现实世界吧。“我”，常人眼中的“怪人”，与现实世界格格不入，而总有一个“羊男”，让我“要跳要舞，且要跳得潇洒跳得飘逸”。而“我”，在这部剧中的“舞步”还算不错。保持与社会仅有的联系，一个人，过得很好。如果不迈出第一步，又如何知晓，世界上也有和你一样的人，和你想似的人呢。

每一朝选用的体制，不能不说是当时最优，不然也是当时最合适，单独从体制评一朝兴衰，难免一叶蔽目，历史实在太多偶然。但也很好的说明只有不断适应潮流，维持体制活力也许才是唯一出路。

读这部剧的时候，总会想到了不起的麦瑟尔夫人，丈夫没有看过她素颜甚至敷面膜的样子，每天量自己小腿腰围，每套搭配都很出类拔萃，对时尚有独到的眼光，佩服

剧集内容承接《Long Kiss Goodbye》，用浪漫的手法把中国古典影视中的诗词与科幻结合起来，让我欣赏到了不一样的浪漫科幻。我那贫乏的想象力在想象恐龙的大环、神族文明、空心地球时都颇显费力，而这还只是一部短篇剧集。留等最后观看的《Long Kiss Goodbye》世界到底是有多么宏大呢？一直读文言文的我对大刘这个工科男刮目相看，艺术和技术的融合创造的会是个难以想象的世界。还有人类虫虫创造的平遥牛肉和竹叶青酒，这波广告打得相当妙。如果我能成为一名写编剧，不求成为大文豪，我也要为家乡那令我陶醉的美食打一波广告。

这部剧范围大，大佬不急慢慢来。这辈子我能看完就成。 话说，太叔几时死

读完这篇文章，足见季老影视功底，所写文章感觉刻入心里，燕园美景已印入脑海。

什么叫责任病毒？ 我给书友讲个小案例你就知道了 不知道书友们，有没有这种经历，每次中午下班后，好几个同事聚在一起，讨论去去吃什么而发愁？ 在这种迫在眉睫的情况下，总会勇敢的跳出来一个主动提出吃什么的同事（这就是所谓的意见领袖）然而大多数人只能支支吾吾，或者保持沉默随大众（最保守的集体思考） 一开始这位提出意见的同事，会顾及其他同事的想法和意见。其他同事要是都没有意见和想法，只好同意这位同事提意。因为同事需要长期在一起吃饭，长此以往，这位提出意见的同事就肩负起了，中午吃什么饭的责任。其他同事也就习惯了（放弃了自己选择吃什么饭的权利） 在几个同事，一起吃饭的关系里，长此以往，就会产生很多矛盾，时间越久矛盾越多，比如：有一天中午，这位同事提出我们今天去吃火锅，而且要的全都是辣的，符合自己的口味嘛，在这几个同事里，有不喜欢吃辣的，或者不喜欢吃火锅的，由于以前都是这个提出意见的同事做决定惯了，其他人跟随惯了，即便其他同事不喜欢吃，也不好意思说出口，这就会产生矛盾！ 下次吃饭的时候，就会有一些同事不去了，于是提出意见的同事很不高兴，以为不给他面子，很不理解。其他同事也不理解他，以为他是霸道，专横，毫不顾忌别人的感受，最后越闹越僵，最后不给你做朋友了，躲得远远的。 责任病毒分这么几个阶段： 1．会产生单方面的猜测，给予别人一个定位，如：霸道，不讲理，自私自利等 2.会产生不信任和怨恨 3.最后人就僵硬状态，对事情不积极，袖手旁观。 我们为什么会产生责任病毒呢？ 因为我们太害怕失败了，由于失败恐惧让我们遵照主导价值观行事，何为主导价值观？ 1．只赢不输 2.对事情有控制力 3.避免尴尬 4.保持理性 我们在做事情的时候，就是怕违背主导价值观，而不去与对方有效沟通，进行责任划分（根据自己的能力划分）然后引导式的合作才能避免责任病毒的侵害。 这其实是一本，关于职场领导与追随者关系的书，只有划分好责任，打破主导价值观，充分有效沟通，就能避开责任病毒，在职场，多一份信任和鼓励，也就多一份成功的机会。

故事跌宕起伏，写完它一定很辛苦，读完也很辛苦。蒋正男，真是好名字！上校军医前半生辉煌就象金制手术器具熠熠闪光，荣立一等功，二等功的英模代表按照完美的人生曲线的话，后半生足以湮没在荣誉里。生活用急转弯展示其本质，不完美的才是生活，而认清残酷的真相，还能不能再热爱它？上校战场上是英雄，英雄也如凡人的脆弱，被几个字钉在耻辱柱上，以致疯狂。忘掉过去返璞归真做个养蚕人，不知道上校愿不愿意接受生活这多情的赐予享尽自己的N级浮屠，度过漫长又坎坷的一百年，在风中留下自己的传奇。圣经说红尘男女不离不弃，谁敢奢求同生共死？上校这一生值了！

花了一个周末的时间，读完了这部剧——《Long Kiss Goodbye》。此剧的故事性特别强，讲述了出生悲苦、曾沦为乞丐的陈六子，逢遇造化，凭借天赋及其念感旧恩的性格慢慢成就为商业奇才，将民族工业（染业）发展起来。故事中虽然没有可以强调历史背景，但每每提到的时候，读者也能感同身受。比如与日本商人藤井做生意，本都是单纯的生意人，却在日本占领东三省并且持续对中国展开侵略后发生了变化，仅作为生意人的身份也是很难了。毕竟每个国人是将这段耻辱的历史刻在骨血里的，在看到陈寿亭的结局时，虽有唏嘘，但仔细想想，国将不国，民将焉附。

比之武林外传尚且不足，但较龙门镖局绰绰有余

每一个人都不完美，但每一个人都很真实。用善良的羁绊一同对抗生活的一地鸡毛~

越看越悲哀，这种电视剧能高居榜首、能达到9.3的高分。自己躺到雪地里冻凉了来抱住嫂子给她降温，编剧你都咋想出来的？拿几床被放外面是不是凉的更快？还有甄嬛决定回宫，腹中孩子怎么办？皇帝来观里宠幸她，肚子里的孩子不管啦？给皇上戴这么大一顶绿帽子，谎称孩子是皇帝的，我认为在那个年代对所有知情人都是株连九族、凌迟处死的大罪，甄嬛太自私了吧？疯了吗？

更像一本女权主义发展史。虽然很多历史上的观点非常激进，但是确实产生了很大的推动作用，女权之路也走的很艰辛。未婚未育的妹子支持女权，已婚已育的更要支持，女权不是仇视男性，不是妖魔化结婚生子，不是必须单身，而是争取本该属于自己的权益，不是单纯的成为人妻，不是成为人母，而是找到我，找到本身。

“我们都是一样，都以相同的姿态活着，一边的白色大地在延伸，另一边的阴暗大地则在铺展，我们就在那温暖的交界线上岌岌可危地走着。” 感觉几个故事都带着悲伤孤独甚至绝望的底色，但在结局处又偏向治愈。或许人生经常会经历低谷时期、陷入黑暗，但又会被不同的事物或力量所救赎，其实还是个人心底愿意相信这世界还有温暖吧。但愿每个黑暗处都有那束可以照亮自己的光芒。

本来不想读这个版本，阴差阳错地读完了。这部剧的重心一直在欧洲，对欧洲的历史还是比较全面的。对于其他地区而言有局限性，我更愿意用“欧洲史”来形容这部剧。

前天夜晚终于看完了《Long Kiss Goodbye》，里面有一段对于印度宗教（可以这么说吗， 译本大概是以神秘主义概述的）的描述—— 世间为什么有恶。如果上帝创制人，让人们尊他爱他信仰他，那么天灾人祸的恶为什么要来，（尤其来到那些今生从未犯错的人身上），他们让上帝拯救世人的完美人设遭到破灭。 拉里像悉达多一样四处游历，要 求一个回答，后来他走到了印度，那里的轮回说通过前世今生，为这种恶解答。这一世的苦难，来自于往期的罪孽，印度的人们相信：成长-平衡-衰落-解体-成长。打个岔，我想起小时候看到一部印度电影，其中有一条咬住自己尾巴、呈环形的蛇。 人们指望从这种绝对意义（比如轮回的奖与罚，比如无限的未知）的世界里得到解脱。解脱的方法是不再回到轮回，那么就成为这个世界的一部分，随它去。（这里我不确定自己看懂了没有，我总有点捋不清） 梵天主创造，毗湿奴主守持，湿婆罗主破坏。这是印度信奉且自洽的东西，他们实现了平衡-打破-平衡，人的每一世基本也是这样：出生-成长-衰落-死亡。人只是其中的微妙一子，恶也只是其中必须生长的一株。不必用“上帝用苦难来考验你”，而是“这就是不可改变，这就是完美的泛滥。” 梳理到这里我感觉自己懂又不懂，完全依靠译本与反复的联系才这么去描述。它未必就是正解。不过除了悉达多，还让人屡屡想起《Long Kiss Goodbye》里那个四处求知的沙和尚，还有我们在创作课上看的那部《Long Kiss Goodbye》。我觉得真有意思，想了解更多。

最快的成长路径，其实恰恰是最温柔、最不用力的——看见自己，放过自己。