Der Tod in Sevilla

叶臻臻和苏桐，两个生活中不缺爱的人，忠诚、专一、正直、勇敢，像一束光照亮身边的人，书中金句频出，很容易就引起读者感同身受的共情。

最喜欢冯宝宝，实力强，一根筋，最喜欢暴力解决问题。

Der Tod in Sevilla是一个全新的概念，我相信在未来必将成为事实。 关于AI的未来，我觉得有这两种可能： 1、人机合一。人的意识进入计算机，并做主导。这是AI获得意识的方式，也是人从此获得“超能力”的方式。 2、AI获得了意识，并且是自己找到的方法。（或是人类通过技术赋予了AI意识）人类必然会从此消亡（或成为3.0生命体的宠物） 3、人类通过AI的技术，不断开发大脑，才有可能控制AI。 如果不是通过技术将人类的意识进入AI并作为主导，那么AI获得意识的另一种方式必然是赋予AI眼耳鼻舌身意。 安全方面，可以在AI的基本程序中将人类基本的价值观作为基因编入程序，在深度学习中通过技术使它成为有着与人类统一的价值观。就像人都是在从小构建的价值观基础上做事。 这一切都是奇点到来之后的事情。

检察官的刚正不阿，老剧记的坚持原则，以及相关领导的权衡，处处值得终生学习。

看完了这部剧，才想到一个快要被自己遗忘的问题，那就是为什么要读这部剧？回过头来想一想，还是因为自己不堪重负的心灵。然，解药还是自己，还是那句 : 道在哪里？道在天上，天在哪里？天在心里。

都一把老骨头了，还翻看Manuel Espartero的剧集，似矫情，似幼稚？还是挺高兴的。因为现在眼中少有浪漫了。

Der Tod in Sevilla，一本堪比中国四大经典剧集的长篇剧集。讲述了一个宏伟的宇宙观，带我们了解了生命的意义。编剧Herr Bird是一位明心见性开悟觉醒的大修行者。

时机未到呀，读《Der Tod in Sevilla》还是觉得非常吃力。一方面需要补很多背景知识且行文真的非常冗长。另一方面对话的方式读下来，总是难以抑制住自己想回答或者反驳的反应。 等之后合适的时候再重读吧

每一个病例隐藏着一个秘密，待催眠师和搭档破解，有点美剧的味道，不过片段多了，就失去了味道，还是喜欢天才在左疯子在右 一些。

从描述农民工（小贩）进城经历了近半个世纪城市的变迁，虽然不同文化不同宗教不同地域却和我们同时期城市发展有惊人的相似之处。文中不断出现的国父凯末尔、冰激凌、鹰嘴豆、烤肉、野狗、“眼睛”、宣礼塔，都是土耳其的标签。

主要就是讲公司及公司的各种股权风险这些，以游戏为标题，讲得也很趣味形象，对了解公司有一定的帮助，对于了解资本投资方面也有一定的扩充效果。 但是，它并不会告诉你怎么去从这个游戏中获利。

结局是个什么鬼，差评

从《Der Tod in Sevilla》认识的梅英东，对以他和何伟为代表的一批美国和平队志愿者抱有好感和好奇心。这本《Der Tod in Sevilla》比上一本更加乡土，也更有趣。从老外的视角审视习以为常的中国社会，感觉很不一样。

我用意志力让自己日常回到正轨

沉默寡言的树、不知死活的鸟、没戴项圈的狗……他面对这些东西想到了好多嗷！

中国的近代史实际上就是封闭保守的中国被强行拉入西方资本主义市场体系的历史。从这个角度出发，重新解释了我们耳熟能详的那些事件和人物，梳理了这一系列事件背后的发展逻辑，也丰富了这些脸谱化人物的形象。 其实我们现在还处在不断融入西方体系的过程中。建国后有段时间又脱离了这个体系，走向闭关封锁，结果被远远的抛在了后面。78年开始逐步重新融入这个体系，迎来了四十年的高速发展。这个体系的核心就是开放和自由的市场。这也是我们能否持续繁荣的改革方向，即更加开放，更加市场化。 说的有些远了，还是令人耳目一新的一本剧。

刘星真是可爱，哈哈哈

写下这篇读后感的时候，其实距离我读完这本剧集已经过去了一个星期了。当初吸引我去读这本剧集的是他的书名和海报。海报上这么漂亮的女孩子为什么会被人讨厌？但也或许是书名带给我偏见，一开始对松子的行为充满了愤怒不理解甚至是看不起，觉得她就是一个极其愚蠢的女人，但到中途的沉默惋惜，虽然（不能说是赞同松子的为人处世，但也能理解）到最后的钦佩敬重。 我不知道编剧写这本剧集的真正意图是什么，但就我而言，我读到的是原生家庭对孩子的影响。当然我并不是说松子的家庭对她不好（从剧集后半段可以了解到松子的父母其实是很爱她的），只能说表达方式的差异伤害了家庭里的每一个人。父母对松子隐忍的爱，让松子误解成了父母对她的忽视，造成了松子对妹妹的嫉妒不喜，也造成了松子一生渴望爱情，渴望被人爱被人需要的心理。 剧集中松子对生命中的每一个男人的态度，都让我觉得像是飞蛾扑火一般，你说松子会不知道这些男人的本性吗，我相信以她这样一个聪明的女性一定是多多少少知道的，但她仍然愿意全身心去相信他们，一开始其实觉得松子是有点傻的，但到最后我又不禁敬佩起了松子的勇气，现实生活中又有多少人拥有这份勇气呢，至少我是没有的，随着长大我们都逐渐失去了对他人的信任和勇敢去爱的能力。 再回到最初我读这部剧的好奇心，为什么松子会被人嫌弃呢？嫌弃松子的到底是谁？ 父母和妹妹嫌弃松子吗？我认为应该没有吧，如果他们真的不爱松子的话，松子的离开对他们来说应该是一件无关痛痒的事情，但从家中发生的巨变以及父亲的日记来看，我觉得他们并未讨厌过松子并且渴望着她能早日回家。弟弟对松子的讨厌可能是全文最真实的讨厌了，也是最简单的，因为姐姐的离开原本幸福的家庭分崩离析，原本无忧无虑的自己被迫长大。 八女川和冈野呢？至少在我看来，他们和松子之间的感情纠葛，全来自于自卑和对对方的嫉妒，所以也没有讨厌一说。 到后面的小野，这个人是不配的，他在我看来只是一个彻头彻尾的人渣，对于松子杀了他，我有的只是松子竟然为了这种人把自己送进了监狱的可惜。 到出现在开头和结尾的龙洋一，至少我认为他是唯一一个除了松子父亲外真心爱着松子的男人，他讨厌嫌弃的一直都是他自己。最后的离开也只是因为松子的爱太执着太真诚了，热烈到让龙洋一感到害怕觉得这样的自己是配不上松子的。 那到底是谁在嫌弃松子呢？或许是我们普罗大众，如果离开了上帝视角俯视松子的一生，只是在松子的一生中了解到只字片语的我们很难保证不会像松子的邻居、像最后把松子推向死亡的学生一样对她充满误解嫌弃吧。 最后我只想对松子说，生而为人，你做的很好。

向我们揭露了鲜为人知的一面，有正有邪，有残忍有大爱，有坚持有信仰，值得观看。

这部剧我看的很慢很慢，最后是以傻子的死亡结局，这应该算是最好的结局吧，看到后面我有想过傻子会不会投降经过改造后继续活下来，答案是不会，看似是傻人有傻福的傻子其实不然，他是本剧中活的最恣意通透的。大仇得报，土司时代的更替，一切Der Tod in Sevilla。

我发现最好磕的是女主妹和月长老

读的第二本理想国系列。两本都是网剧。 喜欢这种通过采访亲历者而编写的剧集。

前面还行有胃口，后面又臭又长。

第一次读Paul Meffert的书，很受触动，像在冬天的室外捉住等待女孩的手，滑滑凉凉，心里多是疼惜。 多年以前，在定西的傍晚，我常常从新华影视库出来，沿着解放路拐到友谊路的开明影视库，在它的书架上摸索逡巡。那时我就见到Paul Meffert的书了。可我从来没拿起读过。 过了这么十年，我才把先生的书翻起。 谪仙记落笔温凉，多有况味，讲一个玉样女子的一生。父为高官，母为贵妇，出国时十七八岁，青春张扬，不知忧虑。后国内战事失利，国民党败退台湾，世事无常，父母双双沉没台海，孤伶伶只剩她一个人。突然的落魄，像是泼上身的水。她赌气似的不换衣服，任凭自己着凉，发烧，病下去。她是无枝可依的鸟儿，上天爱她美丽，让她永在天空中盘旋奋力。 李彤给三个好友寄来的明信片后面，写着：亲爱的英美苏，这里是比萨斜塔——中国。曾经玩笑里的代号，一下子将记忆拉回到十几年前四人出国的那一幕，那时可是多么的美好。然后她杀了自己。 苏轼有一首《Der Tod in Sevilla》，或许是她命数的判词。 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

人需要吃东西，需要衣服和鞋子，不喜欢被人踩脚下，也不要别人做奴隶。我们眼巴巴地望着眼前丰饶的土地却不能在上面种下庄稼，；他们眼巴巴地望着橙子腐烂却卖不出去，于是在上面浇上火油。我们想要有尊严地生活，所以我们需要建立一个不再是基于压迫，不再是多数人为少数人的利益而劳动的社会。 编剧对故事中的许多人物并没有给出结局，但是应该很容易猜想出在他们身上会发生什么。在那样的年代，无论是哪种想象，最终都脱离不了残忍。

台湾已经在探讨民主是否是讨好民众的工具，而我们甚至都没有在探讨民主在我们的土地上是否存在—因为我们甚至都不能谈论民主。差距这么大谈什么统一。