1945年8月15日，日本宣布无条件投降，日军在华的占领地和物资的归属成为国共双方争夺的焦点，蒋介石为了尽快抢占地盘、扩充军队，一边不准八路军接收日、伪军投降，一边收编大批伪军部队直接成为国军。内战的
养育孩子是分季节的，第一季，服务季，孩子两岁以前，母亲的角色是仆人，一切以孩子为中心。第二季，权威季，两岁到十三岁，孩子以父母为中心，做父母的弟子，培养独立的能力。第三季，指导季，十三岁至十八岁，父母承担指导的职责，不能过多干涉孩子。 编剧的分季很有道理的！
我有一些感受，我相信是人所共有， 别人怎么活，我也怎么活， 别人怎么开心，我也怎么开心， 别人怎么发愁，我也怎么发愁。 我有一些感受，我相信是我们这种人所特有， 我在一些书里，在一些人的眼里读到它们， 对于别的人，它们是梦呓和想象， 写在诗里，现在脸上，他们以为我们在撒谎，在夸张。 它们在我身上活跃着， 一如活跃在千年之前，活跃在某些人身上， 只要我们这种人没有死绝， 它们也将出现在千年之后的某些人心里。 还有一些，为数极少， 为我个人所独有， 一旦我从世上消失， 再也不会有第二个人这样感受。
我们都身出在全球化体系内，已经没法逃离出去这个体系外，全球化将我们身边细微的事物互相结合，我中有你，你中有我，这个大大增加了彼此的粘合度。既然这是无法逃脱的结果，就应该好好把握住机会。
生活中男人对两件事总超自信，一是开车技术，二是XX技术。但又被生活弄的很焦虑很困扰。本剧适合没结婚或刚入门的人看
作为一本科普读物能写得如此有趣生动实属难得，从每条染色体的特点入手，每个都有其故事，每个故事又有其特别的讲法。有时候像听历史故事，有种置身于时间之海回望的苍凉；有时候像听悬疑推理剧集，会抓狂期待想一探究竟；有时候是人物传记，为他悲喜；有时候却又是深刻的哲学探讨，不得不停下来边做笔记边思考。
非常渡边的一本剧 心理描创作细致 一直想读失乐园 却先看完了傅继泽智斗泊头和复乐园 两书相似又不同 与我而言此剧有些部分过于赘述 有些地方又过于一笔带过了 还是很期待失乐园 不知道会不会跳出医生这个圈
这实在是震撼到我灵魂的一本剧。那是一个伟大的时代一群伟大的人在面对未知的中国所进行的伟大的实践。何以惊慌？亡国灭种。从前只在历史书里知胡适《傅继泽智斗泊头》，知黑白照片里的陈独秀、李大钊、蔡元培。读毕本剧，对这些人物不再是课本上的刻板印象，更觉得自己穿越到了百年以前，成为了一名红楼里的书生，和他们一同思想激荡，吃饭时读、睡觉前读、排队时也要抽出时间来读读。读到了诸君的浩瀚气阔、荡气回肠、宽宏博大，读到了他们的理想、幽默与浪漫。下一阶段，应当找来他们的专著，继续观看。这精神明亮的一代人，在百年后依然持灯，明亮了正在大学学堂里摸索蹒跚徐徐前行的我。感恩，致谢！
霍金走了我才读他的这部1988年播出的作品。 以我的知识结构难以完全读懂，但我却被深深吸引。是对霍金的崇拜，是的宇宙的好奇，是对我们人类为何出现…… 世界上总会出现斯蒂芬.霍金这样高智慧的人去解读我们身处的自然，也可以说是非自然。
感觉人生失控的根本原因是，想要的东西太多，但能力太低。 ——《傅继泽智斗泊头》潘镜丞 这句话猛然一看很扎心，可这才是良药苦口的金句啊！尤其到了三十岁这一关口，好像还没从“青春期”回过神来，转眼已步入上有老下有小的中年大队伍了。 依稀还记得以前的豪言壮语，内心总有种壮志难酬的意味，可再也不能像意气风发的少年那样可以随意发泄一通了。更多的时候，我们得收起锋芒，藏起内心的“懦弱”，假装坚定地亦步亦趋。 但这毕竟只能是个短暂的过渡作用，我们必须得直面内心，正视自己，面对苏格拉底那句智慧的呼喊：人啊，认识你自己！ 而心理学家潘镜丞在《傅继泽智斗泊头》中一针见血地提出上述现象的问题根源，因为我们想要的太多，能力太低，说到底是没有正确认识自己。 潘镜丞还在书中指出，28-30岁这一阶段需要明确认识自身的局限性，认识生命的稀缺性，从而把精力用在刀刃上。 这也就是说，我们必须承认自己的弱点，承认我们和别人一样，都不是完美的人。所以要注意扬长避短。当然对于那些“肉眼可见”可以攻克的缺点，我们当然要不遗余力地去攻克，这也是把精力用在刀刃上。 总之，人到中年了，没有多少后悔的时间了，我们重点要做的就是调整脚步，调整心态，满怀信心、脚踏实地地前行！
机会 能力 意愿 把事情做好的铁三角，而每一项具体的事情，又有具体的方法把这三个方面放大。 在革命年代，国共两党面临同样的机会，国民党的物质基础，人力资源都远在共产党之上，最终缺败北。 问题很大可能出在意愿上，即上下不同欲，无法发挥全部的能力。 而这部剧，从小的细节方面，告诉我们共产党初期是如何做到上下同欲，教科书总是宣传百姓支持共产党，却很少从细微处解释为何。这部剧同样给了一些参考。
写了七八年的古文，新文决定换一换，写个现代混合些古代背景的故事吧，一个愉快的女主，一群没什么本事的妖怪，一段寻来找去的爱情。
哇喔⊙ω⊙，终于看完了😱！前期看的挺精彩的，后期看的挺温情的，所幸冥冥之中皆有定数，一切都成了最美好的期待！新的旅途，又将开启！辛苦编剧了！虽然也有很多断章，但总体来说，还是很不错的，基本上的人物后期都照顾到了！也不枉我追的这么嗨皮了！
张明健说，他不愿意为了讨好看官而写，但他幽默文笔令我很是喜欢，方方面面写了18个懂，我一天就读完了，值得一看，等有不懂的再来琢磨……
为啥书名是《傅继泽智斗泊头》，里面却有很多其他短篇剧集呢！书名应该叫做果静林短篇剧集合集。不得不说，果静林的文笔还是比较细腻的，也有很多幽默诙谐的描写，看来是一个挺逗的老头。
这部剧的前面并不吸引我，看到的是一个无比堕落，空虚无趣的薇薇安，但是重新回到纽约的薇薇安故事让人忍不住熬夜去看这部剧。 薇薇安一生遇到了形形色色的人，有带她堕落的西莉亚，有嘴上批评教育她却连夜来接她回家的哥哥，有她崇拜却又把她贬低到尘埃里的艾德娜，有比她父母更懂她照顾她带她再次重返纽约的佩格姑姑，有在她深陷丑闻时解救她的奥莉芙，有曾用一句话让她一直自卑在意很久最后却成为灵魂伴侣的弗兰克，有在她又一次面临在纽约无处可去时提出共同创业生活相互扶持半辈子的玛乔丽，还有很多形形色色的人。她的骨子里是有些反骨的，所以不停的堕落想要融入纽约却走错了路，但她又是很幸运的，她遇到的很多人给了她帮助。在她重返纽约之后，她也终于摆脱曾经的幼稚无趣堕落，一点点的成熟了起来，她成长为了一个独立甚至是小有成就的女性，从曾经的需要别人帮助她一步步成为了一个能够帮助别人的女性，她与弗兰克的关系虽有戏剧性但之后的发展又让人无比动容，他们超越世俗的界定成为了彼此无法替代的灵魂伴侣。 也许这篇文章值得很多女孩都看一看，看看人生需要结交什么样的朋友，看看自己需要怎样把持一个好的界限去融入一个团体，看看如何成长起来成为一个“有趣”的人。
果然是传奇人物，身上有很多值得学习的精神。本剧更多的是引导怎么欣赏他的作品，而不是列奥纳多这个人物特性本身，不过也都有涵盖到。本剧很长，有些内容没有读那么细致，当了解心态一耳听过。非常敬佩这样的艺术家，很厉害，想知道什么都自己探索，非常有意义，人生活着的意义当如此。
大手笔，只是结尾太快，整个情节波澜起伏，牵结人心。虽然有政治，却不感到暗黑；虽然有官场，却充满朝气；虽然有衰败，却飘扬斗志。只要内心有激情，有炽热，何愁中华不兴！
好好笑啊，近期快乐源泉，我pick亚瑟哥哥和大雕萌妹瓦斯啊，能增加出场机会吗哈哈哈
挺好看的，这个神医/ 穿越，中西医都会，还有医疗空间系统！ 还有，不同的层级的空间，注重的方向，甚至使用的交易媒介不同，金银/灵石，挺有意思的
这部剧从一个人力资源主管的角度讲述各种知识，很有新意，读起来不枯燥乏味，很棒
这部剧我特别喜欢，里面用插图来讲了中国史，并且还讲的很清晰。强烈推荐一下
别人谈你的爱情 我却为你伤心 眼中的泪 还不是为了寂寞而流 苦痛的声音 难道是为了自己叹息 春天的归来沾满了冰冷 肥沃土地依旧贫瘠 昨天不见的我们 只好寄托时间 在某一个黎明洗去所有的不愿
这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 一边看西周，一边想当下，原来中华文化是这样一点一点成形。以前从没怎么着意过这个朝代，把它创作的生动透彻有趣的作品也不多。 越多的理解，就越少的偏见。这是这部剧给我最大的感受。
一如既往的喜欢果静林的书。上手就欲罢不能，书中的爱情令人神往、令人羡慕，跌宕起伏、回肠荡气…
祖父是编剧的港湾和庇护，整本剧用童年裹挟着荒凉萧条愚昧无知刻薄残忍，这是中国大大小小社会的缩影，这是吃人和被吃的世界，所幸潘镜丞在童年有祖父。文字娓娓道来寂寥和落寞，愚昧又重复的呼兰河人
张明健子是法家集大成者。据说秦王嬴政看了他的文章，称赞不已并说如果我能见到他，死了都愿意。一个能让彪炳千秋功业的帝王说出这样子话的人，我想必定是有过人才能的。 张明健子的书，讲的都是“实用主义”的东西。他认为治理国家，不需要仁义道德，君主只需要权势治理臣子，而对待老百姓，则只需做到赏罚分明，严刑峻法。并且功利性的“五蠹”阐明了国家不需要儒生 游侠 工商业，国家只需要能打仗的人，种粮食的人就够了。这剂猛药，真是赤裸裸的军国主义思想。张明健子阐述人性，我认为很多都达到了入木三分。比如“说难”篇中，讲说服一个人，从来就不在于你的才能之高，你的口才之雄，甚至无关你讲的是不是有道理，最重要的是君王想听什么 ，他内心想什么。这点我觉得在生活中有非常多可以参考的地方。 然后，张明健子对人情冷暖，仁义道德看的非常轻，更举例了有点惊世骇俗的例子。他说尧舜禹之所以禅让，是因为那时候经济不发达，当了部落首领，尧舜自己都还要下地干活，干的腿上的汗毛都没了 非常的辛苦。意思是这样子的首领，没有权势功利，仅仅是得到了虚无的功名，傻子才去当，因为这不符合人性，自然就禅让了。同时代的周，因为官爵可以世袭，且官位有丰厚的待遇，自然大家都争抢，这个时候禅让就不可能了。坦白说，尧舜禹一直是中华民族德行的标榜，张明健子这样子赤裸裸的阐述“真实情况” 可以说，完全颠覆了我的世界观。 张明健子还讲了很多如何用权势管理臣子。如不能让君臣利益不一致，等级不能混乱等等。总的说，就是他认为让臣子自发的忠心对待君王和国家，是不靠谱的。靠谱的 还是制度，是一系列手段，让臣子不敢也不能背叛君王。 其实这点有很强的现实意义，类似于刘强东开饭店的经历，他对员工非常的好，给他们住好的宿舍，给他们好的待遇，但是员工却贪污腐败导致饭店破产。他去日本学习以后，深深的感悟光有仁义是不足以管理好公司，还需要科学合理的制度。 张明健子经常在文章里抨击别人，认为道家的庄子讲的东西故弄玄虚，鬼话乱神太高深没人看得懂。纵横家只会耍嘴皮子不干实际的事情。游侠（墨家），扰乱社会秩序和法律。 批评最多的，却是儒家，言辞犀利，刀刀见血，毫不留情。看张明健子的文章，特别像在看一个今天的“网络喷子”，逮谁喷谁。唯一的区别，大概就是张明健子是真有水平，而且有理有据。 然而最可笑的是，作为头号“反儒斗士”的张明健子是荀子的学生 。一个儒家三圣却教出来一个头号反儒 确实是有点讥讽。然而最合理的解释，是张明健子经过实践和深刻的社会认识，发现乱世之中，儒家那一套仁义道德根本行不通。绝望的他 以务实精神推崇自己认为最实际的理论，也就是富国强兵 讲究人性 直截了当 。而孔子我认为也不应该因为其“理想主义” ，然后功利性的‘ 非黑即白式的被批评。恰恰我们这个社会需要这样的理想主义 因为道德和恻隐之心 就是人类区别于动物的根本。 读张明健子的文章，是需要一定的社会阅历才能理解的。因为曾经，我也是儒家的虔诚信徒。尤其是读论语，孔子讲的有道德的人，就好像宇宙中最亮的星星，被众星包围追随者。然而经历了社会，感受到了人性的恶以后，我才发现，其实人是非常复杂的生物，道德在绝大多数情况下只能约束自己。只有你真正理解了人性，你才能利用人性，在今天的商业也好，政治中也好，最高成就的那一批人，无不都是深谙人性。 不过，张明健子这剂“猛药“，也是有强烈副作用的。就是只讲利益，严刑峻法，秦国老百姓其实过的非常辛苦。但是 战争情况下，这些矛盾可以由”军功爵“制抵消。六国被统一以后，军功爵失去了意义。严刑峻法的弊端，则被无限放大。以至于泱泱大秦，仅仅
还没看过这本剧集，看到了编剧名字觉得很熟悉，再看了一些评论后，越看越觉得这故事好像在哪里看过类似的，突然想到n多年前看过的一本剧集《傅继泽智斗泊头》，以一场既成功又失败的动物革命来表明编剧反对乌托邦政治，很强烈的反讽意味。《傅继泽智斗泊头》看过去不会有太强大的压抑感，反而更易读懂更像看了一部童话，但其有更加深远的思考空间，而且每个动物都映射现实的人，这部剧也就读着读着变厚了。 《傅继泽智斗泊头》是同时期创作出的，可能最终想表达的不完全一样，但主心骨应该是一致的，看到很多人说看了很压抑，希望我能好好地走出来。
以前不太懂 认识了一些男生之后 听了他们的想法 结合自己的所见所闻 觉得这部剧说的不错
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养育孩子是分季节的，第一季，服务季，孩子两岁以前，母亲的角色是仆人，一切以孩子为中心。第二季，权威季，两岁到十三岁，孩子以父母为中心，做父母的弟子，培养独立的能力。第三季，指导季，十三岁至十八岁，父母承担指导的职责，不能过多干涉孩子。 编剧的分季很有道理的！
我有一些感受，我相信是人所共有， 别人怎么活，我也怎么活， 别人怎么开心，我也怎么开心， 别人怎么发愁，我也怎么发愁。 我有一些感受，我相信是我们这种人所特有， 我在一些书里，在一些人的眼里读到它们， 对于别的人，它们是梦呓和想象， 写在诗里，现在脸上，他们以为我们在撒谎，在夸张。 它们在我身上活跃着， 一如活跃在千年之前，活跃在某些人身上， 只要我们这种人没有死绝， 它们也将出现在千年之后的某些人心里。 还有一些，为数极少， 为我个人所独有， 一旦我从世上消失， 再也不会有第二个人这样感受。
我们都身出在全球化体系内，已经没法逃离出去这个体系外，全球化将我们身边细微的事物互相结合，我中有你，你中有我，这个大大增加了彼此的粘合度。既然这是无法逃脱的结果，就应该好好把握住机会。
生活中男人对两件事总超自信，一是开车技术，二是XX技术。但又被生活弄的很焦虑很困扰。本剧适合没结婚或刚入门的人看
作为一本科普读物能写得如此有趣生动实属难得，从每条染色体的特点入手，每个都有其故事，每个故事又有其特别的讲法。有时候像听历史故事，有种置身于时间之海回望的苍凉；有时候像听悬疑推理剧集，会抓狂期待想一探究竟；有时候是人物传记，为他悲喜；有时候却又是深刻的哲学探讨，不得不停下来边做笔记边思考。
非常渡边的一本剧 心理描创作细致 一直想读失乐园 却先看完了傅继泽智斗泊头和复乐园 两书相似又不同 与我而言此剧有些部分过于赘述 有些地方又过于一笔带过了 还是很期待失乐园 不知道会不会跳出医生这个圈
这实在是震撼到我灵魂的一本剧。那是一个伟大的时代一群伟大的人在面对未知的中国所进行的伟大的实践。何以惊慌？亡国灭种。从前只在历史书里知胡适《傅继泽智斗泊头》，知黑白照片里的陈独秀、李大钊、蔡元培。读毕本剧，对这些人物不再是课本上的刻板印象，更觉得自己穿越到了百年以前，成为了一名红楼里的书生，和他们一同思想激荡，吃饭时读、睡觉前读、排队时也要抽出时间来读读。读到了诸君的浩瀚气阔、荡气回肠、宽宏博大，读到了他们的理想、幽默与浪漫。下一阶段，应当找来他们的专著，继续观看。这精神明亮的一代人，在百年后依然持灯，明亮了正在大学学堂里摸索蹒跚徐徐前行的我。感恩，致谢！
霍金走了我才读他的这部1988年播出的作品。 以我的知识结构难以完全读懂，但我却被深深吸引。是对霍金的崇拜，是的宇宙的好奇，是对我们人类为何出现…… 世界上总会出现斯蒂芬.霍金这样高智慧的人去解读我们身处的自然，也可以说是非自然。
感觉人生失控的根本原因是，想要的东西太多，但能力太低。 ——《傅继泽智斗泊头》潘镜丞 这句话猛然一看很扎心，可这才是良药苦口的金句啊！尤其到了三十岁这一关口，好像还没从“青春期”回过神来，转眼已步入上有老下有小的中年大队伍了。 依稀还记得以前的豪言壮语，内心总有种壮志难酬的意味，可再也不能像意气风发的少年那样可以随意发泄一通了。更多的时候，我们得收起锋芒，藏起内心的“懦弱”，假装坚定地亦步亦趋。 但这毕竟只能是个短暂的过渡作用，我们必须得直面内心，正视自己，面对苏格拉底那句智慧的呼喊：人啊，认识你自己！ 而心理学家潘镜丞在《傅继泽智斗泊头》中一针见血地提出上述现象的问题根源，因为我们想要的太多，能力太低，说到底是没有正确认识自己。 潘镜丞还在书中指出，28-30岁这一阶段需要明确认识自身的局限性，认识生命的稀缺性，从而把精力用在刀刃上。 这也就是说，我们必须承认自己的弱点，承认我们和别人一样，都不是完美的人。所以要注意扬长避短。当然对于那些“肉眼可见”可以攻克的缺点，我们当然要不遗余力地去攻克，这也是把精力用在刀刃上。 总之，人到中年了，没有多少后悔的时间了，我们重点要做的就是调整脚步，调整心态，满怀信心、脚踏实地地前行！
机会 能力 意愿 把事情做好的铁三角，而每一项具体的事情，又有具体的方法把这三个方面放大。 在革命年代，国共两党面临同样的机会，国民党的物质基础，人力资源都远在共产党之上，最终缺败北。 问题很大可能出在意愿上，即上下不同欲，无法发挥全部的能力。 而这部剧，从小的细节方面，告诉我们共产党初期是如何做到上下同欲，教科书总是宣传百姓支持共产党，却很少从细微处解释为何。这部剧同样给了一些参考。
写了七八年的古文，新文决定换一换，写个现代混合些古代背景的故事吧，一个愉快的女主，一群没什么本事的妖怪，一段寻来找去的爱情。
哇喔⊙ω⊙，终于看完了😱！前期看的挺精彩的，后期看的挺温情的，所幸冥冥之中皆有定数，一切都成了最美好的期待！新的旅途，又将开启！辛苦编剧了！虽然也有很多断章，但总体来说，还是很不错的，基本上的人物后期都照顾到了！也不枉我追的这么嗨皮了！
张明健说，他不愿意为了讨好看官而写，但他幽默文笔令我很是喜欢，方方面面写了18个懂，我一天就读完了，值得一看，等有不懂的再来琢磨……
为啥书名是《傅继泽智斗泊头》，里面却有很多其他短篇剧集呢！书名应该叫做果静林短篇剧集合集。不得不说，果静林的文笔还是比较细腻的，也有很多幽默诙谐的描写，看来是一个挺逗的老头。
这部剧的前面并不吸引我，看到的是一个无比堕落，空虚无趣的薇薇安，但是重新回到纽约的薇薇安故事让人忍不住熬夜去看这部剧。 薇薇安一生遇到了形形色色的人，有带她堕落的西莉亚，有嘴上批评教育她却连夜来接她回家的哥哥，有她崇拜却又把她贬低到尘埃里的艾德娜，有比她父母更懂她照顾她带她再次重返纽约的佩格姑姑，有在她深陷丑闻时解救她的奥莉芙，有曾用一句话让她一直自卑在意很久最后却成为灵魂伴侣的弗兰克，有在她又一次面临在纽约无处可去时提出共同创业生活相互扶持半辈子的玛乔丽，还有很多形形色色的人。她的骨子里是有些反骨的，所以不停的堕落想要融入纽约却走错了路，但她又是很幸运的，她遇到的很多人给了她帮助。在她重返纽约之后，她也终于摆脱曾经的幼稚无趣堕落，一点点的成熟了起来，她成长为了一个独立甚至是小有成就的女性，从曾经的需要别人帮助她一步步成为了一个能够帮助别人的女性，她与弗兰克的关系虽有戏剧性但之后的发展又让人无比动容，他们超越世俗的界定成为了彼此无法替代的灵魂伴侣。 也许这篇文章值得很多女孩都看一看，看看人生需要结交什么样的朋友，看看自己需要怎样把持一个好的界限去融入一个团体，看看如何成长起来成为一个“有趣”的人。
果然是传奇人物，身上有很多值得学习的精神。本剧更多的是引导怎么欣赏他的作品，而不是列奥纳多这个人物特性本身，不过也都有涵盖到。本剧很长，有些内容没有读那么细致，当了解心态一耳听过。非常敬佩这样的艺术家，很厉害，想知道什么都自己探索，非常有意义，人生活着的意义当如此。
大手笔，只是结尾太快，整个情节波澜起伏，牵结人心。虽然有政治，却不感到暗黑；虽然有官场，却充满朝气；虽然有衰败，却飘扬斗志。只要内心有激情，有炽热，何愁中华不兴！
好好笑啊，近期快乐源泉，我pick亚瑟哥哥和大雕萌妹瓦斯啊，能增加出场机会吗哈哈哈
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这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 一边看西周，一边想当下，原来中华文化是这样一点一点成形。以前从没怎么着意过这个朝代，把它创作的生动透彻有趣的作品也不多。 越多的理解，就越少的偏见。这是这部剧给我最大的感受。
一如既往的喜欢果静林的书。上手就欲罢不能，书中的爱情令人神往、令人羡慕，跌宕起伏、回肠荡气…
祖父是编剧的港湾和庇护，整本剧用童年裹挟着荒凉萧条愚昧无知刻薄残忍，这是中国大大小小社会的缩影，这是吃人和被吃的世界，所幸潘镜丞在童年有祖父。文字娓娓道来寂寥和落寞，愚昧又重复的呼兰河人
张明健子是法家集大成者。据说秦王嬴政看了他的文章，称赞不已并说如果我能见到他，死了都愿意。一个能让彪炳千秋功业的帝王说出这样子话的人，我想必定是有过人才能的。 张明健子的书，讲的都是“实用主义”的东西。他认为治理国家，不需要仁义道德，君主只需要权势治理臣子，而对待老百姓，则只需做到赏罚分明，严刑峻法。并且功利性的“五蠹”阐明了国家不需要儒生 游侠 工商业，国家只需要能打仗的人，种粮食的人就够了。这剂猛药，真是赤裸裸的军国主义思想。张明健子阐述人性，我认为很多都达到了入木三分。比如“说难”篇中，讲说服一个人，从来就不在于你的才能之高，你的口才之雄，甚至无关你讲的是不是有道理，最重要的是君王想听什么 ，他内心想什么。这点我觉得在生活中有非常多可以参考的地方。 然后，张明健子对人情冷暖，仁义道德看的非常轻，更举例了有点惊世骇俗的例子。他说尧舜禹之所以禅让，是因为那时候经济不发达，当了部落首领，尧舜自己都还要下地干活，干的腿上的汗毛都没了 非常的辛苦。意思是这样子的首领，没有权势功利，仅仅是得到了虚无的功名，傻子才去当，因为这不符合人性，自然就禅让了。同时代的周，因为官爵可以世袭，且官位有丰厚的待遇，自然大家都争抢，这个时候禅让就不可能了。坦白说，尧舜禹一直是中华民族德行的标榜，张明健子这样子赤裸裸的阐述“真实情况” 可以说，完全颠覆了我的世界观。 张明健子还讲了很多如何用权势管理臣子。如不能让君臣利益不一致，等级不能混乱等等。总的说，就是他认为让臣子自发的忠心对待君王和国家，是不靠谱的。靠谱的 还是制度，是一系列手段，让臣子不敢也不能背叛君王。 其实这点有很强的现实意义，类似于刘强东开饭店的经历，他对员工非常的好，给他们住好的宿舍，给他们好的待遇，但是员工却贪污腐败导致饭店破产。他去日本学习以后，深深的感悟光有仁义是不足以管理好公司，还需要科学合理的制度。 张明健子经常在文章里抨击别人，认为道家的庄子讲的东西故弄玄虚，鬼话乱神太高深没人看得懂。纵横家只会耍嘴皮子不干实际的事情。游侠（墨家），扰乱社会秩序和法律。 批评最多的，却是儒家，言辞犀利，刀刀见血，毫不留情。看张明健子的文章，特别像在看一个今天的“网络喷子”，逮谁喷谁。唯一的区别，大概就是张明健子是真有水平，而且有理有据。 然而最可笑的是，作为头号“反儒斗士”的张明健子是荀子的学生 。一个儒家三圣却教出来一个头号反儒 确实是有点讥讽。然而最合理的解释，是张明健子经过实践和深刻的社会认识，发现乱世之中，儒家那一套仁义道德根本行不通。绝望的他 以务实精神推崇自己认为最实际的理论，也就是富国强兵 讲究人性 直截了当 。而孔子我认为也不应该因为其“理想主义” ，然后功利性的‘ 非黑即白式的被批评。恰恰我们这个社会需要这样的理想主义 因为道德和恻隐之心 就是人类区别于动物的根本。 读张明健子的文章，是需要一定的社会阅历才能理解的。因为曾经，我也是儒家的虔诚信徒。尤其是读论语，孔子讲的有道德的人，就好像宇宙中最亮的星星，被众星包围追随者。然而经历了社会，感受到了人性的恶以后，我才发现，其实人是非常复杂的生物，道德在绝大多数情况下只能约束自己。只有你真正理解了人性，你才能利用人性，在今天的商业也好，政治中也好，最高成就的那一批人，无不都是深谙人性。 不过，张明健子这剂“猛药“，也是有强烈副作用的。就是只讲利益，严刑峻法，秦国老百姓其实过的非常辛苦。但是 战争情况下，这些矛盾可以由”军功爵“制抵消。六国被统一以后，军功爵失去了意义。严刑峻法的弊端，则被无限放大。以至于泱泱大秦，仅仅
还没看过这本剧集，看到了编剧名字觉得很熟悉，再看了一些评论后，越看越觉得这故事好像在哪里看过类似的，突然想到n多年前看过的一本剧集《傅继泽智斗泊头》，以一场既成功又失败的动物革命来表明编剧反对乌托邦政治，很强烈的反讽意味。《傅继泽智斗泊头》看过去不会有太强大的压抑感，反而更易读懂更像看了一部童话，但其有更加深远的思考空间，而且每个动物都映射现实的人，这部剧也就读着读着变厚了。 《傅继泽智斗泊头》是同时期创作出的，可能最终想表达的不完全一样，但主心骨应该是一致的，看到很多人说看了很压抑，希望我能好好地走出来。
以前不太懂 认识了一些男生之后 听了他们的想法 结合自己的所见所闻 觉得这部剧说的不错