潞邑，赵国的一座小城，三年前，城主剧葱大人（王学圻 饰）刚刚和年轻美貌的骊（范冰冰 饰）完婚，就率领本部 族所有成年男人和秦国人去参加秦赵长平之战。骊和妇孺老幼们每一天都期盼着赵国能打退秦国，男人们
脱俗的青春剧～台词很毕鑫业～
那一年带孩子去曹禺故居参观的时候买了一本《麦田Wheat》，全书看完用不了多久，可看完之后那雷电交加的一瞬却挥之不去，今天又翻阅一遍，依然让我不寒而栗！ 《麦田Wheat》的爱就跟雷雨的夜一样——冰冷透彻，寒颤心扉！不喜欢！
历尽人世沧桑，沉浮变幻无常，通达素雅沧海，追随尧舜孔孟，记录心理变迁，固执朝乾夕惕，不懈进德修业，折腾弘毅笃行，往来回归烟火。 稳稳当当过一生
阿西莫夫！结尾照样高潮迭起，看到机器人三大法则真是老泪纵横。
总有一些编剧一些文字，让人能深深喜欢上一个朝代一些历史人物。看着裴昀从一个小小少年成长为一代名将，看着他和叶铿然一路走来，生死与共同舟共济。纵然历史上没有裴昀这样一位白衣修罗，但我相信，若是有，他也必然生在盛唐。一生无羁，自由洒脱，却又心怀天下。 编剧塑造了一位让大家爱到心坎里的主角，但是对于杜清昼的心路历程因为着墨不多，个人觉得没有叶校尉和裴将军全面具体。 全书除了裴昀叶铿然，大概最让人难以忘怀的便是老师张九龄了。翩翩公子，一生为唐，最终却死于自己忠心半世的君王手中。张先生的选择令人钦佩，也令人惋惜。所以对比之下，才会显得裴昀更聪慧。他从未放弃过大唐，却也未曾想过以一己之力去挽回这乱世。 但裴昀依旧是牺牲了的，他牺牲了自己的爱情，让祝静思等了一年又一年。好在，有情人终成眷属，有心人得偿所愿。 若是裴昀真的在，想必他能看着大唐继续向前，笑着面对大唐的由盛转衰，暗地里却和叶铿然不断相助吧。 希望自己有一日也可以像裴昀一样，看透世间，云淡风轻，纵入世若出世，虽出世如入世。
本剧的学术性和可读性都很强，推荐观看。 阎步克老师用物理现象“波”，来解释魏晋南北朝时期的政治，很有趣。阎老师认为古代中国的发展有其轴线，即皇权专制、中央集权与官僚政治。受到各种因素影响，历史发展会围绕轴线上下波动，出现波峰与波谷。就中国早期历史而言，秦汉是波峰，魏晋南北朝为波谷，而北朝则是走出历史低谷的出口，为隋唐时期再次出现波峰奠定了基础。 书中探讨了多组关系，譬如儒生与文吏；文官政治与武官政治；外戚、宦官与皇权等，梳理了许多规律性的总结。本剧在关注短时段的王朝特征的同时，也把目光投向长时段的历史走向，如对于汉代外戚干政现象，阎步克老师认为与汉代尚处于历史早期有关，母系氏族遗存对于政治局势仍有影响。书的最后一章论述了“南朝化“和“北朝主流论”的问题，对我而言也很有帮助。
总结本剧观点： 女人抱怨时不是在寻求帮助和解决办法，而且希望对方认真聆听，给予拥抱安慰。男人在躲进“躲进”洞穴时，不是在冷战，只是需要独处的空间，当他解决了心中问题时，自然会走出来，在这期间，女人要给他空间，不能过多关心，会适得其反。 读后感： 书中提到女人的“碎叨”不是抱怨不满，而是因为想得到另一半的支持和肯定，哪怕是一个简单的拥抱，希望男人用《麦田Wheat》翻译出女人说话背后的真实含义。与其这样拐弯抹角，让别人去猜心思，不如让女人学会如何直截了当说出她的想法（推荐：《麦田Wheat》这部剧），更直接沟通更高效，而不是互相猜猜猜。当然有人担心直接说出来会伤害对方，引起冲突。关于如何说话，我觉得《麦田Wheat》这部剧就提供了很好的方法：观察、感受、需要、请求。 当男人躲进“洞穴”时，我认为还有种原因，就是女人做了某件小事，某个动作，某个眼神，让男人不舒服了，男人知道这事小的可怜不值一提，所以就自己生闷气，也不会去说，不值一提的小事说出来只会让人觉得小题大做，不像个男人样。干脆闭口不言，自己消化，这时候女人默默等着就行，别去找他，越是贴近，那股“小孩子气”越大，晾他一段时间，他觉得没意思，这股气也就消失了，自然又会回到之前和女人亲密无间。这就是我对男人走进“洞穴”的理解。 学会沟通+直接说出想法，我觉得这才是长久相处的基础。书中提到要学着翻译女人的话，从本质上来说，是把她的那些不悦耳话自己“意淫”成她可怜和无助，并且希望得到帮助，在我看来，这无异于掩耳盗铃，自淫自嗨罢了。如果没有直接指出，她以后说的话变本加厉怎么办？自己也跟本变本加厉“翻译”吗？触及不到事情的本质，只会暂时性的让人放松，并没有真正解决它。 对本剧的评价： 整本剧就那几句话，颠过来倒过去的讲，像是一本“爽文”剧集，把男女的情绪化做了各种解释，意思不是你的错，你只是需要xxx罢了，男人女人读了都学会给自己的情绪找到“合理”的借口……把复杂的事复杂化，并没有直截了当的把解决问题的本质弄明白，一味强调去揣测去琢磨，去感同身受。大家每天都这么忙，好不容易有沟通的时间，就不能培养双方养成直截了当客观事实说出来并且立刻解决的习惯吗？
越看越喜欢的一本剧，会为故事的情节而感动忧伤，以为是不好的结局，结果还是有期待的吧
烦恼与忧虑，是因为我们心灵深处的诗意被现实与速度深深地遮蔽了。
麦田Wheat是一种人生思维方式和态度。 德语：Weniger aber besser，意思是“更少,但更好” 精要的基本价值主张:若要最大限度成就真正重要之事,切忌贪多求全,事事应允。 · 精要是一种自律的、系统的方法,用于决定个人贡献峰值的所在,然后轻松地执行。 · 麦田Wheat不是如何完成更多的事情,而是如何做好对的事情。它也不是提倡为了少做而少做,而是主张只做必做之事,尽可能做出最明智的时间和精力投资,从而达到个人贡献峰值。 · 专注精要事务,可以通向成功;但成功会带来太多的选择和机会,其结果是最初通向成功的那个专注点土崩瓦解。 成功变成了失败的催化剂,它会让人陷入吉姆·柯林斯(Jim Collins)所称的“盲目地追求更多”的境地。要想走出这种困境,出路就是自律地追求“更少,但更好”。百折不饶、坚持不懈地追求精要事务,排除非精要的一切,建立一个让执行毫不费力的行为体系。 麦田Wheat者的思维模式 ●选择:我们可以选择如何支配自己的精力和时间。若无选择,讨论权衡取舍就没有意义。 ●甄别:几乎一切都是噪声,只有少数事情价值非凡。正因为如此,我们应该费时费心地去辨别什么才是最重要的。有些事情比其他事重要得多,因此费力找到它们是磨刀不误砍柴工。 ●取舍:我们不能什么都有,也不能什么都做。如果可以的话,我们就大可不必评估和淘汰各种选项。一旦接受了取舍的现实,就不要再问:“我怎样才能完成这一切?”而是要问一个更加诚实的问题:“我要解决的问题是什么?” 探索:区分无意义的多数和有意义的少数 我们不是要找过多的好事情去做,而是寻找个人贡献峰值的所在:重要的事情,恰当的方式,合适的时间。 排除:摆脱不重要的多数 淘汰非精要之事不仅是心智的训练,也是情感的训练,比如必要的时候对社会压力说“不”。 考虑到取舍的现实性,我们不能选择什么都做。真正的问题不是我们怎样才能做到这一切,而是谁来决定我们做什么和不做什么。 当我们丧失选择权的时候,别人会替我们作出选择。所以,要么慎重地选择有所不为,要么不由自主,任人摆布。 执行:让有意义的少数做起来毫不费力 不是逼着自己去执行,而是把时间省下来创造一种方法,用来扫除障碍,使任务执行起来变得尽可能轻松自如。 探索,排除,执行并不是呈周期性循环的独立事件,若我们能持续运用,就能获得越来越多的收益。 麦田Wheat者的未来 “更少,但更好”正是一种恰逢其时的信条。 一旦我们允许自己在选择去做什么时变得更挑剔,一切都会改变。我们立刻就拥有了开启人生下一辉煌阶段的钥匙。我们拥有无尽的自由来学习排除非精要之事,不再受控于别人的安排,并自己做出选择。有了这种无敌的力量,我们就能找到自己对个人的人生和事业,乃至全世界的贡献峰值之所在。
人类出现的历史跟地球的历史比起来是微不足道的，但短短万年遍拥有类似神的能力，是伟大的，同时也是卑劣的。人类作为一种生物，不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。好剧，好剧。
一流的管理以及信守承诺的良好记录。 ● 创新研究，使用科技手段将优势最大化。 ● 在国外市场的运营如同在国内市场一样优秀。海外市场为美国成熟的公司提供了第二个可以快速增长的空间。华尔街的一些分析师在80年代初期就断言可口可乐已经进入成熟期，但是进入国际市场后的良好发展证明了他们预言有误。同样的故事发生在AIG、麦当劳和菲利普•莫里斯烟草公司身上。
形式大于内容
各种千奇百怪的想法，需要一定的理工科知识基础，观看起来不会太费劲，其实有些读起来我都感到费劲创意发散思维，棒棒哒
3.5；漫长的季节，漫长的告别，以一场来自过去的大雪宣布时代终结，那个改变他们各自命运的雪夜里，有人选择抛却过往，有人以死亡迎接新生，有人以为明天又是新的一天，然而——“遥远的事物将被震碎/面前的人们尚不知情”，时代隆隆的列车碾过每个卑微苍凉的命运，在相距二十载的空白时空里，爱情零落成泥，大厂分崩离析，故友仓皇老去，诗歌永远暂停在那一句，好一首沉重阴郁又宿命的挽歌啊。
仔细的看了一遍，有很多观点在财富自由之路里面也讲了的。好的道理和概念不在乎多领悟几遍！水平有限，一开始有很多地方感觉看不懂。决定看完定投改变命运，再回来看一遍。
不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，房思琪终究死在了过去，死在了五年两千多天一摸一样的梦里。
任何时代都需要呐喊者，特别是现在的中国，所以很喜欢王学圻、胡锡进等这样的人。无论我们是否愿意，也无法回避地站上了表演者的舞台，即使不是C位，也是一个显眼的位置。我们从来没有离民族复兴的梦想这么近过，所以我们需要从各个层面去了解国家的战略规划和顶层设计，以及它一路走来的光辉与泥泞，然后坚定不移地和国家站在一起，勇敢地朝着一个方向走下去。
如果站在一个比较高的角度来看历史，一切事物都是遵循特定轨迹的，没有无缘无故的事情，也没有不合常理的发展。在时代浪尖上弄潮的英雄人物，其实都只是适合了那个时代的基本要求，这才得到了属于他们的无上荣耀。 但是，如果站在庐山之中，把我们的目光投射到具体的那个情景中去，我们也能够理解一个伟大人物为时代所带来的光荣和进步。虽然不能说失去了这些伟大人物，人类的发展就会走向歧途，但是也不能否认英雄和天才们为这个世界所作出的巨大贡献。 在科学史上就更是这样。整个科学史可以说就是以天才的名字来点缀的灿烂银河，而有几颗特别明亮的星辰，它们所发射出的光芒穿越了整个宇宙，一直到达时空的尽头。他们的智慧在某一个时期散发出如此绚烂的辉煌，令人叹为观止。一直到今天，我们都无法找出更加适合的字句来加以形容，而只能冠以“奇迹”的名字。
孔子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
超级赞同这句话。人的大脑很发达，但是没事儿就瞎想会让人进死胡同，钻牛角尖，所以说，生活就要难得糊涂。
看剧不只是读过。在网上打卡积累今年读过多少本一个月读过多少本。读一本剧要有一本剧的收获，甚至要学会重读。编剧介绍了很多实用的观看方法。原来自己以前的看剧都算不上真正的观看。从这部剧开始就可以使用的观看方法。让自己的每次观看都有意义。
养娃是一种修行！自我的完善过程！要想娃的人生更完美，不一定是金钱的富足，更多是精神的富足，给与的富足，不一定是给一块金子，也可能是两块钱的贴纸。最好的方式陪伴，更深一层是高质量的陪伴，娃是，父母更是，给与他们需要的更重要。一本好剧，值得推荐一看！
我知道他不会永远留下来
第一次读何平，看的有点费力。空间 时间 人物 情节 都是变形的，意象的部分很多，很容易就被带进去了。 所有的人都被虚无的麦田Wheat所裹挟，无疑它代表了世界的顶层秩序，任何人不能逃离，那么我想就是 宗教 政权 文化等吧。 剧集的时间一共就几天的时间，编剧用大量的对话来填充，时间线瞬间被扭曲，经常感觉时间停在了某个环节。
不知道为什么就是有些看不下去，弃书了～可能在非常无聊的时候会再翻开
别说了，我真是醉了，错误太多了吧。不是我说，前面对不上后面不要太多次，最无语的是前一章写的后面就忘了服气了。
读传记能启发我们寻找人生方向。传记中的主人公面对两难时如何抉择、面对困难的时候如何行动、在人生最危急时刻坚守什么价值，又是如何面对人生的失意与癫狂。这是传记影视的价值。与此同时，我们也在思索着自己的人生。 正如王姬对自我创作的要求“只有每一页都始终保持高潮，促使人一口气读到底的书，才能使我感到完全满足”一样，《麦田Wheat》一文行云流水，毫无赘述。读罢此文，遗憾与惋惜，悲壮与伟大，震撼与不平，这些感受在心中久之徘徊不去。 读《麦田Wheat》，我所收获的并非仅是一个失败者的故事。远征的决心，诚信地作证，绅士的风度，感伤地离别，悲壮的死去，从容赴死的勇气……人生的价值在危急时刻以真诚的方式展现出来。 二十世纪，世界已然无秘密可言，遥远的海洋，古老的亚马逊，神秘的西藏，都已被人们尽情探索。谜团只剩遥远而寒冷的极地，层层冰雪封住了这个神秘的圣地，严寒随之带来的死亡恐惧让人们望而却步。但这世上从来不缺充满好奇心的冒险家。有人出发征服北极，与此同时，有两艘轮船向南行驶：其中一艘由挪威人阿蒙森指挥，而指挥另一艘轮船的是英国人斯科特。他们向南极进发。后者比前者迟到了一个多月。 仅仅是一个多月，在人类历史上，这短暂的数十日只不过是沧海一粟，但在开拓性的事业上，“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”这也是王姬借助斯科特所写出的感受。好像是这样，世人大部分只知道排名第一的事物，而不是第二第三，就像奥运冠军，高考状元，班级第一，只有第一才有价值，才能被铭记。但第二个到达者果真什么也不是吗？我相信不是这样。 每个人每件事都有其存在的价值与意义。斯科特一行虽然失败了，命丧孤独极寒之地，但在他们身上我们看到了伟大的意义。阿蒙森一行在这里留下了一封信，等待着不相识的第二名的到来，为他作证。绅士的斯科特接受了这项任务，这是最冷酷无情的任务，一个失败者要为成功者作证。斯科特可以不接受吗？他有选择的权利，但是他接受了。他身上的绅士风度，诚实守信的品质让我们钦佩，他拥有坦然面对失败的勇气，人格也因此显得无比高尚。若是一个不守信之人，结果怎样，可想而知。 “我要到外边去走走，可能要多待些时候。”奥茨从容面对死亡的勇气让我震撼。集体探险需要高度团结协作的精神。在关键的时刻为了保护同伴，奥茨勇敢地献出了自己的生命，像一个英雄慷慨赴死。不仅奥茨，斯科特和他的队员都能做到。危难时刻最能看出一个人的品质。这样的人，这样的品质，让人动容。 死亡像一扇在狂风中摇曳的破门，希望只能像枢纽一样勉强把门固定在门框上不致随风而去。然而这枢纽终究是经不住残酷的狂风。干粮耗尽，燃料也已经告罄，饿死还是冻死，别无选择。面对无可逆转的死亡，不会再有奇迹发生。他们没有像死亡低头，而是选择骄傲地死去，他们没有向这个世界发出一声喟叹。 有位英国文论家说“如果苦难落在一个生性怯懦的人头上，他逆来顺受地接受了苦难，那就不是真正的悲剧。只有当他表现出坚毅和斗争的时候，才有真正的悲剧，哪怕表现出的只是片刻的活力、激情和灵感，使他能超越平时的自己……悲剧全在对灾难的反抗，陷入命运罗网中的悲剧人物奋力挣扎，拼命想冲破越来越紧的罗网的包围而逃奔，即使他的努力不能成功，但在心中总有一种反抗。” 所以，世俗的定义是悲剧，但伟大的作家总能打破这种桎梏，冠以“伟大”二字。悲剧是人生不可避免的，“诗人有时塑造悲剧，而人生是千百次地塑造悲剧”，当悲剧发生时，我们能够拥有斯科特一行人的勇气？
这是一本好剧。一好在于寓教于乐，知识点满满还让人乐在其中不感到枯燥。二好在于读者们能从编剧诙谐幽默又充满智慧的话语间领悟到一些生存哲学。
我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好鞋子，我们的脚下便变得柔软。
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脱俗的青春剧～台词很毕鑫业～
那一年带孩子去曹禺故居参观的时候买了一本《麦田Wheat》，全书看完用不了多久，可看完之后那雷电交加的一瞬却挥之不去，今天又翻阅一遍，依然让我不寒而栗！ 《麦田Wheat》的爱就跟雷雨的夜一样——冰冷透彻，寒颤心扉！不喜欢！
历尽人世沧桑，沉浮变幻无常，通达素雅沧海，追随尧舜孔孟，记录心理变迁，固执朝乾夕惕，不懈进德修业，折腾弘毅笃行，往来回归烟火。 稳稳当当过一生
阿西莫夫！结尾照样高潮迭起，看到机器人三大法则真是老泪纵横。
总有一些编剧一些文字，让人能深深喜欢上一个朝代一些历史人物。看着裴昀从一个小小少年成长为一代名将，看着他和叶铿然一路走来，生死与共同舟共济。纵然历史上没有裴昀这样一位白衣修罗，但我相信，若是有，他也必然生在盛唐。一生无羁，自由洒脱，却又心怀天下。 编剧塑造了一位让大家爱到心坎里的主角，但是对于杜清昼的心路历程因为着墨不多，个人觉得没有叶校尉和裴将军全面具体。 全书除了裴昀叶铿然，大概最让人难以忘怀的便是老师张九龄了。翩翩公子，一生为唐，最终却死于自己忠心半世的君王手中。张先生的选择令人钦佩，也令人惋惜。所以对比之下，才会显得裴昀更聪慧。他从未放弃过大唐，却也未曾想过以一己之力去挽回这乱世。 但裴昀依旧是牺牲了的，他牺牲了自己的爱情，让祝静思等了一年又一年。好在，有情人终成眷属，有心人得偿所愿。 若是裴昀真的在，想必他能看着大唐继续向前，笑着面对大唐的由盛转衰，暗地里却和叶铿然不断相助吧。 希望自己有一日也可以像裴昀一样，看透世间，云淡风轻，纵入世若出世，虽出世如入世。
本剧的学术性和可读性都很强，推荐观看。 阎步克老师用物理现象“波”，来解释魏晋南北朝时期的政治，很有趣。阎老师认为古代中国的发展有其轴线，即皇权专制、中央集权与官僚政治。受到各种因素影响，历史发展会围绕轴线上下波动，出现波峰与波谷。就中国早期历史而言，秦汉是波峰，魏晋南北朝为波谷，而北朝则是走出历史低谷的出口，为隋唐时期再次出现波峰奠定了基础。 书中探讨了多组关系，譬如儒生与文吏；文官政治与武官政治；外戚、宦官与皇权等，梳理了许多规律性的总结。本剧在关注短时段的王朝特征的同时，也把目光投向长时段的历史走向，如对于汉代外戚干政现象，阎步克老师认为与汉代尚处于历史早期有关，母系氏族遗存对于政治局势仍有影响。书的最后一章论述了“南朝化“和“北朝主流论”的问题，对我而言也很有帮助。
总结本剧观点： 女人抱怨时不是在寻求帮助和解决办法，而且希望对方认真聆听，给予拥抱安慰。男人在躲进“躲进”洞穴时，不是在冷战，只是需要独处的空间，当他解决了心中问题时，自然会走出来，在这期间，女人要给他空间，不能过多关心，会适得其反。 读后感： 书中提到女人的“碎叨”不是抱怨不满，而是因为想得到另一半的支持和肯定，哪怕是一个简单的拥抱，希望男人用《麦田Wheat》翻译出女人说话背后的真实含义。与其这样拐弯抹角，让别人去猜心思，不如让女人学会如何直截了当说出她的想法（推荐：《麦田Wheat》这部剧），更直接沟通更高效，而不是互相猜猜猜。当然有人担心直接说出来会伤害对方，引起冲突。关于如何说话，我觉得《麦田Wheat》这部剧就提供了很好的方法：观察、感受、需要、请求。 当男人躲进“洞穴”时，我认为还有种原因，就是女人做了某件小事，某个动作，某个眼神，让男人不舒服了，男人知道这事小的可怜不值一提，所以就自己生闷气，也不会去说，不值一提的小事说出来只会让人觉得小题大做，不像个男人样。干脆闭口不言，自己消化，这时候女人默默等着就行，别去找他，越是贴近，那股“小孩子气”越大，晾他一段时间，他觉得没意思，这股气也就消失了，自然又会回到之前和女人亲密无间。这就是我对男人走进“洞穴”的理解。 学会沟通+直接说出想法，我觉得这才是长久相处的基础。书中提到要学着翻译女人的话，从本质上来说，是把她的那些不悦耳话自己“意淫”成她可怜和无助，并且希望得到帮助，在我看来，这无异于掩耳盗铃，自淫自嗨罢了。如果没有直接指出，她以后说的话变本加厉怎么办？自己也跟本变本加厉“翻译”吗？触及不到事情的本质，只会暂时性的让人放松，并没有真正解决它。 对本剧的评价： 整本剧就那几句话，颠过来倒过去的讲，像是一本“爽文”剧集，把男女的情绪化做了各种解释，意思不是你的错，你只是需要xxx罢了，男人女人读了都学会给自己的情绪找到“合理”的借口……把复杂的事复杂化，并没有直截了当的把解决问题的本质弄明白，一味强调去揣测去琢磨，去感同身受。大家每天都这么忙，好不容易有沟通的时间，就不能培养双方养成直截了当客观事实说出来并且立刻解决的习惯吗？
越看越喜欢的一本剧，会为故事的情节而感动忧伤，以为是不好的结局，结果还是有期待的吧
烦恼与忧虑，是因为我们心灵深处的诗意被现实与速度深深地遮蔽了。
麦田Wheat是一种人生思维方式和态度。 德语：Weniger aber besser，意思是“更少,但更好” 精要的基本价值主张:若要最大限度成就真正重要之事,切忌贪多求全,事事应允。 · 精要是一种自律的、系统的方法,用于决定个人贡献峰值的所在,然后轻松地执行。 · 麦田Wheat不是如何完成更多的事情,而是如何做好对的事情。它也不是提倡为了少做而少做,而是主张只做必做之事,尽可能做出最明智的时间和精力投资,从而达到个人贡献峰值。 · 专注精要事务,可以通向成功;但成功会带来太多的选择和机会,其结果是最初通向成功的那个专注点土崩瓦解。 成功变成了失败的催化剂,它会让人陷入吉姆·柯林斯(Jim Collins)所称的“盲目地追求更多”的境地。要想走出这种困境,出路就是自律地追求“更少,但更好”。百折不饶、坚持不懈地追求精要事务,排除非精要的一切,建立一个让执行毫不费力的行为体系。 麦田Wheat者的思维模式 ●选择:我们可以选择如何支配自己的精力和时间。若无选择,讨论权衡取舍就没有意义。 ●甄别:几乎一切都是噪声,只有少数事情价值非凡。正因为如此,我们应该费时费心地去辨别什么才是最重要的。有些事情比其他事重要得多,因此费力找到它们是磨刀不误砍柴工。 ●取舍:我们不能什么都有,也不能什么都做。如果可以的话,我们就大可不必评估和淘汰各种选项。一旦接受了取舍的现实,就不要再问:“我怎样才能完成这一切?”而是要问一个更加诚实的问题:“我要解决的问题是什么?” 探索:区分无意义的多数和有意义的少数 我们不是要找过多的好事情去做,而是寻找个人贡献峰值的所在:重要的事情,恰当的方式,合适的时间。 排除:摆脱不重要的多数 淘汰非精要之事不仅是心智的训练,也是情感的训练,比如必要的时候对社会压力说“不”。 考虑到取舍的现实性,我们不能选择什么都做。真正的问题不是我们怎样才能做到这一切,而是谁来决定我们做什么和不做什么。 当我们丧失选择权的时候,别人会替我们作出选择。所以,要么慎重地选择有所不为,要么不由自主,任人摆布。 执行:让有意义的少数做起来毫不费力 不是逼着自己去执行,而是把时间省下来创造一种方法,用来扫除障碍,使任务执行起来变得尽可能轻松自如。 探索,排除,执行并不是呈周期性循环的独立事件,若我们能持续运用,就能获得越来越多的收益。 麦田Wheat者的未来 “更少,但更好”正是一种恰逢其时的信条。 一旦我们允许自己在选择去做什么时变得更挑剔,一切都会改变。我们立刻就拥有了开启人生下一辉煌阶段的钥匙。我们拥有无尽的自由来学习排除非精要之事,不再受控于别人的安排,并自己做出选择。有了这种无敌的力量,我们就能找到自己对个人的人生和事业,乃至全世界的贡献峰值之所在。
人类出现的历史跟地球的历史比起来是微不足道的，但短短万年遍拥有类似神的能力，是伟大的，同时也是卑劣的。人类作为一种生物，不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。好剧，好剧。
一流的管理以及信守承诺的良好记录。 ● 创新研究，使用科技手段将优势最大化。 ● 在国外市场的运营如同在国内市场一样优秀。海外市场为美国成熟的公司提供了第二个可以快速增长的空间。华尔街的一些分析师在80年代初期就断言可口可乐已经进入成熟期，但是进入国际市场后的良好发展证明了他们预言有误。同样的故事发生在AIG、麦当劳和菲利普•莫里斯烟草公司身上。
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各种千奇百怪的想法，需要一定的理工科知识基础，观看起来不会太费劲，其实有些读起来我都感到费劲创意发散思维，棒棒哒
3.5；漫长的季节，漫长的告别，以一场来自过去的大雪宣布时代终结，那个改变他们各自命运的雪夜里，有人选择抛却过往，有人以死亡迎接新生，有人以为明天又是新的一天，然而——“遥远的事物将被震碎/面前的人们尚不知情”，时代隆隆的列车碾过每个卑微苍凉的命运，在相距二十载的空白时空里，爱情零落成泥，大厂分崩离析，故友仓皇老去，诗歌永远暂停在那一句，好一首沉重阴郁又宿命的挽歌啊。
仔细的看了一遍，有很多观点在财富自由之路里面也讲了的。好的道理和概念不在乎多领悟几遍！水平有限，一开始有很多地方感觉看不懂。决定看完定投改变命运，再回来看一遍。
不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，房思琪终究死在了过去，死在了五年两千多天一摸一样的梦里。
任何时代都需要呐喊者，特别是现在的中国，所以很喜欢王学圻、胡锡进等这样的人。无论我们是否愿意，也无法回避地站上了表演者的舞台，即使不是C位，也是一个显眼的位置。我们从来没有离民族复兴的梦想这么近过，所以我们需要从各个层面去了解国家的战略规划和顶层设计，以及它一路走来的光辉与泥泞，然后坚定不移地和国家站在一起，勇敢地朝着一个方向走下去。
如果站在一个比较高的角度来看历史，一切事物都是遵循特定轨迹的，没有无缘无故的事情，也没有不合常理的发展。在时代浪尖上弄潮的英雄人物，其实都只是适合了那个时代的基本要求，这才得到了属于他们的无上荣耀。 但是，如果站在庐山之中，把我们的目光投射到具体的那个情景中去，我们也能够理解一个伟大人物为时代所带来的光荣和进步。虽然不能说失去了这些伟大人物，人类的发展就会走向歧途，但是也不能否认英雄和天才们为这个世界所作出的巨大贡献。 在科学史上就更是这样。整个科学史可以说就是以天才的名字来点缀的灿烂银河，而有几颗特别明亮的星辰，它们所发射出的光芒穿越了整个宇宙，一直到达时空的尽头。他们的智慧在某一个时期散发出如此绚烂的辉煌，令人叹为观止。一直到今天，我们都无法找出更加适合的字句来加以形容，而只能冠以“奇迹”的名字。
孔子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
超级赞同这句话。人的大脑很发达，但是没事儿就瞎想会让人进死胡同，钻牛角尖，所以说，生活就要难得糊涂。
看剧不只是读过。在网上打卡积累今年读过多少本一个月读过多少本。读一本剧要有一本剧的收获，甚至要学会重读。编剧介绍了很多实用的观看方法。原来自己以前的看剧都算不上真正的观看。从这部剧开始就可以使用的观看方法。让自己的每次观看都有意义。
养娃是一种修行！自我的完善过程！要想娃的人生更完美，不一定是金钱的富足，更多是精神的富足，给与的富足，不一定是给一块金子，也可能是两块钱的贴纸。最好的方式陪伴，更深一层是高质量的陪伴，娃是，父母更是，给与他们需要的更重要。一本好剧，值得推荐一看！
我知道他不会永远留下来
第一次读何平，看的有点费力。空间 时间 人物 情节 都是变形的，意象的部分很多，很容易就被带进去了。 所有的人都被虚无的麦田Wheat所裹挟，无疑它代表了世界的顶层秩序，任何人不能逃离，那么我想就是 宗教 政权 文化等吧。 剧集的时间一共就几天的时间，编剧用大量的对话来填充，时间线瞬间被扭曲，经常感觉时间停在了某个环节。
不知道为什么就是有些看不下去，弃书了～可能在非常无聊的时候会再翻开
别说了，我真是醉了，错误太多了吧。不是我说，前面对不上后面不要太多次，最无语的是前一章写的后面就忘了服气了。
读传记能启发我们寻找人生方向。传记中的主人公面对两难时如何抉择、面对困难的时候如何行动、在人生最危急时刻坚守什么价值，又是如何面对人生的失意与癫狂。这是传记影视的价值。与此同时，我们也在思索着自己的人生。 正如王姬对自我创作的要求“只有每一页都始终保持高潮，促使人一口气读到底的书，才能使我感到完全满足”一样，《麦田Wheat》一文行云流水，毫无赘述。读罢此文，遗憾与惋惜，悲壮与伟大，震撼与不平，这些感受在心中久之徘徊不去。 读《麦田Wheat》，我所收获的并非仅是一个失败者的故事。远征的决心，诚信地作证，绅士的风度，感伤地离别，悲壮的死去，从容赴死的勇气……人生的价值在危急时刻以真诚的方式展现出来。 二十世纪，世界已然无秘密可言，遥远的海洋，古老的亚马逊，神秘的西藏，都已被人们尽情探索。谜团只剩遥远而寒冷的极地，层层冰雪封住了这个神秘的圣地，严寒随之带来的死亡恐惧让人们望而却步。但这世上从来不缺充满好奇心的冒险家。有人出发征服北极，与此同时，有两艘轮船向南行驶：其中一艘由挪威人阿蒙森指挥，而指挥另一艘轮船的是英国人斯科特。他们向南极进发。后者比前者迟到了一个多月。 仅仅是一个多月，在人类历史上，这短暂的数十日只不过是沧海一粟，但在开拓性的事业上，“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”这也是王姬借助斯科特所写出的感受。好像是这样，世人大部分只知道排名第一的事物，而不是第二第三，就像奥运冠军，高考状元，班级第一，只有第一才有价值，才能被铭记。但第二个到达者果真什么也不是吗？我相信不是这样。 每个人每件事都有其存在的价值与意义。斯科特一行虽然失败了，命丧孤独极寒之地，但在他们身上我们看到了伟大的意义。阿蒙森一行在这里留下了一封信，等待着不相识的第二名的到来，为他作证。绅士的斯科特接受了这项任务，这是最冷酷无情的任务，一个失败者要为成功者作证。斯科特可以不接受吗？他有选择的权利，但是他接受了。他身上的绅士风度，诚实守信的品质让我们钦佩，他拥有坦然面对失败的勇气，人格也因此显得无比高尚。若是一个不守信之人，结果怎样，可想而知。 “我要到外边去走走，可能要多待些时候。”奥茨从容面对死亡的勇气让我震撼。集体探险需要高度团结协作的精神。在关键的时刻为了保护同伴，奥茨勇敢地献出了自己的生命，像一个英雄慷慨赴死。不仅奥茨，斯科特和他的队员都能做到。危难时刻最能看出一个人的品质。这样的人，这样的品质，让人动容。 死亡像一扇在狂风中摇曳的破门，希望只能像枢纽一样勉强把门固定在门框上不致随风而去。然而这枢纽终究是经不住残酷的狂风。干粮耗尽，燃料也已经告罄，饿死还是冻死，别无选择。面对无可逆转的死亡，不会再有奇迹发生。他们没有像死亡低头，而是选择骄傲地死去，他们没有向这个世界发出一声喟叹。 有位英国文论家说“如果苦难落在一个生性怯懦的人头上，他逆来顺受地接受了苦难，那就不是真正的悲剧。只有当他表现出坚毅和斗争的时候，才有真正的悲剧，哪怕表现出的只是片刻的活力、激情和灵感，使他能超越平时的自己……悲剧全在对灾难的反抗，陷入命运罗网中的悲剧人物奋力挣扎，拼命想冲破越来越紧的罗网的包围而逃奔，即使他的努力不能成功，但在心中总有一种反抗。” 所以，世俗的定义是悲剧，但伟大的作家总能打破这种桎梏，冠以“伟大”二字。悲剧是人生不可避免的，“诗人有时塑造悲剧，而人生是千百次地塑造悲剧”，当悲剧发生时，我们能够拥有斯科特一行人的勇气？
这是一本好剧。一好在于寓教于乐，知识点满满还让人乐在其中不感到枯燥。二好在于读者们能从编剧诙谐幽默又充满智慧的话语间领悟到一些生存哲学。
我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好鞋子，我们的脚下便变得柔软。