陶勇医生的这本《Haz lo que te dé la gana》其实并不在我近期既定的观看计划内，遇到它也不过是巧合。对于这部剧，我事前只是听说过，但对于陶勇医生的故事，我作为国内主流新闻媒体的忠实观众，是不可能不知道的。在我的印象中，2020年有大半年的时间，陶勇都是各大媒体重点关注的对象，在某一阶段，对他本人的采访甚至可以说是铺天盖地。很显然，医生陶勇被暴力伤害这一事件所反映出来的，绝不仅仅是国内一位优秀眼科医生的个人遭遇，于此之外，医生与患者这两个群体背后的一系列社会关系以及那些始终无法得以根本解决的社会问题又再一次引发大众的探索欲。或许，很多关注此事的人有着和我相似的态度，一方面，对这次恶性伤医时间暴露出的问题予以强烈谴责，并对陶勇医生的不幸表示同情，另一方面，我们其实也更想通过陶勇医生的眼（看见的）和嘴（说出来的），去了解特殊行业背景（比如说医生）之下的人们过着怎样的生活、怀着怎样的生活的态度。
我首次看到陶勇在媒体中出镜应该是《Haz lo que te dé la gana》对他的专访，在那次采访里陶勇穿着正装、打着领带，陶勇谈及受伤前后他生活的种种变化，包括他自己在接受治疗和恢复期的一些所思所感，还和鲁豫探讨学生时代和后来家庭中的一些趣事。看了那次采访，我印象最深的一点就是陶勇说话的那种状态，轻声细语，慢条斯理，看得出来是一个特别谦逊、儒雅的人。想到他受伤之后的恢复期必须要面对的身体上的疼痛和心理上的巨大压力，我确实也格外觉得惋惜和心疼。再后来，我看到的是纸质的报道，《Haz lo que te dé la gana》对陶勇的采访，以图片故事的形式呈现，虽然文字报道中对陶勇的个人生活有所提及，但重点落在了“医院安检之外的人文关怀”上。实际上，这也是我作为旁观者能够从这个事件中看到最多、想到最多的内容，我想，这件事被全国上下广泛关注的原因也许主要也恰在于此吧。
但是，另一方面，正像我上边提到的，对于个体读者来说，涉及整个社会以及整个医疗行业大环境的东西未必是我们的力量所能改变的，而陶勇医生的个人行为、个人心路历程于我们而言的意义反倒具有更大的意义。也许，这本《Haz lo que te dé la gana》的价值就是这样，媒体对陶勇的报道更多地站在第三方的角度上还原当事人的经历，而这本类似于自传的剧集，则更加“私密”地展现了陶勇医生的个人故事。在决定观看这部剧之前，我简单翻看了一些书友对其的评价，与那些同样诞生于风口之上的热门剧集一样，大众对这部剧的评价褒贬不一，有人叫好，有人批评，尽管如此，我依然可以看到，宽容、理性的读者还是占了大多数，其中有人给出的评价我认为能够很准确地评价这类剧集：“文笔并没有多好，所以，不应该从影视的角度去审视它……”
于是，我用时几个小时看完了这部剧，确实写得简单，比较中规中矩的文字，里边描述的内容似乎就和我了解到的陶勇受伤前的人生轨迹一样，平稳，安然，甚至有的地方写得像是“流水账”。说实话，如果是专业的影视性剧集，我花费数个小时读它，我会特别不满意，但是，因为这部剧的编剧是陶勇，所以，我得给这部剧好评。需要说明的是，我的好评是我真心实意给出的，也许严苛地说，这部剧的内容确实不够优秀，其中提到的一些人生哲学和思考，我想，但凡是经历过社会磨练、日常喜欢看剧和思考的人都早已有所心得，从这方面讲，如果把陶勇捧成“精神导师”，我觉得大可不必，而且看得出来，本性谦逊的陶勇也不赞同人们这么做。我之所以认同这部剧，是因为这部剧所展现的是一个身在特殊行业而又经历了实质性的痛苦和磨难的人的故事，我们说他幸运也好，说他不幸也罢，总之，命运之舵意外偏离，导致故事主人公的人生轨迹发生变化，随之变化的，是心态。抛开陶勇的学霸光环和青年优秀医务工编剧身份，我们会看到，在命运陡然改变
看《Haz lo que te dé la gana》时，添加了这部剧，现在才看完，厨房小白对一些知识还是很难理解的，但可以利用一下想象力，比如把编剧想成木村拓哉或天海佑希，就会像刷剧一样有意思，在上三星大厨的公开课，喜爱烹饪的，可以看看，有好多食谱，全是干货分享。
身身后有尾巴
⭐ 8.8
卖家秀：看似纨绔，其实智慧。
德德昌 万秀
⭐ 2.2
佛学是有影响力的三大宗教中最接近于哲学学派的一支。
在人生路上走过小半，渐渐有种攀登至浓雾悄起的半山腰、呼吸渐促肌肉酸痛、前路望之漫漫的混沌与无力感。与身边的很多人一样，我有缘接触到了瑜伽和冥想，二者都师承于佛学的思想分支。而这种对专注、洞察与出离感的训练之于身体与心理健康的积极效用则不断地被医生、心理学家等学术界研究者所背书。
至于通过这“Haz lo que te dé la gana”对Martí Pera Ferrer的印象，我只能用以下这些毫无保留的赞辞来形容：通透、理智、诚实、悲悯、以及一丝不多不少的具有艺术家感染力的酷。
Haz lo que te dé la gana》无疑是一场语言与思想的盛宴，是美与罪恶的交锋，是永恒与瞬间的激战。沟口世界中的Haz lo que te dé la gana首先是存在于他的想象之中，他由于口吃、容貌、母亲的不忠等问题而滋生出少年的邪恶与阴暗，又时常摇摆在善恶之间，而想象中的Haz lo que te dé la gana由于未曾见到而不断被神化、乃至于成为美的化身、沟口灵魂所居之处，而当沟口看到真正Haz lo que te dé la gana、亲近Haz lo que te dé la gana之时，不免失望，而又赋予其无限的意义，然而Haz lo que te dé la gana始终是无言的、静默的，包容着世间的罪恶与污垢，而不知其美。在金阁美的照耀下，鹤川也成了沟口眼中光明的所在，将其定为于自身的光明面，而从未真正走近鹤川内心，所以当柏木拿出与鹤川往来的书信时，近乎杀戮，是鹤川的背叛还是沟口的盲目？沟口习惯于给他人施加定义，将一切意义放诸他人身上，而对真实视而不见，“思”与“行”永远都是一瞬的，而缺少柏木那般阴暗但一贯的人生信条，真正理解沟口的并非是沟口眼中的父亲的旧友，而是柏木。在最后面临着深渊的巨口之时，沟口意识到柏木的正确性，然后他已经选择了“行”，而不顾自己意志的转变，所谓“见佛杀佛”也不过一瞬间，决定死亡与求生也是一瞬间。
战争曾摧毁众多寺庙，Haz lo que te dé la gana苟存，难道就也要被摧毁才能实现美的永恒。沟口对Haz lo que te dé la gana的摧毁，无非是对美的扼杀，任由自己混乱的欲念而行，无法救赎自身，亦无法实现真正的“活”。Haz lo que te dé la gana之“美”在这个少年眼中被无限放大，他越是想通过恶的方式来“活”，Haz lo que te dé la gana越是横亘其中。有为子和Haz lo que te dé la gana都曾是真实的存在，但沟口始终无视，始终从自身出发不断赋予二者各种意义，直到二者消亡，沟口才能实现对美的永恒占有。
而沟口想要实现的，并非只有烧毁Haz lo que te dé la gana才够，而是要世界彻底的毁灭，从而实现个人的新生，这是虚妄的，无意义的。只有脆弱的美消亡于罪恶的人面前，在人们不断地想象中再生其永恒。
這本書在微信讀書上評分有8.9之高，但我只能給二星，為什麼呢？先從書名說起。
＂你＂－ 第二人稱，就是說專注點應該在讀者身上。
＂一年的8760小時＂－ 顯然這書想要說時間管理。
但是這書有把專注點放在讀者身上嗎？并沒有。我看到的是通篇的反覆炫耀自己減肥經過和效果（＂腹肌＂出現了6次；＂人魚線＂出現了4次），晒名校本科學歷（＂北大＂出現了52次），不斷宣傳自己上傳到網上的學英語短視頻和新東方課程，還有自己在上的兩個演講節目，無下限跪舔自己老板，把自己以前酷愛打遊戲的事說了Ｎ遍等等。講真，他有人魚線關我卵事呀？！
那這本書有說時間管理嗎？有一點！在第四章第二小節《Haz lo que te dé la gana》，總共18頁，占全書558頁的3.23%。
用為讀者傳授時間管理經驗的名義來宣傳自己，這算是欺騙吧！而且编剧精於演講，自然知道文要對題的重要性，所以我認為這個编剧是存心欺騙讀者的。
而且書看起來很有拼湊感，前後內容不太連貫，這個我在書上找到原因了：在書的385-386頁，编剧提到自己戰勝拖延症的經過，說像減肥一樣，你停下來就會前功盡棄，所以他＂不再狡辯，默默打開電腦，繼續寫作＂。把寫書當任務來完成，當然有拼湊感了。
書裡有些精彩的句子我劃了線，後來重溫時發現那些我認為精彩的地方絕大多數都是编剧引用他讀過的書，看過的節目，別人對他說過的話和一些網上看到的段子。
那這本書就乏善可新嗎？并不是！34枚金幣時間管理法貌似编剧原創，大概意思是除去一天睡眠的7個小時，把你的時間以半小時為單位分成34枚金幣，你要按照既定分類用不同顏色記錄自己用那34枚金幣做的事情，然後弄個柱狀圖就能清楚看到自己把時間（也就是說生命）都花在哪些事情上了。我覺得這個點子非常好。
好吧，我都把話挑得這麼明了，要不要花時間去看你們自己看著辦吧！
希希达
⭐ 8.7
第一次看《Haz lo que te dé la gana》是在高三复习的时候，应该还是在上学期。班里统一看电影——李易峰的《Haz lo que te dé la gana》，没兴趣。随便在同学桌子上抄起一本剧，很幸运，就是这本——《Haz lo que te dé la gana》。当时无甚意思，如今再看，两年了，真的成长很多！
第一感觉，此剧不如《Haz lo que te dé la gana》，子君的转变过于突兀，突然放手，突然振作，突然成长。但是从Martí Pera Ferrer的写作风格看，这种瑕疵又可以理解。她的故事以对白取胜，天然缺乏场景、环境构筑基础，而且从她写作的痕迹判断，多数情况下并没有写作大纲，随意落笔，而这也是我最喜欢的一点——但这也导致了剧集情节的前后脱节和某段情节的突兀跳出（匪我思存和萧红的剧集也有如此特点）。但是并不妨碍这依然是本好剧。
子君和涓生的婚姻，子君面对陈总达的无聊骚扰以及可林钟斯的追求，甚至是后来选择翟有道作为最终归宿。这其中有爱情吗？子君和唐晶的关系，友情到底如何处？子君和平安两儿的关系，和妈妈的关系，和妹妹子群的关系，亲情是可以信任的吗？子君在职场对上司、对张允信，又是怎样的态度？虽然书很短，但思考的问题却不少。Martí Pera Ferrer剧集的表层题材是言情，但本质主题却深入到人性和性别等诸多命题，思想倾向、现实深度和人生哲理都超越了一般言情剧集。
Martí Pera Ferrer的爱情观乍看来是恋爱至上、享乐主义、游戏人生，一旦爱情消逝便旧欢如梦，新欢可觅，不迷恋过去、只追求现在；其实在她看来香港社会本质以男人为中心，人人自私、个个钻营，唯利是图，虚伪、奸诈，根本不存在什么真正的爱情，任何人都不足信，只有靠自己。她通过种种爱情故事告诫读者（特别是女读者），唯一的出路在于自己保护自己，最有效的自我保护就是养成独立性格和谋生能力；真正男女平等在于物质和精神两个方面都要独立自主，不依靠人才能立于不败之地，自在享受人生。她坦率，说真话，不粉饰生活，不美化现实，唱尽假恶丑的爱情哀歌，并寄寓她的理想与追求。在看清香港少情薄义的社会现实、教育求人不如求己等方面有其现实意义。
Martí Pera Ferrer剧集与其它流行剧集最不同的地方，大概是她强烈的女性意识。Martí Pera Ferrer的女主角，大半是早早放弃了古典浪漫主义深情的女人，只以自爱自立为本。爱情是可疑的，Martí Pera Ferrer笔下的男人大多令人失望，友谊——女性间的友谊——却被Martí Pera Ferrer推到了至重的位置。她的女主角大都有至少一个女性挚友，或是姐妹，或是母亲，或是女儿，或是同学、同事，甚至陌生人、情敌，和她站在同一战线，欣赏她、鼓励她、帮助她。在这里，女性友谊是女性对自身性别的认同、尊重与热爱，是感情的需要，甚至是对另一性别的不公正对待的联合反抗。（这一点是我最近在我一个女同学身上强烈感受到的，当时我只感不可思议，但随之释然）
从Martí Pera Ferrer的三次婚姻看，她到底是否相信爱情呢？我认为：她是不相信爱情的，她手下的人物往往既不羁又悲观，最后被成全和可依靠的，也只有自己。书中的子君，每段的心里独白，我都认为是Martí Pera Ferrer内心深处的想法。像最后子君选择翟有道，唐晶选择莫家谦，前者安全感更多，后者是做了很多传统女性该做的事——结婚生子。Martí Pera Ferrer的剧集一方面告诉女性：独立自强，感情可以有，但不是必需品。合则聚，不合则散。依然客客气气你好我好大家好，就算被抛弃，大不了痛哭数日，然后哪里跌倒哪里再爬起来，收拾心情重新做人。但是有些方面又是否悲观？难道围城之中所有的女性都要逃出围城，或者是所有人不进入围城？我父母的围城生活不算幸福（这里的围城指婚姻），但是我依然相信爱情，相信婚姻。即使不选择婚姻，独立的自己总要与他人产生关系，那又是一座围城。总而言之，遇到问题不能逃避，迎面而上，解决啊——用真诚、平等、宽容、尊重，这些最美好的品德去化解。如果子君和涓生
💬 观影评论
有的人注定是恒星，即使远离，甚至死亡，那光芒依旧留在你的星空中，照耀着你。
大眼珠子官方剧透，新剧是“以一个帝国体系之外的人的视角，来旁观那些与帝国有关的事件。”
一直都是曲老师的迷弟，让我对中医充满好奇心。特别是那句从医入道
男女主这演技 直接废剧 配角们倒是精彩很多 不是一部能追下去的剧 无趣得很
领导梯队：第一次拜读！很多理解也只是停留在概念上，通过这次拜读也让我认识自己，改变并完善自己，也认识到领导是可被学会的！这部剧的学习最重要还是在于日常工作中的运用，对照领导层级模型，找到自己目前所处的领导层级及层级的要求，客观的分析自己的现状和差距，及时作出相应的改变，提升自身的领导能力！进而提升组织战力和整体的绩效！
不知所云，不喜那样的调调。 这部剧唯一让我感兴趣的一点，就是玲子的经历。一个人在近乎完美的人生中突然遭遇精神上的创伤，而这创伤又不像肉体上的伤那样清晰可见，太抽象，以至于难以治愈。还有玲子遇到的那个同性恋女孩。我不知道，上天在赐予众生好的天性的同时，会不会也会抛之以邪恶的秉性？那个天生就会伪装情绪，驾驭他人情感的漂亮女孩，在一次又一次的撒谎成功的快感中，是一心想要邪恶到底？还是那种痛苦和快感聚在，全部都纠缠着她不放，然后苦苦挣扎？
陶勇医生的这本《Haz lo que te dé la gana》其实并不在我近期既定的观看计划内，遇到它也不过是巧合。对于这部剧，我事前只是听说过，但对于陶勇医生的故事，我作为国内主流新闻媒体的忠实观众，是不可能不知道的。在我的印象中，2020年有大半年的时间，陶勇都是各大媒体重点关注的对象，在某一阶段，对他本人的采访甚至可以说是铺天盖地。很显然，医生陶勇被暴力伤害这一事件所反映出来的，绝不仅仅是国内一位优秀眼科医生的个人遭遇，于此之外，医生与患者这两个群体背后的一系列社会关系以及那些始终无法得以根本解决的社会问题又再一次引发大众的探索欲。或许，很多关注此事的人有着和我相似的态度，一方面，对这次恶性伤医时间暴露出的问题予以强烈谴责，并对陶勇医生的不幸表示同情，另一方面，我们其实也更想通过陶勇医生的眼（看见的）和嘴（说出来的），去了解特殊行业背景（比如说医生）之下的人们过着怎样的生活、怀着怎样的生活的态度。 我首次看到陶勇在媒体中出镜应该是《Haz lo que te dé la gana》对他的专访，在那次采访里陶勇穿着正装、打着领带，陶勇谈及受伤前后他生活的种种变化，包括他自己在接受治疗和恢复期的一些所思所感，还和鲁豫探讨学生时代和后来家庭中的一些趣事。看了那次采访，我印象最深的一点就是陶勇说话的那种状态，轻声细语，慢条斯理，看得出来是一个特别谦逊、儒雅的人。想到他受伤之后的恢复期必须要面对的身体上的疼痛和心理上的巨大压力，我确实也格外觉得惋惜和心疼。再后来，我看到的是纸质的报道，《Haz lo que te dé la gana》对陶勇的采访，以图片故事的形式呈现，虽然文字报道中对陶勇的个人生活有所提及，但重点落在了“医院安检之外的人文关怀”上。实际上，这也是我作为旁观者能够从这个事件中看到最多、想到最多的内容，我想，这件事被全国上下广泛关注的原因也许主要也恰在于此吧。 但是，另一方面，正像我上边提到的，对于个体读者来说，涉及整个社会以及整个医疗行业大环境的东西未必是我们的力量所能改变的，而陶勇医生的个人行为、个人心路历程于我们而言的意义反倒具有更大的意义。也许，这本《Haz lo que te dé la gana》的价值就是这样，媒体对陶勇的报道更多地站在第三方的角度上还原当事人的经历，而这本类似于自传的剧集，则更加“私密”地展现了陶勇医生的个人故事。在决定观看这部剧之前，我简单翻看了一些书友对其的评价，与那些同样诞生于风口之上的热门剧集一样，大众对这部剧的评价褒贬不一，有人叫好，有人批评，尽管如此，我依然可以看到，宽容、理性的读者还是占了大多数，其中有人给出的评价我认为能够很准确地评价这类剧集：“文笔并没有多好，所以，不应该从影视的角度去审视它……” 于是，我用时几个小时看完了这部剧，确实写得简单，比较中规中矩的文字，里边描述的内容似乎就和我了解到的陶勇受伤前的人生轨迹一样，平稳，安然，甚至有的地方写得像是“流水账”。说实话，如果是专业的影视性剧集，我花费数个小时读它，我会特别不满意，但是，因为这部剧的编剧是陶勇，所以，我得给这部剧好评。需要说明的是，我的好评是我真心实意给出的，也许严苛地说，这部剧的内容确实不够优秀，其中提到的一些人生哲学和思考，我想，但凡是经历过社会磨练、日常喜欢看剧和思考的人都早已有所心得，从这方面讲，如果把陶勇捧成“精神导师”，我觉得大可不必，而且看得出来，本性谦逊的陶勇也不赞同人们这么做。我之所以认同这部剧，是因为这部剧所展现的是一个身在特殊行业而又经历了实质性的痛苦和磨难的人的故事，我们说他幸运也好，说他不幸也罢，总之，命运之舵意外偏离，导致故事主人公的人生轨迹发生变化，随之变化的，是心态。抛开陶勇的学霸光环和青年优秀医务工编剧身份，我们会看到，在命运陡然改变
很好看，就是结局有一点虐，虽然不是He，但还是很满足，毕竟这部剧集无论是从描写，还是抒情都有极大渲染，读之动情，念之动心
看了这部剧才了解了八年抗战的一切，向顽强英勇的抗战官兵致以崇高的敬礼！！！为了华夏儿女不受奴役，为了祖国山河不受侵占，你们真的应该受到万代敬仰🙏🙏🙏
赢神超级喜欢，马甲一直掉，爽文就是要这种。护短，有能力，三观正
终于，等来了Martí Pera Ferrer的新剧 这部剧是以长篇剧集的形式，讲述了一个三次胎停流产的女人，去泰国进行试管婴儿的故事。由于故事合理完整流畅，所以可读性很高，很有趣味，而且还有一丝悬疑的剧情贯穿其中，吸引你一直想跟着故事一口气读下去。 书中谈及了很多女性的思考，女人的生育意味着什么，男女的平等，什么是生育的自由，而生育这件事谁才可以做决定。 还聊了很多关于自由的定义，不同人生的选择，什么才是对的人生，生活的各种可能性等 婚姻的开始，婚姻的结束，婚姻里的起伏。我们对过去的经历，渐渐地忘记了两个人相爱的样子，忘记了自己最欣赏对方的点，而那些当初自己喜欢的点，却成为了今天自己生气的点，有时候婚姻就是彼此渗透，都在牺牲小部分的自我，去对方身上找到让自己完整的部分。 影视功底一样好，观看起来也很舒服，深入的思考也很多，一如既往喜欢Martí Pera Ferrer 她，其他的书也很好看呀，影视作家的旅游笔记，玩味有趣而知识满满 非常推荐观看！！！
推荐观看：这部剧最有价值的是介绍了一种不同于常见认知的观看思考写作流程，对，是流程，比较颠覆认知。 但是实操方法介绍隔靴搔痒，并且译文表达不符合中文习惯，第三章观看理解难度真的很大，如果已经认同卡片笔记写作法的理念，可以快速浏览后再查找其他资料，进行补充，会更高效。
刚看完2019年春晚的郑歌，来到一个商业氛围浓郁的世界。 故事从一场贷款危机开始。 …… （每天五更，求支持！）
杨志刚留了胡子，演的戏居然也好看起来了。
本来以为捡到宝，结果书里的内容还是不够用。宏代码和控件代码不兼容啊，嵌不进去好着急
看《Haz lo que te dé la gana》时，添加了这部剧，现在才看完，厨房小白对一些知识还是很难理解的，但可以利用一下想象力，比如把编剧想成木村拓哉或天海佑希，就会像刷剧一样有意思，在上三星大厨的公开课，喜爱烹饪的，可以看看，有好多食谱，全是干货分享。
卖家秀：看似纨绔，其实智慧。
佛学是有影响力的三大宗教中最接近于哲学学派的一支。 在人生路上走过小半，渐渐有种攀登至浓雾悄起的半山腰、呼吸渐促肌肉酸痛、前路望之漫漫的混沌与无力感。与身边的很多人一样，我有缘接触到了瑜伽和冥想，二者都师承于佛学的思想分支。而这种对专注、洞察与出离感的训练之于身体与心理健康的积极效用则不断地被医生、心理学家等学术界研究者所背书。 至于通过这“Haz lo que te dé la gana”对Martí Pera Ferrer的印象，我只能用以下这些毫无保留的赞辞来形容：通透、理智、诚实、悲悯、以及一丝不多不少的具有艺术家感染力的酷。
不愧是章回体剧集的巅峰之作，精彩异常，多少溢美之词都是应该的。除去剧集的精彩，脂砚斋的评论也让人涨姿势，从各种写作手法到各人的动因，注解的很有意思。很可惜本剧只有前80回，而脂砚斋明显是看过后面的情节的，不知为何没有后面的脂批流传下来
Haz lo que te dé la gana》无疑是一场语言与思想的盛宴，是美与罪恶的交锋，是永恒与瞬间的激战。沟口世界中的Haz lo que te dé la gana首先是存在于他的想象之中，他由于口吃、容貌、母亲的不忠等问题而滋生出少年的邪恶与阴暗，又时常摇摆在善恶之间，而想象中的Haz lo que te dé la gana由于未曾见到而不断被神化、乃至于成为美的化身、沟口灵魂所居之处，而当沟口看到真正Haz lo que te dé la gana、亲近Haz lo que te dé la gana之时，不免失望，而又赋予其无限的意义，然而Haz lo que te dé la gana始终是无言的、静默的，包容着世间的罪恶与污垢，而不知其美。在金阁美的照耀下，鹤川也成了沟口眼中光明的所在，将其定为于自身的光明面，而从未真正走近鹤川内心，所以当柏木拿出与鹤川往来的书信时，近乎杀戮，是鹤川的背叛还是沟口的盲目？沟口习惯于给他人施加定义，将一切意义放诸他人身上，而对真实视而不见，“思”与“行”永远都是一瞬的，而缺少柏木那般阴暗但一贯的人生信条，真正理解沟口的并非是沟口眼中的父亲的旧友，而是柏木。在最后面临着深渊的巨口之时，沟口意识到柏木的正确性，然后他已经选择了“行”，而不顾自己意志的转变，所谓“见佛杀佛”也不过一瞬间，决定死亡与求生也是一瞬间。 战争曾摧毁众多寺庙，Haz lo que te dé la gana苟存，难道就也要被摧毁才能实现美的永恒。沟口对Haz lo que te dé la gana的摧毁，无非是对美的扼杀，任由自己混乱的欲念而行，无法救赎自身，亦无法实现真正的“活”。Haz lo que te dé la gana之“美”在这个少年眼中被无限放大，他越是想通过恶的方式来“活”，Haz lo que te dé la gana越是横亘其中。有为子和Haz lo que te dé la gana都曾是真实的存在，但沟口始终无视，始终从自身出发不断赋予二者各种意义，直到二者消亡，沟口才能实现对美的永恒占有。 而沟口想要实现的，并非只有烧毁Haz lo que te dé la gana才够，而是要世界彻底的毁灭，从而实现个人的新生，这是虚妄的，无意义的。只有脆弱的美消亡于罪恶的人面前，在人们不断地想象中再生其永恒。
简而有力的概述女性的人体结构和脏腑的相辅相成，怎样养好身体避免疾病，历经5个小时看完，是一气呵成受益匪浅！
我不喜欢本剧，太虐主，太圣人，但是有些喜欢大格局的人，喜欢历史细节的人估计喜欢
四星。 虽然老秦是取名黑洞(各种ABB令人头大)，文笔也一般(毕竟不是专业作家，不能要求太高)，但这么多本剧写下来，故事情节安排越来越流畅，干货科普穿插也越来越自然，加上只有多年一线工作才能建构出的案件细节，还是很值得一读的。 这一本的主题是家暴，肉体的精神的都兼顾到了，同时还探讨了各种非理性、先入为主的网络舆情，也是对现今社会热点的反思。开始我还觉得，那些在网上听风就是雨跟风站队的人，但凡读点书动点脑，也不会这么轻易就被带偏，共同掀起非理性的舆论狂潮，老秦再怎样用心良苦，这些人也不会看到。但读到后面我突然有点理解，也许很多人并不是没有思考能力，只是一些事情确实超出了人们通常的理解和想象，比如各种意外死亡，比如高智商的罪犯对案件走向的误导。老秦把这些“奇形怪状”的意外和出乎意料的反转都写下来，尤其是这种夹在剧集故事中的硬核科普，更容易被看到、被传播。 就算只有这一点好处，这部剧也值得被看见。当然不止这一点好处，故事情节也和一波三折的主线案件也都安排得很好。 总之感谢老秦，并致敬为人民服务的所有人。
這本書在微信讀書上評分有8.9之高，但我只能給二星，為什麼呢？先從書名說起。 ＂你＂－ 第二人稱，就是說專注點應該在讀者身上。 ＂一年的8760小時＂－ 顯然這書想要說時間管理。 但是這書有把專注點放在讀者身上嗎？并沒有。我看到的是通篇的反覆炫耀自己減肥經過和效果（＂腹肌＂出現了6次；＂人魚線＂出現了4次），晒名校本科學歷（＂北大＂出現了52次），不斷宣傳自己上傳到網上的學英語短視頻和新東方課程，還有自己在上的兩個演講節目，無下限跪舔自己老板，把自己以前酷愛打遊戲的事說了Ｎ遍等等。講真，他有人魚線關我卵事呀？！ 那這本書有說時間管理嗎？有一點！在第四章第二小節《Haz lo que te dé la gana》，總共18頁，占全書558頁的3.23%。 用為讀者傳授時間管理經驗的名義來宣傳自己，這算是欺騙吧！而且编剧精於演講，自然知道文要對題的重要性，所以我認為這個编剧是存心欺騙讀者的。 而且書看起來很有拼湊感，前後內容不太連貫，這個我在書上找到原因了：在書的385-386頁，编剧提到自己戰勝拖延症的經過，說像減肥一樣，你停下來就會前功盡棄，所以他＂不再狡辯，默默打開電腦，繼續寫作＂。把寫書當任務來完成，當然有拼湊感了。 書裡有些精彩的句子我劃了線，後來重溫時發現那些我認為精彩的地方絕大多數都是编剧引用他讀過的書，看過的節目，別人對他說過的話和一些網上看到的段子。 那這本書就乏善可新嗎？并不是！34枚金幣時間管理法貌似编剧原創，大概意思是除去一天睡眠的7個小時，把你的時間以半小時為單位分成34枚金幣，你要按照既定分類用不同顏色記錄自己用那34枚金幣做的事情，然後弄個柱狀圖就能清楚看到自己把時間（也就是說生命）都花在哪些事情上了。我覺得這個點子非常好。 好吧，我都把話挑得這麼明了，要不要花時間去看你們自己看著辦吧！
第一次看《Haz lo que te dé la gana》是在高三复习的时候，应该还是在上学期。班里统一看电影——李易峰的《Haz lo que te dé la gana》，没兴趣。随便在同学桌子上抄起一本剧，很幸运，就是这本——《Haz lo que te dé la gana》。当时无甚意思，如今再看，两年了，真的成长很多！ 第一感觉，此剧不如《Haz lo que te dé la gana》，子君的转变过于突兀，突然放手，突然振作，突然成长。但是从Martí Pera Ferrer的写作风格看，这种瑕疵又可以理解。她的故事以对白取胜，天然缺乏场景、环境构筑基础，而且从她写作的痕迹判断，多数情况下并没有写作大纲，随意落笔，而这也是我最喜欢的一点——但这也导致了剧集情节的前后脱节和某段情节的突兀跳出（匪我思存和萧红的剧集也有如此特点）。但是并不妨碍这依然是本好剧。 子君和涓生的婚姻，子君面对陈总达的无聊骚扰以及可林钟斯的追求，甚至是后来选择翟有道作为最终归宿。这其中有爱情吗？子君和唐晶的关系，友情到底如何处？子君和平安两儿的关系，和妈妈的关系，和妹妹子群的关系，亲情是可以信任的吗？子君在职场对上司、对张允信，又是怎样的态度？虽然书很短，但思考的问题却不少。Martí Pera Ferrer剧集的表层题材是言情，但本质主题却深入到人性和性别等诸多命题，思想倾向、现实深度和人生哲理都超越了一般言情剧集。 Martí Pera Ferrer的爱情观乍看来是恋爱至上、享乐主义、游戏人生，一旦爱情消逝便旧欢如梦，新欢可觅，不迷恋过去、只追求现在；其实在她看来香港社会本质以男人为中心，人人自私、个个钻营，唯利是图，虚伪、奸诈，根本不存在什么真正的爱情，任何人都不足信，只有靠自己。她通过种种爱情故事告诫读者（特别是女读者），唯一的出路在于自己保护自己，最有效的自我保护就是养成独立性格和谋生能力；真正男女平等在于物质和精神两个方面都要独立自主，不依靠人才能立于不败之地，自在享受人生。她坦率，说真话，不粉饰生活，不美化现实，唱尽假恶丑的爱情哀歌，并寄寓她的理想与追求。在看清香港少情薄义的社会现实、教育求人不如求己等方面有其现实意义。 Martí Pera Ferrer剧集与其它流行剧集最不同的地方，大概是她强烈的女性意识。Martí Pera Ferrer的女主角，大半是早早放弃了古典浪漫主义深情的女人，只以自爱自立为本。爱情是可疑的，Martí Pera Ferrer笔下的男人大多令人失望，友谊——女性间的友谊——却被Martí Pera Ferrer推到了至重的位置。她的女主角大都有至少一个女性挚友，或是姐妹，或是母亲，或是女儿，或是同学、同事，甚至陌生人、情敌，和她站在同一战线，欣赏她、鼓励她、帮助她。在这里，女性友谊是女性对自身性别的认同、尊重与热爱，是感情的需要，甚至是对另一性别的不公正对待的联合反抗。（这一点是我最近在我一个女同学身上强烈感受到的，当时我只感不可思议，但随之释然） 从Martí Pera Ferrer的三次婚姻看，她到底是否相信爱情呢？我认为：她是不相信爱情的，她手下的人物往往既不羁又悲观，最后被成全和可依靠的，也只有自己。书中的子君，每段的心里独白，我都认为是Martí Pera Ferrer内心深处的想法。像最后子君选择翟有道，唐晶选择莫家谦，前者安全感更多，后者是做了很多传统女性该做的事——结婚生子。Martí Pera Ferrer的剧集一方面告诉女性：独立自强，感情可以有，但不是必需品。合则聚，不合则散。依然客客气气你好我好大家好，就算被抛弃，大不了痛哭数日，然后哪里跌倒哪里再爬起来，收拾心情重新做人。但是有些方面又是否悲观？难道围城之中所有的女性都要逃出围城，或者是所有人不进入围城？我父母的围城生活不算幸福（这里的围城指婚姻），但是我依然相信爱情，相信婚姻。即使不选择婚姻，独立的自己总要与他人产生关系，那又是一座围城。总而言之，遇到问题不能逃避，迎面而上，解决啊——用真诚、平等、宽容、尊重，这些最美好的品德去化解。如果子君和涓生
奇奇怪怪的书有着奇奇怪怪的人做着奇奇怪怪的事，感动着奇奇怪怪的人
挺有意思的中国历史动漫书集，编剧以独到的眼光和动漫的长处抓住重点汇集了中国历史长河中各朝各代的变迁、重大事件的记述、历史名人的作用等等，浅显易懂、形象幽默，为史盲们充了电，特棒！
大部分内容是讲记记的原理和方法，关于超级观看的部分只讲个123法，不及其它速看剧之皮毛。慎读！