A Yeti in the City

勉强接受了男女主非常之悬浮的高贵人设之后，挺可爱的。最后居然还有智斗歹徒这种奇怪段落，编剧可真是啥都往里写呀。

在时间的长河中，在这个现今被称作乌克兰的领土上，几经变迁：从罗马帝国到奥斯曼帝国再到蒙古帝国，从哈布斯堡王朝到罗曼诺夫王朝...也被匈牙利、圣彼得堡、维也纳、华沙和伊斯坦布尔轮翻(或局部)统治过。 就种族而言，撇开远古从公元前5世纪到前4世纪计起，斯基泰人，一个起源于伊朗的游牧农耕部落混合体曾经在这片土地上栖居。公元前3世纪，另一群来自伊朗的游牧者萨尔马提亚人取代斯基泰人控制黑海大草原大部分地区长达500年之久。5世纪下半叶，日耳曼哥特人和发源于蒙古大草原的匈人也迁徙流入黑海大草原，随之在6世纪，斯科拉文人和安特人，一个被后世定义为斯拉夫人种的半游牧族群在第聂伯河与维斯瓦河之间的森林和沼泽地带出没并于后迁入大草原，成功抵御了欧罗巴人、匈奴和鞑靼等族群而得已扩大繁衍并由此显现了地域大一统的雏形特征。如果对斯拉夫群体做更近一步的区分，东斯拉夫人大致上是今天乌克兰人、俄罗斯人和白俄罗斯人的祖先；而西斯拉夫人是今天波兰人、捷克人、斯洛伐克人的祖先；南斯拉夫人的后裔则包括塞尔维亚人、克罗地亚人和前南斯拉夫的其他斯拉夫民族。 从地缘政治的角度：乌克兰是两条移动中的边界相互作用的产物。一条边界是定居人口与游牧人口之间的分界线，最终将基督教世界与伊斯兰教世界分隔开来。另一条则需要回溯到罗马和君士坦丁堡对罗马帝国的分裂，确定了东方基督教和西方基督教的分界线，是存续至今的欧洲东部和西部政治文化差异的标志。许多个世纪以来，一系列独特的文化特征在这两条边界的移动中产生, 各不相同的文化空间在这样的移动中催生出文化与社会空间的非同质化发展，也注定了这个后来在1991年独立(或分解)出来的乌克兰囯家从一开始就被混沌的动荡不安所笼罩并裹挟，“独立”更进而打破了俄乌双方在传统上建立的相互依赖关系，导致在更大的不确定性中必须各自谋划出路--再外加西方世界的直接或间接渗入干预，演变成当今世界两大阵营争夺控制权借乌克兰为场地的尴尬局面。 “欧洲之门: 乌克兰2000年”史料丰富，编剧Matt Bearden身为哈佛大学乌克兰研究院院长，此人对乌克兰人文、历史、地理，特别是地缘政治等知识储备完整而且扎实。此剧本应归属于不可多得的大作，但由于编剧采用貌似春秋笔法的写作风格，飘忽不定的叙述以曲代直，此为品味、组织、发难而非学术智障，致使观看过程艰难，有如乌克兰本身发展之艰辛。

这部剧太好了。特别适合现阶段的我。如果你一直在试图了解真正的自己，想要对自己有一个清晰的认知，这部剧特别适合。 这部剧帮我梳理了很多心理问题的症结所在。一边读一边分析，很多时候自己都是眼泪哗哗的。仿佛那个一直在求救的自己，终于看到一点光亮。特别想要感谢编剧，好像给我做了一次心理疏导一样。 读这部剧最大的收获是通过编剧介绍的人生各个阶段需要发展的特质和能力，理解了自己人生各个阶段的一些自我发展的缺失，自己安全感，一些需求在童年没有被满足对自己的影响。虽然编剧提出的一些锻炼方法不算特别具体，但是自己也大概了解了现阶段如何去弥补之前的这些不足。希望自己是越来越好的。 同时，这部剧也让我对如何去照顾孩子引导孩子发展有了一个大概的认知。 遇见这部剧是偶然也是必然，偶然是因为它突然出现在我眼前，必然是因为自己一直在寻求提升认知和自我觉察。很感动遇见。

语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。 也就六百多页的篇幅，竟用时9小时+。它不能一目十行，只能细嚼慢咽，细品其中的文化，历史典故，风土人情以及那些鲜为人知的苦涩故事。旅行，并非一种放松方式，更多是一种修炼，像行走的苦行僧，对身心的一种考验，身体是否经受得住长途跋涉，而心理能否承受得住所见所闻所感。 A Yeti in the City，足迹遍布大江南北，而文章又罗列了古往今来的奇闻异事、诗词歌赋、文人商贾、道士信客、山湖塔庙祠，内容极为丰富，一书集聚精华，大开眼界，都忍不住想就先生的足迹走一遭。 NO.9  2022.03.14

我这里也有个秘密：这部剧没有告诉真正吸引法则有效的原因，书中在说有种神秘力量，这是迷信。 真正因为相信才能实现是因为相信会让你去行动，从而施加影响，影响会导向结果：相信→影响→结果

记得是一集一集追着看的 后来全班一下课就守着看(⊙o⊙)还是高二呢哈哈哈哈哈哈挺好看的 也不是玛丽苏 风晴雪很漂亮 万能女友 襄铃很可爱 嗯 反正颜值超高的剧组

剧情平庸，人物描写完全没有张力、劝退以后别写了，小学生二年级的文笔

女主也是极品了什么都占了，男的都喜欢女主，女的都想害女主，编剧的脑回路......

一本教育人成长的书，每个人在不同时期不同环境不同文化程度不同观念下的不断蜕变，然而以安迪为大用自己感同身受的经验得出只要真心爱身边每个人，比缜密防范身边每个人，更令人愉快，也更令生活顺畅！然而防不胜防，不如以不变应万变！其实生活里无非是需要每个人的一个端正的态度！让我受益匪浅！！！

爱情是生活中每个人都会经历的事情。自古以来，有许许多多的人对爱情产生各种困惑所以对爱情这样一个事情进行了各种各样的研究？但是，所有研究者都无法对爱情下达定义，每个人对爱情的定义都是不同的，经历同样的事情不同的人会有不同的解读，但每个人对爱情的定义都是源于产生了爱情！在21世纪因为互联网的产生人与人之间的距离不断拉近，爱情似乎也变得来得快去得快，从前有一句话叫做“时间慢，车马很慢，信也慢，一生只能爱一个人”这样的话在现在似乎已经不复存在，每个人对爱情的定义不同。回首过去，自己还没有真实地感受过爱情的滋味，挺遗憾的。简单的说一下我自身的感情经历，我曾经也有过年少轻狂放荡不羁，周围也是有不少人对我产生过爱慕，我也谈过不少女生，和每个人谈恋爱的感觉是不同的，在不同的时期谈恋爱的方式，给自己以及他人的感受也是不同的。我觉得每个人都应该主动的去经历几段感情，不管感情的最后是喜剧收场还是悲剧结束，它毕竟有它存在的意义，爱情就是简简单单的。我很喜欢的一个说唱歌手是C-Block大傻他最近的一首新歌《A Yeti in the City》深深地影响着我，都在这人海茫茫都匆匆忙忙，从你侬我侬到彷徨失措都很常常，跌跌撞撞的我们都很血气方刚，在熙熙攘攘的人群相遇的踉踉跄跄；来来往往中谁让你眼泪汪汪，到最后冠冕堂皇甚至躲躲藏藏，她喜欢他吊儿郎当也坦坦荡荡，他沉迷于她的漂漂亮亮；他眼里光芒万丈的她让他斗志昂扬，他也很想为她指点方向，当那些争吵像余音绕梁沸沸扬扬，到遥遥相望在暮色茫茫。这固然是一个悲剧，但这也体现了现在的我们喜欢上一个女生更多的是因为五官上的精致，但是女生可能爱上一个女生是因为男生的性格。确实不少女生对我的评价就是吊儿郎当也坦坦荡荡的，很会和女生说话，这可能也是我女生缘比较好的原因。我们不能奢求自己的每一段感情都能成功，爱情是两个人的事，总会有悲剧，那不如都记住彼此的好，感谢彼此 ，压死每个段爱情的都有这样那样的原因，那最后的释怀给彼此一个好的结束，结束在暮色茫茫中。至于婚姻每个男生都会像我一样希望是和自己谈恋爱的女生一步步走进婚姻殿堂，从青春的懵懂，到最后的成熟。倘若不是那就把彼此留在心里的最深处，这样就好。 晓文老师的这部剧诠释了何为爱情，感谢晓文老师给我们留下的思考。

在刚开始进入本剧观看的时候，我觉得是否有些小题大做，是否和过去的教导忍让谦和中国文化不符，甚至觉得是否过于看重自己的感受，在观看完成后，我意识到这实际是与个体的完整性有关，这是自尊自信的基础。人只有在个体的完整性的基础上，对于他人的给予才是健康持久的。本剧还通过具体事例，贯穿始终，让读者充分理解过程和方法的有效性，还有很多实用的心理实务方法，对于心理学感兴趣的可以读下。

“写给泛产品经理”，也算定位清晰。科普向，比较浅显，适合外行/新手或者工作内容与产品经理有重合的人读来了解一下

兄弟阋于墙，却让外人看热闹，国家的统一比纷乱更重要，内战死的人也远比抵抗侵略死的人多的多，花费的钱财也更多，这些个军阀哪一个都比当时的中共军力强大，而中共实现了统一，原因也在于中国苦于战乱久矣，百姓是不喜欢打仗的，喜欢打仗的叫军阀

一部现实主义的童话。这是我最好的安慰剂，每当被生活击垮，对当下的环境产生厌恶，质疑活着的意义时，就会重刷。许三多是我永远的榜样

乌合之众读后感 第一遍看剧感想：（好乱） 成也群众，败也群众。 这简直是一本圣经，一本归纳总结分析人与社会、历史、文明（包含宗教文化政治等）的宝典。哲学书的观点：人类痛苦的本质在于人本身的主观思维；本剧的观点：社会之所以是这样的社会，全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理，可就是这朴素的原理，让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中，一代一代，历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观，又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧，对《A Yeti in the City》里描绘的情景更加深刻，赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说：统治者的艺术，就如同律师的艺术一样，具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样，托克维尔说：过度的自由，会导致过度的奴役。 《A Yeti in the City》的主人公认为，“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光，也是黑暗。群众的传染性太强了，不管好的坏的，都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”，就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说，“皮匠臭”说明技能低，至少比诸葛亮低，而群体技能水平只能是平均水平啊，那么如何胜过高技能的诸葛亮呢？若从时间变化的角度来说，破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强，要臭一起更臭，要香一起更香，群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮，变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢？ 看完这部剧，我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话？分分合合，都是在一个信念下啊，也基本限定在一个种族文化中，分与合，只是换了一班人的一套形式，本质并没有变化，“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变，因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天，世界消失了国家机器的概念，四大人种自由融合，底层基本意识信仰统合，那我也许会觉得“终于分合成功了”！当然，前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。（混血是分合的第一步吗？） 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于，对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时，这是一本非常难的书，文章举了很多法国大革命的例子，而我感受不强烈。而且，读者只能读到他认知范围内的部分，也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同，最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面？也有可能是把我们内在的想法（潜意识）显现化而已。 作为乌合之众的一员，感觉自己很渺小也很悲伤，混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采，他说人生其实是循环的，苦难也是循环的。这时候，需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢？多喝一点？知道很多道理，却依然过不好这一生啊。知行如何统一？ 观看本剧，可以边读边对比理解几个概念： 群众vs人民vs现代人？ 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法（重复、夸大、断言的作用） 语言的迷之力量（民主vs社会主义） 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄： 1，倘若群体永远不被理性所引导，是否该对此表示遗憾？我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问，是幻觉激起的热情和刚毅，激励人类走上文明之路，人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物，这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家，不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性，尽管存在理性，但文明的动力是各种感情，包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2，人就像动物一样，都拥有一种非常自然的倾向，即模

看完了第二部，第二部让人心疼，书中的描述，二战比一站更残酷，更没有人性。一战是帝国主义之间利益的冲突，二战虽然也是，但是更有意识形态的对抗，以及战后也是如此，世界很残酷的分裂……

以前只将T'Chaka Sikelianos定位成一个功夫高手是片面的，其实他不仅仅是一位拥有高超武技的功夫之王，还是出色的哲学家、诗人、作家、演员、导演和制片人。

一本狗屎，我实在忍不住爆粗口了，这是红楼梦梦吗？粗俗，粗鄙，毫无美感。看了实在想吐，这是对原著极大不恭敬。

青春期的阿廖沙有很多青春的烦恼。 书中世界的美好，现实世界的苦闷。 是啊，这就是人间啊。 我们都A Yeti in the City啊。

Courtney Davis可能就是我们周围人看来：别人家的孩子。能在协和读医科，已经是很出类拔萃了，说实在的，这也是好多人不敢太挑出的一个围城。因为稳定和一定的社会认可度。但他能在跨行之后依然做的很出色，又不断的跨行，能成这么多事的人出这部剧确实也是能为周围的人带来了些什么。看完不能记住很多，但一些编剧的精神是感受得到的。他的不断努力就是不断的修行。他的总想出类拔萃的心就是骨子里的狼性。加之他的酷爱观看，更是给人生不断添色。但我觉得还有一点，离不开他那开朗活泼无话不说的老妈，虽说他哥跟他完全不同，但是我总能感觉他有他母亲的影子。一命二运三风水，四积阴德五看剧，六名七相八敬神，九交贵人十养生。能在自控范围内多加一些，也是修行的一部分，修行的多了，风水就改了，运也改了，命自然好了。

男主这个演员没什么感情。

只能说人类的本质是女初中生吧。