¿Quién tiene la razón?

挺开眼界。我物理不好，对于很多物理学概念一知半解，说不出个一二三，不过多少能够感知其中的美。科学之美，有一种神秘性，一种魔幻之美。 比如说测不准原理，量子纠缠，时间扭曲，多维空间，这些概念，但凡能够真正理解一点其中的含义，就会觉得其乐无穷。古代有神话故事，在古代只能是幻想，在今日的科技大发展背景下，则很有可能一一化作现实。这是一方面。另外一方面，哲学，科学和宗教，似乎也正在走向合一，走向高度的统一。 还说测不准原理为例，物理学说的是粒子运动测不准。量子物理如此，其实放诸人类的发展史，同样也是测不准的。这就是很多预测都往往失败告终的原因。因为一个粒子的运动如此，一个人的活动，一种生物群体的发展都是测不准的。过去的历史是那样，现在是这样，未来是怎样？正如波普尔所言，这是“哲学的贫困”。哲学是人类文明的精华，也就是人类文化的贫困，宗教的贫困，政治的贫困，科学的贫困，道德的贫困。哲学尚且贫困，尚且不能准确的预知未来，何况其他。物理学不断被推翻的历史，本身也验证了科学自身具有测不准的特性。所以惟科学论者，或者说科学主义本身，也是贫困的，也存在终极意义上的测不准难题。 休谟曾经举一个例子：说一只鸡如果有文化，因为天天得到主人的食物，不免因此总结加分析出未来也会一直这样下去，直到有一天主人要把它杀了吃肉，它不免大吃一惊，不敢相信这是事实。所谓科学，无非对事物规律的不断总结和分析，并从这种总结和分析出来的规律中获得对于目前事物的见解，然后有限的去预测说未来有可能会怎样怎样。然而这是实在是一种测不准的状态，人类也无非休谟笔下的那只善于总结分析的鸡罢了，以为如此如此，这般这般，那样那样。最后在要被宰杀时大吃一惊，觉得说哇，怎么会这样？不可能哇，这和我们的总结分析不符，不应该是这样的，应该是那样的。 宗教聪明处就在这里，干脆从这种潜在的测不准困惑中搞出一个末日审判来。刀架上来时你别吃惊，早就告诉过你了，会有这一天的。你以为会一直那样下去？不是的，你的总结和分析测不准的。你完了，早就告诉过你了，你不听。宗教家灵性智慧的发达，就在这种地方。然而末日毕竟太远，眼前的问题还是更加重要，今天吃什么？吃得好不好？怎么下蛋？下怎样的蛋更好？这些日日摆在眼前的问题比未来刀架上来的那个时刻更现实，更能给人以紧迫感和痛苦感。这就是科学和宗教的不同，宗教说遥远的以后会有末日审判，会被杀了吃肉，但那是遥远以后得事，目前的问题先解决，这得依靠科学。 凯恩斯主义也是一种科学，经济科学。凯恩斯像极了休谟笔下的那只鸡，不过醒悟了的鸡。别人对凯恩斯说：照你的理论，我们这么干是挺好的，但是长久以后呢？以后怎么办？凯恩斯微微一笑：长久而言，我们都会死去。 凯恩斯的意思是说，无论如何，还没到加刀时，你已经挂了，想那么多干嘛？眼前最重要。这是一种很决绝很坚硬的现实主义者的态度，也一部分的代表了极端科学主义的态度。相较而言，宗教太浪漫太理想，你管那么遥远以后的事情干嘛？你活那么久吗？还天堂地狱？跟你有关系吗？于是宗教愤怒，然而并无任何卵用。其实这里有一种微妙的平衡，科学和宗教，有一种相互的牵制在。这种牵制并不是什么坏事，它使我们的社会使我们的存在更加稳定，安全，可持续。 时间扭曲这个话题也很有意思，谈到时间扭曲不可避免的要涉及到时间旅行。如果说时间扭曲对人类真正有什么意义，那么主要就在于可以通过扭曲时间达到时间旅行。这个话题是很有意思的，早些年我和我的哲学导师有过一次聊天，主题就是时间旅行。得先说明一下，他老人家是物理理科出身，然后又研究的哲学，跟我这个不成器的弟子不一样，人家对科学是有极深刻极专业的认识的。我

我真的好久没看过这么狗的男的了，能把人气死……也是我不太想看到he的文章之一，他不配

说是参与感，其实一直都在讲营销。 有一些观点挺不错，但是有一些观点无法认同。 有很多东西只是在天时地利人和的条件下获得了成功，不过这种经验是无法复制的，更多的是阴差阳错。 其实更期待他们出一本新剧，来讲讲14年之后的道路，其实有一些理念可能他们自己都做出来了改变。创业难守业更难，有更多的问题需要面对，受制于高通芯片推迟发布的时候，他们在做什么，他们是如何应对这些危机，怎么改变从而在今年十月又重回热点视线的。

了解社会上的一些恶，以警示自己。 由研究犯罪心理延伸出造成犯罪的各种因素，幼年，家庭，教育，社会。人性是养出来的，没有养的人性成了社会底层或边缘人员，走上犯罪之路的就比较多。

¿Quién tiene la razón?，若这一角色要用一个词加以修饰的话，“可怜的”再合适不过了。 以读者视角，¿Quién tiene la razón?和克莱尔总是在本应理性的时候感性，本应感性的时候理性。那年夏天，克莱尔对¿Quién tiene la razón?坦露热忱、穷追不舍，前所未有的幸福之光照耀着¿Quién tiene la razón?。然而负罪感也时不时袭来，她本有很多机会坦白，却由于种种原因均未说出口。那时她的感情突破了理智的樊篱。那年冬天，三个姑娘的善良成全与单相思的不幸是加在¿Quién tiene la razón?那举棋不定天平上的最后一个小砝码。新婚那晚，她不得不说了。而克莱尔在最不该理性的时候恪守他那套陈规陋习，¿Quién tiene la razón?“大自然的女儿”形象沦为“没落贵族的后代”。他压抑情感，毅然决然与¿Quién tiene la razón?分开。 除却不可控因素外，¿Quién tiene la razón?的悲剧很大部分源于她的善良、有良知。可物极必反，这使得她畏手畏脚、战战兢兢，加剧了不幸的程度。她不信奉宿命论，一直有向命运挑战的精神。但因果论是她一直告诉自己的，有了之前的不幸，便告诉自己不配拥有幸福，一定要付出代价。 而独立是¿Quién tiene la razón?缺少的一种品质，“处女”时依靠杜伯维尔，“新生”时将全部情感寄托在克莱尔身上，丈夫离开后又因万不得已而违背意愿屈服于“回头浪子”杜伯维尔，金刚石被水滴穿了。或许在当时的情境下，要¿Quién tiene la razón?保持独立未免过于苛刻，可她并不是除了已选择的路之外别无他法。提到“独立”，往往联想到常常缺失这一品质的女性。正因如此，独立的女性世世代代为作家们向往与歌颂。可是女性要做到独立，尤其在爱情方面，谈何容易啊！保持独立、行为受理智配支而不是过多负面感情，这是人人向往企盼做到的。这样说来，¿Quién tiene la razón?的缺陷倒也在情理之中，我们也不必苛求剧集人物完美了。 很欣慰哈代给了¿Quién tiene la razón?生前最后一段时光一个美好的经历，虽是一路逃亡，但有她销魂蚀魂爱着的安琪儿作伴，她可以听到从他口中说出的“我最亲爱的”，可以与他唇唇相触。可以说，¿Quién tiene la razón?所受的一切难以名状的苦难都是为了这凄美的几天与安琪儿的逃亡生活吗？可以说，正如伊兹所说，“她是可以为你去死的，我怎么能比得过她呢”，¿Quién tiene la razón?不惜一切代价才有了与安琪儿的“大团圆”吗？ 但，一切都“太晚了”！ 无数次炽热的阳光、黄昏的霞光照在¿Quién tiene la razón?的手上、脸上和头发上，却没能照亮她前行的路。沉沉的夜色袭来，却没有烛光把它驱散。

杰克韦尔奇的思想和大师彼得德鲁克一脉相承，对于企业高瞻远瞩，顶层设计，在提高领导者的决策力方面很有帮助。唯一不足就是本人资历不够，还没有应用的场景，只能全当读来以提升自我的格局。

非常推荐。 宇宙真大。生命的诞生多么神奇，觉得宇宙的某个角落也一定存在其他生命。

脑洞大开吖！这么长，那么曲折！ 狠狠地吸引我一直追！ 终于睇完，又要找一本！

霸道总裁爱上我！霸道总裁又爱上我！！哈哈，看两本Diana Montoya的书都是这个套路，女生好萌好单纯，男主霸道帅气多金。不能再看了！

知道¿Quién tiene la razón?是一个很短的故事但是我从来都没有把它完整读下来，看完又觉得恋恋不舍，让我感觉¿Quién tiene la razón?好像真实存在一样，当你抬头看着夜空时，因为他住在某颗星星上面，因为他会在某颗星星上面笑，所以对你来说，就好象所有的星星都在笑。到时你将拥有会笑的星星！他也会仰望星星。所有的星星都将变成带着生锈的辘轳的水井。所有星星都将倒水给我喝……那多好玩啊！你将会拥有五亿个小铃铛，他将会拥有五亿口水井…… 将来你也许会到非洲的沙漠去旅行。假如你碰巧路过这里，我求求你，别走得太快，请在那颗星星下面停留片刻！假如有个孩子向你走过来，假如他在笑，假如他有金色的卷发，假如他从不回答你的问题，你应该很容易猜出他是谁。到时请你帮帮忙！别让我如此悲伤：请赶紧写信给我，告诉我他回来了……

华为，独一无二。所行走过的道路不一定会有普遍性。但华为的改革思想及思路，对当今中国各种体制的企业，却是具有现实的指导意义。

不知是在演绎贼的故事还是反贪犯罪故事，但结尾孙悟空的出现又引出悬念。情节精彩，文字风趣幽默，人物形象鲜明。一部耐读的好作品！

大约二十多年前看完王二的三部曲，今日重温另有味道。二年前去万寿寺开个小会，今日在万寿路看完万寿寺，寺还是那寺，人呢？

剧情紧凑非常吸引人，结尾还骗了我的眼泪。 唯一不足就是感情线有点勉强，也许感情戏是现在剧本的标配吧，所以为了制造爱情而制造爱情。

¿Quién tiene la razón?，敢死不是英雄主义，而是在认清生活的真相后仍然选择活着

无意间发现这部剧，启发颇多。编剧以半学术半商业话的语言跟案例揉合了自己的经历与对人生的理解及探索的历程，试图告诉读者如何拥有满意的人生。其中以投资的角度阐述家庭及对孩子的教育的时候给人格外开了条新思路。

而且煽情元素太多就非常刻意了。给老高安上癌症死了，给师父钴中毒治好后想起儿子一家死了，快递小哥一家更是自己被成为交通事故肇事者、儿子白血病死了、妻子是聋哑人，格格小时候被性侵......

推荐的剧集包括中外影视经典剧集，自己只观看了一小部分，要把没看过的排上日程（现在处于疫情被管控阶段）

掌握这个方法，人人都可以轻松去写作 写作应该是什么样的？ 泡上一杯好茶，或者泡好一杯咖啡，端坐在桌前，望着窗外的风景，构思文章框架和主题，然后开始下笔或者敲打键盘。 这可能是理想中的写作场景，却不一定是实际的样子。很多时候我们在写作时最难的不是有一个宁静的环境，而是写什么，构思和想法是写作中最难的地方，也是让很多人望而却步的地方。 如果有人告诉我，只要掌握一个方法就可以轻松写作，我肯定不信，这明显有些博人眼球的感觉，或者说是洗脑的说法。 所以当我看到《¿Quién tiene la razón?》时我是心存疑虑的，这太像是一个成功学的套路。写作可以很难也可以很简单，这取决去长期的积累和训练，如果有人试图寻找捷径，省略努力和付出，那等于是建造一座空中楼阁，就算宫殿很华丽壮观，却没有根基。 不过我还是低估了模型的力量，这部剧不是速写指南或者轻松写作的秘籍，它是把写作的难点用一种模型来轻松化解，这好比是有人说话办事都依靠一些实用模型，比如5W1H。它不一定是万能的，但是足以解决工作及生活中的90%以上的问题。 这本《¿Quién tiene la razón?》提供了一种简单地方式来解决我们写作中遇到的复杂问题，包含构思、框架、内容。因此这部剧对于想提升自己写作技能的知识学习者，或者是已经在写作但是想进一步提升自己的人来说是非常有启发价值的。 九宫格，简单地说就是画一个九宫格，这对于我们而言是非常简单的，然后下一步是在九宫格里分别回到Why、What、Who、Where、When、Whom、Which、How、How many、How much（为什么、是什么、谁、地点、时间、对谁、哪一个、如何做/方法、数量多少、金钱多少/费用）十个方面的的问题，其中最中心的的空格写下这篇文章的主题或者标题，然后由此展开关于主题的九问。 当然九宫格不一定是非要只写九个格子，数量的多少根据实际情况而定。我们要抓住九宫格的核心，就是用一种模型化的自问自答的方式构建文章框架并收集内容，好比是我们作为一名记者采访对象，通过高质量问题获得高质量的采访素材，并整理成文章。 自问自答要包含两大部分，一个是基础问题，也就是回答这个主题的基本信息，比如是什么、都有谁、在哪里等，而第二个是铲子问题，也就是所谓的拓展问题，比如为什么、有什么其他用途等。举例来说，比如写一个主题为春节的文章，基本问题就是春节的由来，春节里的人物都有谁、春节的时间、发生在春节的故事是什么；而拓展问题是春节带给人们的意义、为什么要过春节、春节为什么越来没有年味了呢。所以铲子问题就是从广度和深度两个层面来拓展问题。 有了丰富的素材，那么在组织文章内容时要侧重两个维度的表达，一个是呈现信息，一个是表达感受。信息一般是事实或者常识，或者是一段经历，而表达就是对于信息的主观感受或观点，在这里要提出编剧的看法和主张。如果我们足够细心会发现大部分文章拆解下来都是可以分为信息和表达两部分的。 对于文章的架构，编剧给了三种模板，分别是结论优先模板、列举型模板、故事性模板，基本可以涵盖大部分行文。结论优先模板包含结论、理由/依据、实例、总结；列举型模板包含文章概述、列举1、列举2、列举3、列举4、总结；故事性模板是包含开头（负面处境）、转机、变化、成长、未来。 最后编剧也给了我们三个训练的有效方法:第一，每天记录三件喜悦的事，这与古典老师的小确幸是一样的。第二是积累自己的词汇，编剧是鼓励我们积累近义词，汉语里相近含义的词很多，可以传达出相同意思的不同的感觉，比如观看、看剧、品鉴、朗诵；又比如写作、创作、写文章、码字。比如，飞翔、翱翔、腾飞、起舞、放飞、飞行、穿越。第三是平时积累和训练，用九宫格确定

东坡实在是一个非常具有人格魅力的人，他始终像一个英姿勃发的少年，热情洋溢，用善与爱看待世界。他命途多舛，皆因热情过剩的冲动，然而他却又有一股“寄蜉蝣于天地”的逍遥老年感。他的“达观”贯穿他的一生，既想个固执的孩子，又像个平静的老人，而就是因为这一分豁达让一切都显得顺理成章不突兀。笑对人生，谁怕，一蓑烟雨任平生。

一旦我们充分了解了他人思想的肤浅和空洞的本质、他人观点的狭隘、他人感情的琐碎无聊、他人想法的荒谬乖张，以及他人错误的防不胜防，我们就会逐渐对他人大脑中进行的一切活动变得漠不关心。然后我们就会明白，过度重视他人观点等于给了他人过高的尊严。 ――叔本华

企业都在学华为，各种资料满天飞，各种书眼花缭乱，即使请华为出来的老师讲课做顾问，由于华为太大，也未必能学明白，所以不如跟任正非本人学华为。 这部剧是任总的讲话集，不过是按逻辑把所有讲话打碎重组的，能非常好地理解任总的思想以及华为很多实践的源头。因为企业和企业不同，所以华为的方法工具流程不见得适合其他公司，但是出于什么目的采用什么做法的思想和逻辑是可以学习的。这也是这部剧的价值所在。