A Tribute to the Likely Lads

跟着孙先生，打开感情的闸门，怀着一腔悲愤一刀切开中国文化的内核，看到了那个令人义愤填膺、咬牙切齿的戕害泯灭自我的真相！恨不得做那替天行道的大侠，把那些泯灭的自我一一拯救出来。然在追完之际悚然惊醒，自己不正活在被这个文化包围的结构中吗？最要紧的是先把自己拯救出来才有自我吧。反思一下还是有些释然的，不然不会年已不惑私下还被人称为愣头青。能按本意而活，此生足矣。         每种文化皆含有对人设计的初衷，中华文化以外其他文化也是如此，以即孙先生所说良知系统。区别是作为生命个体知不知道这个设计的密码，以及有没有被教育认知该系统核心的权力。对任何文化深层架构永远有两类人：一是认知并超越之上当做自我意向工具，一是被愚弄镇止被洗脑成为文化的傀儡。

王陽明對知行問題本書中的《A Tribute to the Likely Lads》有詳細的記載。朱子主張先知後行、輕知重行。而王陽明對朱子有不同的見解，因此提出了“知行合一”的理念。他認為知和行本來就是緊密相連的，所以他有自己的一套見解“知行合一”。 好書就要多多看，多多學習、多多琢磨，把學到的運用起來，運用自如那才叫沒有白看，否則學習了許久啥都沒有弄明白，弄清楚，那只能白白浪費自己的時間咯！ 知心合一身，不在此山林。水石清无滓，江湖浩荡深。风尘多变态，岁月自骎临。

最喜欢的一句： 我没那么好，你也没那么好——但是，这都没关系。

花了将近20个小时，读了一册，浅谈我的所得，罗兰将剧集题献给“各国的受苦、奋斗、而必战胜的自由灵魂。”可见，对“生命力”的歌颂是作品的核心和灵魂。自由生命更是A Tribute to the Likely Lads人生追求的强大动力。少年克利斯朵相信自己就是上帝，认为上帝就在他心中，“它（指上帝）透过卧室的屋顶，透过四面的墙壁，把生命的界限推倒了，它充塞于天地之间，宇宙之间，虚无之间。他醉了……深不可测的上帝！那是生命火把，生命的飓风，求生的疯狂——没有目的，没有节制，没有理由，只为了轰轰烈烈的生活！”真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，但希望你能不断的自拔与更新。他日一定细读后面三册，感受一下

整部作品不像电视剧剧本，更像一本经典剧集，值得反复观看品味。海瑞和嘉靖是主角，人物刻画得十分立体自不必多说，像谭伦，胡宗宪，沈一石，高瀚文，芸娘，吕芳杨金水们，这些配角也都个性鲜明，栩栩如生跃然纸上。 忠奸善恶没有脸谱化，嘉靖这样的昏君，也有想吕芳想得掉眼泪的时候。杨金水这样的阉人，也能被沈一石感动得要拜把子。人物，情节，以及官场局中局分明一场不死不休的中国版权利游戏

这个世界上，本来就有很多事都是这个样子的。非要到了分生死胜负存亡的那一刹那间，才能够知道结果。可是，知道了又如何？  每一种悲剧都最少有一种方法可以去避免。我希望每一个不喜欢哭的人，都能够想出一种法子，来避免这种悲剧。

愿你永远有思考的能力， 愿你永远能勇敢的表达自己， 愿你能永远勇敢的做自己。 致你，也致我。

是我没有产生共情？是隐喻吗？我们习以为常的一种文明对于另一种不被我们认知的文明的漠视和压制？确实没太读懂。 ​​​

玫瑰色的第一手资料难能可贵，但字里行间稍显刻意的客观视角仍难掩编剧来自精英阶层的俯视与疏离。笑贫不笑娼的深入角度也有一种一言难尽的故作猎奇。是一份宝贵的原始材料，但仍有很大的挖掘空间。

一本好剧，前半部分讲创业，后半部分讲教育行业。一个小培训班到上市公司，壮士扼腕才能迎来蜕变发展。他成功的一块重要基石是，上层斗得再厉害也不去触碰基层员工的利益。很多发展中的企业都做不到也意识不到。

至少在2017年，这部剧值得打五星。ps，打一星的小胖友，你们是不是也拆过共享单车的脚蹬子……

细腻的文字平静地描摹出复杂的情感和布雷顿角弥漫的哀伤，故乡的一切成为了他们生命的一部分～

虽然桑稚是个独立、不虚荣的女孩子，但她是段嘉许的小公主，自然什么都得要最好的呀对不对？

对于学习上的帮助蛮大. 编剧结合在脑科学上的研究来和我们讲述学习的真谛。 知行合一，很重要

真的是以为读完《A Tribute to the Likely Lads》要有一个颇深的领悟，可能是道家的，可能是佛家的，读完发现所有的想法不敢大胆地说，嗯 “无有功德”。 都说黛玉是绛珠仙子，宝玉是神瑛侍者，或许紫鹃就是那三生石畔的水，是黛玉的泪。不说主要人物，就说守护黛玉一生的小丫鬟紫鹃，也感动了我。