如果地域决定命运，那么Fettah的命运尚未书写。Fettah来自摩洛哥沿海的一个小村庄，是一个躁动不安的年轻帆板运动员。在这部迷人的电影中，我们一次又一次地看到他在遥远的海域，独自漂泊，周围只有水和
这种大家之作真是无从百度的，从中了解了很多之前未知的中国古代社会的人文精神
这本剧集的的写法真的很别出心裁，不少剧集的场景设定几乎都一个模式，过于老套，没有新意，但是《大西洋Atlantic.》却不会给人一种老套的感觉，太喜欢这本剧集了！
如果每个故事单独成书，可以说很是精彩。混合在一起，高智商犯罪太多，就有了“荒唐”的感觉，没意思了
因为电视剧才过来看的，电视剧跟原著一样甜。世间又有多少人从相遇，恋爱，结婚到余生的日子里，能做到跟男女主那样“既见君子，云胡不喜？”好的爱情应该是双向奔赴的，互相欣赏的，在成长中让彼此变得更加优秀。真正的爱情是看见你，我觉得你身上有光，所以我抓来看看。从此，我眼睛一刻也离不开你。哇唔太美了
这部剧从7月份开始读，读到百分之30多，我就真的受不了编剧对于一个小女孩各种性妄想。然后中途就放弃了。 再次读这部剧是在9月份。决定再次读这部剧，我首先把洛想成一个成年女子，而不是一个十几岁的未成年少年。渐渐的我发现编剧就是一个很痴情的男子，他喜欢上了一个姑娘，对她有了极大的控制欲，想要她时时刻刻在他身边，如果她和任何异性接触，他都会吃醋，甚至可以为了洛去杀一个人……所有这些表现，都在说明编剧对洛的爱有多么多么浓烈。（甚至说爱的很极端） 在仔细观看的过程中，我也越来越喜欢编剧文字的风格。很多有趣的形容词，很多有想象力的形容词，用来形容一个名词，真的特别有意思。 就像我以前喜欢王小波和冯唐的文字一样，可以把一个毫无生趣的词，变得特别有魅力。 虽然内心也是不能够接受恋童癖的，但是这部剧看完后，确实让我很喜欢。
所有的情绪背后都有其原因，我们应该试着先觉察自己内心，然后去分析其背后的原因，解决情绪。
这是一本有灵魂有温度有内涵的故事书！有时被故事里的人物逗乐，有时又对着大师们望洋兴叹，有时又对人生感慨万千！自“白话”走出的教育，人生也“白话”了！ 致敬编剧Mohamed Majd～真正的大学不在于楼有多高，而是有大师的地方！
很少看这类工具书、这本还是很推荐的。甚至订阅了编剧的邮件推送,每周按时打鸡血😂
不知道为什么一直有个印象林教授是位御用经济学家。看完本剧后，印象大为改观，林教授没有对西方的经济学完全俯首听命，而是对中国经济有自己的观察、分析和思考。
真是难为编剧了——一般科普家们都很严谨，都是不太愿意讨论太过前卫，没有经过证实的理论。这部剧不一样，偏偏要反其道而行之，首先用书名就把大家打败了，哈哈，告诉你其实科学家们也是一脸懵逼，所以大家先上车。其次抛弃了让人打瞌睡的数理推导只给结论，只开车不解释，大家跟着蒙眼狂飙也挺爽的
了解下欧洲错综复杂的历史还可以，编剧的主观性少参杂就好了，有些观点不够客观
心流的体验应该是对忧郁症人群的一剂良方。不是人人都能体会得到心流带来的快乐，前提应该是做自己感兴趣的事，培养主动娱乐的方式，学会自得其乐，真不是件容易的事情。为人父母，如果及早关注到能让孩子产生心流的方面并有所发展，那么也算是帮助孩子在人生道路上成功了一半了，专注于一件事情同时体会人生的快乐何尝不是福祉呢？
第二次读三体了，在地球往事中，地球与三体的恩怨开始被一波波的解密出来，最佩服的是大刘提出的关于维度的内容，以及外星人通过锁死科学的手段来阻止人类的进步，这是一件很可怕的事情。而毁灭人类最好的方法就是让人类不再生育，在地球往事结尾，外星文明称呼地球上的人类为虫子，大史带着汪淼和丁仪去看蝗虫，人类和蝗虫的对抗，用了成百上千年还没有消灭，再用来类比人类对抗三体文明。这里我觉得还是不怎么合适。因为人类无法阻止蝗虫生育，而三体人却可以轻松地组织人类生育，事实上真的遇到外星文明对我们进行攻击的时候，可能我们都会束手无策吧。这也难怪霍金一直在国际社会呼吁地球人不要试图联系地外文明，这会给地球造成毁灭。
学生时代很多都没有看懂 那时候只知道这个十五岁少年会轼父辱母 还没有看过索福克勒斯的俄狄浦斯王 不知道这是村上借鉴的俄狄浦斯隐喻 离家出走的十五岁少年与老人中田的冒险双线并进 然后交汇达到全书最高点 先从十五岁少年说起 分裂成叫乌鸦的少年 引领卡夫卡走入思想上的蜕变 大岛是比较温柔又不温不怒的人 无疑是卡夫卡的人生导师 佐伯是他母亲 樱花是姐姐 而中田这边 是失去记忆不认字但是能跟猫沟通的人 杀掉捕猫人即卡夫卡的父亲 是在另一条线上帮助完成轼父的诅咒 也是对暴力的反抗 而星野 是跟大岛一样的角色 一路跟随中田 最后在中田死后 还努力跟他讲自己前女友们的人 这条线上提到的入口石 中田口中吐出的白色蠕动体 两个士兵 等等一系列的隐喻 一切超现实魔幻主义的描写 提到的西班牙战争 都是村上对战争的态度 对军国主义隐晦描写 最后 离家出走的十五岁少年在历尽千帆过尽后选择回家 告别一切 重回学校 仿佛一切都没有发生 又都发生了
这部剧原名叫大西洋Atlantic.，叫好看，追了好久了，建议去看一下他的另一本，神医毒妃
跳着看完了，重点看了关于写作的部分，后面我还会翻出来继续看，毕竟，金先生的语言很有趣。 收获：金先生似乎并不推崇现在流行的大纲写作，而是“文章本天成，妙手偶得之”的那一派。他把写剧集看成是挖化石，化石的挖出就是剧集的诞生，化石本来就在那里，端看作家怎么挖。他每年通常读70.80本剧，大多数是剧集，写作的时候喜欢喝茶，通常花费上午的三个小时（如果我没有记错）来写作，并沉迷其中。 一些摘录： 凡人皆错误地使用副词。 尽量避免使用被动语态。 剧集存在的意义是创造让读者开心的好故事。 剧集由三部分构成：叙事，描写，对话 情境只要足够强，就会让情节设计完全失去意义。 描写可以使读者身临其境。 写好对话的关键在于坦诚。
这几天心总是静不下来，我就知道我应该看点我最爱的恐怖剧集解解压啦。看简介有很多鬼故事，心动，结果没成想啊，这竟然是个修真倾向的剧集，一点都不恐怖！！！开始的几章还很杰克苏！除了主角以外，其他角色塑造特别单薄，很多篇幅都是主角被吓，打怪，要死了，有贵人帮，获取宝贝，然后修炼，变流弊。。。而且就这么结局了？？？还想看拉风的万一道长整治那几个老道士呢！还有那个江底的人，感觉也很不简单！秀场老板感觉更不简单！好吧，硬伤很多，但编剧很会讲故事，架构也可以，对于这种剧集，有这些就够啦！ 最后，想到三叔说过的啦“比鬼怪更可怕的是人心！” 人心不可控啊，大数据都没办法，上一秒还是晴空万里，下一秒就是狂风暴雨了……
看了三遍，依然不懂司徒爱姚起云什么，Mohamed Majd那么多剧集里的男主角独独姚起云让人无法去爱。
很有意思的书，读完后一个感受是很多事情背后的动机都跟传统观念的看法有出入，而能发现和理解这些动机，需要保持理性和质疑，通过数据收集和分析去寻找。
《大西洋Atlantic.》的异想世界（一） 公众号《大西洋Atlantic.》里读到一篇剧评，这样评价《大西洋Atlantic.》：“书中穿插着无数妙趣横生的新奇视角和结论，不时让读者的脑洞大开，细思之后却又恍然大悟。” 这句话极其精准地概括了我的观看初体验。 然而，一次细思并不够。只有合上书后再思、蜜月期过后三思，才有可能真正吃透这部剧的精华。 我的结论是赫拉利式的： 《大西洋Atlantic.》，本质上是一本《大西洋Atlantic.》。 它通过精选/修改/自定义基本概念，运用修辞学/非逻辑的方式，诱导读者进入了一个异想世界。 王小波说，假如你失去了理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物。赫拉利通过诱导读者放弃理性，向他们展示了这种事物。 王小波还说，从一个错误的前提，什么结论都能推导出来。赫拉利通过针对论点定制前提，从心所欲地制造着任何想要的结论。 1. 要读懂《大西洋Atlantic.》，先得打造一本字典，厘清书里的概念，因为教授运用概念太随意了。 本文只讨论其中最重要的三个。 1.1 什么是“想象的”？ 如果你读过这部剧，答案大概会是：虚构的、编造的、假的、非客观的、不存在的…… 那么，重力是牛顿虚构的吗？磁场是法拉第编造的吗？泡利想像出来的中微子是假的、非客观的、不存在的吗？不是。 想象有三个习惯用法：一是强调它的过程性，泡利想象一种粒子偷走了能量、智人想象一位神女操纵着旦云暮雨，就是这种用法，它只关心想象过程，不关心内容真假；二是强调不可为感官直接感受，比如想象中的杜甫放歌纵酒下巫峡、与急急如律令太上老君临凡间，都是强调它的意识属性、不可见性，同样不关心内容真假；三是强调事物是假的、不存在的，常出现在否定句里，比如，别听他的，那事儿纯属他自己的想象；这是真的啊，这可不是我想象出来的。 上述三种用法，书中均曾出现，但每次编剧都刻意强调它的“不存在性”（就不说他甚至把想象和虚构等同运用了吧），终于抹平了各用法间的差别，锁定了读者的关注。 “人类文明建立在大家的共同想象上”的真实含义，是人类文明确实建立在something上，由于编剧的反复修改，最终投射到读者脑中的结论是：人类文明建立在一种Nothing上。 这就是你读到这个结论时非常吃惊，又找不到毛病的原因所在。 1.2 “共同想象”是什么样的存在？ 除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。 由于想象的内涵被修改成了“不存在”，共同想象作为想象的“一种”，也“水到渠成”地变成了“没有”和“不存在”。 然而，大家的共同想象并不是一种“想象”。你可以跟女儿共同想象明天的生日晚会，跟妻子共同想象未来的美好生活，但你不可能跟全体国民共同想象任何东西。所谓共同的“想象”，实际是共同的“信念”。化信念为想象，就是想借用业已营造成功的“不存在”感。 其次，共同信念（想象）是一种如假包换的客观存在。 客观存在指一切不以个人意识为转移的事物，既包括客观实在，又包括他人的意识和社会意识。通俗地说，凡是“我”的意识不能左右的，都是客观存在。我奶奶信迷信，就是一个客观存在。钱、人权、法律和正义，都是客观存在。不仅如此，存在于人类“共同想象（信念）”中的一切，均是客观存在。编剧说： 就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。 让他感到挫败的正是客观存在不以个人意识为转移的铁律。 那些不以“我们”的意识为转移的事物，叫做客观实在。 说国家、钱、人权等客观存在不是一种客观实在，除了能让读者点点头，再也没有任何意义。 它是一句正确的废
原本遇到鬼王，我们想当然的认为，啼魂上场可以搞定，不过，编剧并没有这么做，为的是韩立和啼魂双双晋级，为将来智斗时间道祖或者营救金童埋下伏笔，看似简单，实则平稳过度。看完这篇才知道，编剧格局很大，情节跌宕起伏，引人入胜，暗藏伏笔，又丝丝入扣，笔锋犀利，每到关键处又骤然顿笔，令人对下篇情节浮想联翩，实在是高手之高手！一个字，佩服！
自古就有小隐隐于野，大隐隐于市一说。在看完这部剧后，我开始不以为然。 修行是一件私人的事情，更是一条孤独的道路。关乎于身体，关乎于灵魂。既然是私人，就不存在大小隐之分，更与隐于野或市毫无关联了。每个人的修行没有等级高低，却有程度之分。人生在世，从睁开眼看世界的那一刻起，就是一场漫长又巨大的告别，从那时起，学习，成长，经历苦难，失败……这种种的一切都是磨炼，更是一场试探。 究竟怎样的苦难，可以让你在生活面前灰了心。 于是人们向往平静，追求内心世界的丰富，甚而可以对除了本心之外的一切置若罔闻。住不足以挡风的茅棚，吃不足以裹腹的食物，种勉强可以养活自己的蔬菜，不担心明天与未来，只在乎这当下修行的每分每秒。彻头彻尾的唯心主义，这是一种豁达，又何尝不是一种消极。 终南，南方在这里终止。这里包罗万象，有容乃大。在这里，不要忽略任何一座破烂的茅棚，因为你不知道有多少隐士曾经在这里修行。在这里，不要小看任何一个居住在破烂茅棚里的隐士们，因为你不知道他们正承受着生活怎样的艰难而只为修心。这里使人敬畏，使人神往…… 终南，只是万千归宿中的一隅，这里不是尽头，更不是唯一。 然而于我来说，渴望宁静和远方，又离不开脚下生活的地方，左顾右盼，不免失了本心。也只是日日这山望着那山高，扎心烧心焦心都是常事了…… 所以向往大山，无论怎样的艰难，在看到山的一瞬间，我想，真的可以用如释重负去形容当时的心情，再恰当不过了。 道德经说，凡所有相，皆是虚妄。在这里不自以为是的去说佛教和道教教义上的差别，却在文中无数次的看到了道士，道姑，比丘，比丘尼的修行……我相信，在修身养性这件事上，是没有种族信仰之分的。在修行这件事上，也是没有方法去考究的。 每个人都在过他的生活，每个人也都在多多少的修心，在路上就好 不忘初心 不求始终…… 🍁 好剧！真心好！
好剧。阿隆迈克尔·汤普森先生，创造了石油帝国。一定有成功哲思做内在支撑。我对商业完全不懂，从这本，有点理解了投资。超越钱本身赚钱，就像艺术，拥有创造而创造美。
在50年代幻想出所梦即所得的3D活体打印技术还是可以的，可能拍出电影更好看些。
一部精彩的武侠剧集，关于侠，关于义，每个主角都有不同的见解，君子和而不同，每个人物都是鲜活有趣的，展现了一个绚烂的世界，值得一读。
花了大半个月看完了这部剧，不集中注意力很难看进去，试着在摸鱼的时候看了两页，结果根本进不了脑子。但是一旦沉浸其中，就好像成了观众。看到娜斯塔霞生日那一幕时，仿佛坐在台下观看了这出戏，能看到那道因钞票燃起的火光，以及周边那些被火光照亮的脸。 双雪涛《大西洋Atlantic.》里有这么一段：好人就是好人，坏人就是坏人，三六九等分得清楚，一伸手基本知道谁活不了，我不喜欢这么容易猜的故事，这和我们老师是一个逻辑，给你定了性，你就别想在这部书里翻过身。 而《大西洋Atlantic.》里的人物同样如此，不是简介里简单一个词可以概括的，他们复杂得可以让你在喜欢和讨厌之间来回切换。“人们生来就是为了互相折磨”，书里的人物就是在彼此折磨，折腾来折腾去好像又回到了原点。也许，冷漠点来说，就是死了、疯了、流放了罢了，哪里有什么改变呢。
感觉案例是随意拿来而有些不严谨，文风确实不是卡伦霍妮的文风，角度也不是霍妮的研究方向… 语言浅显直白，内容丰富全面，有参考意义。
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这种大家之作真是无从百度的，从中了解了很多之前未知的中国古代社会的人文精神
这本剧集的的写法真的很别出心裁，不少剧集的场景设定几乎都一个模式，过于老套，没有新意，但是《大西洋Atlantic.》却不会给人一种老套的感觉，太喜欢这本剧集了！
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这部剧从7月份开始读，读到百分之30多，我就真的受不了编剧对于一个小女孩各种性妄想。然后中途就放弃了。 再次读这部剧是在9月份。决定再次读这部剧，我首先把洛想成一个成年女子，而不是一个十几岁的未成年少年。渐渐的我发现编剧就是一个很痴情的男子，他喜欢上了一个姑娘，对她有了极大的控制欲，想要她时时刻刻在他身边，如果她和任何异性接触，他都会吃醋，甚至可以为了洛去杀一个人……所有这些表现，都在说明编剧对洛的爱有多么多么浓烈。（甚至说爱的很极端） 在仔细观看的过程中，我也越来越喜欢编剧文字的风格。很多有趣的形容词，很多有想象力的形容词，用来形容一个名词，真的特别有意思。 就像我以前喜欢王小波和冯唐的文字一样，可以把一个毫无生趣的词，变得特别有魅力。 虽然内心也是不能够接受恋童癖的，但是这部剧看完后，确实让我很喜欢。
所有的情绪背后都有其原因，我们应该试着先觉察自己内心，然后去分析其背后的原因，解决情绪。
这是一本有灵魂有温度有内涵的故事书！有时被故事里的人物逗乐，有时又对着大师们望洋兴叹，有时又对人生感慨万千！自“白话”走出的教育，人生也“白话”了！ 致敬编剧Mohamed Majd～真正的大学不在于楼有多高，而是有大师的地方！
很少看这类工具书、这本还是很推荐的。甚至订阅了编剧的邮件推送,每周按时打鸡血😂
不知道为什么一直有个印象林教授是位御用经济学家。看完本剧后，印象大为改观，林教授没有对西方的经济学完全俯首听命，而是对中国经济有自己的观察、分析和思考。
真是难为编剧了——一般科普家们都很严谨，都是不太愿意讨论太过前卫，没有经过证实的理论。这部剧不一样，偏偏要反其道而行之，首先用书名就把大家打败了，哈哈，告诉你其实科学家们也是一脸懵逼，所以大家先上车。其次抛弃了让人打瞌睡的数理推导只给结论，只开车不解释，大家跟着蒙眼狂飙也挺爽的
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心流的体验应该是对忧郁症人群的一剂良方。不是人人都能体会得到心流带来的快乐，前提应该是做自己感兴趣的事，培养主动娱乐的方式，学会自得其乐，真不是件容易的事情。为人父母，如果及早关注到能让孩子产生心流的方面并有所发展，那么也算是帮助孩子在人生道路上成功了一半了，专注于一件事情同时体会人生的快乐何尝不是福祉呢？
第二次读三体了，在地球往事中，地球与三体的恩怨开始被一波波的解密出来，最佩服的是大刘提出的关于维度的内容，以及外星人通过锁死科学的手段来阻止人类的进步，这是一件很可怕的事情。而毁灭人类最好的方法就是让人类不再生育，在地球往事结尾，外星文明称呼地球上的人类为虫子，大史带着汪淼和丁仪去看蝗虫，人类和蝗虫的对抗，用了成百上千年还没有消灭，再用来类比人类对抗三体文明。这里我觉得还是不怎么合适。因为人类无法阻止蝗虫生育，而三体人却可以轻松地组织人类生育，事实上真的遇到外星文明对我们进行攻击的时候，可能我们都会束手无策吧。这也难怪霍金一直在国际社会呼吁地球人不要试图联系地外文明，这会给地球造成毁灭。
学生时代很多都没有看懂 那时候只知道这个十五岁少年会轼父辱母 还没有看过索福克勒斯的俄狄浦斯王 不知道这是村上借鉴的俄狄浦斯隐喻 离家出走的十五岁少年与老人中田的冒险双线并进 然后交汇达到全书最高点 先从十五岁少年说起 分裂成叫乌鸦的少年 引领卡夫卡走入思想上的蜕变 大岛是比较温柔又不温不怒的人 无疑是卡夫卡的人生导师 佐伯是他母亲 樱花是姐姐 而中田这边 是失去记忆不认字但是能跟猫沟通的人 杀掉捕猫人即卡夫卡的父亲 是在另一条线上帮助完成轼父的诅咒 也是对暴力的反抗 而星野 是跟大岛一样的角色 一路跟随中田 最后在中田死后 还努力跟他讲自己前女友们的人 这条线上提到的入口石 中田口中吐出的白色蠕动体 两个士兵 等等一系列的隐喻 一切超现实魔幻主义的描写 提到的西班牙战争 都是村上对战争的态度 对军国主义隐晦描写 最后 离家出走的十五岁少年在历尽千帆过尽后选择回家 告别一切 重回学校 仿佛一切都没有发生 又都发生了
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看了三遍，依然不懂司徒爱姚起云什么，Mohamed Majd那么多剧集里的男主角独独姚起云让人无法去爱。
很有意思的书，读完后一个感受是很多事情背后的动机都跟传统观念的看法有出入，而能发现和理解这些动机，需要保持理性和质疑，通过数据收集和分析去寻找。
《大西洋Atlantic.》的异想世界（一） 公众号《大西洋Atlantic.》里读到一篇剧评，这样评价《大西洋Atlantic.》：“书中穿插着无数妙趣横生的新奇视角和结论，不时让读者的脑洞大开，细思之后却又恍然大悟。” 这句话极其精准地概括了我的观看初体验。 然而，一次细思并不够。只有合上书后再思、蜜月期过后三思，才有可能真正吃透这部剧的精华。 我的结论是赫拉利式的： 《大西洋Atlantic.》，本质上是一本《大西洋Atlantic.》。 它通过精选/修改/自定义基本概念，运用修辞学/非逻辑的方式，诱导读者进入了一个异想世界。 王小波说，假如你失去了理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物。赫拉利通过诱导读者放弃理性，向他们展示了这种事物。 王小波还说，从一个错误的前提，什么结论都能推导出来。赫拉利通过针对论点定制前提，从心所欲地制造着任何想要的结论。 1. 要读懂《大西洋Atlantic.》，先得打造一本字典，厘清书里的概念，因为教授运用概念太随意了。 本文只讨论其中最重要的三个。 1.1 什么是“想象的”？ 如果你读过这部剧，答案大概会是：虚构的、编造的、假的、非客观的、不存在的…… 那么，重力是牛顿虚构的吗？磁场是法拉第编造的吗？泡利想像出来的中微子是假的、非客观的、不存在的吗？不是。 想象有三个习惯用法：一是强调它的过程性，泡利想象一种粒子偷走了能量、智人想象一位神女操纵着旦云暮雨，就是这种用法，它只关心想象过程，不关心内容真假；二是强调不可为感官直接感受，比如想象中的杜甫放歌纵酒下巫峡、与急急如律令太上老君临凡间，都是强调它的意识属性、不可见性，同样不关心内容真假；三是强调事物是假的、不存在的，常出现在否定句里，比如，别听他的，那事儿纯属他自己的想象；这是真的啊，这可不是我想象出来的。 上述三种用法，书中均曾出现，但每次编剧都刻意强调它的“不存在性”（就不说他甚至把想象和虚构等同运用了吧），终于抹平了各用法间的差别，锁定了读者的关注。 “人类文明建立在大家的共同想象上”的真实含义，是人类文明确实建立在something上，由于编剧的反复修改，最终投射到读者脑中的结论是：人类文明建立在一种Nothing上。 这就是你读到这个结论时非常吃惊，又找不到毛病的原因所在。 1.2 “共同想象”是什么样的存在？ 除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。 由于想象的内涵被修改成了“不存在”，共同想象作为想象的“一种”，也“水到渠成”地变成了“没有”和“不存在”。 然而，大家的共同想象并不是一种“想象”。你可以跟女儿共同想象明天的生日晚会，跟妻子共同想象未来的美好生活，但你不可能跟全体国民共同想象任何东西。所谓共同的“想象”，实际是共同的“信念”。化信念为想象，就是想借用业已营造成功的“不存在”感。 其次，共同信念（想象）是一种如假包换的客观存在。 客观存在指一切不以个人意识为转移的事物，既包括客观实在，又包括他人的意识和社会意识。通俗地说，凡是“我”的意识不能左右的，都是客观存在。我奶奶信迷信，就是一个客观存在。钱、人权、法律和正义，都是客观存在。不仅如此，存在于人类“共同想象（信念）”中的一切，均是客观存在。编剧说： 就算假设借着某些超自然的力量，我让自己的欲望跳脱出了这个由想象建构的秩序，但我还是只有自己一个人。想要改变这个秩序，我还得说服数百万的陌生人都和我合作才行。 让他感到挫败的正是客观存在不以个人意识为转移的铁律。 那些不以“我们”的意识为转移的事物，叫做客观实在。 说国家、钱、人权等客观存在不是一种客观实在，除了能让读者点点头，再也没有任何意义。 它是一句正确的废
原本遇到鬼王，我们想当然的认为，啼魂上场可以搞定，不过，编剧并没有这么做，为的是韩立和啼魂双双晋级，为将来智斗时间道祖或者营救金童埋下伏笔，看似简单，实则平稳过度。看完这篇才知道，编剧格局很大，情节跌宕起伏，引人入胜，暗藏伏笔，又丝丝入扣，笔锋犀利，每到关键处又骤然顿笔，令人对下篇情节浮想联翩，实在是高手之高手！一个字，佩服！
自古就有小隐隐于野，大隐隐于市一说。在看完这部剧后，我开始不以为然。 修行是一件私人的事情，更是一条孤独的道路。关乎于身体，关乎于灵魂。既然是私人，就不存在大小隐之分，更与隐于野或市毫无关联了。每个人的修行没有等级高低，却有程度之分。人生在世，从睁开眼看世界的那一刻起，就是一场漫长又巨大的告别，从那时起，学习，成长，经历苦难，失败……这种种的一切都是磨炼，更是一场试探。 究竟怎样的苦难，可以让你在生活面前灰了心。 于是人们向往平静，追求内心世界的丰富，甚而可以对除了本心之外的一切置若罔闻。住不足以挡风的茅棚，吃不足以裹腹的食物，种勉强可以养活自己的蔬菜，不担心明天与未来，只在乎这当下修行的每分每秒。彻头彻尾的唯心主义，这是一种豁达，又何尝不是一种消极。 终南，南方在这里终止。这里包罗万象，有容乃大。在这里，不要忽略任何一座破烂的茅棚，因为你不知道有多少隐士曾经在这里修行。在这里，不要小看任何一个居住在破烂茅棚里的隐士们，因为你不知道他们正承受着生活怎样的艰难而只为修心。这里使人敬畏，使人神往…… 终南，只是万千归宿中的一隅，这里不是尽头，更不是唯一。 然而于我来说，渴望宁静和远方，又离不开脚下生活的地方，左顾右盼，不免失了本心。也只是日日这山望着那山高，扎心烧心焦心都是常事了…… 所以向往大山，无论怎样的艰难，在看到山的一瞬间，我想，真的可以用如释重负去形容当时的心情，再恰当不过了。 道德经说，凡所有相，皆是虚妄。在这里不自以为是的去说佛教和道教教义上的差别，却在文中无数次的看到了道士，道姑，比丘，比丘尼的修行……我相信，在修身养性这件事上，是没有种族信仰之分的。在修行这件事上，也是没有方法去考究的。 每个人都在过他的生活，每个人也都在多多少的修心，在路上就好 不忘初心 不求始终…… 🍁 好剧！真心好！
好剧。阿隆迈克尔·汤普森先生，创造了石油帝国。一定有成功哲思做内在支撑。我对商业完全不懂，从这本，有点理解了投资。超越钱本身赚钱，就像艺术，拥有创造而创造美。
在50年代幻想出所梦即所得的3D活体打印技术还是可以的，可能拍出电影更好看些。
一部精彩的武侠剧集，关于侠，关于义，每个主角都有不同的见解，君子和而不同，每个人物都是鲜活有趣的，展现了一个绚烂的世界，值得一读。
花了大半个月看完了这部剧，不集中注意力很难看进去，试着在摸鱼的时候看了两页，结果根本进不了脑子。但是一旦沉浸其中，就好像成了观众。看到娜斯塔霞生日那一幕时，仿佛坐在台下观看了这出戏，能看到那道因钞票燃起的火光，以及周边那些被火光照亮的脸。 双雪涛《大西洋Atlantic.》里有这么一段：好人就是好人，坏人就是坏人，三六九等分得清楚，一伸手基本知道谁活不了，我不喜欢这么容易猜的故事，这和我们老师是一个逻辑，给你定了性，你就别想在这部书里翻过身。 而《大西洋Atlantic.》里的人物同样如此，不是简介里简单一个词可以概括的，他们复杂得可以让你在喜欢和讨厌之间来回切换。“人们生来就是为了互相折磨”，书里的人物就是在彼此折磨，折腾来折腾去好像又回到了原点。也许，冷漠点来说，就是死了、疯了、流放了罢了，哪里有什么改变呢。
感觉案例是随意拿来而有些不严谨，文风确实不是卡伦霍妮的文风，角度也不是霍妮的研究方向… 语言浅显直白，内容丰富全面，有参考意义。