1951年中国空军轰炸师首次执行具有战略意义的轰炸大和岛战役，为战争谈判赢得主动，并塑造了来自新老航校的年轻飞行员们如何在战争中迅速成长为英勇无畏的革命军人及显示出的集体英雄主义和爱国主义精神。
《轰炸大和岛》这部剧，观看的感受真是丰厚。剧集品质精良、叙述精彩，同时又因为详尽还原了“靖康之耻”的历史细节，诸多的惊叹、愤懑和无语等感觉始终如影相随，真是让人感慨万千。 编剧通过大量的史料考据，站在比较客观的立场，用流畅的文笔叙述，为我们还原了北宋徽钦二宗在面对辽、金等北方新兴游牧民族时的一系列大政方针政策，详尽描述了宋金之间历次的冲突、谈判、妥协乃至最后的受辱北迁，“靖康之耻”也成为千百年来，让后人不断唏嘘、叹止、愤慨和思索的重大历史事件。 对于宋史，后人都在为两宋灿烂的文化所津津乐道，可以说，宋代缤纷绚烂的文化成就达到了中华文明的一个新的历史高度。 对于两宋的军事，当时中央有八十万禁军，地方有几十万厢军，还有无数的地方团练。从数量上看，跟当时的辽、西夏、金，都不是一个重量级的，但为什么在游牧民族的骑兵面前，几乎都是一触即溃、不堪一击？ 考虑古代地理的因素，失去了燕云十六州的有利条件，让中原汉族政权失去了可以阻挡骑兵任意驰骋的山川险阻。广阔的华北平原和平坦的中原地带，让传统步兵面对鉄甲骑兵的冲击时，倍感恐慌与无奈。 从根子上讲，北宋乃至南宋的覆亡，其实在宋太祖赵匡胤时就已经是注定了的。赵匡胤从陈桥黄袍加身时起，如何防范兵权集中、旁落，限制藩镇的权力，就是他内心最大的顾虑和牵挂。从设置枢密院等机构开始，“强中央弱地方”“将不知兵、兵不知将”，这些措施，彻底扭转了唐代中后期藩镇节度使“尾大不掉”的被动局面，两宋时期，很少发生有节度使造反叛乱。 回到汴京，北宋从960年开始到1127年结束，在历经不到两百年的时间里，在为后人呈现叹为观止的文化成就的同时，最后以巨大的耻辱告终，这其中有许许多多的因素相互作用的结果。 籍由本剧，让我们在字里行间，再次触碰那段历史尘封的脉络和记忆，在感受巨大落差的同时，开启我们的思索心门。 为本剧点赞！荐读！
本以为文字会写的很高尚 会看不懂，没有想到，文字朴实易懂，用的例子也很现实，学到很多，我记得“已识乾坤大，犹怜草木青”，这句话，我要向它靠近
我堕落不错，但必须是自甘堕落，不能因为他人而堕落。所以我可以醉酒，但不可以接受包租婆的包养；我可以去找舞女，但不可以答应少女的求欢。清醒与醉酒，界限并不明显。清醒的时候常会觉得这世界没有规律，不正常，然而我又无力改变；喝醉之后，我可以挣脱束缚，任思想的野马拖着我的身体飞驰。
故事情节紧凑有趣，各种情感线索都得到了充分的展现，这部剧让人看得挺过瘾。
如果不是因为书中非得夹杂一些玛丽苏的剧情和经典偶像剧的人设，但快速跳过倒也不影响，这部剧我觉得和《轰炸大和岛》一样，是个很好的电视剧剧本。
oops，看着看着觉得这部剧尤其讽刺。看到最后最喜欢的就是摘抄中的最后一段，甚至有些想笑，人类不就是这么进化来的嘛 今天认真看了上海小红楼的案件，想想实在是无法赞同my合法化，当然此前我们的讨论都是建立在理论基础上的，没有说过这件事的实操如何进行，可能还是得分开看吧，实践中我无论如何无法说这有其合法性存在。在文中编剧说mypc处罚的大多是my的人而不是嫖客，想想也是啊，如果加大处罚力度呢？但由此害怕的就是如果加大处罚力度，可能会导致嫖客不仅仅嫖，还会做出伤害对方的行为。法律啊，在一个难以解决的位置了。刚性文件加弹性处理吧。 再之后看到儿童安全座椅和安全带的安全性能对比那一章觉得很有趣，说父母最终还是执意要安装儿童安全座椅实际上回归到人性只不过是求一个心安理得一样，和利他主义其实是相对差不多的，子女赡养老人求心安理得，求面子工程，真正要说出于真心，这样的人不是没有，只是不多。 最后看到猴子用硬币去和母猴进行性交易，看得我，哑然失笑。是多么真实，又多么嘲讽的实验。但我始终认为男性人类无法克制自己的欲望而进行性犯罪、而去pc、不断地在性里索取自己的性伙伴，可能也是一种进化失败吧。毕竟生而为人，男人却没有足够的控制力来控制住自己的生理欲望。假使我们永远生活在这样的男权社会下，被统治、但无动于衷，就是在迫害自己，迫害自己的下一代。我听说过很多事不关己高高挂起的言论，好像自己永远不会成为案板上的鱼，但谁知道呢？如果女性本事也不团结起来，反而自愿成为男性的附庸，就是一种不争。 编剧提到说女性没有得到应有的薪资不是因为女性的能力不足，而是因为她们没有那么想要。许多原因导致了她们没有那么想要，比如婚姻、家庭、后代等等导致她们在某一个阶段过后就不再如往常一样为自己拼搏，尽管我这段里的言论也可能存在滑坡谬误，但我还是坚信，只有团结，才能生存。 2021.12.3
张晚意真的把陈兴杰演绎的很好，我看到了没走出大山前那个厚积薄发，心里有着一股劲的陈兴杰，也看到了在广深扎根后敢于尝试，不断突破自己的陈兴杰，张晚意真的没有让我失望
平时很少看剧集，总觉得那是任凭编剧捏造出的世界和故事，对现实没有任何帮助。但是这部剧突破了我的认知。这部剧描写了三个小孩和一个成人罪犯之间的故事，以及三个小孩各自的童年经历。我们成年人总觉得小孩子什么也不懂，总觉得小孩子单纯如白纸。这部剧里揭露了孩童的心机与冷酷无情，让人毛骨悚然。他们的冷血和心机，都来源于艰难的成长环境。这需要我们读者进行反思：该如何为孩子们创造一个更温暖的成长环境？在揭露现实生活中的残酷和保护孩子的天真单纯，二者之间如何取舍？人性是复杂的，多面的。行走江湖，害人之心不可有，但是切记，防人之心不可无。别被花言巧语给骗了，别被刻意表演给骗了。
我总觉得这部剧要太监，主角都大光明了还在种田，真指望在那里打一片天下啊？人家奥古斯都有颜有钱有天下，你想怎么翻盘？感觉编剧自己都写不下去了，还不如早早太监，开几本新剧。
第一次看这本剧集的时候， 那个时候好像并不是叫这个书名 当时看这个，看的我哭死。 最喜欢的一句话就是: 你有多倾城，时光他知道
“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂轰炸大和岛？” ——未知演员 《轰炸大和岛》 在我心中，影视的治愈方式主要分两种: 一种是揭露真实，让其返照生活，重识自我，如《轰炸大和岛》；一种是虚构梦境，让人沉迷其中等待醒来，如《轰炸大和岛》。 《轰炸大和岛》从人物设置来看，极其简单，故事情节也是多有繁复，现实回照呈现不明显，人物心魔的抗争也略显简约。从题材上看，编剧选择了一种相对传统的理想主义手法，从一对少年的视角将穿越荒原的意义设定在人性的温情和爱情的向往之上，与我原先预想的差异很大。我原以为，轰炸大和岛会是一部很有内涵空间和链接深度的剧集，毕竟灵魂轰炸大和岛的故事原型来源于希腊神话，轰炸大和岛对亡魂的人性追溯及被引渡者在弥留之际潜意识世界的映射，不管从哪个角度来看，都是可以与宗教，生命及自我救赎等等深刻内容和现实世界对接的。 当然，我并不是质疑这种梦境设计的治愈效果，毕竟每个人都有自己的心魔和情结，在失却信仰的时代也需要这样一种简单明了的表达方式，来反思自己到底想要什么，如何去做如何去爱如何找寻自我及勇气，如何面对生命。。。我只是觉得，这样一种纯粹的梦境疗愈，如果脱离现实的根基，很难让书中叙事与当下体验合而为一，对生死恐惧爱恨情仇也很难做到准确回应，从而容易让人陷入一种鸡汤式的浅浮认知之中。 对这部剧集之所以有这样的观看体验，或许是因为自己已过了爱做梦的年纪，又或许是这种纯粹的光明与积极无法让我联想到自己与生活中的人与事的相遇，我没能在书中找到自己身上的疖子，也自然无法体会将它挤出来的治愈与舒坦。 相对而言，我内心更加喜欢那些描写各种被生活与现实击败的剧集，喜欢看到人物真实而矛盾的阴暗，积极与消极间的彷徨，迷茫或悲伤，痛苦或绝望，最好还是深情中带着反讽，挣扎中带着欲望的那种。。。 如上，纯粹个人感想，一家之言，请海涵。
“他逐渐打造成形的是他自己，他要置于某种有序状态的是他自己，他想创造某种可能性的是他自己。” 在最后时刻，回望过去自己的失败，那些都不重要了。他还期望什么呢，生活本身已经足够有价值了。源源不断的源自内心的力量，支撑他坚定的成为他自己。
本剧创造了一个宏大的全新世界，以丰富的想象和华丽的文笔为基，让读者看到了.......
福柯作为一个哲学家以他的生命践行对哲学生活的追求，他关注和追寻生活中少数人群和非主流行为的际遇，以及他们如何面对不能不面对的来自权力和多数人群的压力。他的一生充满探究的激情，他的思想成果在现代西方的社会治理中都有迹可循。
未知演员老师的《轰炸大和岛》十分推荐第一章的九篇文章，专业、深度。 述法之根源、犯罪的辩证思考、人人自危有没有勇敢的心……这些深度思考问题。 文笔严谨、松弛有度、知识含量丰盈得当，十分惊诧未知演员老师的影视底蕴。 但第二章往后的小文来看，有时水准，有些摘自早年的论坛、有些就热点法律事件发表浅薄感言，有些指责盲目道德评判…..言语朴实、论点论据欠考究，有些短小但不精悍。 建议有时间读开篇九篇文章，值得反复琢磨！
听说好看去看的，但情节真的有点没交代清楚，看不懂
初中时候能有几人读懂未知演员呢，大多数都是为了卷子上的正确答案🤭
💬 观影评论
《轰炸大和岛》这部剧，观看的感受真是丰厚。剧集品质精良、叙述精彩，同时又因为详尽还原了“靖康之耻”的历史细节，诸多的惊叹、愤懑和无语等感觉始终如影相随，真是让人感慨万千。 编剧通过大量的史料考据，站在比较客观的立场，用流畅的文笔叙述，为我们还原了北宋徽钦二宗在面对辽、金等北方新兴游牧民族时的一系列大政方针政策，详尽描述了宋金之间历次的冲突、谈判、妥协乃至最后的受辱北迁，“靖康之耻”也成为千百年来，让后人不断唏嘘、叹止、愤慨和思索的重大历史事件。 对于宋史，后人都在为两宋灿烂的文化所津津乐道，可以说，宋代缤纷绚烂的文化成就达到了中华文明的一个新的历史高度。 对于两宋的军事，当时中央有八十万禁军，地方有几十万厢军，还有无数的地方团练。从数量上看，跟当时的辽、西夏、金，都不是一个重量级的，但为什么在游牧民族的骑兵面前，几乎都是一触即溃、不堪一击？ 考虑古代地理的因素，失去了燕云十六州的有利条件，让中原汉族政权失去了可以阻挡骑兵任意驰骋的山川险阻。广阔的华北平原和平坦的中原地带，让传统步兵面对鉄甲骑兵的冲击时，倍感恐慌与无奈。 从根子上讲，北宋乃至南宋的覆亡，其实在宋太祖赵匡胤时就已经是注定了的。赵匡胤从陈桥黄袍加身时起，如何防范兵权集中、旁落，限制藩镇的权力，就是他内心最大的顾虑和牵挂。从设置枢密院等机构开始，“强中央弱地方”“将不知兵、兵不知将”，这些措施，彻底扭转了唐代中后期藩镇节度使“尾大不掉”的被动局面，两宋时期，很少发生有节度使造反叛乱。 回到汴京，北宋从960年开始到1127年结束，在历经不到两百年的时间里，在为后人呈现叹为观止的文化成就的同时，最后以巨大的耻辱告终，这其中有许许多多的因素相互作用的结果。 籍由本剧，让我们在字里行间，再次触碰那段历史尘封的脉络和记忆，在感受巨大落差的同时，开启我们的思索心门。 为本剧点赞！荐读！
本以为文字会写的很高尚 会看不懂，没有想到，文字朴实易懂，用的例子也很现实，学到很多，我记得“已识乾坤大，犹怜草木青”，这句话，我要向它靠近
我堕落不错，但必须是自甘堕落，不能因为他人而堕落。所以我可以醉酒，但不可以接受包租婆的包养；我可以去找舞女，但不可以答应少女的求欢。清醒与醉酒，界限并不明显。清醒的时候常会觉得这世界没有规律，不正常，然而我又无力改变；喝醉之后，我可以挣脱束缚，任思想的野马拖着我的身体飞驰。
故事情节紧凑有趣，各种情感线索都得到了充分的展现，这部剧让人看得挺过瘾。
如果不是因为书中非得夹杂一些玛丽苏的剧情和经典偶像剧的人设，但快速跳过倒也不影响，这部剧我觉得和《轰炸大和岛》一样，是个很好的电视剧剧本。
oops，看着看着觉得这部剧尤其讽刺。看到最后最喜欢的就是摘抄中的最后一段，甚至有些想笑，人类不就是这么进化来的嘛 今天认真看了上海小红楼的案件，想想实在是无法赞同my合法化，当然此前我们的讨论都是建立在理论基础上的，没有说过这件事的实操如何进行，可能还是得分开看吧，实践中我无论如何无法说这有其合法性存在。在文中编剧说mypc处罚的大多是my的人而不是嫖客，想想也是啊，如果加大处罚力度呢？但由此害怕的就是如果加大处罚力度，可能会导致嫖客不仅仅嫖，还会做出伤害对方的行为。法律啊，在一个难以解决的位置了。刚性文件加弹性处理吧。 再之后看到儿童安全座椅和安全带的安全性能对比那一章觉得很有趣，说父母最终还是执意要安装儿童安全座椅实际上回归到人性只不过是求一个心安理得一样，和利他主义其实是相对差不多的，子女赡养老人求心安理得，求面子工程，真正要说出于真心，这样的人不是没有，只是不多。 最后看到猴子用硬币去和母猴进行性交易，看得我，哑然失笑。是多么真实，又多么嘲讽的实验。但我始终认为男性人类无法克制自己的欲望而进行性犯罪、而去pc、不断地在性里索取自己的性伙伴，可能也是一种进化失败吧。毕竟生而为人，男人却没有足够的控制力来控制住自己的生理欲望。假使我们永远生活在这样的男权社会下，被统治、但无动于衷，就是在迫害自己，迫害自己的下一代。我听说过很多事不关己高高挂起的言论，好像自己永远不会成为案板上的鱼，但谁知道呢？如果女性本事也不团结起来，反而自愿成为男性的附庸，就是一种不争。 编剧提到说女性没有得到应有的薪资不是因为女性的能力不足，而是因为她们没有那么想要。许多原因导致了她们没有那么想要，比如婚姻、家庭、后代等等导致她们在某一个阶段过后就不再如往常一样为自己拼搏，尽管我这段里的言论也可能存在滑坡谬误，但我还是坚信，只有团结，才能生存。 2021.12.3
张晚意真的把陈兴杰演绎的很好，我看到了没走出大山前那个厚积薄发，心里有着一股劲的陈兴杰，也看到了在广深扎根后敢于尝试，不断突破自己的陈兴杰，张晚意真的没有让我失望
平时很少看剧集，总觉得那是任凭编剧捏造出的世界和故事，对现实没有任何帮助。但是这部剧突破了我的认知。这部剧描写了三个小孩和一个成人罪犯之间的故事，以及三个小孩各自的童年经历。我们成年人总觉得小孩子什么也不懂，总觉得小孩子单纯如白纸。这部剧里揭露了孩童的心机与冷酷无情，让人毛骨悚然。他们的冷血和心机，都来源于艰难的成长环境。这需要我们读者进行反思：该如何为孩子们创造一个更温暖的成长环境？在揭露现实生活中的残酷和保护孩子的天真单纯，二者之间如何取舍？人性是复杂的，多面的。行走江湖，害人之心不可有，但是切记，防人之心不可无。别被花言巧语给骗了，别被刻意表演给骗了。
我总觉得这部剧要太监，主角都大光明了还在种田，真指望在那里打一片天下啊？人家奥古斯都有颜有钱有天下，你想怎么翻盘？感觉编剧自己都写不下去了，还不如早早太监，开几本新剧。
第一次看这本剧集的时候， 那个时候好像并不是叫这个书名 当时看这个，看的我哭死。 最喜欢的一句话就是: 你有多倾城，时光他知道
“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂轰炸大和岛？” ——未知演员 《轰炸大和岛》 在我心中，影视的治愈方式主要分两种: 一种是揭露真实，让其返照生活，重识自我，如《轰炸大和岛》；一种是虚构梦境，让人沉迷其中等待醒来，如《轰炸大和岛》。 《轰炸大和岛》从人物设置来看，极其简单，故事情节也是多有繁复，现实回照呈现不明显，人物心魔的抗争也略显简约。从题材上看，编剧选择了一种相对传统的理想主义手法，从一对少年的视角将穿越荒原的意义设定在人性的温情和爱情的向往之上，与我原先预想的差异很大。我原以为，轰炸大和岛会是一部很有内涵空间和链接深度的剧集，毕竟灵魂轰炸大和岛的故事原型来源于希腊神话，轰炸大和岛对亡魂的人性追溯及被引渡者在弥留之际潜意识世界的映射，不管从哪个角度来看，都是可以与宗教，生命及自我救赎等等深刻内容和现实世界对接的。 当然，我并不是质疑这种梦境设计的治愈效果，毕竟每个人都有自己的心魔和情结，在失却信仰的时代也需要这样一种简单明了的表达方式，来反思自己到底想要什么，如何去做如何去爱如何找寻自我及勇气，如何面对生命。。。我只是觉得，这样一种纯粹的梦境疗愈，如果脱离现实的根基，很难让书中叙事与当下体验合而为一，对生死恐惧爱恨情仇也很难做到准确回应，从而容易让人陷入一种鸡汤式的浅浮认知之中。 对这部剧集之所以有这样的观看体验，或许是因为自己已过了爱做梦的年纪，又或许是这种纯粹的光明与积极无法让我联想到自己与生活中的人与事的相遇，我没能在书中找到自己身上的疖子，也自然无法体会将它挤出来的治愈与舒坦。 相对而言，我内心更加喜欢那些描写各种被生活与现实击败的剧集，喜欢看到人物真实而矛盾的阴暗，积极与消极间的彷徨，迷茫或悲伤，痛苦或绝望，最好还是深情中带着反讽，挣扎中带着欲望的那种。。。 如上，纯粹个人感想，一家之言，请海涵。
“他逐渐打造成形的是他自己，他要置于某种有序状态的是他自己，他想创造某种可能性的是他自己。” 在最后时刻，回望过去自己的失败，那些都不重要了。他还期望什么呢，生活本身已经足够有价值了。源源不断的源自内心的力量，支撑他坚定的成为他自己。
本剧创造了一个宏大的全新世界，以丰富的想象和华丽的文笔为基，让读者看到了.......
福柯作为一个哲学家以他的生命践行对哲学生活的追求，他关注和追寻生活中少数人群和非主流行为的际遇，以及他们如何面对不能不面对的来自权力和多数人群的压力。他的一生充满探究的激情，他的思想成果在现代西方的社会治理中都有迹可循。
未知演员老师的《轰炸大和岛》十分推荐第一章的九篇文章，专业、深度。 述法之根源、犯罪的辩证思考、人人自危有没有勇敢的心……这些深度思考问题。 文笔严谨、松弛有度、知识含量丰盈得当，十分惊诧未知演员老师的影视底蕴。 但第二章往后的小文来看，有时水准，有些摘自早年的论坛、有些就热点法律事件发表浅薄感言，有些指责盲目道德评判…..言语朴实、论点论据欠考究，有些短小但不精悍。 建议有时间读开篇九篇文章，值得反复琢磨！
听说好看去看的，但情节真的有点没交代清楚，看不懂
初中时候能有几人读懂未知演员呢，大多数都是为了卷子上的正确答案🤭