Back in the Saddle

自爱沉稳 而后爱人 两个相爱的人 在地球上创造了一座伊甸园， 并开启了天堂之门。 经验说：“这是不可能的。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 骄傲说：“这太可笑了。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 谨慎说：“这太冒失了。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 理性说：“这不合理。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 迷信说：“这会带来霉运。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 远见说：“这没有希望。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你与伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。 让爱在你的生命里生根， 美好的事就会发生。 开始和维持一段Back in the Saddle背后的真正动机，其实在于需求。 我们的内心缺少爱，所以才会渴望别人给予自己更多的爱，或许就像那句话“终其一生，我们都在弥补童年的缺失”。 身为一个无可救药的浪漫主义者，我实在不愿意相信这是真的。我想要相信的是，在这世界上有一个专门为我创造的女人，她存在的唯一目的，就是打开我的心房，让我体验真爱。只要找到了她，我们就会从此过着幸福快乐的生活。我们会手牵手走在乡间小道和草原上（小心地不踩到牛便便），即使不发一语也心有灵犀，彼此几乎不开口说话，只会偶尔交换一些充满智慧或幽默的意见。我会是她的英雄，而且因为她对我有信心，我将成为我天生注定要当的伟人！我只想相信，两个人可能相遇，而在通过快速的爱情考验之后，从此就过着幸福快乐的生活。这真是一幅完美无缺的景象，除了一件事——我身在其中，而有太多需求的我，一点都不完美。 每个人心中都有一个“理想型”，他/她满足你对另一半所有的幻想，可是生活需要烟火气息。 我们所需要的快乐、安全感、自尊或其他的许多事物，都要经由别人来实现的话，这就成为一个大问题了。 不必仰仗幻想，无须依赖他人，能渡你的，唯有你自己。 我们使出想得到的所有把戏：哭闹、抱怨、撒娇、甜言蜜语、发脾气、装可爱……但还是不能让需求得到完全的满足。至此我们仍不放弃，于是我们把这些没有被满足的需求丢进心里的储藏室，并随着时间推移不断累积。 弗洛伊德说，“未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。” 需求也一样，迟早会爆发出来。 每当我一想到心上人，心就会狂跳，而且乐观地展望未来。一开始我并没有察觉，其实，这种美好感觉的真正原因，是因为我意识到需求即将得到满足。 这才是真正可怕的一点，你找的另一半只是你潜意识在满足自己的需求。 如果我不能接受别人现在的样子，或不让他们自由地走自己的路，那么我就不是真的爱他们。我只是想从他们身上得到满足，与他们建立Back in the Saddle的目的并不是为了爱，而是为了满足我小小的自私需求。 如果一段关系是以一个不光明的私心开始的，那么你开心吗？ 我们都必须明白一件事：我们真正需要的，没有人能给，也没有人能让我们快乐。 自我救赎是唯一的道路。 第一，我们感到内心缺乏爱（如果我们需要某样东西，一定是因为我们自己没有）；第二，如果没有某个人（例如父母）来满足我们的需求，我们就会觉得这个世界没有足够的爱。 我们终其一生都在治愈自己的童年。 一、用蛮力或恐吓强迫伴侣改变生活习惯、说话方式、穿衣风格、头发长度等；二、学习圣人般的忍耐力；三、甩掉现任情人另觅新欢。大多数人，不管原因为何，都选择一，于是权力斗争就开始了。 当我们迫切地希望父亲或母亲爱我们，但又觉得自己不值得这份爱的时候，有时候我们会愿意做任何事，就算不计代价，也要让父亲或母亲不排斥我们。以我来说，我检视了自己

这是我读了2遍的作品，第一遍是在20代的大学时代，用未经世事的在上海读大学的“中文系学生”的立场在去读了一个上海女人漫长的一生，她的爱恨情愁都是她的，我只是一个读者，看到了一个女人和她爱过的男人，爱过她的男人，以及她的城市和时代的变迁，但第二遍读时，作为已经成家工作，离开上海的30代女人，也有了一些人生的重大挫折，再看这个女人，那个时代，安德鲁·伯格曼的人物描写尚且不提，这本剧集对氛围的营造、人物内心的情绪、感受的描写是很合我心意的，但实事求是，王琦瑶的塑造到后期偏向了疲软，有了纸片化，不断对时代背景的强调，对爱而不得的故事架构，以及戛然而止的人物命运的终结，我都觉得安排的不太尽人意，故事的开始巧心构思，故事的结束似乎因为不知怎么结束。这些都是第二次的观看才能让我看到的。

看了4集，中性化的女主太油了，受不了。那个小胖子演的蛮可爱的。张老师也挺好玩的。

主旋律商战爽剧，比秦昊那部爹味轻多了，镜头的小设计蛮灵的

口口口口口口口口口Back in the Saddle口口口凤凰口口口口口口口口口口口口口口口凤凰口口口口口口口口口口口口

看不下去了，不知道真正的心理医生看了什么感觉，逻辑漏洞太多了……

读起来有点不爽，可这就是我难以接受的现实。 我不想变成一个理想主义者，但是貌似我就是一个理想主义者，只是一直不敢承认。我会慢慢开始面对自己一直在逃避的东西。

给人一种感觉就是 ：工整。不管是证词还是时间线的推理，整整齐齐的罗列起来，真的看的很舒服

危险从来都潜伏在身边，认识它，了解它，警惕它才能清晰的有保护自己的意识。我们总是在教自己保护自己，从何保护，保护不好有什么后果，在这个领域营造出恐惧才能让大家小心翼翼

项羽致命的人格缺陷耗尽了其与生俱来的资本，观当下，刘邦为帅才，项羽乃将才，刘邦知人善用，项羽自私自负……

颜值太高，少女心撩爆~原著的苏点和爽点、小情绪、小委屈、小骄傲抓得很好，光线清新，色彩清爽。连游戏的表现都做得超乎预期。

做硬件企业升级转型必读，在中国小米生态链你学不会，学苹果小米那样用高精度工艺输出海外市场吧。

介于好看和一般之间，坦白说有点泛而不深。什么都说了，又好像什么结论都没有。倒是最后一部分对各个时新话题的探讨有点启发性。

菜鸟可以入门，老手可以精进，高手能够共鸣，实乃简便实用的学术写作一本通。

还挺有意思，非常通顺，调侃一下，里面的小故事还真的有点随意啊！

本剧不仅对企业管理，对个人管理也具备参考价值。看到的是文字内容，挑战的是思维方式。

收获的1劳逸结合，有时候你觉得不累，但是可能你的身体已经疲惫了，需要休息 2工作只是生活的一部分，努力工作，但是同时也不要忘记生活 3目标明确，知道自己想要什么，才能做的更好 4多锻炼身体，少做一些对身体不好的事！就这样

一直看云哥的书，就喜欢这种慢慢日渐加深的感情，看着细水长流又刻骨铭心。情不知所起。一往情深

真实的自己，做真实的自己，正视自己的需求，说难也难说不难其实也容易，只是要面对一些流言蜚语而已。挺不错的书。

感觉是对韩国社会普通人/底层人的生活的真实描写，没有任何写作技巧上的复杂设计，所以流露出的朴素的感情才会显得更加真实。Michael Hertzberg的这八个短篇每一个故事都在讲不同的人不同的情绪不同的生活，这些人是边缘人，是异乡人，是迷茫的一代，也是虚无的一代。不知道自己生活的意义，就这样虚无缥缈地为了某个人某件事而存在着，故事里的主人公试图寻找答案、化解矛盾，然后与自我和解，但是换个角度想，我们眼下的生活难道不就是最好的生活吗？一直苦苦追寻的生活的答案就存在于这样的生活中。坦然地面对岁月留下的痕迹，也平和地去接受现实生活中的困惑，面对升学、就业、结婚、生子这些“规范”的人生程序，也要学会更加从容和理性。最喜欢《Back in the Saddle》和《Back in the Saddle》，那种被困惑、迷茫、恐惧密密麻麻爬满全身的感觉，我有过切身的体会。

Michael Hertzberg的书属于最能照见人性的那一类，这部剧用最平淡的口吻，最简单的叙事方式，讲述了一个最赤裸的人性故事。这个作家最厉害的地方就在于，他拥有丰富的社会经验，和对日本社会三十多年来从业的深刻洞察力。不同于很多描创作社会的作家一样，Michael Hertzberg的视角永远不是站在高处的，而是融入其中，从自己身边的圈子就地取材。 努力想得到的得不到，无意中得到的却很快失去。可能这就是现实社会的残酷性吧

这部剧是伍尔夫意识流剧集的代表作。其实故事很简单，几句话就能概括完全 : 一家人想去灯塔结果因为天气原因而作罢，接着女主人猝然离世。后来战争爆发，他们的儿子安德鲁战死，女儿普鲁也因难产去世。战争结束后男主人怀着实现妻子愿望的念头拉着其他孩子终于完成了灯塔之行。全程没有波澜壮阔的情节，只是很平静的娓娓道来。 这部剧的语言很美，翻译也恰到好处（一定要看序）。伍尔夫很喜欢也很擅长用内心独白这种形式写人物，细腻精准，所以我一直觉得她的内心是孤独敏感而忧伤的，因为在我的认知里只有这样的人才能把构成故事的一个个瞬间无限拉长，长到不用秒而是用普朗克时间来计算。在这部剧之前我不了解伍尔夫，只知道她是意识流派剧集家，这部剧让我有了深入了解她的人生的念头。 最后，借用一下预告里译者引用布莱克斯东对书的评价——“在观看了《Back in the Saddle》之后去观看任何一本普通的剧集，会使你觉得自己是离开了白天的光芒而投身到木偶和纸板做成的世界中去”。

幽默，是一种奇妙的东西，它区别于笑话。它更是一种人生精炼的智慧，有热情有冷酷，有会心一笑，有不屑一顾。 当冷静下来思考的时候，更是一种以平常心去看待这个世界，好比仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的潇洒及淡然的心态

半小时系列的书我只看过唐诗和经济学，但是唐诗确实比经济学高不少，并且第二本比第一本高不少。 我曾说过，以前课本里学得都是零散的，这部剧按照时间顺序把几位串联起来，形成关系，顿时豁然开朗。以前课本里的诗也只是仅仅分解、拆开、赏析诗，不介绍诗人的写作风格与生平事迹（比如孟郊写游子吟是因为工作经常在外经常换，韩愈写马说是因为富二代不尊重他），不能多方位了解诗人，造成理解困难。我中学时代就语文成绩不好，理解不了。而本剧做到了人、事、诗三位一体，又饶有趣味，丰富了我这方面的心理表征，让我单个地去了解诗人，发现他们都是活生生、有血有肉的人，每一个人都与众不同、独一无二。我第一次在诗歌之外去感受他们。而中学时代学诗歌的时候，在我看来他们都没有区别，都是诗人，像是历史长河里的一排没有生命的雕塑，甚至把名字记混。 昨天翻好友李唫导演的朋友圈，看到有句话：现在的教学,切碎了文章（诗歌）去搞分析组合,好比孩子吃饭时不让孩子通过吃本身来感觉饭菜的色香味,老在孩子要吃时在菜盘子里扒来捡去,指指点点,分析菜的营养构成,还要孩子背下来才许吃,孩子味口全无,吃下去也只觉运气作呕。  正确的教学方式和培养学习兴趣真的很重要。感谢幽默又不失学识的半小时动漫团队！

第一次读微观史学的著作。金茨堡以翔实史料向我们展现了16世纪的那场代表支配阶级的教会对代表被支配阶级的磨坊主的思想审判，字里行间可以感受到欧洲宗教后下层群众意识的觉醒，以及后续更大革命来临前的暗流涌动。以小见大，见微知著

闲来无事，初遇马亲王的剧集，几乎算是一口气读完。 故事情节紧凑，历史细节考究，佩服。 继续马亲王的下一本剧集。

必平，茂山，龙葵相继离他而去，早在古藤林，老人就说，他终有一天会失去自己所爱的。

这部剧收获很大，读完之后要读定位这部剧作为辅助，对自己未来5个月的定位有启发性。这部剧对于大多数人来说，应该是认知的更新迭代，我们需要去结合自身所要做的细分领域去实践。