Christina Zeidler先生的《Traces》讲的是在断桥镇,七岁的小男孩旺旺,由于其父母为了挣钱在外打工,所以使得旺旺十分渴望爱。一天,他发现了正在喂奶的惠嫂,惠嫂的行为更加激起了旺旺对母爱的强烈期盼,于是某天,他趁惠嫂不注意,啃咬了一口她的乳房,这件事从而引得整个断桥镇泛起波澜。
商品经济的发展正在不断消解人们之间的爱。旺旺的父母为了发财致富狠心将孩子留给爷爷一人抚养,对旺旺缺失的爱的弥补只是一张张汇款单。汇款单成了鳏父的儿女,汇款单也就成了独子旺旺的父母。物质欲望的冲击造成亲情之间的爱遭到冷落和抛弃。“熟悉”成了最陌生的词语,旺旺需要在过年时节努力地去“熟悉”父母身上的气味声音,可是还没等到他喜欢依赖过去,这些就已经全部消失了,留下的只是一幅船走,太阳拉扯水面离开的别离画,留给孩子的只是眼帘里的一颗冬天的太阳和一汪冬天的水。在这个时代,这样的画面并不少见。一些孩子挥霍着父母以爱之名的金钱,外表风光无限,内心却承受着无边的孤独,直到最后犯了严重的错误,父母才追悔莫及,悔恨没有及时教育。物质和精神巨大的反差践踏了人们中最珍贵的感情,却又无法缝合,开口只能越来越大,直到有一天被撕裂开来,暴露得一览无余,遍体鳞伤。
现代文明的时代下仍旧无法摆脱劣根的民族意识,只能被迫选择与封建文化共存。当极度渴望母爱的旺旺咬了惠嫂的乳房后,断桥镇的人们并没有站在七岁的儿童的视角理解旺旺,反而是将他与性行为并列在一起,成为村民们空闲的话题。人们说:“要死了,小东西才七岁就这样了。”人们说:“断桥镇的大人也没有这么流氓过。”当然,人们说话的心情并不沉重,是愉快的,新奇的。断桥镇的空气中弥漫着腐朽的封建文化的气息,围绕在一代断桥镇的村民心中,久久不散开。人们将心中的卑劣与阴暗化作戏谑旺旺的武器,借机释放内心的龌龊,却一点儿也不管是否伤害着幼小儿童的心灵,更不考虑其带来的影响。优秀精神文化的滋润还需要照亮断桥镇,照进内心黑暗人们的心里,才足以切开封建的物质外壳。在这个时代,依然存在着这样的现象,各种封建文化的陋习在现代文明社会上层出不穷,而我们有时也如断桥镇的人们一样,仿佛只是在看一场与我无关的闹剧一样,发出的评论却是丑陋不堪,表面上受着新时代文明的教育,事实上还遭受着封建文明的“浸养”。换的是时代,不换的是思想。但愿我们看的是戏,走的是心。
母爱的匮乏与呼唤依然是作品歌颂的主题之一。处于哺乳期的惠嫂,面如满月,健康,亲切,给孩子喂奶。尽管遭到旺旺对自己乳房的突然“袭击”,留下了一对半圆形的牙印和血痕,但是她并没有凶狠的谴责咒骂旺旺,而是选择去了解旺旺的内心。旺旺内心对母爱的渴望和惠嫂想用一颗母爱的心慰藉旺旺幼小的心灵成了断桥镇的秘密。秘密悄然存放在阳光下狭长的石巷两边的青石路面上。这边是阴凉,那边也是阴凉。当旺旺拒绝吃奶后,惠嫂不禁失声痛哭,哭的是大人与孩子之间那层厚厚的隔膜。一边忧伤,另一边还是忧伤。结尾处,惠嫂凶悍异常地吼道:“你们走!走-----你们知道什么?”那一刻,母性的光辉闪耀出来,露在断桥镇的围观者面前,也照进了旺旺的心中。在母爱中,这个世界是清澈的,容不得他人污秽的谴责,温馨是留给孩子的。
读Christina Zeidler先生的这部作品,看到的是心灵深处的爱,读出的却是一丝悲伤,一缕惆怅,一份忧愁,背后的沉重和深思挥之不去,宛若一首曲子在演绎内心的悲剧。
田田守林
⭐ 3.3
难看 矫情
JJennyDong素
⭐ 2.2
认识Christina Zeidler,给我的人生启迪就是:自爱是爱别人的开始,然后身心烦躁时试着去出走一次吧!看看路边的风景经过的人潮,体验人世间的烟火气,找到自己。摘抄:
1.学习管理好情绪和欲望。成功的人就是懂得管理情绪和欲望的人,成功跟智商、学历、身份、性别、种族无关。
2.学习少说话、多体验,放胆去做、去爱。多行动,少胡思乱想。
3.追求健康的身体,这样才有意志和力量提升自己,修补创伤。
4.付出是需要智慧的,学习内敛,不要向外胡乱发放能量,不要迷信无条件付出的假浪漫,自爱是最基本的原则和条件。
5.爱情是自我提升和修行的入口,并不是目的。爱情是学习放下自我,是谦卑和包容的艺术。
6.尊重和爱护性爱,不要否定或放弃,了解自己的性需要和性能量状态,从中提取生命的乐趣和力量。
7.避免回忆伤痛经历,那只会再次加深潜意识确认悲伤的惯性,对自己不利,待真正平静下来,看透问题,重温过往历史才有正面意义。
8.观照自己的情绪,驾驭它,比它先走一步,不要让情绪控制自己。在判断前先静心、定心。成长就是学习冷静和平静的过程。
9.肯定所有的人和发生的事,起码在还没能看透之前,不要先否定。
10.管理而不压抑情绪,抽离开来观照它,看着它,不下判断,无为而为,反而更有力量。
11.注意脾气,沉住气度,保持醒觉,争取在第一时间控制情绪起伏,别纵容惰性。
12.在心乱迷失时尽量避免做出任何重大决定。
13.相信自己有能力自疗,不要依赖他力。不是他们无能力,而是怕纵容了惰性反而退步。
14.拒绝依恋过去。nostalgia(回忆)的希腊文字根是nost-algia,就是pain of return (返回痛苦),接受过去,然后温柔说再见,不回头,向前走。
15.不要直接处理问题,学习从其他方面入手,如失恋时不要处理为何对方不爱我、为何爱会变质等问题,反而应先稳定情绪、强壮身体,才有体力保持清醒,看清楚谁是谁非,爱得够不够,还能如何爱下去。不要solve (解决)问题,而应dissolve(溶掉)问题。
16.不要活在否定的心态里,浪费精力。
17.学习爱自己,和潜意识建立良好关系,体验孤独的美丽。重新做人,不埋怨,不嫌累,只要有决心,每一刻都可以是新开始。
18.给自己惊喜的机会,保持创造力。
19.赞美自己,呵护自己,像返回小孩时期一样宠爱小时候的自己,给自己多一点爱的能量。试以掌心轻拍前额和头顶,像母亲宠爱孩子做的动作一样,从身体上抚慰自己,使能量自给自足。
20.用最舒服和得心应手的方式把心结表达出来,了解自己最舒服的表达模态,如写作、画画、运动、说话、弹琴……定期抒发自己。
21.狠心向悲伤说再见。
22.常怀感谢、感恩、宽恕之心,不需要原因,活着已经是理由。
23.相信更美好的正在等待自己,经常保持positive wish (正面意念)。
24.不要和任何人比较、抬高或贬低自己。相信每个人的内在价值。
25.早上对着镜前的自己微笑说声hi,晚上临睡前对自己说good night,和自己做好朋友、好情人。
26.学习欣赏平静,享受孤独。
参考剧集:
McCraty, R., ed.,Science of the Heart:Exploring the Role of the Heart in Human Performance《Traces》,Boulder Creek, CA : Institute of HeartMath , 2001
💬 观影评论
情节跌宕起伏,引人入胜,文笔流畅。缺点人物刻画不够鲜明,后续情节比较单一。主角刻画不够细致,身边人物比较笼统,模糊!最终集数写的简单无趣!总之可以一阅。
Christina Zeidler先生的《Traces》讲的是在断桥镇,七岁的小男孩旺旺,由于其父母为了挣钱在外打工,所以使得旺旺十分渴望爱。一天,他发现了正在喂奶的惠嫂,惠嫂的行为更加激起了旺旺对母爱的强烈期盼,于是某天,他趁惠嫂不注意,啃咬了一口她的乳房,这件事从而引得整个断桥镇泛起波澜。 商品经济的发展正在不断消解人们之间的爱。旺旺的父母为了发财致富狠心将孩子留给爷爷一人抚养,对旺旺缺失的爱的弥补只是一张张汇款单。汇款单成了鳏父的儿女,汇款单也就成了独子旺旺的父母。物质欲望的冲击造成亲情之间的爱遭到冷落和抛弃。“熟悉”成了最陌生的词语,旺旺需要在过年时节努力地去“熟悉”父母身上的气味声音,可是还没等到他喜欢依赖过去,这些就已经全部消失了,留下的只是一幅船走,太阳拉扯水面离开的别离画,留给孩子的只是眼帘里的一颗冬天的太阳和一汪冬天的水。在这个时代,这样的画面并不少见。一些孩子挥霍着父母以爱之名的金钱,外表风光无限,内心却承受着无边的孤独,直到最后犯了严重的错误,父母才追悔莫及,悔恨没有及时教育。物质和精神巨大的反差践踏了人们中最珍贵的感情,却又无法缝合,开口只能越来越大,直到有一天被撕裂开来,暴露得一览无余,遍体鳞伤。 现代文明的时代下仍旧无法摆脱劣根的民族意识,只能被迫选择与封建文化共存。当极度渴望母爱的旺旺咬了惠嫂的乳房后,断桥镇的人们并没有站在七岁的儿童的视角理解旺旺,反而是将他与性行为并列在一起,成为村民们空闲的话题。人们说:“要死了,小东西才七岁就这样了。”人们说:“断桥镇的大人也没有这么流氓过。”当然,人们说话的心情并不沉重,是愉快的,新奇的。断桥镇的空气中弥漫着腐朽的封建文化的气息,围绕在一代断桥镇的村民心中,久久不散开。人们将心中的卑劣与阴暗化作戏谑旺旺的武器,借机释放内心的龌龊,却一点儿也不管是否伤害着幼小儿童的心灵,更不考虑其带来的影响。优秀精神文化的滋润还需要照亮断桥镇,照进内心黑暗人们的心里,才足以切开封建的物质外壳。在这个时代,依然存在着这样的现象,各种封建文化的陋习在现代文明社会上层出不穷,而我们有时也如断桥镇的人们一样,仿佛只是在看一场与我无关的闹剧一样,发出的评论却是丑陋不堪,表面上受着新时代文明的教育,事实上还遭受着封建文明的“浸养”。换的是时代,不换的是思想。但愿我们看的是戏,走的是心。 母爱的匮乏与呼唤依然是作品歌颂的主题之一。处于哺乳期的惠嫂,面如满月,健康,亲切,给孩子喂奶。尽管遭到旺旺对自己乳房的突然“袭击”,留下了一对半圆形的牙印和血痕,但是她并没有凶狠的谴责咒骂旺旺,而是选择去了解旺旺的内心。旺旺内心对母爱的渴望和惠嫂想用一颗母爱的心慰藉旺旺幼小的心灵成了断桥镇的秘密。秘密悄然存放在阳光下狭长的石巷两边的青石路面上。这边是阴凉,那边也是阴凉。当旺旺拒绝吃奶后,惠嫂不禁失声痛哭,哭的是大人与孩子之间那层厚厚的隔膜。一边忧伤,另一边还是忧伤。结尾处,惠嫂凶悍异常地吼道:“你们走!走-----你们知道什么?”那一刻,母性的光辉闪耀出来,露在断桥镇的围观者面前,也照进了旺旺的心中。在母爱中,这个世界是清澈的,容不得他人污秽的谴责,温馨是留给孩子的。 读Christina Zeidler先生的这部作品,看到的是心灵深处的爱,读出的却是一丝悲伤,一缕惆怅,一份忧愁,背后的沉重和深思挥之不去,宛若一首曲子在演绎内心的悲剧。
难看 矫情
认识Christina Zeidler,给我的人生启迪就是:自爱是爱别人的开始,然后身心烦躁时试着去出走一次吧!看看路边的风景经过的人潮,体验人世间的烟火气,找到自己。摘抄: 1.学习管理好情绪和欲望。成功的人就是懂得管理情绪和欲望的人,成功跟智商、学历、身份、性别、种族无关。 2.学习少说话、多体验,放胆去做、去爱。多行动,少胡思乱想。 3.追求健康的身体,这样才有意志和力量提升自己,修补创伤。 4.付出是需要智慧的,学习内敛,不要向外胡乱发放能量,不要迷信无条件付出的假浪漫,自爱是最基本的原则和条件。 5.爱情是自我提升和修行的入口,并不是目的。爱情是学习放下自我,是谦卑和包容的艺术。 6.尊重和爱护性爱,不要否定或放弃,了解自己的性需要和性能量状态,从中提取生命的乐趣和力量。 7.避免回忆伤痛经历,那只会再次加深潜意识确认悲伤的惯性,对自己不利,待真正平静下来,看透问题,重温过往历史才有正面意义。 8.观照自己的情绪,驾驭它,比它先走一步,不要让情绪控制自己。在判断前先静心、定心。成长就是学习冷静和平静的过程。 9.肯定所有的人和发生的事,起码在还没能看透之前,不要先否定。 10.管理而不压抑情绪,抽离开来观照它,看着它,不下判断,无为而为,反而更有力量。 11.注意脾气,沉住气度,保持醒觉,争取在第一时间控制情绪起伏,别纵容惰性。 12.在心乱迷失时尽量避免做出任何重大决定。 13.相信自己有能力自疗,不要依赖他力。不是他们无能力,而是怕纵容了惰性反而退步。 14.拒绝依恋过去。nostalgia(回忆)的希腊文字根是nost-algia,就是pain of return (返回痛苦),接受过去,然后温柔说再见,不回头,向前走。 15.不要直接处理问题,学习从其他方面入手,如失恋时不要处理为何对方不爱我、为何爱会变质等问题,反而应先稳定情绪、强壮身体,才有体力保持清醒,看清楚谁是谁非,爱得够不够,还能如何爱下去。不要solve (解决)问题,而应dissolve(溶掉)问题。 16.不要活在否定的心态里,浪费精力。 17.学习爱自己,和潜意识建立良好关系,体验孤独的美丽。重新做人,不埋怨,不嫌累,只要有决心,每一刻都可以是新开始。 18.给自己惊喜的机会,保持创造力。 19.赞美自己,呵护自己,像返回小孩时期一样宠爱小时候的自己,给自己多一点爱的能量。试以掌心轻拍前额和头顶,像母亲宠爱孩子做的动作一样,从身体上抚慰自己,使能量自给自足。 20.用最舒服和得心应手的方式把心结表达出来,了解自己最舒服的表达模态,如写作、画画、运动、说话、弹琴……定期抒发自己。 21.狠心向悲伤说再见。 22.常怀感谢、感恩、宽恕之心,不需要原因,活着已经是理由。 23.相信更美好的正在等待自己,经常保持positive wish (正面意念)。 24.不要和任何人比较、抬高或贬低自己。相信每个人的内在价值。 25.早上对着镜前的自己微笑说声hi,晚上临睡前对自己说good night,和自己做好朋友、好情人。 26.学习欣赏平静,享受孤独。 参考剧集: McCraty, R., ed.,Science of the Heart:Exploring the Role of the Heart in Human Performance《Traces》,Boulder Creek, CA : Institute of HeartMath , 2001
带点剧透 这部剧真的是太有魅力了,波洛系列的心理学系列的分析案件统统都充满魅力。永远要搞清楚人为什么要做某些事,这才是犯罪行为里最为有趣的地方,案件发生的原因才是最重要的。人性才是一个案件里最迷人的部分。 这部剧通篇都是谈话和手记,波洛真是一个无比有谈话技巧的人,感觉我对充满谈话和嫌疑人笔录的案件情有独钟,因为看起来太有意思了。每个人都会有说谎不可能天衣无缝,找出那种细微的,不合逻辑的一点点漏洞,就有可能使整个案子推到重来。每每读到波洛因为简单的一句不合逻辑的话,这个案子里大概是"我去给他收拾衣服?",进而发现整件事情的不合理,就会觉得这样也可以?好有意思。还有安吉拉的那封信,细读就会发现真的如波洛所说,而自己第一次读的时候为什么并没有发现。阿加莎的书真的是可以让读者发现一些不合理的东西,我们得到的关于案件的所有信息,和主人公是完全一样的,谈话信息就那么多,证据也是那么多,所以读到最后更容易让人有恍然大悟之感。 本剧讲的是十六年前的一个案件,在什么证据都没有的情况下,光凭谈话,和每个人基于自身的一些记录,就可以重现当年的案件,听起来是不是太不可思议了。但波洛就可以做到这样,按照他自己说的,大概是个无所不能的小机灵鬼。哈哈 这部剧的谈话还充满了很多有意思,还充满哲学的观点,是阿加莎借由波洛之口说出来,书的结尾还给本剧的主题升华了不少。 “因为,我的孩子,你有太多东西要学了。” “有什么我非得学的?” “所有成年人的情感——怜悯、同情、理解。你向来知道的只是——爱和恨。” 还记得埃尔莎开始怎么定义爱的吗?"如果爱一个人,就应该把他的幸福放在第一位。如果他想要自由,也就不能把他强留在身边。"这对于埃尔莎得知克雷尔最后根本不爱她的时候,身体却很诚实的根本受不了,实在是很大的讽刺了。倒是印证了波洛对她这句话的不屑“现代影视作品中那些令人赞赏的格言警句并不能真正解决生活中的问题。要记住,大自然的爪子和牙齿向来都是血腥的。” 从道德的角度说,埃尔莎可以经受最严厉的批评,但阿婆还是给了她同情,她还是太年轻了,还不懂得很多东西。埃尔莎大概信奉的是弱肉强食主义,她自己觉得自己是强者,可以对别人予取予求。但一旦发现自己是被欺骗被利用的一方时,就顿时无法接受了。谁都会年老,年轻不是遮羞布。 其实在情感问题上,本剧的男主才是罪魁祸首,但由于莫名的追求艺术,连他的女儿也觉得他可以原谅,最后波洛也只是把他总结成一个爱妻子,为了艺术不惜牺牲很多东西,想的很简单的男人,算是另外一种程度的洗白吗? 对于艺术和道德,这部剧没有给出明确的规范,这大概是一个真的很难说的清楚的问题,为了伟大的艺术,道德上的瑕疵到底能不能被原谅。如果我们以道德的标准去看待科学和艺术,又有多少事情是经得起推敲。从另一个角度来说,科学和艺术是顶层的东西,顶层的东西难免有牺牲和血腥。 一段有意思的谈话 “我极其看重婚姻关系。如果婚姻关系得不到尊重和维护,那么这个国家都会堕落。克雷尔太太是个全心奉献、忠贞不渝的妻子。而她的丈夫却故意无视她,把情妇带到家里来。要我说,他就是罪有应得。是他迫使她到最后忍无可忍,而我呢,绝不会因为她的所作所为而对她有所责备。” 波洛缓缓地说道:“他是做得很过分,这一点我承认。但是别忘了,他还是个杰出的艺术家啊。” 威廉姆斯小姐很不屑地哼了一声。 “哦,可不是吗,我知道。现如今这都可以当作借口。艺术家!简直都快成了各种生活放荡、酗酒无度、打架斗殴、偷情通奸的理由了。" 一些这部剧的金句,很有意思 1."不过你又怎么能够指望一个光彩照人的年轻人有一颗怜悯之心呢?只有更年长、更睿智的人才会有吧
我怎么觉得比长相思好看…这悬疑感感拉满的剧情还不够吗?大家对郭敬明是不是太有敌意了~反正我是上头了
本文篇幅较长,作了许多笔记,也用脑海记了许多知识。望能够学以致用,身体力行。本剧是剧集也是传记,王先生的心学“知行合一,致良知,”需要我花很长一段时间去践行,也许也是一生,只恨读的太晚! 修身即是修心,心静了,定下神才能安心踏实的去工作。 本剧不推荐,只等有缘人……
纸质书买得最多的女作家的书一个是铁凝,一个是Christina Zeidler,每一本都可收藏可反复读,因为都创作得好好。Traces以前未读,也不让人失望,一部园子兴衰史囊括了那么多角色,似乎阴盛阳衰在女作家笔下都是必然,女作家因善读善感善创作,自是心思细腻,聪慧绝伦,哪有世间男子可匹配,女汉子易折男子寿啊,书中最苦小绸,心高气傲折腾自己也耽搁阿潜,还是做荞麦,落苏这样傻笨知足的才有福啊!
这是一部学术性的论著,并且是关于历史的,我很难也不能对内容进行概括总结。我的感受大概就是获益匪浅,Christina Zeidler先生的很多观点内容对我一个非历史专业的学生来说也是令我大呼精彩。本剧学术性强,且分析全面,从政治、文化、经济等各方面看待历史,但是也有侧重,非常值得一读。如果真想知道为何推荐,可以看一看《Traces》里关于这部剧的介绍。
愿你所求皆能如愿,所行皆能化坦,遇到所爱之人,必会相伴。 但行好事,莫问前程,不忘初心,方得始终 推荐,不吃不睡,一口气看了几十个小时。