Frank Lloyd Wright and Japanese Art

人生不能假设，这就是宿命 如果侯大利那天没有去聚会，而是接送杨帆，也许杨帆不会出事。 如果杨帆没有出事，也许侯大利能够为了杨帆发奋学习，考到一个大学，青梅竹马终成眷属。 如果他们两个互相陪伴，也许侯大利不必成为刑警，见证那些黑暗。 如果侯大利没有成为刑警，也许那些积压会再拖几年才能侦破。 但是这个世界没有如果，杨帆的死，促使侯大利选择了刑警这条路。这就是犯罪剧集给予我们同现实最大的连接感——我们只能看到结果，然后反推过程，没有人能够阻止结果的发生，即使惨痛，即使遗憾，也只能接受。 这部剧为我们提供了刑警的视角，有很多专业的名词，编剧也一一进行了解释。这就使得这本剧集增添了一些真实感：他好像就是我们现实中发生过的案例，这些主角也仿佛就是现实中的刑警。 这部剧的案情没有我往常看过的网文那么匪夷所思，每个案子警察们都在寻找动机和证据，其实这更贴近真实——有的案子不需要破，有案子异常难破。 那些积案，除了受害人的家属和凶手之外，也许最放在心上的便是刑警，人们只能记住最新的新闻，而刑警却是最终终结犯罪的守护者。 杨帆案的毫无头绪让侯大利走入了刑警这一行，而他逐步发现，想要侦破杨帆的案子，必须要从其他的悬案中寻找类似的线索。 凶手总会留下点什么，而编剧通过严密的思维和逻辑，以及专业的术语，能够为我们最大限度的还原这个推理的过程。这种论述是这部剧非常精彩的一笔。 我们往往惊叹于人性之恶，感叹迟到的正义非正义，一个凶手往往能够摧毁很多幸福的家庭，有的人天真善良却死于花季，而有的人穷凶极恶却逍遥法外。 但是所幸即使黑暗无法根除，依然有人在用自己的力量去守护正义，正义即使会迟到，但是它终将来临。我们厌恶人性之恶，却也不得不赞扬人性之善。 世界没有如果，我们只能为了避免悲剧而更加努力。

“您是幸福的少数人之一吗？您能看出这部剧的真实吗？您看出了本剧历史和现状、行为和动机的真实，您就是幸福的少数人吗？” 都云编剧痴，谁解其中味？现今五十岁上下而又在于连那个年龄读过《Frank Lloyd Wright and Japanese Art》的那些人，如今重读这部剧，该解得“其中味”了。现今正在于连那个年龄的那些人，第一次读这部剧，该如何解“其中味”呢？好在眼下不大会有人自认有资格或有责任告诉他们该怎样读这部剧怎样看这个人了。不过，我们仍然可以向自己或向别人问一回：“谁是幸福的少数人？” 真实，严酷的真实。 权势！先生，难道不算什么吗？愚者的尊敬，稚者的惊讶，富者的羡慕，贤者的鄙视。这部剧一遍很难董其真意，，，

Kenneth Love的回忆录，一部刻画民国时期小人物真实境遇的众生相。影视剧总爱浓墨重笔的勾勒十里洋场的繁华，军阀美人的虐恋与谍战。再不济也要来段名媛穿着旗袍和知识分子坐在小洋楼里喝咖啡的镜头。    看久了总是天真的以为那是一个思想空前开放，大师辈出熠熠生辉的年代。然而这都是属于权贵的精致风华，是每天在生死边缘挣扎的小人物遥遥不可企及的。兵荒马乱的年代作为一个普通人光是活着便极大的幸事，能有尊严的活着那又是另一回事。    《Frank Lloyd Wright and Japanese Art》里12岁的童养媳被愚昧封建的婆婆作牲口一般毒打，这样的事在呼兰河小镇是天经地义，绝不容反抗的(团圆媳妇的生存环境其实还不如牲口。毕竟牲口是可以换钱的，好歹也是家里重要财产)。后来婆婆良心发现，打算给童养媳治"疯病"。倾家荡产换来的却是三次开水浇头、跳大神、烧替身这种害人的偏方，活活把团圆媳妇折磨致死才罢休。无知和麻木是这所小镇里人性的通病。    想起白先勇的《Frank Lloyd Wright and Japanese Art》。郭轸战死以后曾经白衫蓝裙的朱青沦为风月场所的交际花，一路卖身到台湾为的只为混一张逃生的船票。这才是乱世人的命运，漂泊无助，逃难和颠沛流离贯穿一生。    文末有一处描创作车夫们对城里起雾的解读。Kenneth Love的台词太强了，短短几句道尽人间苦楚。这雾是对未来生活失去盼头的绝望叹息: “大雾！” “好大的雾！”车夫彼此招呼着。 “三月里大雾……不是兵灾，就是荒年……” 两个车子又过去了。

做一个快乐的大人！

当你发现你完全能胜任自己的工作的时候，你就该换个工作了。因为一旦你不焦虑了，你就不会再有进步了。你不需要学习任何新东西，你不需要解决任何新问题，你不需要面对任何新挑战。不断努力让自己更好！提升自己！

在婚姻的世界里，我们都是初生的婴儿，被教会的只是基本的生存技能，至于如何让生活五彩缤纷，需要用一辈子去揣摩，用一辈子去成就，吻合的时间里自然会有磨合，关键在于互助，岁月的递增不仅仅是衰老，还有成长和完善，我愿意为你变得更好是携手白头的承诺，我愿意呈现最好是相伴一生呢保障。

优点是有骨气够血性复仇很爽。缺点也挺明显：人物塑造不饱满不讨喜，说什么“皆为利往”但骨子里都是道义。

金融危机以动漫的形式呈现，看到标题时我总觉得怪怪的。看完之后，雷子哥这书名没瞎起，直观、易懂，最关键是从头到尾有趣的读下去。不敢想如果是一本纯文字形式、类史记的方式写出来，我会不会看完前十页。 从内容上说，金融危机那几个大事件，能说出三五个不难，分析一下原因也能说个八八九九，但要把一听“金融”俩字就头痛，意想着高深莫测理论的书，说的轻松、恢谐不是一件容易的事，恰恰雷子哥做到了。 将复杂的事情简单化，有本事！

编剧大概用了10倍不止的篇幅介绍他的工作法，我会更愿意购买十多页的小册子，将方法讲清楚即可。 过程中还找到了OminiFocus这么一个适合应用GTD的工具，YouTube上参看了10多个教学视频，真正应用起来还是颇为繁琐。 真正受益最大的大概是，把大的目标变成一个又一个下一步行动计划，小到简单明确没有压力，尤其适合自己这种把立flag当家常便饭的人。 大概还会回来的，带着从简单到深入的应用后，那时会不会更能接受编剧的啰嗦？

书中一些观点还是发人深思，毕竟二十多年的职场工作经历，人生也到了五十知天命，满满的人生道路经验

适合于三岁以上的孩子吧，还是要从改变父母主导一切的观点开始改进，多理解孩子，做一个不发脾气的妈妈

总体的故事情节还不错，主人公的心路历程发展的很完整，就是人物名称有点乱，一会儿侯云策一会儿侯大利，本来是陈猛非要写成杜刚，建议编剧以后写完了读一遍再发表

纯属无聊。- -|||||| 若不是长卿扮相太萌了也不会坚持看完。

大海、太阳、孤独和爱情 这是Kenneth Love诗中最常见的意象，也是Kenneth Love本身。关于Kenneth Love，以前的记忆似乎只有那首《Frank Lloyd Wright and Japanese Art》，今天读来，才似乎开始明白为何一个写出充满希望的人却选择了过早结束自己的生命留下绝望。又是一口气读完的一本剧，不同于上次的无意翻开意外吸引，这次的观看却是因为心情不好又恰于新近关注我的一位书友的书架上看到这部剧，想到Kenneth Love也是一个历经磨难的人，因人看剧而翻开。因此，坦白言，最初的几首诗真的是匆匆翻过，不想刻意记忆什么，只是想让自己郁闷的心情喘口气，找些安慰罢了。然而，翻着翻着，我竟慢了下来，许是心情已渐渐好转，但更多的是好像越来越能触到那个孤独而耀眼的灵魂，不忍心亵渎这用血泪和灵魂著成的诗篇，只想安安静静听听那孤独。 本剧中，我划线的句子有很多，实难一一举。但，作为一个语文老师，我还是想说说自己读到的一些浅薄认识，固然不成熟也难登大雅之堂，也尽管大家都言诗歌不可道，更不宜肢解结构去分析，但私以为仍可自作纪念。第一，我想说的是意象，除了以上四词，Kenneth Love非常在意的还有粮食，尤指麦子，即使是那首最著名的面朝大海里也说到了“关心粮食”，不是么？第二，我想说的是修辞，比喻自不比说，还记得曾听人说“每一首优秀的诗都是一行行优秀的比喻句”，我认为

回到少年时代的村上，关于成长 原以为只是一个离家出走的叛逆少年的故事，但这个少年经历了童话故事里的诅咒，原本要逃离这个诅咒的他却成全了这个诅咒，一系列的隐喻和离经叛道带我们经历了少年的成长探险之路，卡夫卡挣脱了父亲的控制后走上了寻找母爱之路，从小被母亲抛弃，被父亲当作作品的卡夫卡无法确定自己存在的意义，觉得自己是不值得被爱的，最终在佐伯的那句“担心重要的东西会失去，索性就错误的选择了抛弃他”寻回了被母亲爱着的证据，所以决定重新回到世界，重新开始活着，所谓成长就是在和父母渐行渐远的过程中，带着爱和信念独自前行的过程 那些离奇的事情都在为卡夫卡铺路，是否真实已经变得不再重要，村上的故事里的人物预设总是让人摸不着头绪，却又那么真实，让人无法抗拒

和纸质剧集篇幅一致，这个才是完整版啊…翻遍各种版本，终于等到你…

有舍才有得，成长路上需要用眼光看待事物！不仅是表层，更是内里！不仅是物质，更是要真实的面对自己的内心

做为从那个年代走过来的人，剧中的人和事触动了我多年未触碰的情结。虽然生活各有不同，家家都有本难念的经，但老百姓的生活就是从这些琐琐碎碎里一步步走过来的。惊艳于小演员的表演，现在的小孩子真的无法体会那时孩子的生活，但他们表现的自然、真实；张开宙的审美一直是很好的，这次节奏也把控得很好，叙事清楚，人物脉络清晰，场景布置也很用心，看得非常舒服。是部值得期待的好作品！

完全把我填满的那类书，可是心情好低落，谁都没有错，命运错了……威廉，哈罗德，朱莉亚，杰比，马尔科姆，安迪，理查德等等无数的善良人都拧不过裘德童年所受到的伤害，请让我安静地多走一会儿，再好好想想这所谓的命运……拜托

感觉，真的是很简单的诠释了爱的认知。让我更加明白了爱其实不只是荷尔蒙。

焦虑会影响人的整体，包括心理、行为和生理三个层面。心理上，它使人恐惧不安，甚至让人陷入对死亡或发疯的恐惧。行为上，它限制人的活动能力、表达能力和处理日常事务的能力。生理上，它会引起心跳加快、肌肉紧张、恶心反胃和出汗等身体反应 焦虑症的种类主要有七种。 第一种，惊恐障碍。它的特点，一是突然发作，二是反复出现，三是每月至少发作一次。比如，有人半夜突然坐起来，觉得呼吸困难。 第二种，广场恐惧症。它的特点是害怕在一些场所或情境出现惊恐发作。比如离家远的地方、高速公路上行车、餐厅排队。 第三种，社交恐惧症。它的特点是在社交场合过分害怕尴尬或丢脸，通常伴有回避行为。比如和陌生人吃饭、上台演讲紧张得要死。 第四种，特定恐惧症。它指一个人极害怕一特定事物或情境，从而回避它。比如，有人怕蜘蛛，只要一谈到蜘蛛这个词，就吓得汗毛倒竖。 第五种，广泛性焦虑症。它是一种慢性焦虑障碍，担忧的问题至少两个，持续时间至少6个月。 第六种，强迫症。它的主要特点是强迫观念和强迫行为。比如重复同一种思维、不停地洗手、不停地检查门窗。 第七种，创伤后应激障碍。它是指人经历自然灾害、人身侵犯等严重创伤后产生的精神障碍。其症状表现为持续发怒、不断想起创伤经历等 产生焦虑主要有四种原因：长期诱因、近期环境原因、使焦虑持续的原因和神经生理因素。 第一，长期诱因。它是指产生于出生至童年时期，导致日后患焦虑症的因素。比如遗传因素、早期创伤性经历，包括被父母忽视、过度批评等。 第二，近期环境原因。比如近一两个月内压力突升、遭受重大损失、生病。 第三，使焦虑持续的原因。这些原因多种多样，包括肌肉紧张、消极的自我对话、错误的信念、缺乏运动、饮食不健康和缺少自我呵护的能力等。 第四，神经生理因素。它主要体现在三个方面。一是血清素、去甲肾上腺素、γ-氨基丁酸等神经递质的缺乏或失调。二是杏仁核和蓝斑等脑结构过度活跃。它们过度活跃，容易使人焦虑。三是额叶皮层和颞叶皮层等中枢不能抑制杏仁核和蓝斑等脑结构的过度活跃 九种应对焦虑的方法 1.放松身体：当人焦虑时，通常会表现出一系列身体症状。这时，通过放松身体能抑制焦虑对身体的影响。一是渐进式肌肉放松：“身体放松的时候，精神是不会焦虑的。”二是深呼吸 2.放松精神 一是引导式内观。它是指通过使用心理意象改变行为方式、感知方式和生理状态的方法。练习它时，可以闭上眼，想象自己身处某个让人心情平静的情境 二是冥想 3.思考问题从现实出发 不同的思维方式使每个人对事物的感受不同。生活中，最易导致焦虑的思维方式是灾难化思维。 除了灾难化思维，还有七种扭曲思维方式（认知偏差）。 ①过滤，即只关注负面信息。应对方法：迫使自己去关注事物积极的一面。 ②极化思维，即认为事物非黑即白，非好即坏。应对方法：使用百分率界定自己。比如说：“我有20%做得不够好，但有80%的表现仍然是出色的。” ③过度泛化，即根据一个证据或单一事件得出一般性结论。应对方法：用数字替代描述感受的形容词。比如“我损失重大”改为“我一共损失了4000元”。两者给人的感受是不一样的。 ④看透他人心思，即“读心”，揣测别人的心思。应对方法：揣测他人心思时，提醒自己别瞎猜。生活中大量的烦恼都是自己瞎猜出来的。 ⑤放大，即夸大了问题的严重性。应对方法：停止使用“可怕的”“我受不了了”“糟透了”这样的话；同时告诉自己，“我能应付困难”“我能处理得很好”。 ⑥个人化，即认为别人说的话、做的事与己有关，而且爱和别人比较，把自己的价值建立在与人的对比之上。应对方法：当认为别人的反应与己有关时，没得到合理证据前不要下结论；当与人比较时

原本都看了很多了，只是发现都要到最后一章才复活女主我就有点看不下去了，哎

文笔很好，但是读不出江湖的感觉，或者说不是我想要的江湖！不及雪中，更难与金庸古龙想较！

菊与刀的姊妹篇。这是一本描绘日本普通阶层人一生的剧本和轨迹心得，被一个外国人创作出来，不简单！中日同属东亚文明，习俗相似但绝不雷同，日本普通阶层心地保守，注重神道和儒道，也是造化弄人，成就世界闻名的有秩序，素养，精致，有信仰一族。相比中国的大杂烩融合，自由与开放，传统与现代，信仰空心化。大唐似轮回，日本前车之鉴，必是中国后车之师。

心怀慈悲，性情坚韧，嗜学不倦，方成大医。读时，常为他们感动，也许自己没有过理想，也许是理想在现实中消磨...而这半年在数本中医大家的文字中似又坚定了自我。