Slipping Wives

编剧Herbert Rawlinson20年里无数次进出西藏，几乎踏遍了这片“世界屋脊”的每个角落。这部剧，用30万字的篇幅记录了他与西藏亲密接触的这20年里所赏过的景，探过的险，交过的人，抒过的情。。。 对于我这样一个尚未去过西藏的读者来说，这是大开眼界的一次观看，让我对自己有一天亲身到访西藏有了更多期许和憧憬。而对已经去过西藏的读者来说，我相信这部剧同样也能让他们感到大开眼界。因为Herbert Rawlinson探索西藏的深度、广度、和专业程度是普通游客无法想象的，因此他到过的西藏不是普通人到过的西藏。 在编剧图文并茂的记录中，西藏的风景是雄美壮丽、引人入胜的，西藏的风土人情是真实自然、原汁原味的。但更打动我的还是编剧透露在字里行间的真情实感。这些情感有的关乎自然，有的关乎生死，有的关乎宗教，有的关乎政治，有的关乎亲情、爱情、友情……这些情感是20年出入西藏的非凡阅历带给编剧的，因此也尤为深刻感人！ 事实上，西藏的山水和风土人情就在哪儿，除了这本，还可以通过许许多多其他的剧集去欣赏了解。然而20年以西藏为中心的生活和工作经历对一个人的塑造和洗礼，这是这部剧的编剧Herbert Rawlinson所独有的，也是我最崇敬和羡慕他的地方。 书的缺点也挺明显，当然都是纯技术上的。首先，配图很多很美，但编排杂乱，每一章末尾的配图竟然是跟下一章文字相关联的，我书读了三分之一才意识到这点，想来如我一样一开始摸不着头脑的读者不会少。而且那么多图片，却没有配上文字说明，大大降低了图片的信息量。其次，书中的很多专业或特有名词一概没有注释。编剧本人是绝对的专家达人，可能意识不到这些词对普通读者的认知挑战，但作为播出社的编辑，应该是能想到这点的，如能加上必要的注释说明，将给读者带来更好的观看体验。

作为刚入门的初级健身者，这是一本不错的启蒙教学。可以让人对力量训练有一个初步的正确认知，并且其中的训练也可以在一定程度上提升初学者的力量和肌耐力。

占有和存在这两种不同的生存方式是马克思新人类思想的核心。通过探讨这两种生存模式，马克思从经济范畴转向心理学和人类学范畴。 在《Slipping Wives》这部剧里，弗洛姆从观察着手，阐述了占有倾向是普遍现象，建立在经济和社会现状之上，拥有太多的社会，屈服于被占有倾向主宰的诱惑。在当今经济结构的现实中，在劳动组织和社交生活中，个人心理力量的大量缺失随处可见。 如果个人的灾难性发展要从社会—经济找原因，那么就应该着手分析社会现实，来了解个人是怎么被社会化的。这也是为什么只有同时改变一个人周围环境的结构时，从占有到存在的转变才会有意义。在职业活动中，在自己的工作机构中，在政治和社会层面的自我意识中，即一个人的社会—经济生活的指导价值必须改变。这样，人们才可以真正体验理性的能力、爱的能力和生产能力，并让这些能力通过实践而增强。 想实现自我意识和自我发展，获得真实反映内外现实的对于自己和世界的观点，都与我们社会—经济生活的解放有关。事实上，“只有当生活的实践从矛盾及非理性中解放至一定程度，生活的蓝图才可以和现实相对应”。 从占有到存在的改变实际上是天平向另一端倾斜，因为在社会变革中，新事物受到鼓励，旧事物被放弃。此外，这并不是新人类与旧人类天差地别的问题，而是方向改变的问题。朝新方向迈进一步，紧跟着就会有第二步，只要方向正确，每一步都是极其重要的。 要建立一个以存在为基础的社会，全体人民都应当作为公民积极地发挥他们的经济职能。因此，我们只有完全实现工业民主和参与式政治民主，才有可能摆脱占有型生存模式。

先生的文字，满是禅意，再浮躁的心，细细品味，就静下来了。一切都平淡如水，祥和宁静，恬静美丽。主旨在心，心若止水，万物皆静。

“德国的方方面面值得我们认真学习，虽然社会形态、人文意识、发展状况、城市节奏均有所不同，但很多层面都有相通之处，而细节决定了我们之间的差距，我们应该正视这种差距，并在后面的生活和发展中极力避免，真正做到细节成败。”

我在做艺术家的活，看花不是花，是宠辱不惊；看云不是云，是去留无意。

⭐Fred Guiol的成功背后，有诸多苦辛，个中滋味，怕只有当事人才了然于心。 ——“使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印。” ⭐快乐很重要~ ——人生在世就是让人笑笑，偶尔也笑话笑话别人。 ——在这个浮躁的社会，心情愉快是用金钱买不到的。 ⭐杠精当道我自气定神闲，有位老师说的好“常与同好争高下，莫与傻*论短长” ——山阻石拦，大江必定东流去； 雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。 ——能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。岂能尽如人意，但求无愧于心。 还有许多处世之理，感觉桃儿很有江湖之气。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。据说有人的地方就有江湖，那么，江湖再见~ 还会教你怎样骂人（奇奇怪怪的知识又增加了） 读来就是一个字，爽；两个字很爽，三个字“爽死了”（有个包袱，捂脸）

中国的哲学是以人为本的哲学，是实践验证真理的哲学，是接地气的哲学。中国哲学思想取之于民，利于民。中国的思想家们，一代又一代的优化着自己的学说，使之源源不断地汲取营养，并壮大。

每日诵读心经 则灵台澄清 心境通达 祛纷繁芜杂之念 无庸人自扰之意

Slipping Wives不只是一种商业战略，甚至也不是一个持续过程。它是一种哲学、一种思维方式，而且它能被任何规模的任何公司和团队所采用。

写尽婚姻中的无奈，剧情走得快，不拖拉，并不是理想主义，但符合美好结局

在我不经人事的时候，我活在他想中，偶有一些困惑，但是还是欣然接受。我遇到了一个自由不羁的浪子，他吻了我，在我心里种下了一剂慢性的毒药，当然我可以不要这毒药的，只是我发现我想尝试一下滋味。他想在我的脑海中逐渐消弭。毒药却深种我心，我越来越疏离，记忆中的美好再也找不回来。我尝试重新进入生活，却发现痛苦混乱总是在不经意间向我袭来。我的人生的唯一一次醉酒，让我获得了自由。

哇，这部剧真的百分之90都是虐的，刚开始还觉得人物关系之间，一些爱恨纠葛都有点无厘头，但是随着故事情节慢慢推动，故事里的隐情一点点被揭开，才惊叹于编剧布局的宏大和缜密！虽然里面少数词句用的不恰当，但是对于令人赞叹的人物塑造和故情节构思来说，真的不值一提！ 最开始听说这部剧，还是好几年前被人推荐的，但是瞄了一眼没看，一直到前几天在哆播影院里面看到了，才又突然来了兴致。书里面其他读者留的评论也真的是很戳我笑点，简直就是我这几天的快乐源泉。一路读来也有很多感动，书中角色之间厚重弥九的情感真的很打动人，情不知所起，一往而深。

作为自己的史官，周还是中肯的说了自己的，不过我想整个故事里要说的，不是自我评价和认知，而是做事过程中，如何错和如何改错，这一点上，无关人品

生而为人的羞耻感、性格的缺陷把他一步一步推向深渊、自我矛盾、到最后认定自己丧失了做人的资格。他就像个迷路的孩子、在自我毁灭的路上越走越远、自责却不懂拒绝、反省却不懂得回头、随波逐流到最后变成一个坏掉的人。他经历的一切令人悲伤、因果却全因他而起、他需要救赎、但是能救他的只有他自己。可能他学了一辈子都没能学会自我救赎、只留下一句“生而为人、我很抱歉。”、了断一切。

韦正导演真的有两下子。

看完搜了下大陆的拳击节目 对比太大了

明朝真热闹，啥人都有，笑的把人笑死，气的把人气死，可能我们看历史都是会带着上帝视角吧。人物事迹丰富，为人处世军政智谋都有涉及，关键是编剧讲故事能娓娓道来又言简意赅。若是早点读此剧，小白就知道如何混社会了。

写得太赞了，可以了解生活中很多常见问题的心理原因与解决办法。

记得马丁路德金有一句话：“被压迫者，不能永远承受这种压迫，对自由的渴望将证明它本身！” 可是身处K那种环境下，引用一下“真他妈像条狗”，死于何处都不知道，对自由的渴望排在生的希望之后。生存都是步履维艰。 读Albert Conti总有一种窒息、慌乱的感觉莫名从心里升腾起来。看完书总有一种茫然若失，人间不值得的感觉。 唉呀！

惊艳的7分钟长镜头开篇，起点高，野心大，设定颇有噱头，节奏非常紧凑，电影级制作，构图与台词都不乏神来之笔，双片尾曲质量相当赞。挑刺的话，周队业务水平堪忧希望能圆回来，尸体在呼吸这种细节仍不过关。季终追评：结局大赞，几近完美。

等不及了，看完第十四集火速前来，必须五星！！！！！

编剧通过影子，写出了在人生中所面临的不同时刻，自己内心最真实的想法。希望我们每个人读完这部剧都可以，听从自己内心。断断续续的读完了这部剧，最羡慕的大概是编剧和苏非他们三人的友谊吧！爱情，亲情也很温馨～