Bloodbath in the House of Knives

一个人和她的家在一段老年人都经历过的苦逼岁月，不堪回首的岁月，苦难人的苦难经，但没有人会告诉你那些永埋心底的苦逼与不堪。除了饥饿，苦逼在当下一直在延续，生活从来就是苦逼的。。。

希望每一个在爱中的人都能够尽可能做到：不欺人，不自欺，也不被人欺。 爱本身就是一场修行。

书名很吸引我，本来以为事一贯轻松有趣的风格，没想到这句话说出的情境居然是如此的无奈。 本剧首先介绍了女巫审判 女巫审判是一场在中世纪的欧洲持续了几百年的祭典。 中世纪时医学尚不发达，分娩时婴儿死亡的事例不在少数。很多时候就被认为是接生的人，也就是接生婆及助产士的责任。“接生婆是女巫，是她们吃了婴儿！”因为这种乱七八糟的理由，接生婆被谴责，最终还被惩罚。 说明了女巫审判就是欲加之罪，重要到不是你做没做过，而是我说你做没做过。 然后提出了自己的观点 “谁都可以。如果目的是让大家能够发泄心中的欲求，还能让其他人因为不想落得同样下场而畏缩，那就最合适了。统治人类最有效的手段就是……”“手段？”“狠狠地折磨一个人以令其他人畏缩。街上的年轻人团体、企业里的派系斗争，大家都一样。让人感到害怕、不想落得同样下场的做法最简单有效。” “危险人物并不是危险人物，只是，被说成是危险人物的人就会成为危险人物。” 接着编剧引出了本剧的主题 要么在当今的现状里努力存活，要么就去火星吧。毫无希望的二选一。 怎么说呢，看望这本数觉得还是挺震惊的。从热点事件起始到发酵，引人注意，网络暴力层出不穷。人言可畏，三人成虎，在这个信息时代，大家在拥有海量信息来源的时候也回失去对信息的分辨能力，有时事情的真相真不是如我们了解的那样，还是需要我们擦亮眼睛，客观理智地去对待。 接下来时一些摘抄 面对初次见面的人，应该不卑不亢、有礼有节，没必要过于谦逊。人际关系中最重要的准则之一，就是“被轻视就完蛋”。 宣布无条件投降的不是他的脑袋，而是他的身体、内脏和皮肤。 这个世界就是弱肉强食的，这一点已经明白无误到根本不用再强调“这个世界就是弱肉强食的”。能痛击他人就是强者的证明，也可以说，让他人感觉到疼痛，就能切身体会到自己的强大。 兴奋源自愤慨与憎恶。 为了保护自己而交出他人，互相转嫁供品之羊的徽章。 罪恶感是人类行动的原动力吗？ 所有的犯罪都是因为人类出现在这个世界上！如果是这样，那要惩罚谁啊？ 大家都因为各自的情况和利害关系建造着城市。但是，说不定，从上往下看，会是某种形状。” 传播流言时，首先要选择散布消息的据点。因为人会有“告诉他人有趣消息”的欲求，所以会给消息润色，让它具有传播的魅力 救了一个有困难的人，就必须去救其他有困难的人，因为“不救所有的人”就是“伪善”。 狂风暴雨会侵入心中被剜割的地方 对高中生来说，世界大致就是学校和家，他们对周围的“社会”没什么真实感。而这也与暴力、恐吓、伤害等行为被称为“欺凌”有关。 。伫立在公园尽头的树木伸展枝丫，正望着自己。即使知道要被砍断，树木也无法从刀具下逃脱。它们似乎在说：就这个意义上来说，我们和现在的你很像。最后，身后的冬青是否会为自己的死而摇动枝叶？ 那片天空不会关心谁的头将会被斩下，又会流多少血。即使会在太阳西沉时被染红，那也和人类的血毫无关系。 对他们来说，真相如何无关紧要，关键是“被当成真相的真相必须对自己有利”。

一针见血，每个动物都象征社会中的一个群体，有像本杰明看穿看透不说破的，有像Boxer终其一生“更努力的工作”，把他人政治目标当做自己奋斗目标最终还是被利用甚至可以说是榨干得一点不剩。有“官方发言”的嘴，利用花言巧语糊弄其他动物，事情不知怎么总是像多米诺骨牌一样，一步步倒向不好的方面。

想换换口味看看言情，然而有些失望，标榜商战加言情，结果言情不甜，商战幼稚。两个人白手起家三年时间就能全国开遍分店还上市了，我只想笑笑。可是为什么我还能看完了？算是因为关在家里憋疯了，憋疯了啊！！！！！

//我想请问，王丹妮的发型是谁设计的？？？

星线、看跌吞没、乌云、启明星、刺穿形态、三只乌鸦。还要看成交量、价值面。涨跌更多是平衡，零和博弈。 通过这张太极图，一方面，可以很好地理解一定层次牛、熊趋势的发生、发展，及其相互转换（这便是图中的六个阶段。不过，重要的是一种市场观念，而不是对号入座地照搬图中的具体尺度，虽然这种尺度通常也有参考价值）。这种认识大致应当经历三个循序渐进的境界：只见孤立的某个具体市场循环；建立图中有图、图外有图的市场趋势的整体观念；最后再落实到适合交易操作 我们身边的世界，无论是社会现象，还是物质现象，表面上从来都是漫无头绪，而实质上无不遵从客观规律的制约。技术分析者努力的方向，就是尽早从上述混杂的音响中，听到这部美妙的交响曲，听出何为主题，何为副主题，何为主旋律，何为伴奏，以及起、承、转、合的变化是如何发生、发展的。最终的目的，就是选择适合自己交易节奏的旋律，随着市场起舞。 随机游动理论提出，前一天的市场价格变化，对第二天的市场行情毫无影响。但是，在这种学院派理论中却遗漏了一项重要的市场成分——人。今天的人当然记得昨天的行情，并且他正是依据他迄今所得的切身感受来采取行动的。换句话说，一方面，人对市场的反应的确会影响价格；另一方面，市场价格的变化也会反过来影响人对市场的反应。如此一来，在研究市场的过程中，价格本身就成为我们必须考虑的一个重要部分。那些对技术分析吹毛求疵的朋友，大概忘了后面这个要点。 在日语里，这类蜡烛线原来的名称是“探水竿”。这个词在日文中大体的意思是“探一探河底，估计一下水的深浅”。对锤子线来说，日文原义是个完美的类比，市场的确在摸索底部。无巧不成书，锤子线既有锤头又有锤把，也像极了。 关于刺透形态背后的心理过程，可以做如下理解：市场本来处于下降趋势中，刺透形态第一天疲弱的黑色实体加强了这种市场预期。第二天，市场以向下跳空的形式开市。到此刻为止，空头观察着行情的发展，感觉诸事顺遂。可是到当日收市的时候，市场却涨了回去，结果收市价不仅完全回到了前一天的水平，而且变本加厉地向上大大超越了这个水平。现在，熊方开始对手上的空头头寸忐忑不安起来。有些市场参与者一直在寻找买进的机会，他们据此推断，市场不能维持这个新低价位，或许这正是入市做多的大好时机。 三川底部形态（如图6-37所示）恰巧是三山顶部形态的反面。在市场先后三度向下试探某个底部水平后，就形成了这类形态。市场必须向上突破这个底部形态的最高水平，才能证实底部过程已经完成。 市的市场环境下，一个看涨的蜡烛图信号是不应当看作买入信号的。在牛市环境下，一个看涨的蜡烛图形态，特别是当它得到了其他技术信号的验证的时候，则构成了一个买入点。

太长了看了开始跳章看结局，中间部分大多数都同其它穿越书都相似……

配角要么是傻批要么是色批，就没一个正常的，整个故事逻辑从头到尾都一样，刚开始还能看，越往后越不想看了

客观的描述毛泽东的同时，参杂些许主观描述，恰到好处的将一代伟人展示在我们面前，供我们学习

有没有打赏渠道？就单纯想支持下，想鼓励编剧结尾写的更好点，前边很棒，后边感觉节奏很赶……

我看了两集，看不下去，没有cp感的两个男主，粉丝还挺招人烦。我是原著粉，改编部分没让我满意，反正看不下去，两个明星也不贴人物脸，给一星是因为最低只有一星，而且这一星是送给配音老师的，剧我是两年前看的，但是记忆犹新的看不下去，有一说一wyb不适合古装，xz粉丝太败好感了，整体来说特别拉垮，演技我看不出来，含光君不是一个面瘫好吧，演技估计仅粉丝能见吧，厉害了限定演技，wyb别演啥都是演一个样子，看的我一直窜戏，事先声明不是黑他其他剧我也看过，当时就觉得你能不能踏踏实实主持好过演这么烂的东西，定妆照出来我就很不满意他造型，没有蓝二哥哥半点神韵，这么多人闭眼吹也是醉了。另外一个没什么好说的，不想给他脸🙄

就是这么贱

不是上帝创造了人类，而是人类创造了上帝。这是我想到的第一句话。 编剧突破了常人的视野，以广博的思维，以一种站在宇宙深处的不可企及的高度俯瞰过去现在和未来，引经据典、信手拈来。就这样，从公元前600万年前到我们无法清晰预测而只能大概猜测的未来，仿佛一幅画卷在我们面前徐徐展开：从各类人种与智人的发展，农业革命、认知革命到工业革命，从帝国到宗教、资本，从科学到历史、地理，从亚欧大陆到美洲、澳洲，从古罗马帝国到英国殖民统治、苏联解体，从人类的快乐、梦想到死亡，几乎无所不包。 编剧认为，想象和八卦让人类得以凝聚、发展壮大，无论是宗教、资本、国家、法律，其实都是构筑在人类共同的想象和信任之上的。此后的种种论述也基于此来阐述。 编剧多次强调的一点让我如鲠在喉：人类现在取得许多物资和资源，让我们得以免受疾病和饥荒之苦，但我们是牺牲了实验室里的猴子、农场里的奶牛、输送带上的鸡，才换来这些让我们扬扬得意的成就。 是的，智人不仅主宰了其他动物的生死和生存，还或吞并或践踏了其他大量的文明或文化（当然也衍生了一些新的）。让我印象深刻的便是塔斯马尼亚人的灭绝。 18世纪中期，英国的库克远征队踏上了塔斯马尼亚岛，此后该岛成为英国的殖民地，原住民的生活被破坏殆尽。岛上遗世独立的原住民起初遭到殖民者杀害，后仅存的少数人被赶到新教的集中营，传教士希望交给他们“有用的技能”，但他们拒绝学习，越来越忧郁，最后拒绝生育，对生命完全放弃希望，最后终于踏上一条唯一能逃离这个科学、进步现代社会的退路：死亡。但现代社会没有就此放过他们，科学家取走了几个塔斯马尼亚人的遗体进行解剖、分析，从而发表成所谓的科学文章。接着，他们的头骨和骨架再被陈列在博物馆里，成了人类学的藏品。一直要到1976年，塔斯马尼亚博物馆才终于愿意松手，让楚格尼尼的遗骨得以安葬，此时她已经去世了一百年之久。英国皇家外科医师学会（English Royal College of Surgeons）也是到了2002年，才归还她的皮肤和头发标本。 但另一方面，人类自身的发展已经翻天覆地，我们可以让动物按照我们的方式产奶、产蛋，理论上也可以随心创造出我们想要的物种，还可以增强自身，甚至可能创造出超越人类的另外一种接班人。想一想，如果未来穿梭于各大星座之间的火箭上载的并不是人类，而是另外一种意识、思维与我们完全不同的人种，会是什么感觉？ 如此种种启示性的观点在文中不一而足，即便与编剧看法有所不同，也会受到启发，值得一读再读。另外，朋友还推荐了编剧的讲解视频，配套食用更赞！

阿德勒的这部剧相当经典，是个体心理学的经典之作。编剧提出个题要面对三大问题：职业问题、社会问题和性的问题。继而编剧一一阐述，提出很多振聋发聩的观点，可谓入木三分。比如人们的行为常常是为了获取优越感，尤其是女人，表现得尤为明显。所以在日常交往中，如果你试图阻止别人获取这种优越感，那么很显然你就不被欢迎。阿德勒认为，幸福的婚姻中，性扮演着重要角色，如果对彼此的性失去兴趣，那么婚姻就可能会面临危机。阿德勒赞成一夫一妻制，认为这是最好的方式。推荐指数：5星。

有好多的案例，跟本就是之前的不和符合现在的经济市场之前的经济市场有可能也是政府的无奈之举

配上图片也许更有那种奇书的感觉吧！总之必须得天马行空脑洞大开的想象，如果你地理学的好的话那就更OK了。 既然是一本从古至今帝王大家传颂的名书，了解一下也是挺好的嘛！

本剧对于公正这个概念做全方位的论证与阐述，让我重新理解公正的意义，书中许多的观点值得研究与探讨，如果时间允许我会重新再读一遍！

真实、朴素、直白的文字底下掩藏着热血年代里的变革、膀胱、成长、挣扎、坚持、光荣、梦想…… 初心不敢或忘，坚持方得始终。

书的题目有很强的负面迷惑性，这不是一本鸡汤也不是一本实际意义上的自传，安迪其实在向我们讲述实践中他如何应对稳定与变革，这不管对企业或个人职业生涯都有极重要作用，因为这是如何做出关键选择的方法：辩认与选择的经验之谈，有较实际意义。但书中并没有很科学与统计意义上的结论，一切更像是来自长辈的一些人生经验

别说，还真的有点难读。他的思维跳跃太快了，有时候看困了还没跟上，翻到下一页他已经开始叙述新的观点了。所以也导致看完整本剧我好像什么都没有收获。 总体而言就是，数据——真实的数据——是不会撒谎的，它们能直观地呈现出许多观点，并且这些观点此前人们都认为是不言自明的结论必然是A，然而数据说的结果是B或是非A。所以读完应该也算是收获颇丰。前些日子看完了泰国恐怖电影《Bloodbath in the House of Knives》，该电影借以表达的观点是呼吁禁止堕胎，当然要指出禁止堕胎和禁止违法堕胎是两个概念。基于泰国是一个宗教观念盛行的国家，许是为了均衡社会各方的观点，泰国法律中的禁止人工流产中的例外指的是因被强奸后怀孕、怀孕危害母体健康及胎儿发育不正常三种情形，和美国此前禁止堕胎法条的例外有所相似之处。这篇文章的出现也让人不禁思考，堕胎行为到底是怎么样的一个行为？ 似乎在我国的法律中从未有过相关的争议。但在我看完电影和看完书之后感受到的情形而言，我觉得堕胎应当被合法化，但依照该两国的宗教基础上而言，堕胎范围可以禁止，但应当禁止的是已经成熟到脱离母体也能单独存活并且发育健全的胎儿。不过都是不成熟的幻想啦。 此外并无过多的感想，希望下一本剧会更有趣。 2021.11.28

刚看到这部剧，是刷抖音上一位北大的教授极力推荐的，但是，看了以后才发现是一本关于欧洲历史，基督教哲学的剧集，真心看的人太痛苦了，也不是关于经济类的剧集📚

原来我在看2001太空漫游之前就看了他的这个作品啊！《Bloodbath in the House of Knives》真的很震撼。让我想到了“终极”这个词。你发现了不可发现的秘密，一切便都灰飞烟灭，不曾存在