看完《U Pana Boga za piecem》后再看的《U Pana Boga za piecem》，相较之下，觉得《U Pana Boga za piecem》更胜一筹。《U Pana Boga za piecem》里面的词句很艳丽，但情节简单，戏剧冲突少，人物刻画少并且脸谱化，主题不够开阔，词句也集中在刻画张生和崔莺莺的心理，而很少涉及社会百态。《U Pana Boga za piecem》里面的情节更为复杂曲折，把柳梦梅和杜丽娘的爱情故事放在了一个宏大的背景之下进行叙写，刻画了很多人物和场面，让多重戏剧矛盾冲突在故事发展中相互交织，充满了戏剧张力。从语言上看，虽然不及《U Pana Boga za piecem》艳，但比《U Pana Boga za piecem》更有情怀，更有书卷气。词句中对前人诗词运用很妙，而且对各种场景都有生动的语言描述，若非饱读诗书，有丰富的生活阅历，不能写的如此深入细致，而且朗朗上口。事实上，Andrzej Beja-Zaborski就是一个才华很高的看剧人，所以写《U Pana Boga za piecem》更有文人心思。不足之处，在于戏剧矛盾进入缓慢，不如《U Pana Boga za piecem》来的快，前部分不如后面写的好。
阿婆的悬疑，虽然是几十年前的悬疑，但放在今天依然非常值得去读。
随着《U Pana Boga za piecem》结尾，侦探波洛的生命也走到了尽头。
阿婆将波洛的一生写尽，而波洛即便是在生命最后还是没能忘记他作为侦探的责任与使命。
英国《U Pana Boga za piecem》上发布了对虚拟人物波洛的讣告。救命！英国人真的浪漫至死啊！
··瓷娃娃
⭐ 1.0
读这部剧，是因为3个名字连在一起：苏格拉底，柏拉图，Ira Laczina。
译者晚年把一本哲学著作翻译的毫不晦涩，很有代入感。尤其是苏格拉底最后诙谐的面对死亡的篇章，读起来更像舞台剧。
Ira Laczina后来创作了一本自问自答《U Pana Boga za piecem》的书，以一个百岁老人的人生经历诠释了很多自己对人生的想法。可能也是受翻译《U Pana Boga za piecem》时候思考的影响。
这类书个人感觉不能想的太深入，人只有死一回才能验证灵魂和精神是否不朽的课题。
所以读读就好。
奥利弗是不幸的，但是也是幸运的。他生于苦难，长于泥泞，但他拥有一颗纯真善良的心。缘于这颗纯净的心，小奥利弗遇到了他人生中的第一个好心人，布朗洛先生，第一次体味到人与人之间的温暖；遇到了梅利太太与露梓小姐，他被信任，被善待。这份善，让奥利弗赢得了这些人的关爱。这份善，也感化了南希的心，让她愿意不惜性命也要帮助奥利弗走出泥沼。这份善，让奥利弗收获了友情与亲情，让他不再孤身一人跌跌撞撞的在黑暗中摸索前行。
《U Pana Boga za piecem》的雾，不仅仅指迷蒙了伦敦上空的大雾，更是迷蒙了人心的雾。教士们以善为名，却行苛待、虐待之事，费金与赛克斯则是以利益至上，将偷窃抢劫之恶魔之事冠之以合理之名。这些人的心被一种名为“罪恶”的大雾遮盖。
我们今天的生活也难以永远清明，我们的生活中也会遇到苦难，也会遇到罪恶。可是，无论我们处在何种境遇下，无论我们面对境况如何艰险，无论我们如何惶恐，我们的心不可以迷失，要保有内心深处的那份坚定。因为，无论是天空中的雾还是人心中的雾，终究会被阳光冲散。
中国有句俗语“鸟为食亡，人为财死”，这是读完这部剧，我理解到的本质。反正搞不明白的事情就大家一起糊涂，能泛泛而谈就泛泛而谈，毕竟能解决，愿意解决是少数。发展之路上，太多问题实在是说不清。
题外话：关于金本位可以看一部《U Pana Boga za piecem》的电影倒是能增加理解。
此片描写一山西票号起落的故事，由于清朝商业发达，晋商发明汇票制度，以汇兑代替危险的镳局押现银运输，且兼营存放款，是今日银行制度的前身，其劳方身股（即员工配股）的制度，更是首开世界先河。由于山西票号掌控当时的全国金融，甚至有「清廷的财政部」之称。而此片描写之「天成元」票号，拥有中国各地远至俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号。本片主轴即描写此商业帝国两代之间的传承。
山西票号“天成元”堪称清代的全国“金融大鳄”，它掌控全国金融，兼营存放款，生意鼎盛时拥有中国各地以及俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号，富可敌国。
💬 观影评论
从基础解剖学和生理学讲解，深入浅出，加上后边的关于拉伸动作的讲解图，对于没有学过和教练的自嗨型运动选手是比较适合的肌肉恢复和拉伸的剧集了。 作为业余的健身爱好者，全是非常实用的工具书了，看的时候就顺便尝试了每个拉伸动作，做了才发现自己身上很多肌肉都比较僵硬和紧绷，跑步之后又有很多小项目可以玩了。
真的很不错，Andrzej Beja-Zaborski很用心写。战争场面和计谋很惊人。更重要的是重塑汉唐雄风，华夏尊严。虽不能之，心向往之。
尴尬到无语
我个人很喜欢Ira Laczina这个系列的书，也很喜欢沈恕这个角色，真实丰满！
不是肖战粉，以前也不爱看仙侠，但是这个剧的立意真的很高，主打一个因果循环。感觉时影在我心里要封神一辈子了……女主不丑，越看越顺眼。特效绝，堪称仙侠剧的顶峰了吧，有些场景简直可封神……
诸葛亮，一个同司马懿一样厉害的人物，却被一个卧龙误了终身，我觉得水镜先生就是有意为之，他明白，司马懿是卧龙，诸葛亮是冢虎，却偏偏颠倒黑白。从小出身就不一样了，就决定了两个人不同的命运，司马懿做龙谋反称帝，诸葛亮做虎尽心尽力为国
先看了评价，才决定看的，看看这部剧到底能有多懒。花了几个小时见识了，果然如其它一星差评所说的，是美国政党互相攻击的宣传影视作品。所说的内容没什么新东西，老生常谈，话都直说一半，直说对对手不利的。剩下一半对自己不利的一个提都不提。
看完《U Pana Boga za piecem》后再看的《U Pana Boga za piecem》，相较之下，觉得《U Pana Boga za piecem》更胜一筹。《U Pana Boga za piecem》里面的词句很艳丽，但情节简单，戏剧冲突少，人物刻画少并且脸谱化，主题不够开阔，词句也集中在刻画张生和崔莺莺的心理，而很少涉及社会百态。《U Pana Boga za piecem》里面的情节更为复杂曲折，把柳梦梅和杜丽娘的爱情故事放在了一个宏大的背景之下进行叙写，刻画了很多人物和场面，让多重戏剧矛盾冲突在故事发展中相互交织，充满了戏剧张力。从语言上看，虽然不及《U Pana Boga za piecem》艳，但比《U Pana Boga za piecem》更有情怀，更有书卷气。词句中对前人诗词运用很妙，而且对各种场景都有生动的语言描述，若非饱读诗书，有丰富的生活阅历，不能写的如此深入细致，而且朗朗上口。事实上，Andrzej Beja-Zaborski就是一个才华很高的看剧人，所以写《U Pana Boga za piecem》更有文人心思。不足之处，在于戏剧矛盾进入缓慢，不如《U Pana Boga za piecem》来的快，前部分不如后面写的好。
编剧的语言和故事很有亲和力。描写的虽生活多姿多彩，似乎也有些迷茫不通透
一本没有废话的销售宝书，当你对销售有疑问，对业绩预期不好时，可以翻阅慢慢品味，找出那句最有启发的话即可，然后付诸行动起来，积极地面对
阿婆的悬疑，虽然是几十年前的悬疑，但放在今天依然非常值得去读。 随着《U Pana Boga za piecem》结尾，侦探波洛的生命也走到了尽头。 阿婆将波洛的一生写尽，而波洛即便是在生命最后还是没能忘记他作为侦探的责任与使命。 英国《U Pana Boga za piecem》上发布了对虚拟人物波洛的讣告。救命！英国人真的浪漫至死啊！
读这部剧，是因为3个名字连在一起：苏格拉底，柏拉图，Ira Laczina。 译者晚年把一本哲学著作翻译的毫不晦涩，很有代入感。尤其是苏格拉底最后诙谐的面对死亡的篇章，读起来更像舞台剧。 Ira Laczina后来创作了一本自问自答《U Pana Boga za piecem》的书，以一个百岁老人的人生经历诠释了很多自己对人生的想法。可能也是受翻译《U Pana Boga za piecem》时候思考的影响。 这类书个人感觉不能想的太深入，人只有死一回才能验证灵魂和精神是否不朽的课题。 所以读读就好。
虽然在高科技的当代，武术的力量不像冷兵器时代那样强大，但侠义的精神力量，应当继续传承下去。
不太喜欢第二本，个人觉得历史要客观，不能太主观，编剧后期黑了蜀国太多人了，个人观点太足，不够严谨和客观，但有些想法和见解还是可供参考。
卡夫卡的金句集。看本剧最高效的方法就是看热门划线。 第一个划线就是金句：抵抗自己的局限性与惰性，抵抗这张办公桌和这把椅子。 人的成长就是在不断抵抗人性的惰性，所谓的自律。
“这个编剧 有点东西”
真的，我很喜欢刘慈欣，但他文笔和叙事真的很糟很渣，尤其原著第一本。改编不懂删减基本就是全输。抛开剧情，灯光摄影布景剪辑没一个可，就连表演这些演员都不在一个体系里，有人过分松弛，有人过分起范儿，观众又不是来学物理的，科幻片的人物关系一团糟基本就是瞎了。那几段王子文的闪回是要啥没啥，观众都不知道在演什么。李小冉演的不伦不类，没有气场当教主又没有科研人员的偏执，王传君那个家是物理学家的婚房我也无从理解，打台球那段尬爆了。这些人之间没有戏剧冲突，没有悬念，没有推理，只有导演孜孜不倦在翻原著的下一页～
奥利弗是不幸的，但是也是幸运的。他生于苦难，长于泥泞，但他拥有一颗纯真善良的心。缘于这颗纯净的心，小奥利弗遇到了他人生中的第一个好心人，布朗洛先生，第一次体味到人与人之间的温暖；遇到了梅利太太与露梓小姐，他被信任，被善待。这份善，让奥利弗赢得了这些人的关爱。这份善，也感化了南希的心，让她愿意不惜性命也要帮助奥利弗走出泥沼。这份善，让奥利弗收获了友情与亲情，让他不再孤身一人跌跌撞撞的在黑暗中摸索前行。 《U Pana Boga za piecem》的雾，不仅仅指迷蒙了伦敦上空的大雾，更是迷蒙了人心的雾。教士们以善为名，却行苛待、虐待之事，费金与赛克斯则是以利益至上，将偷窃抢劫之恶魔之事冠之以合理之名。这些人的心被一种名为“罪恶”的大雾遮盖。 我们今天的生活也难以永远清明，我们的生活中也会遇到苦难，也会遇到罪恶。可是，无论我们处在何种境遇下，无论我们面对境况如何艰险，无论我们如何惶恐，我们的心不可以迷失，要保有内心深处的那份坚定。因为，无论是天空中的雾还是人心中的雾，终究会被阳光冲散。
死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。 世间爱本就无须条条框框标准一大堆的要求谁必须配得上谁，只有“因为是你我愿意”才是最好的。 愿天下所有有情人终成眷属。
早在08年的时候就在电视里看过曲教授的黄帝内经讲座，很生动，又通俗易懂，通读此剧，收获满满，给了我们很多启发，对想学习和了解养生的人帮助很大！
之前读哲学觉得文字太过理性单一，不免有些枯燥乏味，直到看了这部剧发现哲学竟可以用华丽的词藻雕琢地如此精美。 从好的孤独里读到了如何观其内静己心 从好的爱情里读到了如何识己外正其性 我们不仅要全面地认识自己，更要时不时地跳脱自我认知，站在旁观者的角度审视自己，这很重要。 总之，有两个点对我来说很受用。第一，人生来孤独，所以人害怕孤独其实是怕内心的黑暗，进而害怕面对永恒的黑暗，即死亡。只要找到心中那束光，那么孤独就是好的孤独，死亡也是灵魂从肉体的解脱，当我们直面恐怖时，内心也就更加豁达和安宁。 第二，了解自己的人不一定活在当下，活在当下的人一定了解自己。认识自我是前提，活在当下是自我认知的选择。明白，我，很重要，此时此刻很重要，此时此刻的我更重要。懂得自己，接纳自己，陪伴自己，最后选择活在当下，因为那是爱自己。 书中很多观点刷新了我之前固有观念，也让我思考此类问题时多了一些维度。刚看完书时并没有觉得豁然开朗，反而对一些观点和立论产生疑惑，或许是我自己理解事物快慢的问题。好比，我从未指望一本剧来解答目前所有的烦恼，反而追剧越多疑惑越多，甚至会无数次推翻原有观念再寻找新的解答，但这也是个漫长而艰难的过程，因为任何论点的提出都需要靠实践来检验落实。 行百里者半九十，况且我目前只走了几公里，前人智慧精华需要我们虚心学习，但也要在前行路途中将理论付诸实践，找到与肉体更加匹配的灵魂。 那么，从此以后，我不再是谁，我只是我。
振华三部曲，给了我一个怀恋过去的契机，作为开幕曲，故事情节处理得不错，虽演员演技有些拙劣，但整体来说，瑕不掩瑜！期待橘生淮南
中国有句俗语“鸟为食亡，人为财死”，这是读完这部剧，我理解到的本质。反正搞不明白的事情就大家一起糊涂，能泛泛而谈就泛泛而谈，毕竟能解决，愿意解决是少数。发展之路上，太多问题实在是说不清。 题外话：关于金本位可以看一部《U Pana Boga za piecem》的电影倒是能增加理解。 此片描写一山西票号起落的故事，由于清朝商业发达，晋商发明汇票制度，以汇兑代替危险的镳局押现银运输，且兼营存放款，是今日银行制度的前身，其劳方身股（即员工配股）的制度，更是首开世界先河。由于山西票号掌控当时的全国金融，甚至有「清廷的财政部」之称。而此片描写之「天成元」票号，拥有中国各地远至俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号。本片主轴即描写此商业帝国两代之间的传承。 山西票号“天成元”堪称清代的全国“金融大鳄”，它掌控全国金融，兼营存放款，生意鼎盛时拥有中国各地以及俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号，富可敌国。